AULA 26B 27E CORTE E NUMERADOS DE OUROS

[música]

[música]

No cavaleiro de ouros ou de pentáculos

ou príncipe que também tem esse nome de

discos ou terra.

Vamos ter o contrário do que nós vimos

no pagem aqui. É um jovem masculino a

cavalo, segurando uma moeda. Nos

cavalísticos, geralmente é um jovem

masculino em movimento, podendo tanto

ser numa carruagem como num cavaleiro,

como ele correndo. É, enfim, aí vai

depender muito do ilustrador, como eu

como eu disse, segurando também um

pentáculo ou segurando uma moeda, tanto

faz. Então nós vamos ter a mesma mesma

condição. E aqui eu quero lembrar que no

caso que nós vimos lá nos arcanos

maiores, nós falamos do cavalo. Lembra

do arcano sete que é o único animal

selvagem que uma vez adestrado, ele

nunca mais volta ao mundo selvagem. é o

único animal selvagem que uma vez

adestrado se torna se torna realmente

nosso amigo. Porque todos os outros

animais selvagens, como um leão, um

tigre, seja lá o que for, ou até uma

raposa, ele por um determinado momento

vai, enfim, vai aceitar ali se

sociabilizar, vai aceitar o carinho, mas

num dado momento ele vai se tornar

agressivo. O cavalo nunca, o cavalo é

dor resto da vida. E aqui nós temos esse

símbolo do cavalo, onde nós vemos dois

cavalos aqui, os cavalos, o cavaleiro. E

uma um detalhe interessante é que no

cavaleiro de ouros aqui do naipes

tradicionais de de Marsélia, ele também

carrega um bastão. O que lembra que eu

sempre falo que os dois naipes mais

importantes é ouros e paus, porque são

os dois naipes que t a maior alusão

aspecto da diplomacia, do conceito, de

saber lidar, de saber se comunicar, da

harmonia. Então, ouros aqui tá sempre

muito bem relacionado com o naipe de

paus. É como se ele soubesse lidar com o

plano da vida, como se ele soubesse

lidar com os seus momentos, seja ele

qual for. um naipe de weight. Nós também

vemos um cavaleiro armado, obviamente,

eh segurando também uma um pentáculo e

tem aqui um um cavalo negro. Então

aludindo essa questão essa desse poder

interior que a pessoa pode ter,

diferente do cavalo azul, geralmente dos

dos tarôs clássicos, onde fala

exatamente do controle da emoção. Ele

observe que ele está em cima do azul.

Então ele controla a emoção ali ao passo

que ele tá em cima do negro, que ele

controla o lado obscuro, que na verdade

o nosso lado emocional, que ele é

obscuro, é ele que nos leva a grandes

problemas e dificuldades na vida é a

nossa emoção, é o nosso sentimento. Às

vezes a razão fala: "Não faz isso que é

ruim". Mas o nosso sentimento vai e

explode porque é tudo momento. Então

esse lado negro nosso, que seria que o

cavaleiro de ouro está sempre montado,

sempre segurando, porque ele controla,

ele tem um autocontrole muito grande,

como todo naipe de ouros, mas aqui no

cavaleiro que ele é mais forte.

No nos tarôs mais herméticos, aí nós

temos em vez do cavaleiro chamar-se

príncipe. Então aqui temos lado do

príncipe. Aqui [limpando a garganta] o

príncipe de discos do tarô de Crawley,

ele tá em cima de uma carruagem. Olha,

observe que tem um touro aqui. Nós vimos

uma cabra lá na princesa. E aqui nós

temos um touro. Então a cabra tá na

montanha e o touro que está arando a

terra. Então observe que enquanto a

cabra está observando lá no pagem de

ouros, que o pagem de ouros é

observação,

o cavaleiro de ouros, ele fala muito de

arar na terra, de construir aquilo que

você vai no futuro colher. Então, por

isso que fala que o cavaleiro de ouros,

ele é perseverante, ele é o que vai

construir, é o que vai trabalhar, é o

grande trabalhador da corte, é o

cavaleiro de ouros. É ele que constrói

eh for suas riquezas pessoais a partir

do seu suor, da sua labuta. Observe que

aqui nós temos também no outro tarô, no

daqui do CMIm, ele tá segurando eh no

peito o a de o o ouros, né? no caso aqui

o pentáculo e atrás dele lá nós vemos

também uma cabra lá no fundo. Então

observe que a cabra aqui é maior do que

a primeira que nós vimos lá na princesa

desse mesmo tarô. Então os tarôs também

se conversam entre si. A o mesmo o mesmo

autor, enfim, ele transpôs exatamente

essa simbologia. Então de qualquer forma

nós temos aqui esses dois elementos. Um

outro detalhe aqui do tarô de Crawle é

que o cavaleiro ele segura nas mãos o

globo. Observe o globo ali do cavaleiro,

ele tem toda a questão dos hemisférios.

Então ele não tá ainda na sua

totalidade. Esse globo total, que seria

o mundo completo, nós vamos encontrar lá

na rainha. Aqui por enquanto ele só tá

com os meridianos na mão. Então é como

se ele soubesse traçar as linhas de como

ele vai desenvolver. E o touro aqui tá

arando a terra. Então ele está num numa

biga, arando a terra para construir algo

pra vida dele. Então, todo cavaleiro,

ele vai ter essa força interior, eh, de

perseverar, de construir, de ter

esforço, de ter palavra, palavra que eu

vou fazer isso e ele vai fazer, ele não

vai mudar de ideia.

O pagem, apesar de ser de ouros, ele ter

muita, muita expectativa,

eh, está no caminho certo, ele pode

mudar de ideia. O pagem de ouros pode

mudar de ideia. Por quê? Porque ele vai

encontrar um mundo melhor. Então, a

mudança dele de ideia também é positiva,

porque ele vai encontrar um outro

caminho, uma outra solução. Então, às

vezes a pessoa quer alguma coisa lá no

pago de ouros, eu falo: "Olha, vai

depender de você manter a ideia e manter

o projeto que você vai conquistar."

Agora, se você talvez encontre no meio

do caminho algo melhor, porque essa é a

função do pagem de ouros, encontrar algo

melhor. Mas o cavaleiro de ouro já

encontrou, então ele não muda. Eles

mantém exatamente o que ele quer, o que

ele deseja. Ele é fiel, muito fiel, fiel

à sua palavra, fiel à sua conduta, fiel

a exatamente o que ele almeja na vida.

Por isso que fala que é esforço,

empenho, paciência, perseverança,

estabilidade, autocontrole, lealdade e

dignidade, seja ele afetiva,

profissional, de amizades, é é uma é um

é um como se fosse um grande guerreiro

[limpando a garganta] ao seu lado,

alguém que está disposto a a ir adiante

sobre qualquer questão, mas sempre com

bom senso. E aí a gente pode esquecer

nunca o elemento que é o naipe de ouros.

Porque tem bom senso, tem diplomacia,

tem paciência, tem perseverança.

Então tudo isso faz parte do elemento

ouros, que isso faz parte principalmente

do cavaleiro de ouros, mas ele

invertido, vamos botar ele de ponta

cabeça, então caiu do cavalo, né? Então

se cai do cavalo, perde uma guerra. Se

cai de cavalo, perde coisas importantes,

perde até o próprio cavalo. Então, na

questão aqui, ele já não tem essa essa

esse poder, né, de ir adiante. já é

inércia, pode ser preguiça. Aí já não é

mais uma pessoa tão leal, pode ser

falso, pode ser uma pessoa que realmente

não tenha palavras, pode ser que a

pessoa se perca no meio do caminho, não

consiga manter o projeto de vida ou o

projeto que está lá, vou comprar um

carro, vou lá ter tal pessoa, ah, vou

conquistar tal pessoa. Olha, difícil,

porque no meio do caminho você vai ter

outra pessoa. Então, sempre aqui é o

contrário, né? Então, tudo aquilo que eu

tenho de construção no lado positivo do

cavaleiro de ouros, aqui eu vou ter

desconstrução. Então, tudo aquilo que eu

queria aqui já não, talvez eu mude ou

talvez nem consiga ir muito adiante. Já

aqui com a rainha de ouros ou rainha de

pentáculos, rainha de discos ou rainha

de terra. Aqui nós vamos encontrar nos

clássicos a mulher real entronada

segurando uma moeda e nos cabalistas uma

mulher real. não necessariamente entrou

nada, tá? E com o pentáculo ou com um

disco na mão, mas de qualquer forma aqui

nós encontramos já o poder, o poder

muito forte em cima da dessa mulher e

dessa rainha, desse poder de trono, de

estar numa condição, eh, vamos assim, de

supremacia ou uma condição superior.

