0:06
في زمن السرعه والضغط لم يعد الانسان
0:09
يختفي عن الاخرين فقط بل ان الانسان صار
0:12
يختفي عن نفسه ديفيد لوبريتون ما يكتب عن
0:17
الجنون ولا عن الانتحار ولا حتى عن
0:20
الامراض النفسيه يكتب عن رغبه صامته
0:25
موجوده في داخل الانسان في التوقف عن يكون
0:29
عن ان يكون الانسان هو نفسه يكتب عن رغبه
0:33
صامته في التوقف عن ان نكون نحن انفسنا
0:40
حتى في علم النفس التطوري يفهم هذا كتفعيل
0:44
لاليه خفض التكلفه النفسيه بحيث تصبح
0:48
الهويه الاجتماعيه بحيث تصبح العلاقات
0:51
كلها عبئ يهدد البقاء النفسي للانسان
0:57
الاختفاء هنا ليس هروب جبان بل محاوله
1:04
عندما تصبح الهويه عبا عندما يصبح المكانه
1:07
عب عندما يصبح الاسم عبع عندما يصبح
1:13
الانسان لابد ان يبحث عن فجوه عن فصحه عن
1:17
فراغ صغير يسكت به هذا الصوت اللي المطالب
1:22
بان يكون الانسان حاضر دائما
1:26
اذا حلقه اليوم عن كتاب اختفاء
1:29
الذات عن نفسها كتاب اختفاء الذات عن
1:32
نفسها هذا الكتاب محاوله لفهم هذا الغياب
1:37
غياب ما يهدف الى الموت بل انه الانسان
1:40
يلتقط انفاسه اعاده ترتيب الداخل هذا
1:46
عن الجسد اللي ينسحب عن الذات اللي تطلب
1:50
هدنه في ضوضاء الحياه كتابهم كل من شعر
1:54
يوم من الايام انه حاضر اكثر مما يحتمل
1:58
وانه متعب اكثر مما يقول من هو ديفيد
2:02
لوبريتون؟ ديفيد لوبريتون مفكر فرنسي عالم
2:06
انثروبولوجي اهتمامه الاساسي الانسان كيف
2:09
يشعر الانسان كيف يتالم هذا لا ينظر الى
2:13
الجسد كاله بيولوجيه لا يعتبر جسد سيره
2:16
حياته في كل كتبه يحاول انه يفهم لماذا
2:23
ولماذا يضع نفسه على الحافه نعم كان سؤاله
2:27
دائما لماذا يضع الانسان نفسه على الحافه
2:31
لماذا يهرب احيانا من نفسه
2:34
لا من الاخرين لا الانسان يهرب من نفسه
2:37
هاي تساؤلاته لذلك لو بريتون ما يفسر
2:40
الانسان فقط يصغل هذا الانسان خصوصا عندما
2:43
يعجز الانسان عن الكلام اختفاء ذات عن
2:47
نفسها امتداد طبيعي لمشروع الفكري في
2:50
مشروع الفكري يرى انه الجسد اخر ملجا
2:57
بمعنى اذا ما فهمت نفسك جسدك هو اللي راح
3:03
انه انت يوجد عند يوجد ضغوط كثيره عليك
3:08
الامراض مثلا يعني دراسه الالم المزمن غير
3:12
العضوي اليوم تبين لك انه الجسد يصبح لغه
3:17
لمن تفشل القنوات الرمزيه والاجتماعيه
3:21
والنفسيه في احتواء المشكله الجسد
3:26
يفتع المرض من اجل ان يقول لك توقف ستوب
3:30
يوجد مشكله خلنا نلتقط انفاسنا
3:35
حتى نوضح اكثر ما معنى اختفاء الذات عن
3:37
نفسها شنو اللي قصد باختفاء الذات عن
3:42
الاختفاء عند لوبريتون ليس مرض
3:46
ولا انهيار نفسي هو توقف مؤقت
3:51
توقف عن ماذا؟ عن لعب دور الذات عن ان
3:56
شوفوا اصدقائي حتى في علم النفس الاجتماعي
3:59
هذا يسموه تعلق تقديم الذات بعلم النفس
4:03
الاجتماعي يعرف هذا بتعليق
4:07
تقديم الذات او الغاء تعلق الذات يعني
4:13
التوقف المؤقت عن الانطباع الاجتماعي
4:17
الانسان ما ينسى من هو لا لكنه يعلق هويته
4:22
الاسم المهنه التاريخ الشخصي كلها توضع
4:26
بين قوسين او توضع جانبا
4:30
الذات ماذا تفعل تتراجع خطوه حتى تخفف من
4:34
ثقلها حتى تخفف من الاعضاء فلو بريتون
4:38
يتحدث عن شيء يحدث داخل الانسان لكن هذا
4:46
ما هذا الشيء يعني رغبه الانسان ان يكون
4:49
موجود دون ان يحسب وجوده الانسان يريد
4:55
بس مو بهذا الضغط بدون ان يقاس ان يسجل ان
4:59
يطالب منا كذا وكذا وكذا يعني بحياتنا
5:04
نختفي احيانا عن اعين الاخرين فقط من اجل
5:08
ان نرتاح او من اجل ان ناخذ وقت نفسي وقت
5:18
هو يتحدث عن مفهوم يسميه محو الاثر
5:21
الانسان هنا ما يريد مجرد رد راحه الانسان
5:25
يريد يمر بالحياه كانه لم يمر ابدا بمعنى
5:30
يريد ان لا يترك اي اثر يحكم عليه او
