Mubtada dan Khabar | Nahwu Dasar

bismillahirrahmanirrahim assalamualaikum

warahmatullahi wabarakatuh

teman-teman

dalam bahasa Arab jumlah ataupun kalimat

itu kan ada dua macam

ada jumlah ismiyah dan ada jumlah

fi'liyah Nah kalau jumlah ismiyah itu

terdiri dari

mubtada dan juga khobar mubtada dan juga

khobar untuk itu pada kesempatan kali

ini kita akan membahas sedikit demi

sedikit tentang mubtada dan juga khobar

teman-teman sekalian yang dimaksud

dengan mubtada adalah kata yang berada

di awal jumlah ismiyah sedangkan

penjelasannya itu disebut dengan khobar

contohnya adalah

Ana tolibun Ana saya tolibun murid Anas

sebagai mubtada dan

tholibun sebagai khobar

kita akan bahas

satu persatu muda dan juga obatnya yang

pertama kita bahas tentang mubtada

itu bisa berupa Isim mu'raf ataupun Isim

mabni

Allahu qodirun

alkitabu jadi dhona kata Allahu dan juga

Alkitab Bu ini merupakan mubtada yang

mana Bentuknya itu Isim mu'raf yang

kedua bisa juga berupa Isim contoh

kitabun nah kata anak hadza ini

merupakan mubtada yang berupa Isim mabni

Ana Isim dhomir hadza isi Mi Syarah yang

mana keduanya merupakan Isim

lanjut kita ke Bahasan tentang khobar

khobar ada beberapa macam yang pertama

ada khabar mufrod yang kedua ada khobar

ghair mufron

nah yang pertama ini yang dimaksud

dengan khobar mufrod adalah khobar yang

mana

maknanya satu ataupun

kadang kala ia katanya juga satu begitu

contoh gini

ada kitabun nah yang cetak biru ini

merupakan

khobar begitupun contoh berikutnya

Muhammadun Rasulullah

kitabun rasulullahi ini merupakan khabar

yang mana bentuknya mufron

kitabun cuma satu kata ya Rasulullah ini

mudah dan

mudah-muda fillet itu ia dianggapnya

adalah mufrod karena satu kesatuan

Nah yang kedua ada khabar mufron nah

dibagi lagi yang gear mufrod itu yang

pertama ada sibuhul jumlah yang kedua

jumlah nah yang dimaksud dengan shibul

jumlah ini ada dua lagi dibagi lagi nih

yang pertama ada

Jermannya yang contoh khabar bentuknya

jarang majrur

alkitabu Alal maktabi nah Alal maktabi

ini merupakan khobar yang terdiri dari

zat dan

tentunya setelah zat pasti menjerul

halal maktabi ini merupakan obat

kemudian yang berupa dhorof

contohnya Baiti amamal madrosati

ama Mal madrosati Amama ini merupakan

isi mudharat dan Al madrasati idhofanya

amal madrasati menjadi

khabar yang bentuknya dhorof

yang selanjutnya yang merupakan bagian

dari

mufrod adalah Jumlah ataupun kalimat nah

jumlah ada dua macam yaitu jumlah Ismi

dan juga jumlah pilihan nah teman-teman

sekalian Jadi kalau ada mubtada

khobarnya itu berupa jumlah ini artinya

ada jumlah ada kalimat di dalam kalimat

lagi contoh yang khobar jumlah isinya

seorang guru nahmadu menjadi mubtada dan

abuhu darisun menjadi khabarnah abuhu

darisun ini merupakan juga mubtada

khobar juga ya abu mubtada muda

Nah contoh khobar yang jumlah fi'liyah

ahmadul Quran

ini adalah jumlah yang terdiri dari film

juga maful fil fail maful ini jumlah

jumlahnya ini merupakan khabar dari kata

Ahmad

nah temen-temen sekalian ada beberapa

kaidah dasar Inget ya kalau disebutkan

kaidah dasar artinya ada kaidah yang

lebih kompleks lagi ada turunannya yang

lebih banyak lagi ini artinya kalau

dasar itu yang perlu teman-teman pertama

kali diketahui untuk membentuk yang

namanya mubtada dan juga khobar

yang pertama

bahwa

mubtada dan juga khobarnya ini robnya

adalah rofa atau marfu contohnya

ahmadu mudarrisun ahmadu

dari Sun juga marfu dan tanda marfunya

adalah rumah di akhir tentunya ini