Observe que eh nós tivemos o pá, o

cavaleiro, e agora temos a rainha. Então

nós temos um contexto aqui muito mais

forte, muito mais dominador e muito mais

objetivo e muito mais eh de sucesso. Nós

temos a as duas rainhas aqui, as

clássicas, porque eu considero o tarô de

de o tarô de Weight. Eu considero o

Total de Weight é clássico, embora ele

tenha mudado lá a inversão 811, embora

ele mudou lá o arcano 6 como sei lá,

colocando lá a decisão de Adão e Eva e

vem mudado umas imagens outras, ele

mantém a estrutura toda clássica, né? Um

diferente do tarô de Tot que realmente

ele muda a simbologia, ele muda a

nomenclatura, ele muda uma série de

conceitos. Então, por isso que eu sempre

considero mais, muito mais pro clássico

e muito mais próximo ao Marcelo,

inclusive do que nos herméticos e outros

baralhos ocultistas. Temos aqui uma

rainha entronada no tarô de Weit, muito

bem entronada. Observe que o trono eh

ele tem ali a cabeça de de Áries, né, na

como como trono do imperador lá, né, dos

arcanjos maiores. O elemento que ela vai

segurar é uma moeda de ouros e observa

que ela segura firmemente. Então, da

mesma forma que no tarô de Marsélia ou

os tarôs clássicos, ela ostenta esse

ouro e tem exatamente o cetro no ombro,

como a imperatriz tem lá, né? Ela tem um

certo no ombro e o escudo na outra mão.

Então aqui segue mais ou menos o mesmo

modelo que ela tem o poder, o poder

pessoal de manifestação. Mesma coisa que

a simbologia relacionada a weight, onde

ela se encontra em meio à natureza. Eu

observe que tem um coelhinho logo ali

embaixo também vermelhinho. Então

falando sobre a questão da criação, da

fertilidade,

do desenvolvimento que ia ser

tradicional da rainha de ouros. No caso,

ele só desenhou mais os elementos eh

alegóricos que a própria rainha de ouros

clássica já diz, que é criação,

prosperidade, crescimento, fertilidade,

enfim, desenvolvimento. Aí e por aí vai

a mesma linguagem que nós temos muito

similar inclusive da própria imperatriz

daqui no caso da própria rainha.

Aqui no caso, a rainha de

[limpando a garganta] discos de Crole,

ela também vai seguir aquela simbologia

mais ligada à ordem dele e mais ligada

aos elementos, porque Croly também

associa muito a questão da Cabala, que

se é associada aos signos astrológicos,

que é associada à numerologia, que é

associada à simbologia da ordem dele.

Aqui não ia ser diferente. Ele coloca a

rainha. Observe que bem à frente dela

nós vamos ter exatamente eh uma cabra

ali bem grande ali, uma cabra

montanhesa, onde nós vamos ter ela

segurando o globo que o príncipe usa lá

na corte, que ele só tem os meridianos.

Aqui ele já, o globo já é completo, já é

total. Então aqui existe elemento que a

da da completude, da realização total.

Ela mantém na cabeça os chifres também,

né, de os chifres aí de cabra, de touro,

eh, dizendo que ela tem esse poder

terreno material. E observe que ela olha

para trás. Então aqui é um dado muito

interessante das rainhas, que elas

sempre vão observar o que conquistaram e

o que que elas fizeram para que se possa

manter no presente momento. Então aqui é

um detalhe até simbólico muito

interessante de de observação, porque

por isso que a rainha fala de

preservação, porque ela tá sempre

buscando o que eu fiz, o que eu tenho.

Eu preciso manter tudo aquilo que eu

lutei para ter. Observe que o pagem ou a

princesa lá no início, ela vai

investigar, vai escolher o cavaleiro ou

o príncipe vai então perseverar, vai

trabalhar, vai construir para então a

rainha obter e manter aquilo que é

importante na vida dela. Então, por isso

que ela olha para trás e ela tem muitos

elementos aqui de verdes, de natureza,

de construções ao fundo, ou seja, tudo

aquilo que representa a rainha

[limpando a garganta] que é a

conservação, a maturação e a construção

e as realizações. Aqui na outra rainha

também a mesma coisa. Existe aqui a

coroa dela. Existe um castelo logo no

fundo, coisa que observe que tanto a o

príncipe quanto a princesa desse tarot

Cosmic não apresentava nenhum castelo ao

fundo e sim montanhas. Montanhas que

precisa ou pastos ou áreas que

precisavam ser conquistadas. Aqui Jesus

já mostra uma uma realidade dela que ela

tem uma espécie de um castelo ao fundo

juntamente com a montanha, aquela mesma

montanha visto nos arcanos anteriores de

da do tarô cósmpico. Então aqui como se

ela tivesse exatamente fosse a dona

desse elemento, desse castelo. Mas vamos

observar a rainha de ouros, que a sua

função é de preservar tudo, porque ela

tem êxito, tudo, ela foi construído,

então ela vai ter que manter. Então, o

arcano fala de de fertilidade, como nós

vimos alguns símbolos, de abundância, de

crescimento, desenvolvimento e ao mesmo

tempo de conservação.

Ao mesmo tempo que ele pode crescer,

porque pode crescer porque aquilo que

está já investido anteriormente. Então,

faz parte da natureza da rainha de

ouros, um crescimento, um

desenvolvimento de algo que já está

sendo desenvolvido

e não que irá se desenvolver. Então, é

um projeto que foi houve um investimento

e que vai ter lucros.

É uma questão que foi escolhida e que

agora então tem um um mérito ou tem um

um ganho maior diferente que nós vamos

ver do rei. O rei ele já tem um

progresso além do programado. Nós vimos

isso na estrutura da corte nas aulas

passadas. Então a rainha, qual é o a

questão da rainha? Ela preserva, mas não

quer dizer que ela vai ficar com aquilo

na mão. Não. Eh, não é inércia aqui. Não

se trata de estagnação, se trata de

preservação.

Então, se eu vou preservar, então eu

construí algo e vou melhorar este algo

que eu tenho comigo. Então, eu casei,

vou melhorar o casamento para ele ficar

melhor no futuro. Eu entrei num

trabalho, então eu vou me dedicar esse

trabalho para que ele prospere no

futuro. Mas eu vou mudar de trabalho?

Não, eu vou mudar de casamento, não. Eu

vou comprar um carro e vou preservar ele

o máximo que eu puder para que eu possa,

enfim, gerenciar e melhorar a minha

vida. Então, eu vou perder esse carro?

Não. Então eu vou vender ele

futuramente, vou para coisas melhores.

Então na rainha sempre é esse movimento.

Eu tenho algo, esse algo eu vou manter,

vou eh preservar, vou vou construir

dentro dele ou melhorar as questões para

que eu possa preservá-lo. Por isso que

ela fala de preservação, estabilidade,

generosidade, porque uma vez eu eu posso

distribuir aquilo que eu tenho. A rainha

de ouros nunca distribui aquilo que ela

não tem. Aí tem que ficar claro também

se se tem algum empréstimo, se tem

alguma ajuda, porque ela pode ajudar e

vai ajudar de todo coração. Então se

perguntar assim: "Ah, minha amiga vai me

ajudar?" Sa rainha de ouro? Sim, de

coração, de generosidade, porque ela

pode te ajudar e vai te ajudar. Então

existe muito essa condição dela,

fidelidade, autoestima, afetiva no

relacionamento, enfim, no trabalho, seja

o que for, é um arcano muito fiel, muito

eh leal à suas propostas, à suas

questões. Porém, como nós já sabemos, o

invertido negativo, o que que acontece?