5:36
يتوقع منه شيء بسبب وجوده
5:40
لو برتيان يذكر انه فكره محو الاثر ظهرت
5:44
بقوه بعد الحرب العالميه الثانيه ما الذي
5:46
حدث بعد الحرب العالميه الثانيه ولماذا
5:48
ظهروا ناس يمحون اثرهم من هاي الحياه
5:51
عندما الحرب العالميه الثانيه ورجعوا
5:53
ملايين الجنود الى بلدانهم هم يشعرون انهم
6:04
عندما شعروا انهم غير مرئيين اخلاقيا
6:08
انهم عايشين مع الناس لكن ما مطالب من
6:11
عندهم ما مطالب من الاخرين نجوا جسديا
6:18
اذا هم كانوا يعيشون بلا معنى بلا دور
6:21
الاختفاق كان اول استجابه اجتماعيه للصدمه
6:24
الحديثه يعني دراسات ما بعد الحرب
6:27
العالميه الثانيه وثقت شعور سمتها
6:31
اللامرئيه الاخلاقيه يعني هؤلاء الجنود
6:34
اللي رجعوا لبلدانهم بعد انتهاء الحرب
6:39
لايقاف الحكم الاجتماعي فالناس ما تحكم
6:43
عليهم ما داخلين بالمجتمع بالعرض والطول
6:47
ما مطالب منهم شيء ما مطالب ان يبررون فد
6:52
طيب لماذا هذا مهم؟ لان معظم حياتنا
6:55
مرتبطه بسجل اسمائنا اعمالنا اصدقائنا
6:59
علاقاتنا ادوارنا كلتنا عندنا ادوار
7:02
المجتمع يقيسنا يقيمنا طول الوقت المجتمع
7:06
ينظر لنا المجتمع يقيمنا المجتمع يطلب من
7:10
عندنا المجتمع يحدد لنا معايير التصرف
7:14
العمل المجتمع يراقبك ماحو الاثر يعني
7:18
الرغبه بالتحرر من هذا السجن
7:21
التحرر من الضغوطه الاجتماعيه انا اكون
7:26
يعني حتى في فرنسا بالسبعينات ظلت
7:30
ظاهره اسمها المختفون طبعا اشخاص بالغين
7:35
يختفون قانونيا تماما يذهبون الى اماكن ما
7:38
احد يعرفون بها يغيرون اسمائهم يعيش حتى
7:45
هاي لا عندهم اضطرابات نفسيه ولا كابه ولا
7:48
عندهم جنون ولا اي شيء لا رفض جذري
7:51
للمراقبه الاجتماعيه انه انا ما اريد امثل
7:55
دور المجتمع يريد لي اياه عندما حللوا
7:58
ملفات هؤلاء اللي نفذوا نفسهم او اختفوا
8:05
تخيل من سنه 1970 الى سنه 1985
8:09
15 سنه من شرحوا نفسيتهم حللوا نفسيتهم
8:13
غياب اي مؤشر للذهان او الاكتئاب السريري
8:16
لا ف دافع حضور دافع وجودي اجتماعي عنده
8:21
قناعه انه يريد يبتعد عن المجتمع يريد
8:25
يبتعد عن الادوار اللي راسمها المجتمع اذا
8:27
محو الاثر شعور داخلي بانك تريد ان تكون
8:30
حر لدرجه انه ما احد يعرف انك موجود
8:39
شعور وجودي اثروبولجي فلسفي يبدو غريب
8:43
اصدقائي نعم لكنه تجربه بشريه حقيقه
8:47
وعميقه جدا لوبريتيون يقول احيانا الانسان
8:51
ما يريد ان يغير نفسه ولا ان يهرب ولا ان
8:54
يشفى فقط يريد ان لا يسال عنه
8:58
ان لا يقيم ان لا يحاسب على وجوده يعني ما
9:02
احد يساله ماذا تفعل ماذا تعمل متزوج لو
9:05
لا صاروا عندك ابناء لو لا لماذا تاخرت كم
9:08
تكسب ما دينك ما مذهبك لماذا تهتدي هذا
9:12
لماذا لم تذهب هذا ذهبت للصلاه للزياره
9:16
لماذا لست كما في السابق
9:24
لوبريتون محو الاثر اي ان يعيش قليلا دون
9:29
ان يترك بصمه تقرير سجل تفسير شرح ايضاح
9:34
للمجتمع فهو ليس اختفاء درامي لا
9:39
بل دعوني امر بهدوء دعوني اعيش كما اريد
9:44
اذا الاختفاء ما يعني الغياب عن العالم بل
9:46
يعني الغياب عن المطالب
9:48
عن التوقعات عن الصوره اللي يجب الحفاظ
9:51
عليها انت جزء من المجتمع عيب يجب ان تصرف
9:53
كذا وكذا اذا هي لحظه صمت داخلي تتوقف بها
9:58
الاوامر لا ناجح ولا فاشل ولا مطالب بشيء
10:03
ولا كيوت ولا شجاع ولا جبان ولا اي شيء
10:10
تعريف مو بدون تعريف اذا لوبريتون يرى انه
10:14
هذا الاختفاء اليه دفاع انسانيه
10:17
لانقاذ المعنى عندما يصبح الحضور استنزاف
10:21
مطالب منك علاقات اجتماعيه صداقه عمل
10:26
مطالب منك فواتير مطالب منك انترنت
10:30
والصداقات مطالب منك كل شيء كل شي
10:35
لماذا نرب بالاختفاء الرغبه بالاختفاء ما
10:37
تاتي فجاه نتيجه تراكم صغير وصامت ضغط