berlaku kalau

mubtada dan khobarnya merupakan isi

keduanya itu berupa Isim mabni ataupun

jumlah ya begitu si bulu jumlahnya juga

maka ini dikatakan

fimahal marfu contohnya Hua yang

walaupun mabni tapi dikatakan dengan

fimahal

karena jumlah di sini tidak kelihatan

gitu kalau marfunya maka dikatakan

dengan Fima Khalil marfu seperti itu ya

yang kedua

mubtada dan khobar harus selalu sesuai

jenisnya maksudnya adalah

Muzakkar dan juga muannas artinya

contohnya madrasah

contoh yang pertama Al Madrasah muannas

juga muannas yang mana ditandai dengan

tak marbuto kalau

mubtadanya muannas maka khabarnya juga

harus manas nggak boleh dicampur

contoh berikutnya adalah hadza qolamun

hadza Muzakkar qolamun juga mudzakkar

Jadi kalau Muzakkar harus mudzakkar lagi

kalau Monas harus muanas lagi yang

ketiga mubtada dan khobar harus sesuai

bilangannya adanya baik itu mufrod

muttana ataupun jamak contohnya Madrasah

contoh yang pertama Alma dosa tuanya

adatnya adalah mufron kebun yang kedua

atau libani

ini adalah

usana atau tasnya sedangkan yang

terakhir ini adalah

al-muslimuna solihuna keduanya jamak

mudzakkar Salim nah teman-teman ini

dikecualikan ya dikecualikan kalau

mubtadanya itu adalah jamak guild Akil

maka khobarnya boleh mufrod Monas

contohnya

nah

dikecualikan nih ada pengecuali ya

apabila mubtadanya itu jamak ghair akhir

ingat jamak ghair Akil yakni banyak tapi

menunjukkan kepada benda-benda atau

sesuatu hal yang tidak berakal maka

khobarnya boleh Mufrad muannas ataupun

jamak manas contohnya

ajibalu zaman dari

gunung Rofiah ini pakai Mufrad manas

ataupun boleh dengan Al jibalu

rofiatun

ini jama muannas Nah jadi kalau mubdanya

ghair Akil boleh dengan Mufrad muannas

ataupun dengan jamak manas ada tidak

sesuainya tetapi ini khusus pada jamak

yang

ketentuan yang keempat

kedudukan mubtada terlebih dahulu

kemudian khabar jadi mubtadar itu

mubtada kemudian khobar ya dari

contoh-contoh yang tadi itu kan pada

dasarnya posisinya adalah

mubtada kemudian khobar nah ini

dikecualikan lagi boleh diganti

posisinya apabila khobarnya itu sibuhul

jumlah apabila khobarnya sibhul jumlah

contohnya

Al mudarrisu asalnya kan al-muddarisu

amal madrasahtina boleh al-muddaritsunya

di akhirkan menjadi amal madrasati Al

mudarrisu

ketentuan yang kelima

mubtada adalah ma'rifah dan khobar

adalah nakiro kancan tadi ya contohnya

adalah tanwin nah boleh juga nih ada

pengajuan lagi tidak sesuai

apabila khabarnya itu sibuhu jumlah

lihat ya

Sibuk jumlah maka mubtada itu boleh

nakiroh contohnya fil madrosati rojulun

karena asalnya arrojulu fil madrosati

kemudian kalau

ditukernya berupa sebuah

Alif lamnya dihilangkan sehingga menjadi

Filma Rosati

selanjutnya ketentuan yang keenam

bila kobarnya berupa jumlah maka harus

ada dhomir yang kebalik ke mubtada

contohnya tadi ya ahmadu abuhu dari

sunnah

disun Ini kan ada dhomirnya hu ya Yang

mana kembali ke Ahmad begitupun yang

khabar jumlah fi'liyah ahmadu yakro

Alquran hanya

itu kan hua hua di sini kembali lagi

rujunya itu ke Ahmad nah seperti itu ya

ketentuan-ketentuan dasar dari muda dan

khobar ingat ya teman-teman sekalian ini

kan ketentuan dasar artinya Ada sub

ketentuan yang lebih kompleks lagi ada

ketentuan yang bisa dikatakan melanggar

ataupun pengajuan yang lebih

lebih jauh lagi ini baru ketentuannya

dasarnya sekian untuk pembahasan tentang

mubtada khobar yang singkat ini

mudah-mudahan dapat dipahami oleh

teman-teman semuanya sekian

wassalamualaikum warahmatullahi

wabarakatuh