É difícil, não é verdade? Então aí já tá

um aspecto de não tem muita lealdade, aí

já não tem generosidade,

aí vai ser avareza, né? Vai ser a pessoa

avareza, eh não vai não vai ajudar, vai

ter omissão, eh talvez não consiga

desenvolver aquilo que deseje. Então

existe um aspecto que bastante aí, vamos

assim, complicado quando ela tá

invertida, porque realmente não dá. E aí

vale [limpando a garganta] sempre a

questão, o arcano menor é uma atitude

concreta, real, objetiva, que é visível

diferente do arcano maior. O arcano

maior às vezes lá você pode encontrar

ele invertido, ele pode dar lá um

caminho equivocado, ruim, mas o arcano

maior sempre tem uma possibilidade de

solução, de que as coisas não cheguem

muito na sua realidade, muito na sua

concretude de você sentir.

Mas os arcanos menores terão essa

questão de ser mais e implícitos naquela

situação, de estar mais forte.

A corte como [limpando a garganta] fala

do poder pessoal, do livre arbítrio,

então aqui seria a pessoa, ela não quis

ajudar, né? Então, ela não quis abrir

mão da vida dela, não porque ela não

pôde, porque existem algumas cartas, nós

vamos ver que a pessoa não pode, por

mais que ela queira, ela não pode ajudar

ou não pode abrir mão. Aqui no caso, eh,

a corte, toda a corte é sempre livre

arbítrio, nunca é a interação com o meio

ambiente. Então tudo aqui partimos do

princípio que a própria pessoa não quis

ou a própria pessoa já é avareza,

avarenta por natureza ou a própria

pessoa já tá descontrolada mesmo da vida

dela, independente do problema alheio,

tá? Então seria a essência ou a questão

pessoal com o rei de ouros ou

pentáculos, cavaleiro de discos ou terra

e equivale a questão a cuidado com a

corte. Tem que observar bem quando você

compra um baralho, como é a corte para

você então identificar se aquele

cavaleiro daquela corte, daquele

baralho, vai falar como cavaleiro

tradicional ou vai ser relacionado ao

rei. Então fiquem de olho nisso para não

se perderem.

É muito importante essa classificação.

Então, no clássico é sempre um homem

real entronado e a sua moeda e nos

cabalísticos é um homem real ou

cavaleiro e mais o seu pentáculo. Então

isso é é a literatura clássica que a

gente observa nisso. E na estrutura

geral, eu diria que é sempre a o último

ponto da corte, o último ponto do livre

arbítrio, porque a partir daqui, esse

naipe que a pessoa carrega nas mãos, o

pagem, o cavaleiro, a rainha e o rei ou

enfim, a lá o príncipe princesa, o

cavaleiro e a rainha, ele vai então pro

meio social. Então, a partir do as 1 2

3, é como se lançasse a sorte. Lançou

pro mundo social. Por isso que os

numerados são sozinhos. Eles não têm a

figura da corte. Eles não têm essa esse

entremeio entre os arcanos maiores e os

arcanos menores. Se você observar bem a

corte, ela tem muita da simbologia muito

similar aos arcanos maiores e os naipes

dos numerados. Por isso que ele é por

isso que ele é o intermediário e por

isso que ele fala do líder arbítrio. Ele

fala então da construção

do saber, da construção do meio ambiente

para que você possa então adquirir o seu

objetivo. Então aqui seria a última

figura da corte que seguraria o elemento

que a partir dali vai entrar no aso 2 3

4 5 até o número 10, quando finaliza

então os projetos e e os conceitos.

Então, no rei, nós vamos encontrar o

duas pessoas entronadas segurando o seu

a sua moeda. Aqui seguindo o de Marcel

sempre é muito mais simples, é só o

trono que representa o poder pessoal, um

rei. Observe que o rei aqui ele não tem

uma coroa no tarô tradicional, ele tem

um chapéu exatamente que fala dos

conhecimentos do saber. Observe que nós

já vimos o símbolo do chapéu lá no mago,

vimos na força, vimos também no louco, a

representatividade disso. Então ele fala

ideais, pessoais, chapéu, aquilo que eu

penso, aquilo que eu avalio, analiso. Eu

tenho inteligência, eu tenho capacidade

além do meu poder. Essa é a questão do

chapéu. Então aqui o rei de ouros ele

está exatamente sobre ele é o dominador

da história porque ele tem essa

inteligência, essa capacidade de estar,

de ser o rei e de saber como lidar com o

seu próprio reino. Por isso que dizem

que isso na prática é um dos melhores

reis seria o rei de ouros, porque ele

detém o poder sobre a matéria.

E isso que nós temos que entender. Isso

fala de o que que é matéria. Matéria é

tudo à nossa volta, né? minha casa, meus

bens, as pessoas, a minha volta, meu

dinheiro, objetos, tudo aquilo que eu

planejo na vida, sempre cai no mundo

material, sempre cai neste mundo de

ouros. Então, é como se ele fosse o

ápice do poder pessoal, o ápice do

domínio sobre a matéria. Observe que no

tarô de Weit, nós temos esse mesmo rei

segurando um cetro. O trono é o mesmo lá

do imperador e o mesmo daqui da rainha

que nós vimos de ouros, onde tem a

cabeça do de carneiro ali que Áries. Ao

fundo também temos o castelo. Então ele

tá todo envolto a frutos e flores e as

próprias roupas dele como vinhas e que o

vinho aqui a uvas é muito importante na

questão simbólica ele simboliza a vida.

Mas dentro da ordem lá represent

representava também esse conceito muito

ligado a Deus Dionísios, que é sobre o

poder eh da vida, sobre o poder da enfim

da construção daquilo positivo que nós

temos. Então, mas os dois aqui

praticamente tem a mesma simbologia.

O que vai diferir bastante aqui é no

tarô de Crawley e todos aqueles que são

eh alinhados a ele, às vezes pelo nome

ou pela imagem. Então nós temos o

cavaleiro e observamos que esse

cavaleiro ele está envolto em cima de um

cavalo e esse cavalo olha para baixo.

Nós vamos ver que da corte de Crawley é

o único que olha para baixo. É como se

na verdade ele está observando aquilo

que está ali à volta dele, que são

aqueles ramos de trigos. Trigo é

fertilidade, é crescimento,

desenvolvimento, abertura. É uma série

de coisas que representam o símbolo do

trigo. O trigo dá o pão, o trigo faz

tudo praticamente a nossa vida de massas

e tudo aquilo que nós temos de de

alimento. Então aqui é como se ele

olhasse aquilo que foi construído,

aquilo que ele lhe pertence. Esse

cavaleiro tá numa posição absolutamente

tranquila e relaxada de porque nós não

estamos falando do cavaleiro tradicional

do simbolismo da corte. Nós estamos

falando aqui do rei, que no caso Crawle

transformou o rei em cavaleiro por uma

questão doutrinária

de dogmas que ele tem lá dentro da

fraternidade. Então aqui, óbvio que esse

cavaleiro é um rei. Então é como se ele

tivesse o poder sobre a matéria. O

escudo dele inclusive é maior aqui,

muito grande em relação aos outros

elementos, eh, que reverbera luzes e

reverbera todo o meio ambiente. É, ele

tem ali também nas suas mãos um uma

espécie de de arma também, ou seja, ele

tem o mesmo poder de atacar, de

contra-atacar, de se proteger. E a

armadura dele é uma armadura divina e é

uma armadura muito ligada aos reis.

Então, de algum modo, ele deixou um

cavaleiro muito bem ordenado aqui e

muito bem tranquilo em meio à natureza.