10:44
حياتنا حياتنا مو مثل السابق
10:47
وسط العمل هذا بحد ذاته
10:53
دائما مطالب بالانجاز دائما في سباق مع
10:58
الزمن يجب ان تكون مثل فلان احسن من فلان
11:01
يجب ان يكون عندنا فلان يجب ان نضمننا
11:04
نضمن حياتنا دائما مطالب مطالب دائما
11:07
مسؤوليات ثقيله دائما ضغط العمل انسان
11:11
الحديث مطالب ان يكون ناجح وسعيد
11:18
ومرح ومثقف وهاد وذكي طول الوقت مطالب
11:22
مطالبه حتى التعب ما مسموح به ما مسموح لك
11:25
ان تتعب يعني الان دراسات بالنيلبراليه
11:30
والعمل الراسماليه المتوحشه والعمل تبين
11:35
الى فشل اخلاقي نعم الانسان التعبان هذا
11:41
في حين التعب هو ف شي عادي جدا امر
11:45
بيولوجي يعني تتخيل بمجتمعات تقليديه
11:49
موثقه ثروبولوجيا كان التعب يعتبر سبب
11:53
كافي لمنح الفرد عزله مقدسه
11:56
هاي سابقا وبعض المجتمعات الان يعني
11:59
مجتمعات ما وصلت لها المدنيه
12:02
التعب يطو عزله مقدسه الان اذا تعب هذا
12:05
انسان فاشل نعم اصدقائي طقوس العزله
12:08
المؤقته موجوده عند هنود النافاهو موجوده
12:11
عند مجتمعات الامازون موجوده عند الرهب ان
12:14
الزن زين بحيث الانسحاب توازن لا مرض هنا
12:19
عندما ينسحب الانسان هذا متكئب هذا مجنون
12:24
اليوم لا التعب نفسه اصبح دليل على فاشل
12:30
هذا التحول هو ما يجعل الاختفاء ضروره
12:32
لاختيار نعم اصدقائي الذات تتحول الى عبئ
12:38
يجب الدفاع عنا يوميا
12:41
يجب دائما انت مرح وسعيد وناجح وهاي
12:45
اللحظه يظهر اختفاء حل داخلي ليس رغبه
12:49
بالموت بل بالتوقف التوقف عن التبرير عن
12:52
التمثيل عن الاداء الاجتماعي فالاختفاء
12:55
طريقه للقول انا تعبت حتى بدون ان انطق
13:00
نعم اصدقائي دراسات انثروبيولوجيه تبين لك
13:02
مجتمعات كثيره كانت تمنح افرادها حق
13:05
الاختفاء المؤقت طقوس صمت انسحاب موسمي
13:10
حياه بلا اسم هاي بالمجتمعات القديمه
13:14
ما نراه اليوم كازمه سابقا كان معترف به
13:19
باليابان الان توجد ظاهره اسمهم الهيكيو
13:27
او هيكيكوموري هذول شنو هم تعبير ياباني
13:30
اصدقائي عن الانسحاب او الانعزال من
13:33
المجتمع بعض الشباب الشباب الان باليابان
13:36
منعزين ببيوتهم لفترات ايام اسابيع اشهر
13:40
احيانا سنوات بيته ما يطلع
13:42
يمتنع عن الدراسه ممتنع عن العمل ممتنع عن
13:46
التفاعل مع العلامه الخارجي تقريبا
13:50
لكن لو بريتون يرفض اعتبارها مرض يقولها
13:52
مو مرض يشوفها سكن معاصر لطقوس الانسحاب
13:56
القديمه في عالم بلا طقوس انتقال لذلك
14:00
هايكيو كوماري باليابان استجابه ثقافيه
14:05
لفشل طقوس الانتقال وليس اضطراب فردي بعد
14:10
ف لوبرتون يرى انه الاختفاء رد فعل طبيعي
14:14
على ما يترك الانسان مساحه حتى يكون ضعيف
14:18
ما يعطيك مجال حتى تكون تعبان ما يعطيك
14:25
تريد تخلو مع نفسك طيب هنا ما هي اشكال
14:29
الاختفاء بالحياه اليوميه الاختفاء ما
14:32
يكون دائما درامي او واضح غالبا يمر دون
14:36
عزله طوعيه اختيار الصمت
14:45
الابتعاد بدون اعلان ممكن حتى الغماس
14:48
المفرط من العمل مو حبا بالعمل بل هروبهم
14:50
من الداخل النوم الطويل نعم
14:56
تحديق بالفراغ الشخص وفقط ينظر الغابه
14:59
الرسم الكذا حتى الادمان الصامت احيانا هو
15:05
نعم علم الاعصاب يربط الادمان محاوله
15:08
تعطيل الشبكات المرتبطه بالوعي هناك دمان
15:11
فقط يريد يبطل او ياخر او يقلل او يعطل
15:17
الشبكات المرتبطه بالوعي حتى يفقد هذا
15:20
العالم فلوبريتون يذكر انه بعض انماط
15:23
الادمان ليست بحث عن المتعه لا عن التقدير
15:26
الوجودي ايقاف الاحساس بالذات عندما يصبح
15:30
الشعور بالذات مؤلم هاي الاشكال كلها ما
15:33
تعني الانسان ضايع بل انه يحاول يخفض سده
15:37
وجوده في هذا العالم فاريتاني يفرق بين