Então, é como se ele tivesse o poder e o

domínio sobre a natureza. A rainha tá lá

no castelo, né? ela que manda na ideia

dele, mas é o cavaleiro quem vai e

proteger o reino. Então essa

[limpando a garganta] é a ideia aqui do

Crawley, de colocar ele, o rei colocar

como cavaleiro, porque na verdade se nós

observarmos bem a corte, é do rei que

vem as ordens, é do rei que vem o

comando, é do rei que vai a luta. Muitas

vezes o rei vai lutar à frente, deixa a

rainha e os filhos em casa, no castelo e

vai lutar. Então essa é a ideia de

Crawle, a ideia de que a mulher tem que

estar entronada, ela tem que ter o poder

maior porque ela que vai gerar os

filhos. E o rei, no caso, ele tem que

comandar e tem que proteger o seu reino.

Então ele coloca essa essa nomenclatura

no rei por causa disso. Aqui nós temos o

tarô de de Cmic logo a seguida e que já

coloca o rei mesmo, né? Ou seja, já

utiliza um pouco da ideia do de Crawley

com um pouco da ideia de Weit, um pouco

da ideia do Marcelia. O rei aqui ele

está então segurando uma moeda e tem uma

outra escondida na outra mão. E lá atrás

nós vamos ver que ele está dentro do

castelo. Dentro do castelo. E a cabra

está lá no fundo também, né, na

montanha. Então, dentro que ele tem o

poder material,

tanto do domínio da onde ele mora,

quanto do domínio externo. E a rainha do

cósmico coloca exatamente ela fora do

castelo, onde ela detém o domínio sobre

a natureza e não sobre o poder pessoal.

Isso é um detalhes doutrinários entre

Crawley e os outros tarôs clássicos.

Aqui o tarot eh o tarot cosmic, embora

ele traga muitos elementos de weight e

de tot de crawling, na verdade ele está

totalmente aludindo aos tarôs clássicos

de Marsélia, porque toda a ideia que é

do rei está comandando dentro do seu

poder e domínio. E é assim que a gente

vai ter que ler o rei ou ler o cavaleiro

de ouros de Totam. Sucesso, eficácia,

poder, domínio, controle total.

desenvolvimento, progresso. E aqui vem a

diferença, o progresso e a prosperidade

da rainha de ouros do progresso e

prosperidade do rei, então, ou do

cavaleiro, dependendo do baralho.

Enquanto a rainha dentro do contexto

dela, ela vai desenvolver aquele objeto,

o rei ele já procura o progresso, ele

procura a ampliação do seu domínio, ele

procura mais elementos. Se ele compra

uma casa, é sinal que ele vai vender

aquela casa para comprar outra melhor.

Se ele compra um carro, é sinal que ele

vai vender aquele carro e vai adiante.

Eh, se ele casou, ele quer ter filhos,

ele não quer ficar sozinho. Então, então

tem sempre algo maior. Se ele tá

namorando, ele quer casar. Então ele

sempre tem um projeto maior. Agora

observe o seguinte, a rainha ela pode

namorar e não querer casar porque ela

quer manter. Então às vezes ela quer

assim, ó, quero manter o que eu tenho.

Eu não quero casar, eu quero ficar

namorando, eu quero ficar noiva, eu

quero ficar nessa posição. Então a

rainha, e aí eu chamo a atenção de você,

tarólogo, pare de pensar, porque namorou

tem que casar, porque casou tem que ter

filho, tá? Isso é um conceito social

tradicional da família. Mas na verdade

tem muita gente que não quer casar, tem

muita gente que não quer ter filhos, tem

muita gente que não não quer sair do

trabalho, tem muita gente que ganha

pouco e gosta do que faz, porque dá para

mamar bastante lá a cervejinha e o

churrasquinho e não quer mais nada da

vida. Então cuidado e não colocar o seu

ponto de vista do que é progresso e do

que é felicidade. A rainha dentro do seu

contexto ela quer preservar o que tem.

Então, se ela tá namorando, ela quer

namorar, ela não tá pensando em

casamento. Se ela tá casada, ela tá

casada, ela não tá pensando em

separação. Então, é esse contexto, tá

bom? Então, ela tem um contexto único

sempre de manter aquilo. O rei não, o

rei tá sempre querendo ampliar e

aumentar, então dando passos maiores

dentro da sua vida, do seu trabalho, do

seu relacionamento. Agora, não, ele

sempre vai melhorar. Então, ele vai

sempre melhorar aquilo que tem. Então

ele tá, de repente tá namorando, óbvio

que ele quer casar, ele casou, ele quer

ter filhos, ele quer, de repente teve

filhos, ele quer ter netos. Então ele tá

sempre querendo a ampliação daquela

linha de condição que ele está. E é

importante observar essa sutil diferença

que faz a importância na hora de você

avaliar um oráculo ou dar orientação pra

pessoa ou até entender o próprio

consulente, né, sobre essa questão. Fala

de solidez. Ele é o grande mantenedor,

então com ele as coisas vão ficar

eternamente nas mãos, mas se tiver ao

contrário, invertido, negativo,

acabou. É perda, é prejuízo, é falência.

É, aí é divórcio, aí é demissão, aí pode

ser tudo aquilo que eh

[limpando a garganta] vamos supor a

pessoa não queira naquele momento. É

obstáculo, incapacidade, dificuldade,

sempre tem algo realmente que acaba de

algum modo prejudicando e dificultando o

desenvolvimento, o encaminhamento de

todas aquelas situações. Então, vale

sempre a regrinha. Esqueceu da palavra

invertida, tenta falar, não vai ter

progresso, não, não é bom a situação,

você eh não tem controle, né? Então,

sempre acaba de algum modo usando a

palavra não tem aquilo, não tem aquilo.

E ao com o tempo você vai e enriquecendo

o seu vocabulário com relação a falar de

uma palavra ou de outra, eh, numa

avaliação para que a pessoa possa

entender. Mas você falando não tem isso,

ela já entende com certeza. Vou comprar

um carro, olha, difícil comprar um

carro, não vai comprar.

Ou então vai ter prejuízo, pode comprar,

mas tem prejuízo, porque não podemos

esquecer disso. Às vezes a pessoa ela

compra e tem prejuízo, que é o caso do

do rei ao contrário, ou do reativa.

Vamos falar ainda sobre muitas

combinações e muitas exemplos ainda

sobre essas essas cartas todas. Vamos

entrar nos numerados do naipe de ouros.

O que acontece na corte? Nós temos todo

esse poder pessoal de livre arbítrio. Ó

lá, o pagem de ouros, ele investigou o

cavaleiro lá, ele foi lá, perseverou,

trabalhou, encontrou o que queria. A

rainha então conquistou, adquiriu aquilo

que desejou e o rei então vai colocar

adiante o projeto. Exatamente. Nos

numerados é que todo esse conceito se

desenvolve. Na corte eu posso tanto

planejar quanto adquirir, OK? Então não

é que eu vou nos numerados ainda

conquistar. A corta de ouros, ela

investiga e ela conquista. Então isso tá

claro. Eu fui lá, comprei um carro, eu

fui lá, flertei, consegui sair com a

pessoa, eu fui estava de repente

namorando e consegui fazer o casamento.

Eu entrei na faculdade e me formei.

Então observe que eu tenho um um ponto

aqui de iniciar e finalizar. Então, a a

corte de ouros fala disso, inicia e

finaliza. Muito bem. Só que tudo isso

que eu conquisto, o que acontece? Tem o

dia a dia. Então, se eu fiz a faculdade

e me formei, eu vou trabalhar. Então, eu

vou usar aquele aspecto que eu aprendi

no meio social. Se eu casei com uma

pessoa, eu vou ter que conviver com o

meio social e vou ter que construir a

vida com ela. Então já vai envolver

outras pessoas e outras situações. Se eu

adquirir uma casa ou um bem, um carro,

eu vou depender de outras pessoas para

para reformular, pagar impostos, eh, sei

lá, reformar a casa, reformar o carro.