15:41
الانعزال وبين الاختفاء الانعزال انه قطع
15:45
مع الاخرين لا الاختفاء قطع مؤقت مع الضغط
15:49
مع ضغط الحياه الاجتماعيه والاقتصاديه
15:52
ليس مع البشر فالذات عندما ترهق لا تصرخ
15:56
بس تختفي لوبريتون يلفت النظر الى انه هاي
16:00
السلوكيات ليست دائما مرضيه هي محاولات
16:03
اصلا بدائيه لحمايه النفس عندما يصبح
16:07
عندما يصبح الحضور مؤلم
16:12
وعلاقه الجسد بالذات عد لوبريتوم الجسد
16:16
ليس تابع للذات الجسد شريك للذات
16:20
عندما تعجز الذات عن الكلام الجسد هو راح
16:23
يتكلم كيف يتكلم الجسد عندما يكون به تعب
16:27
مستمر اوجاع غامضه ثقل في الحركه فقدان
16:30
بالرغبه هاي كلها اشارات على انه الجسد لم
16:34
يعد يحتمل اذا الاختفاء يبدا غالبا منين؟
16:38
من الجسد انسحاب الطاقه بطء الايقاع رغبه
16:42
في السكون حتى بالطب الاثروبولوجي تظهر
16:46
اعراض جسديه بلا سبب عضوي كانه الجسد يحتج
16:51
نعم توجد اعراض جسديه بس بدون سبب عضوي
16:55
كانه الجسد عنده طريقه للاحتجاج
16:59
فالجسد ينسحب عندما لا يسمح للذات
17:04
مطلوب منك عمل اكثر مطلوب منك انتاج اكثر
17:06
مطلوب منك كذا وانت مستمر على هشي جسدك
17:12
هذا يسميه لوبريتون المرض كرساله مرفوضه
17:16
جسدك يقول لك انا ارفض هذا التعب انا ارفض
17:18
هذا الارهاق انا ارفض هذا الحضور المكثف
17:22
هذا مفهوم المرض مقابل الداء
17:26
بحيث يكون المرض خطاب اجتماعي قبل ان يكون
17:29
خلل عضوي الجسد يطلب هدنه من الحياه من
17:33
المعنى من التوقع لو بريتون انه الجسد
17:36
يمارس مقاومه صامته عندما يجبر الانسان
17:42
حتى اكثر من طاقته الجسد هنا هو اللي
17:45
يتكلم فالاختفاء هنا ليس قرار فكري بل
17:49
استجابه جسديه الجسد ينسحب كي لا يكسر كان
17:56
قبل ان افعل انا ذلك عنك يعني كانه هكذا
17:59
الجسد يخاطب النفس اذا عندنا اختفاء
18:04
بالمجتمع الحديث المجتمع حديث ما يحب
18:08
يمجد الحضور الدائم يمجد الانسان اللي
18:11
عنده جاهزيه دائمه دائما عنده جهوزيه
18:14
دائما ينتج دائما يعمل دائما موجود دائما
18:16
اجتماعي دائما يضحك دائما من يبط يتهم
18:23
يشك في توازن هذا الانسان مو طبيعي الزمن
18:26
سريع وما ينتظر احد اذا الانسان مطالب ان
18:29
يكون متصل متفاعل مرئي دراسات اجتماعيه
18:33
حديثه ربطتك بين كثافه الظهور ور الرقمي
18:36
وبين الرغبه في الاختفاء كل مصدر يعني
18:39
حياتنا انا مش شابك اكثر من سابق قبل 50
18:42
سنه الانترنت والموبايل
18:45
الى اخره الصغار فربطت لك ها الدراسه
18:47
الاجتماعيه بين كثافه الظهور الرقمي
18:50
وكثيرين يصير عندهم [ضحك] رغبه في
18:52
الاختفاء انه يترك كل شيء لا انترنت لا
18:55
موبايل لا عمل فكلما زاد التوثيق
19:00
عمل علاقات انترنت صداقات
19:05
كلما زاد التوزيق زادت الحاجه لمحو الاثر
19:09
فالاختفاء هنا رد فعل مباشر عليه من على
19:13
بهذا السياق يصبح الاختفاء فعل مضاد المن
19:17
فمقاومه لعالم يحول الانسان الى محتوى
19:21
بالتالي الاختفاء هنا ليس صمت بل رفض ان
19:25
نستهلك الاختفاء في هذا السياق يصبح فعل
19:28
سري انسحاب بلا اعلان تمرد بلا شعار المهم
19:32
لو بريتون يرى ان المجتمع يضيق بالفراغ
19:36
لذلك ما يترك للانسان حق التوقف اعمل اعمل
19:39
اعمل اشتغل تقدم طور نفسك كذا الاختفاء
19:43
ليس رفض الحياه بالرفض للطريقه المفروضه
19:46
هاي طريقه خاطئه فيقترح شكل من الوجود
19:50
بالحد الادنى ان نكون نعم موجودين
19:52
بالمجتمع بس بدون فائض بدون عرض دائم بدون
19:59
على سبيل المثال يعني مثلا بالانترنت ما
20:01
تبقى 20 تع قبل الانترنت جسمك ما يتحمل
20:07
تصر جسمك هو اللي راح يقرر اذا هو محاوله
20:11
لاستعاده ايقاع شخصي ايقاع ما تقيس
20:14
هالساعات ولا مؤشرات الانتاج اذا في عالم
20:18
يكره الصمت يصبح الاختفاء لغه مقاومه
20:21
هادئه اذا الاختفاء ليس مرض نفسي ابد لو
20:26
بريتون يرفض اختزال الاختفاء في تشخيص طبي
20:29
لا ليس كل انسحاب اكتئاب ولا كل صمت علامه
20:33
تخيل بالقرنه التاس عشر كان الانسحاب
20:35
المؤقت يوصف طبيا كاليه شفاء هذا الكلام
20:39
بالقرن التاس عشر لم يصنف كمرض عندما
20:43
ينسحب الانسان من المجتمع هاي المرض ظهر
20:47
عندما تحول الحضور الدائم
20:52
اللي ما يعمل يسحق تحت عجلات الزمن هنا
20:58
ظهر المرض اذا الاختفاء احيانا فعل واعي
21:02
وحتى لو كان غير معلن الانسان يعرف انه ما
21:05
يحتمل ف شو يسوي؟ يتراجع خطوه فرق واضح
21:09
بين الانهيار وبين الانسحاب المؤقت
21:12
الاكتئاب لا هذا يغلق لك كل الافق هذا
21:15
يثقل لك الزمن الاختفاء غير الاختفاء يخفف
21:21
يفتح لك ممر ضيق للنفس ترتاح
21:24
اذا المنسحب ما يكره الحياه بل يكره ضغوط
21:27
الحياه يريد يعيش بدون ان يسحق
21:31
لو بريتوني يرى ان الخطر الحقيقي ليس في
21:34
الاختفاء بل في انكار الحاجه للاختفاء
21:38
عندما يجبر الانسان على الحضور وهو تعبان
21:40
هو منهك هو ما يرتاح يتحول التعب الى مرض
21:43
فالاختفاء قد يكون اخر وسيله لحمايه
21:46
التوازن الداخلي هناك اختفاء على الحافه
21:51
على المخاطره بعض الناس ما يختفون بالصمت
21:54
او ينعزلون او يتركون المجتمع بعض الناس
21:57
يريد يختفي شو يسوي من
22:00
ثقل الحياه ومطالب الحياه والعلاقات
22:03
الاجتماعيه والاقتصاديه يقتربون من الخطر
22:07
المخاطره شكل من اشكال الغياب ايضا
22:13
سياقه بسرعات عاليه تحدي جسدي هاي كلها
22:18
مخاطره ليس بحث عن الموت عن الاحساس مثل
22:23
تجد اشخاص يذهبون يتسلقون الجبال جبال
22:27
يسعدوها يتسلقوها على الحافه جبل
22:34
ما احد يرافقه فقط هو والريح والارض غير
22:38
مستقره كل خطوه ممكن تكون الخطوه الاخيره
22:43
مع ذلك هذا يسلق الجبل انت تقول ايش عند
22:45
شزيك لا هذا يشعر بالحياه اكثر من اي وقت
22:50
هو مرتاح بحياته عنده بيت وعمل ووظيفه لكن
22:54
هذا انسحاب رغم المخاطب قد تكون كل خطوه
22:58
الاخيره لكن يشعر بالحياه اكثر من اي مضى
23:03
الاقتصاديه والاجتماعيه
23:06
والضغوطه النفسيه والمطالب اللي كانت من
23:10
المجتمع كلها تتلاشى يفكر فقط كيف يمسك
23:13
هاي ال هاي الحجر حتى يسلق الجبل يبقى فقط
23:21
ما يفكر بمدير ما يفكر بفواتير ما يفكر
23:25
بعلاقات ما يفكر بصداقات ما يفكر بكل شيء
23:29
هذا هو الاخت اختفاء عبر الحافه يسميه
23:31
هروبه من الضجيج الى الاحساس الكامل
23:33
بالوجود احساس كامل بالوجود حياته كلها
23:36
منصبه على هذه النتوء او هذه الصخره كيف
23:41
فيذكر انه الاقتراب من الخطر يعيد للانسان
23:47
والحدود شرط اساسي للشعور بالذات يعني شنو
23:50
عندما تختفي الحدود الاجتماعيه نبحث عنها
23:56
الاقتراب من النهايه عن طريق المخاطره
23:59
يعيد وضوح اللحظه شلون يقصد
24:03
لوريتون انه الانسان ما يدرك نفسه بالكامل
24:06
بالحياه اليوميه بالحياه اليوميه منغمس
24:08
بالحياه بالعمل بالصداقات الروتين
24:11
والمجتمع يضعان حدود افتراضيه على
24:14
تصرفاتنا وافكارنا تنتهي الحدود الحقيقيه
24:16
اللي موجوده عندنا لكن عندما نذهب على جبل
24:20
نطارد ونصعد هذا الجبل نقترب من الخطر ايا
24:23
كان الخطر احنا نضرب مثل على الجبل عندما
24:28
خطوه ممكن تكون الاخيره هذا راح يجعل
24:31
الحدود الحقيقيه الحدود الحقيقيه تظهر
24:34
فجاه مو ليست حدود المجتمع فالجسم يتحرك
24:38
بطريقه دقيقه جدا اي حركه محسوبه عليك
24:41
العقل يركز على كل خطوه قلبك ينبض كل
24:45
الحواس حاضره هذا متسلق الجبال زين بهاي
24:50
اللحظه كل كلمه كل فكره كل ضغط اجتماعي
24:57
ازعاجات وذكريات عن الماضي والناس اللي