Como eu posso ter um prejuízo de pessoas

de repente virem lá, bate no meu carro,

então observe que eu comprei, mas é

outra pessoa que vem em cima, eu casei,

mas de repente tem alguém lá dando em

cima da pessoa que eu casei, então é uma

terceira pessoa que vem ou a família vem

interferir. Então observe que na corte

eu escolho e adquiro, mas eu não tenho

como preservar aquilo unicamente na

minha vida, no meu espaço. E por isso

que entra os numerados logo em seguida,

que fala do meio ambiente interagindo

com aquilo que você conquistou ou com

aquilo que você deseja ampliar. Então,

no naipe, nos numerados da do de ouros,

o as de ouros, todo as e não só o as de

ouros, mas vamos ver também muitos são

muito similares, o as de espadas, o as

de copas e o as de paus, todos eles é

uma força muito grande, porque a força

pessoal daquilo do meu poder, da minha

condição material, emocional ou de

autoridade ou sei lá, de consciência,

sempre fala fala de algo que eu tenho. O

poder nas mãos para realizar, o poder

nas mãos para dar continuidade, o poder

nas mãos para alavancar o que eu bem

entender. Todo as é um coringa. Todo as

diz que você pode chegar onde você quer.

Todo as vai ampliar o arcano maior na

combinação ou o arcano que estiver aos

ao lado dele no método americano. todos

os ases, principalmente o as de ouros,

que ele fala da concretização,

da realização da matéria. E aqui a gente

já pode

trazer aqui a estrutura que nós vimos

nas aulas passadas, o princípio do

princípio. Então aqui realmente eu tenho

toda a condição. Uma as é eu sou pleno,

eu sou poderoso, o que eu quero é

possível. Então, observa o que eu quero

é possível na minha cabeça, o que eu

quero é possível no meu eu. Toda vez que

nós temos uma ideia, um desejo, ou toda

vez que nós conquistamos algo e a partir

daquele momento a gente vai então

interagir com o meio ambiente, com

aquela conquista, a gente sempre ter o

dono daquela situação. Nós somos o dono

do mundo. Então, todos os ases falam que

nós somos o dono do mundo. E o as de

ouros coloca isso de uma forma muito

muito realista, muito forte, porque nós

estamos falando do elemento terra,

estamos [limpando a garganta] falando de

poder. Então aqui nós temos, ele é

simples, ele é só um uma moeda grande,

né? Observa que era uma moedinha

pequenininha quando tava lá nas mãos das

pessoas. Aqui já tem uma já ocupa a

carta inteira praticamente onde nós

temos tanto no de no tarô de Marcela

quanto no tarô de Wite. E observa o tarô

de Wit, né? Ele vem como uma mão, né,

das nuvens, é uma mão divina trazendo

uma essa moeda de ouro. E abaixo um

jardim maravilhoso, né? Ou seja,

fantástico, florido. Mas observe que lá

no fundo existe uma montanha azul, é

gelo. Existe lá do outro lado desse

jardim pessoal, dessa ideia, desse

contexto, alguma coisa que é oposição. E

aí, por isso que o número dois é

oposição ao princípio. E aqui já foi

ilustrado. Isso. Interessante eh

observar as simbologias, porque mesmo

que você falar, ah, mas é um tarô, sei

lá, atual, moderno, não, o as de ouros é

isso, ele só desenhou isso, o que

representa essa estrutura que nós

aprendemos. Então, realmente, o de ouros

é como se fosse uma dádiva. Olha, estou

te dando um poder pessoal porque você

tem capacidade para gerenciar e

administrar. Então nós temos esses dois

elementos no tarô de de Crawley ou o

tarô o Cosmic também vai colocar uma

mesma moeda. O as de ouros do tarô de

Tot, ele vai entrar na doutrina, vai

entrar na na parte da fraternidade dele.

Então ali dentro do do própria moeda ali

tem uma uma palavra chamada é tu meta é

tumeta offrire, uma coisa assim que

representa exatamente em latim a grande

besta. Porque o 666, porque muito dessa

ideia da grande besta 666, ele foi muito

associado a isso que representa a

materialidade. E tem mais o número um

ali escondido pelo meio que seria 667

que é Babalon, que é o grande a grande

entidade que eles cultuam dentro da

ordem, que é a dona do mundo, que

constrói e que faz tudo de de positivo

lá dentro da ordem, porque eles

trabalham com deuses e demônios. Óbvio,

tô falando de uma fraternidade, eu tô

falando de um aspecto eh altamente

dogmático e doutrinário.

[limpando a garganta] Então eu não posso

também dizer: "Ah, que coisinha linda,

bonita". essas imagens. Muita gente nem

gosta do Tor de Crawle por causa disso,

porque ele realmente todos os aspectos

mágicos doutrinários às vezes é bem

pesado. Mas aqui no de ouro ele tá

falando do poder material, porque toda

magia que você faz é para poder

material, né? Para construir, destruir,

manter, desmanter e aí por aí vai,

entendeu? E tudo na vida é matéria. Por

mais que a gente diga: "Ah, o amor é

lindo e não sei o que é lindo, mas tudo

é para ficar junto, para manter a corpo,

sexo, beijo, tudo é matéria, né? Então,

todo vínculo é material. Então, aqui ele

coloca exatamente eh vários elementos

ligado à ordem e a fraternidade. Muitos

eu nem tenho comentado porque eu acho

que é desnecessário, que o importante é

nós nos atemos à simbologia tradicional.

E é o que realmente eh é é usado, né,

através da enfim do oráculo, que é isso

que nos interessa. Então, no as dele

fala sobre esse poder sobre o mundo

material, no caso que as entidades e

energias mais eh negativas ou positivas

possam ter sobre o esse universo. Então,

porque o as ele tem esse poder de

construção. E observe que esse outro as

do CMIC ele é imenso aqui, iluminado,

onde ele está exatamente encrustrado

dentro de um de um castelo, dentro de

terra. Ou [limpando a garganta] seja,

ele é como se ele tivesse o poder de

construção e destruição, porque o as é

relativo. Se a pessoa está numa numa

vibe, num num desejo de destruir alguém,

o as de ouros fala que sim, a pessoa tem

esse poder da destruição. Se ela tá num

numa ideia de construção de vida, sim,

ela tem esse poder de construção de

vida. Então o as ele sempre fala sobre o

poder pessoal da pessoa, aquilo que ela

pode construir do que ela deseja. Vale

lembrar que eu sempre digo, o tarô é

amoral. O consulente chega, existem

inúmeras conceitos e ideias que às vezes

pra gente às vezes pode ser meio

estranho o que a pessoa tá querendo ou

desejando, mas o tarô vai dizer se pode

ou se não pode aquela situação ou se ela

tá no caminho certo para conquistar o

que ela quer, não caminho certo do que é

certo ou errado, sobre a lei humana

espirituou, lei espiritual, sobre esses

aspectos. O tarô vai colocar: "O que

você quer? é possível, não é possível?

Então, por isso que a no Crawley ele

chama atenção sobre essa questão, sobre

essas leis onde nem todo mundo eh quer

prosperar dentro da democracia, dentro

da ordem, dentro da moralidade ou dentro

de um conceito cultural que ela tá

inserida. Eu falo cultural que tá

inserida por uma pessoa que mora, por

exemplo, aqui no Brasil, no sul do

Brasil, é diferente de quem mora no meio

e de quem mora no Nordeste ou no norte.

mesma forma de quem mora nos países

adjacentes aqui, Colômbia, eh, Equador,

Argentina, de quem mora na Europa ou no

Oriente Médio, ou do outro lado do

mundo, na China, Japão, são culturas.

Então, cada um tem uma cultura, cada um

tem um modo de lidar com a vida, cada um

tem princípios pessoais. Então o tarô

ele sempre vai abordar se dentro desses

princípios, se dentro dessa sociedade em

que ela vive, se dentro do planejamento

dela, dentro dessa sociedade que ela

vive, é possível ou não é possível.

Então, por isso que eu estou explicando

isso, para que vocês entendam que,

apesar da que ter de repente um chamando

a atenção sobre Babábalon e ou sobre

essa entidade, ela tá falando sobre essa

questão do desejo humano, é de construir

ou destruir. E é isso que o o as de

ouros fala sobre o que você quer, você

pode conquistar. E aí que vai. Então, de

ouros ou as de pentáculos, as de discos

ou terra, é vitória. E eu volto a falar,

não posso pensar nessa vitória linda,

maravilhosa, porque alguém pode destruir

alguém.