25:01
ازعجوه والفواتير والعمل وال تنتهي يعرف
25:06
تماما قدراته خوفه شجاعته حدوده الواقعيه
25:12
وين بهاي اللحظه هاي اللحظه تنكشف له
25:15
الذات الحقيقيه بعيد عن الصور الاجتماعيه
25:18
والادوار المفروضه عليه اذا على الحافه
25:21
عند نظر مثل عن المخاطره يسقط الضجيج لا
25:25
اسم مهم لا تاريخ مهم لا دور مهم لعلاقات
25:31
لفواتير مهمه لذكريات مؤلمه او مفرحه مهمه
25:36
كلها تتلاشى يبقى فقط الجسد والان
25:40
فيرى لبريتيون انه المخاطره طريقه قصوى
25:44
لتعليق الذات عندما تفشل كل طرق الاختفاء
25:47
الهذا اللي تحدثنا عنها فالانسان يضع نفسه
25:50
امام الخطر ليتاكد انه ما زال حي
25:56
كثيرين من الناس عنده محاولات كثيره
25:59
للانتحار يفشل ا لكن من يعبر شار تيجي
26:03
سياره ينسحب اوتوماتيكيا
26:09
اذا الاختفاء هنا ليس هروب بل مواجهه
26:12
عاليه مواجهه تعيد الاحساس بثقل الوجود
26:15
بعد ان انتهى معناه بالحياه
26:19
العوده من الاختفاء بعد ان اختفينا كيف
26:22
العوده الاختفاء ما يدوم للابد
26:25
هو توقف مؤقت ان الانسان يلتقطاسه ويرجع
26:31
الحياه الذات تعود لكن بشكل مختلف
26:35
بعد ان ارتاحيت اخاف اقل الدعاء اكثر وعي
26:41
الاختفاء ما راح يعيد الذات كما كانت بل
26:44
يقلصها التقليص هنا قوه مو تسور ضعف لان
26:48
الذات الحديثه مفرطه الحجم الذات الحديثه
26:53
اقتصاد وعلاقات و وتشعبات منهكه بادوار
26:59
كثيره دور الاب والصديق والموظف والاث
27:02
فالعوده ليست عوده الى النفس القديمه بل
27:05
نسخه متجدده من النفس
27:08
هايديجر الفلسوف يسميها الاستعاده
27:12
هي ليست هروب من الذات هي عوده لكن عوده
27:17
تخلصنا من كل الزوائد اللي العالم فرضها
27:24
قاعد يتحدث عن الاستعاده يعني عمليه
27:27
استرجاع للذات الحقيقيه ليست هرب من
27:30
الحياه ومن مشاكلها ازاله فقط كل ما فرض
27:39
ادوار اجتماعيه اقتصاديه ضغوط يوميه
27:46
مطالب بالنجاح مطالب ها كلها عندما تتخلص
27:52
الهدف ان نعيش ما على ما نحن عليه فعلا
27:55
بدون اضافات تلهين عن وجودنا الحقيقي يعني
27:58
مثلا شخص يعمل في وظيفه مرهقه يشعر انه
28:01
مجرد رقمه بهاي الشركه يقرر تخسيس عطله
28:04
اسبوع ويروح لك البلد من البلدان بعيد عن
28:08
الانترنت بعيد عن الشركه اللي يعمل بها
28:12
بعيد عن عائلته عن اصدقائه عن عن عن بعيد
28:16
عن الهاتف حتى الهاتف ما ياخذ بعيد عن
28:21
يقضي وقت بالمشي يروح التبت لافريقيا شوف
28:27
يتامل يقرا يسبح مجرد يصمت
28:33
اخذ الاسبوعين هاي بعد العوده يشعر انه
28:36
استعاد جزء من نفسه بعيد عن الضغوط عن
28:39
الواجهات الاجتماعيه عن كل شيء
28:42
اذا الخبره تعلم اللسان انه الغياب قد
28:45
يكون ضروري انه يمكن التوقف دون ان ينهار
28:48
العالم ما راح يختفي العالم اذا انت
28:51
التقطت انفاصك فالاختفاء استراحه وجوديه
28:54
يعيد ترتيب الاولويات يجعل الانسان يلاحظ
28:57
ما كان يغفل عنه بين الضجيج بين الحركه
29:00
المستمره فلو بريتون ياكد ان القدره على
29:03
الاختفاء تعلمنا قيم الصمت والبطا العنايه
29:07
بنفسنا زين فبالتالي العوده ليست ضعف بل
29:11
قوه قوه من يعرف حدوده ويحترم حاجاته
29:18
اذا اصدقائي هذا الكتاب كتاب اختفاء الذات
29:22
يدعونا للتفكير بالغياب كما نفكر بالحضور
29:25
يعلمنا ان الحضور الدائم وهم وان الغياب
29:30
احيانا ضروره اذا الاختفاء ليس هروب
29:34
استراحه للنفس مساحه لاعاده ترتيب ما يوجد
29:38
بداخلك فلوبريتوني ذكرنا انه الانسان ليس
29:41
اله انتاج ولا صوره يجب الحفاظ عليها
29:45
دائما الغياب يعيد حيويتك يجعلك تلتقط
29:49
انفاسك تفهم جسدك تفهم روحك
29:52
تخيل مجمل الادبيات الحديثه تقول انكار
29:56
الحاجه للاختفاء اخطر من الاختفاء نفسه
30:00
لانه يحول اليه وقائيه الى انهيار مرضي
30:06
لابد من الراحه لابد من تلثقط انفاسك لابد
30:10
شلون يقول نزار قباني
30:12
اريد البحث عن وطن جديد غير مسكوني ورب لا
30:15
يطاردني وارضا لا تعاديني فحلو ان يضيع
30:19
المرء بين الحين والحين كتاب دعوه للهدوء
30:24
للاستماع لصوت الذات الصامته للاحترام
30:27
العميق لحاجتنا للاختفاء قليلا كي نعود
30:31
اكثر قوه واكثر وعي هاي اصدقائي الخاتمه
30:35
الفلسفيه يتحدث عندما تختفي الذات لتستعيد
30:39
وجودها هايديغر ما يكتب عن الهروب هاديغر
30:42
ما يكتب عن العزله هايديغر الفيلسوف ما
30:44
يكتب عن الانسحاب من العالم يكتب عن شيء
30:46
اخطر ان نكون موجودين ليس كذواتنا
30:52
ان نعيش كما يفترض بنا ان نعيش لا كما نحن
30:58
هنا يلتقي هايديغر بالكاتب ديفيد لوبريتون
31:01
اثنيناتهم ما يسالون لماذا يسحب الانسان
31:04
بل يسالون ماذا يفعل العالم بالانسان
31:07
عندما يصبح الاختفاء ضروره خلينا نشوف
31:10
السقوط في اليومي حين تضيع الذات عند
31:13
هاديجر يرى انه الانسان ما يضيع فجاه
31:16
الانسان يسقط ويسقط ببطه
31:19
باليومي في ما يسميه الهم اليومي كيف نسقط
31:26
هايدجر يقول لك انت تسقط بالهم اليومي
31:33
عندما تعيش كما يعاش عندما تنجح كما يتوقع
31:39
مو تفكر كما تريد انت تفكر مو تعيش كما
31:43
تريد انت تعيش مو تنجح كما تتوقع انت كما
31:48
كما القطيع يريد كما وهكذا يقول هاجر في
31:52
كتاب الوجود الزماني في اليومي لا اكون
31:56
نفسي بل اكون كما يكون الجميع طيب وذاتك
32:01
الذات هنا ما تختفي عن الاخرين عن من
32:06
تختفي عن نفسها هذا بالضبط ما تحدثنا عنه
32:10
للوبتليتون اختفاء الذات عن نفسها اسم
32:13
الكتاب اختفاء الذات عن نفسها ليس غياب
32:16
جسدي لا ذوبان وجودي ان تكون حاضر لكن بلا
32:22
يتحدث عن الاصاله الاصاله التراجع للهروب
32:27
هادجر ما يدعو الى ترك العالم ولا الى
32:29
العزله المطلقه بل الى التراجع خطوه كي
32:32
ارى نفسي خارج الضجيج الاصاله عند هايديغر
32:36
ليست بطوله ولا تفوق لا لحظه صدق اعترف
32:39
فيها انني تعبت من التمثيل يقول هادي
32:43
الوجود الاصيل لا يعني الانسحاب من العالم
32:46
بل العوده للذات داخل العالم هنا يتطابق
32:52
الاختفاء ليس رفض للحياه بل رفض لطريقه
32:56
الحياه المفروضه علينا ليس مرض محاوله
32:59
للنجاه من الاستنزاف هذاقدر يتحدث عن
33:05
ما يتكلم عن التعب وهاي لا لكن فلسفته
33:08
تفسره بعمق التعب يظهر عندما نعيش زمن ليس
33:12
زمننا ايقاع ليس ايقاعنا
33:16
عندما نعيش ايقاع ليس ايقاعنا وزمن ليس
33:19
زمننا يظهر التعب الزمن عند هايديغار ليس
33:22
ساعات زمن تجربه عندما يصبح الزمن سلسله
33:26
مطالب نجاح توقعات يفقد معه لذلك عندما
33:32
ينسحب الانسان كما يصف له بريتون هو لا
33:35
يهرب من العمل بل من زمن ما يخصه الاختفاء
33:39
هنا محاوله لاستعاده زمن شخصي غير قابل
33:43
للقياس على فلان وفلان وفلان وفلان
33:45
وتوقعات فلان وفلان وفلان
33:48
هذه ق يتحدث عن الجسد حيث يحدث الانكشاف
33:53
هذا قار ما يفصل بين الوجود والجسد الوجود
33:56
ليس فكره الوجود انكشاف الانكشاف يحدث
34:00
دائما اين تحدثنا الانكشاف يحدث بالجسد
34:04
عندما تهمل نفسك وما تقبل تقول انه اناي
34:08
تعبت جسدك ينكشف يقول لك انا تعبت ها لحظه
34:13
زين الانكشاف يحدث دائما بالجسد
34:16
بحيث يقولتون انه الجسد ينسحب عندما تعجز
34:20
الذات ممكن تتمرض تفحص ما يوجد اي مرض
34:23
عضوي هنا يلتقي مع هايديجر في فكره انه
34:26
الجسد ليس اداه الجسد طريقه وجود حين يتعب
34:31
الجسد فهو لا ينهار بل يكشف يقوللك هنا
34:34
ترى تعبت انا بعد ما اقدر اتحمل ما اقدر
34:36
اتحمل هذا المجتمع وهذه
34:39
العلاقات وهذا الزخم من المطالب والطموح
34:45