A gente vê, abre jornais e revistas e

internet, eh, são coisas horrorosas.

Feminicídio, né? Então, o que que é o

feminicídio? É um ato que deu certo. É

por isso que ela pessoa queria, ela foi,

conquistou. Mas tem um aspecto moral,

legal, jurídico, em que as pessoas

acabam sempre se deparando, né? Então aí

que tá a importância de vocês entenderem

o que é vitória. Vitória no tarô é o que

a pessoa deseja, não é o que nós achamos

de bom ou de ruim. Riqueza, benefício,

ampliação. Então o de ouros, ele coroa

aquilo que se que se almeja, que se

deseja. Também a o ar de ouros fala de

sorte, sorte no jogo, né? Então quem

gosta aí de bet, joguinho, triguinho,

sei lá, carta carteado, as de ouros na

casa dois do mandala pode ser um grande

momento. Tirará uma uma roda da fortuna

com as de ouros, né? Um mundo com as de

ouros, eh sei lá, um arcano de de um

louco com as de ouros, vamos apostar.

Então existe combinações positivas

também de sorte, né? sorte no jogo, mas

de alguma forma eh se a pessoa tá

perguntando algo que para você eh foi

muito negativo para se saiu as de ouros

com arcano positivo, é sinal que sim. A

nós compete só avaliar e dar a resposta

sim ou não e não julgar se é certo ou se

é errado. Existem leis morais, cívicas,

espirituais que vão julgar essa pessoa,

não é o tarólogo. Então, voltando ao as,

então é toda essa solução que ela

deseja. Então, alegrias dela, não sua,

[risadas]

sempre observem o consulente, não você

tarólogo. Então, essa essa

distanciamento é muito importante para

que vocês até tenham uma consulta é

saudável e rica e você

psicoemocionalmente

se esteja sempre equilibrado para que

você possa entender esse triângulo. ser

o oráculo consulente. Isso é muito

importante, que você sempre se mantenha

no seu lugar de consultante, de tarólogo

e que deixa o consulente no lugar dele.

Ele sai com os problemas dele, ele sai

com os karmas dele e nós ficamos com os

nossos. Mas invertido e negativo, aí sim

tudo que ele quer não dá certo. Aí é

azar, fracasso, destruição, prejuízo,

dificuldade, obstáculo. Então, tomar

muito cuidado com as invertido, que aí

também entramos na deslealdade, na

mentira, na falsidade e por aí vai todos

esses aspectos do as que é positivo de

um lado, negativo de outro.

O dois. E aqui nós começamos a

historinha. O dois de ouros ou dois de

pentáculos, dois de discos ou pedra,

serão sempre duas moedas

interconectadas. E o cabalístico são

dois símbolos de modo diverso e tem

sempre vai ter uma dualidade, porque

lembra, oposição ao princípio. Então nós

temos aqui oposição ao princípio. E é

interessante eh observarmos isso tanto

no tarô clássico quanto no tarot de

weight. Os dois são envoltos na

Lemiliscata. Os dois são envoltos no

número oito. Então nós temos duas

moedas, tanto de um lado quanto do

outro, desenvolvendo essa ideia da

dualidade.

Nós temos aqui eh dois aspectos para

serem equilibrados, controlados, de

algum modo colocados nos seus devidos

lugares. Muita gente fala: "Ah, mas é

uma é uma labarista que tá ali no número

dois de ouros do do Sim, pode ser. Por

que não? Mas a coisa está equilibrada,

não? A coisa está objetivada, não.

Observamos lá no fundo do até no do tarô

de Weit, nós temos um navio e observe

como está em revolto o mar. Não está um

navio num mar tranquilo,

reto, ele está revolto. Então, ou seja,

o que que pode acontecer ali? pode haver

perdas se não souber lidar com aquele

movimento. Então, tomar muito cuidado

com as literaturas de weit que nós temos

escritas, porque muitos é aquilo que a

pessoa acha que é não se reporta à

dualidade.

Muito do que o escreveu até no seu

próprio nível, ele coloca, é um momento

de equilíbrio, de buscar o equilíbrio,

de buscar e de solucionar obstáculos.

Ele mesmo coloca isso no livro. Mas aí

vem a pessoa, não, aqui tá no

malabarismo, aqui tá, ele tá conseguindo

controlar a situação, não há controle

aqui. Existe dois elementos que ainda ou

vai para um lado ou vai para outro.

Então não há controle. Controle se

tivesse juntos, se eu tivesse com uma só

na mão como as, como o rei, como a

rainha, o pagem, o cavaleiro, tá na mão.

Aqui nós temos dois elementos, tá? E aí,

tanto Croley quanto cósmic também aludem

a esse ponto. O de Crolle nós vemos

umoborus, a cobra mordendo a própria

cauda, em lemeniscata em número oito, ou

seja, é como se fosse um infinito. E

dentro de cada um desses círculos, nós

temos o in e o yang. Ali e quando vocês

observarem a carta, vocês vão ver que

dentro do in do yang, no olhinho, que é

o jovem, o jovem yang, existem dois

símbolos dos triângulos. Existem

triângulos ali dentro desses olhinhos,

só que é os símbolos dos quatro

elementos. São dois triângulos eh para

cima, um que tem um corte e dois

triângulos para baixo, um que tem um

corte, que é representando os quatro

elementos. Então o que ocorre ali é como

se fosse dois elementos em cima e dois

elementos embaixo. Então tem tem lá de

repente é terra e água em cima, fogo e

ar embaixo. E que eles precisam ser

equilibrados. Por quê? Só há equilíbrio

nos quatro elementos juntos. nunca em um

no outro ou divididos. Então aqui a

própria carta é clara sobre a dualidade,

sobre o conflito, sobre a separação que

não pode existir. Se o ouro Boro

estivesse ali em círculo, aí seria a

junção e a consciência. Como tá em

infinito, tá em número oito, então não

há solução naquele momento, porque o

número dois é uma carta de oposição ao

princípio. No segundo aqui no cósmic, a

pessoa tá com o pé num círculo e o pé no

outro círculo. Observe ali o pé, os pés

dele. Temos o número oito também, ele

miniscata e no peito dele os dois

pentáculos, né? De um lado, nos pés dele

tem a cobra e do outro lado nós temos

uma flor. Nós temos dualidades aqui, nós

temos conflitos. Nós não temos uma

natureza totalmente equilibrada, uma

natureza totalmente forte. E mesmo lá no

fundo você vê um navio e um monte de

paus ainda à frente desse navio que pode

inclusive se chocar. Então é um momento

delicado. Então todo dois de ouros, ele

não importa se é de de Weit, de Crawley,

e ou de Marcelo, qualquer tarô que vocês

observarem, porque a simbologia é muito

clara, é só estudar a simbologia,

divisão, confronto, obstáculo,

adiamento. Agora vou explicar a

diferença. O dois de ouros é sempre um

obstáculo ou uma dificuldade ou um

adiamento ou um problema em que o

consulente sairá vitorioso. Isso tem que

ficar claro. É o momento sim que eu

tenho que equilibrar, mas eu me

equilibrar com o quê? Com o meio

ambiente. Não se esqueçam que aqui nos

numerados nós não estamos falando de

nós. Nós estamos falando de nós com o

outro sempre. Nunca nós, nós nós, nós,

nós, nós nós nós, nós nós é a corte, tá?

Ou então os arcanos maiores, alguns,

muitos deles falam de nós, da nossa

ideia, do nosso princípio, do nosso

desejo, mas os numerados não é nós com o

outro. Então quando eu entro no no dois,

já tô falando que eu tenho aqui um

equilíbrio, não é que eu estou

desequilibrado, é que alguém está se

opondo a mim. Então, há um desequilíbrio

entre o que eu quero, o que o outro

quer. Isso que é importante entender no

dois de ouros. O que que o outro quer? É

diferente do que eu quero. Mas

lembrando, o que que é ouros?