عندما يتعب الجسد مين هذا ينكشف
34:49
يكشف ان الانسان يعيش ضد حدوده ضد طاقته
34:54
هذا التعب ليس ضعف معرفه صامته
34:58
اعظم ما عند هادي قال القلق هذ قر يتحدث
35:01
عن القلق بوابه العوده للذات هادي يعطي
35:03
للقلق مكانه مركزيه القلق ليس خوف من شيء
35:07
القلق هو خوف من فقدان المعنى يقول هاديغر
35:12
القلق يكشف للانسان انه ملقى في الوجود
35:16
بلا ضمانات هل توجد ضمانات في الحياه ابدا
35:20
هذا القلق هو ما يدفع الانسان الى
35:22
الاختفاء ليس لانه يريد ان يختفي بل لانه
35:25
لم يعد يحتمل هذا الزيف يعني تخيل طفل حتى
35:29
نوضح الكلام ها تخيل طفل يلعب لعبه يفهم
35:32
قوانينها يعرف متى يفوز ومتى يخسر حلو
35:36
تخيل فجاه تتغير قواعد اللعبه وما احد
35:38
يشرح له لهذا الطفل ولا احد يجاوبه
35:42
فالطفل هنا ما يخاف من وحش ولا يخاف من
35:46
هنا يخاف لانه لم يعد يفهم ما الذي يحدث
35:49
بهاي اللعبه هذا هو القلق عند هايدي القلق
35:53
ليس خوف من شيء مثل تخاف من كلب تخاف من
35:56
امتحان تخاف لا القلق هو عندما لا نعرف
35:58
لماذا نحن هنا لماذا انت هنا وماذا يجب ان
36:03
تفعل هنا يبدا القلق يعني هذا يقدر يقول
36:06
الانسان يجد نفسه مرميا في الحياه ملقابنا
36:09
بهاي الحياه لا احد بنا اختار الزمان ولا
36:12
حد اختار المكان ولا احد اختار امه وابوه
36:16
ولا احد اختار البلد التعيس اللي ولد به
36:19
ولا احد اختار هاي القواعد بهذا العالم
36:21
وقال انا يعجبني ان ا انب الى هذا العالم
36:24
لا احنا القي بنا في هذا العالم فجاه
36:33
ضمانات لا حبيبي ماكو لا توجد اي ضمانات
36:35
بهالحياه لا بالمال ولا بالابناء ولا
36:38
بالساعات ما توجد اي ضمان وانت مسؤول عن
36:42
حسب هذا الانكشاف يوجع هنا يحصل الاختفاء
36:48
ليس لان الانسان يريد الهرب بل لانه تعب
36:51
من التمثيل تعب من التظاهر انه فاهم وانه
36:55
قوي وانه يعرف الطريق وانه الحياه مفهومه
36:57
وانه الحياه حلوه بس تفهمها وانه لا
37:01
الاختفاء يشبه طفل توقف عن اللعب
37:06
وجلسك هناك بجانب زاويه مو لانه كسلان بل
37:09
لانه محتاج يفهم اللعبه من جديد عندما
37:13
هذا ما يقصده هاديقر القلق لا يدفعنا
37:15
للهروب بل يدفعنا لنبحث عن ذاتنا الحقيقيه
37:18
بعيدا عن الزيف الاختفاء عند البريتون هو
37:22
شكل خفيف من القلق قلق لم يتحول بعد الى
37:25
انهيار بل الى انسحاب وقائي الاستعاده
37:28
وتحدثنا عنها الاستعاده العوده بعد
37:31
الاختفاء هذ نسميها هاي الاستعاده
37:34
ليست عوده للماضي ولا لذاتك القديمه عوده
37:38
بعد ان نزيل عنها الادران عوده بعد نزيل
37:43
الزوائد ما لم يكن لنا الادوار الصور
37:52
الاختفاء ما يعدنا كما كنا بل ابسط اصدق
37:56
اقل الدعاء بالتالي الذات الحديثه مضخمه
38:04
التقليص ليس خساره بالانقاذ تخفف توقعاتك
38:11
يعني مثل نقول رحم الله والديه زار وخفف
38:15
لماذا يلتقي هاديغر ولا بريتون اثنيناتهم
38:18
يرون انه الخطر ليس في الغياب بل في
38:22
الحضور الزائف ليس في الصمت بل في الكلام
38:26
القصري ليس في الانسحاب بل في الاستمرار
38:32
اي شيء انت موجود به رغم الانهاك هاي قال
38:37
الفلسفي لوبريتون يطي الجسد والتجربه
38:40
الحقيقه الاول يسال كيف نحن نكون موجودين
38:45
الثاني يضيف ماذا نفعل بهذا الوجود او
38:48
ماذا يفعل هذا الوجود بنا اذا اصدقائي
38:52
ديدار ما يعلمنا كيف ننجح بل كيف لا نضيع
38:55
لو بريتون ما يدعونا للاختفاء بل لفهمه
38:59
الاختفاء ليس نهايه الوجود بل توقف قصير
39:02
كي لا نعيش حياه ليست لنا في عالم يكره
39:06
الفراغ يصبح التراجع شجاع نعم اصدقائي
39:09
يصبح ح الصمت شكل من الحقيقه وبالتالي
39:12
يصبح الاختفاء ليس هرب بل عوده بطيئه لمن
39:17
نعود لانفسنا شكرا الكم