Diplomacia,

paciência, perseverança.

Hã, então o consulente tá dizendo o

seguinte: você vai conseguir chegar onde

deseja. É uma questão de tempo, só

tempo, mais nada. Ah, mas tem gente

contra. Você vai conseguir convencer.

Essa pessoa vai ver que você tá certo,

então essa situação vai ser favorável a

você. No momento, tá contra, mas vai ser

favorável a você. Você vai chegar onde

você deseja. É isso que diz o dois de

ouros. Eh, há uma rivalidade, óbvio, né?

Você queria comprar um carro, a pessoa

não quer, não vai comprar agora, não.

Compra depois. Eh, você queria, sei lá,

tá fretando com alguém. né? Se alguém

não pode agora, sei lá, tá em algum

movimento, mas depois você vai

conquistar ou o trabalho que você queira

ou a promoção que você queira, o que

você tiver naquele momento representa

uma um adiamento, uma tá postergando, só

que você é o vencedor. Isso tem que

ficar claro, tá bom? Então é sempre a

busca do equilíbrio, sim, com o outro,

com o outro, não consigo mesmo.

Invertido é sempre aquele problema, né?

Então eu tenho aqui o aspecto positivo,

porque eu vou ter novidade, vou ter o

contrato, vou ter o acordo, a pessoa vai

acelerar aquilo que eu quero, ela vai me

ajudar. Então eu sempre tenho algo

positivo aqui. Então observe que o

invertido sempre é ou negativo sempre é

o contrário da carta. Então se lá eu

tenho um desacordo ou tenho um

adiamento, aqui eu vou ter o quê? Um

aceleração. Eu vou ter um acordo, as

coisas vão ser mais rápidas. Então há

uma rapidez. No dois de ouros,

oportunidades, união, solução. Essa

pessoa não queria, agora ela quer.

Enfim, tem um aspecto aqui, embora

negativo, é bastante positivo. Por isso

que a gente tem que tomar cuidado quando

nós falamos sobre negativo ser ruim e

positivo ser bom. Então aqui s é pra

gente entender dentro do tarô, dentro da

nossa arte, nem sempre o positivo é bom

e nem sempre o negativo é ruim, porque

sim, é sobre os aspectos estar a favor

ou contra. É sempre nesse sentido,

finalizando aqui o equilíbrio ao

princípio, que é aquela tríade primeira,

né, do princípio, ele se divide em

princípio do princípio, oposição ao

princípio. E agora temos o equilíbrio ao

princípio. Então tudo aqui volta ao

normal, tudo aqui volta ao controle,

tudo aqui volta ao poder, pessoal. Os

numerados é sempre uma historinha e nós

vamos tirar muitas dúvidas por causa

dessa historinha, não só no oráculo não,

mas também do porquê de algumas cartas e

alguns arcanos, de alguns naipes estarem

sendo lidas erradas. Vamos entender

muita coisa, mas aqui essa historinha

como vem do equilíbrio ao princípio,

então eu como se eu voltasse ao quem? Ao

as volto ao meu poder pessoal, eu volto

à minha ideia primeira. Por quê? que eu

consegui no dois superar o obstáculo a

meu favor. Vamos observar no tarô de

Marcélia. São três moedinhas que formam

um triângulo com ápisa, que é exatamente

o símbolo da construção, o símbolo do

fogo, o símbolo do poder pessoal. No

tarô de o, ele coloca ali como se

tivesse a construção de uma igreja, a

pessoa ainda eh planejando, tem ali um

mapa, tem ali o construtor. Então é como

se fosse uma grande obra, né, aqui sendo

executada. Então lá no no de ouros do

vinha a mãozinha, no dois de ouros tinha

ali a dualidade, qual caminho eu vou,

eh, o que que eu preciso vencer para

conquistar. E aqui não, aqui já é a

conquista, aqui já é a realização, aqui

já é que eu estou no movimento de manter

aquilo a meu favor, de desenvolver

aquilo para mim. Então é um arcano assim

bastante positivo. O três de ouros no

tarô de Crawley, nós observamos aqui é

uma pirâmide olhada olhando de cima.

Então é um triângulo, não é verdade, mas

é uma pirâmide em cima de três rodas. É

como se ela tivesse em movimento. E está

dentro de um mar. aqui representa o mar,

a volta e que ele já começa a colocar

símbolos eh astrológicos. Coloca

Capricórnio embaixo e Marte em cima.

Então, como se fosse o poder de criação,

o poder de desenvolvimento, a ação,

aquilo que eu vou realmente manter sobre

o meu controle. Então, fala de

construção.

Utar cosmic, sempre

misturando um pouco a fusão entre tot,

ent, Marsélia. Aqui observe que está

construindo uma igreja ou uma casa. Três

pentáculos. Está um, uma pessoa tá dando

bloco paraa outra, outra tá descendo

para pegar mais coisas. E logo ali

embaixo nós vemos um compasso bem ali

embaixo da da carta que representa

exatamente muito dos aspectos da

maçonaria, da construção da vida, do

poder pessoal. E observe que tá numa

rica natureza. No as de ouros desse

mesmo tarô, lembra que nós vimos o

jardim e do fundo havia uma geleira.

Então é como se fosse transposto essa

geleira, como se fosse transposto esse

problema. E aqui não, que está em

organização, está em construção. Por

isso que o três de ouros fala de

pequenas fortunas, fala de você

conquistando o seu espaço, conquistando

a sua vida, eh construindo aquilo que

você deseja. Ou seja, você queria

comprar um carro, então você tá lá

financiando seu carro. As pessoas já não

se oporam mais. Você tava flertando com

alguém, já tá, já tá saindo com essa

pessoa, já vai sair, já tá marcando, já

tá namorando. Se queria casar, já está

nos papéis fazendo a documentação. Se

queria comprar uma casa, já tá já

assinando o contrato. Então, três olos

fala de sucesso, fala de expansão,

benefício, desenvolvimento, crescimento,

fala de de questões que estão sobre o

seu poder, sobre o seu julgo, sobre

aquilo que você almeja ter na vida. fala

de confiança. Confiança numa no

casamento, no relacionamento, na

amizade, eh, fala que tudo está

caminhando de acordo com aquilo que você

objetivava e que todos os obstáculos

foram vencidos. Observem isso. Quando

falamos de arcanos numerados, nós

podemos trazer à tona o arcano

antecessor para falar desse arcano deste

momento, desse arcano emissor. Eu só

tenho três de ouros, eu posso falar.

Depois de muitos obstáculos, depois das

pessoas de repente em algumas eh não

concordarem com você, você finalmente

conquistou ou vai chegar onde deseja.

Observe que eu posso também utilizar a

linguagem do arcano anterior como

solução ou explicação para o arcano

emissor, que é o arcano do momento.

Então, porque nos arcanos numerados nós

podemos lidar com essa linguagem muito

precisa, inclusive na orientação da

pessoa. Então, apesar de sucesso todos,

se me tá invertido ou negativo, perda,

dificuldade, mentira. Posso colocar até

traições aqui, se for questões mais

afetivas.

Eh, como o próprio cavaleiro de ouros,

também posso colocar traições afetivas

se ele tiver invertido, porque ele não é

leal, não é de palavra, ali, ele é

desleal, né? A mesma coisa que o três de

ouros. Ele não era confiante, não tinha

um contrato. Aqui é um distrato. Então é

como se fosse uma inversão de valores

aqui positivos no caso. Então a pessoa

pode est de repente num momento em que

ela tem que tá mentindo para todo mundo,

faz isso financeiramente. Às vezes você

pega assim um três ouros invertido na

casa dois do mandala. É, a pessoa pode

estar mentindo que tem dinheiro e não

tem dinheiro. Ou ela pode estar

emprestando dinheiro de todo mundo,

dizendo que vai pagar e não vai pagar.

Então o o três de ouro invertido, ele

sempre vai dar a questão da desarmonia,

negligência, fracasso. A pessoa mostra

que tem poder, mas não tem. Aliás,

detalhe, toda a carta de ouros invertida

pode também, toda ela, aí não tem um eh

que fale sobre negatividade e perdas de

dificuldades. Pode pode dizer que a

pessoa eh mostra algo que ela realmente

não tem. Até no dois de ouros, que fala

sobre o ganho, o poder e a harmonia, ela

venceu aquilos falando talvez algo que

ela não possa cumprir ou não tenha,

porque toda a inversão de ouros é: "Eu

não tenho poder." Então, ou seja, eu

estou de algum modo, talvez eh

inventando um poder que eu não tenha.

Então, é uma é uma situação bastante

delicada a inversão do naipe de ouros, o

que nos faz refletir, o que nos faz

pensar, o que nos faz realmente observar

bastante a vida.

Ficamos por aqui hoje nessa sequência de

cartas que nós vimos nesse grupo de

aulas, a nomenclatura, a corte de ouros

e esse primeira tríade de ouros pra

gente dar continuidade nas próximas

aulas desse naipe tão rico, tão

poderoso. Então, bem-vindo no jogo. Olá

a todos, bom dia, boa tarde, boa noite.

Entramos em mais um grupo de aulas,

dando continuidade às aulas anteriores,

que nós falamos sobre o naipe de ouros,

sobre a corte e a primeira tríade, 1 2

3. E vamos dar sequência a essa a essa

parte dos arcanos menores, falando sobre

essa condição da materialidade, seja ela

da função afetiva, seja da função eh de

financeira ou trabalho ou até

espiritual, porque os naipes eles podem

estar aplicados e e sair na própria

consulta em qualquer pergunta. Então,

óbvio que o naipe de ouros pode sair na

parte material mesmo, dinheiro e

trabalho, mas também pode sair na parte

afetiva, na parte financeira, enfim, na

outra, na parte de até espiritual. E

sempre lembrando, levando em conta que

naipe de ouros tem a ver com essa

questão da realidade, daquilo que está

sendo corretamente feito, naquilo que

está sendo perfeitamente idealizado,

que há uma troca bastante dinâmica

relacionada com aqui e agora. Então isso

é importante entender do naipe de ouros.

Mesmo que ele saia numa parte afetiva, é

sinal que a pessoa tenha consciência e

tá com os pés no chão de tudo que está

envolvendo aquele relacionamento.

O o importante no naipe de ouros é nós

entendemos que ele se nós ele se trata

de uma manifestação. O arcano maior é o

macrocosmo, é sempre o idealizador de

tudo, seja ela numa combinação do método

europeu, ou seja, ele no método

americano. E os arcanos menores vão ser

sempre a concretude, aquilo que é a

manifestação. Então, mesmo no método

europeu, quando nós lidamos com o arcano

menor, é sempre a ideia de que, na

verdade, ele é que está sendo

desenvolvido no seu dia a dia. Se for no

método americano, vale. Ele tem muito

mais força em determinadas casas onde

eles se encontram. É sempre bom ir

raciocinando em cima desses processos,

onde nós temos que observar tanto na

combinação quanto na leitura adjacente o

que tem mais força ou menos força.

Quando nós lidamos com as combinações,

eu posso sempre levar em consideração o

seguinte: embora eu possa ter lá um, sei

lá, um arcano maior dizendo não, como

por exemplo uma torre, você dizendo

problemas, dificuldades e qualquer outra

situação de obstáculo. Se eu tô com o

naipe de ouros, eu tô talvez não

observando essa mudança, não observando

esse obstáculo, não observando essa

situação e tentamos talvez resolver de

outro modo. Então aquilo não me afeta

emocionalmente. Então o naipe de ouros

com o caminho da dor, ele nunca vai

afetar nada. Esse mesmo no método

americano, se tiver uma torre com

envolvida, talvez em alguns arcanos

naipe de ouros e a volta dela também tá

dizendo a mesma coisa, que aquela torre

não é tão afetada, a pessoa não tá tão

triste ou tão desesperada ou tão sei lá,

cheia de problemas quanto uma torre

isolada ou uma torre de com outro naipe

que possa fortalecer ela esse

sentimento. Da mesma forma, se eu tiver,

por exemplo, um um naipe já de

realização, como carro e sol, na

combinação com ouros, então, óbvio que é

a plenitude, é a ampliação de tudo, tudo

se fortalece. Então, realmente há uma, a

pessoa ela consegue objetivar aquilo que

ela deseja de forma com bastante êxito.

E no método americano a mesma coisa. Se

tiver lá um carro, uma imperatriz, um

sol envolto num arcano do naipe de

ouros, positivo. Então perfeito. É sinal

que há uma realização e há um

fortalecimento muito grande daquela

carta. Então sempre é bom levar em conta

que o naipe ele pode mudar sensivelmente

a leitura. Dando continuidade então ao

estudo do naiper de ouros, vamos ao

próximo arcano. Temos aqui o quarto de

ouros. Vamos iniciar aquele núcleo,

aquele famoso núcleo de obstáculos.

aquele famoso núcleo de que tem

problemas, que tem dificuldades, seja

ele de qualquer naipe, mas todos eles de

algum modo vai enfrentar alguma

oposição. Então, lembra que o primeiro

grupo era o princípio, o segundo grupo é

a oposição. Então, 4, 5 e 6 fala de

oposição. O quatro é o princípio da

oposição, onde começa algum problema,

alguma dificuldade. Um quarto de ouros.

Quarto de ouros, de pentáculos, quarto

de discos ou terra. Aí vai pode ter

vários nomes. Nós vamos observar já na

própria imagem dos arcanos uma série de

contextos de manutenção, de retenção, de

da pessoa poder, de poder pessoal, de

posse, onde ela não quer perder nada.

Então, no quarto de ouros, nós vamos

observar nos tarôs clássicos, quatro

moedas em quadrado, sempre, sempre de

alguma forma quadrado, porque nós f

número quatro. Número quatro tem a ver

com o planeta Terra, tem a ver com a

matéria, onde nos tarôs cabalísticos ou

talvez alguns tarôs também

transculturais, terá sempre a mesma

quantidade de símbolos. quatro discos,

quatro moedas, enfim, quatro pentáculos

e imagens de posse. Sempre vai ter

alguma imagem de posse ou de poder

pessoal. Sempre vai ser desenhado em

cima dessa desse contexto. Então, nós

temos no tarô de Marcélia as quatro

moedas e vamos observar aqui no tarô de

Weite. Temos aqui um rei, né? Ele está

sentado no seu trono. Então, el está

dizendo o quê? Poder pessoal. E observe

que as quatro moedas, os quatro

pentáculos, ele tá com dois peces em

cima dessas moedas ou uma moeda

segurando fortemente uma na cabeça,

porque representa exatamente esse essa

retenção, essa posse, esse poder e esse

acúmulo de situações. Mas por que isso?

Vamos observar que na sequência dos

numerados sempre há uma história. Então,

no primeiro arcano as aconteceu o quê? A

pessoa então teve a ideia, o desejo, a

vontade que foi estabelecida a partir da

corte lá quando a corte desenvolveu a

ideia, falou com todo mundo, então

começou a realizar ou começou a ter

contato com o mundo exterior. Quando o

AS chegou, ele teve obviamente uma

oposição que é o dois de ouros. Então,

alguém se contrapôs a essa pessoa,

disse: "Não, agora não pode, talvez

depois ou então não concordo com você e

vamos seguir adiante." Mas o dois de

ouros é sempre um obstáculo transponível

no que o consulente

sempre terá a vantagem e ele mais cedo

ou mais tarde ele vai ganhar e vai estar

nas mãos dele o que ele deseja, que era

o as de ouros. Então, no três de ouros,

ele consegue essa façanha, ele tem sim a

realização do que ele deseja. E ele

então fortemente agarra isso que é o

quarto de ouro. Ou seja, a pessoa teve

um problema, teve uma dificuldade,

superou e agora tem medo de perder. Eu

quero manter isso sobre meu julgo. Eu

quero manter isso sobre meu poder,

porque isso é meu. Então, quatro de

ouros fala de posse. Aquilo que é meu

por direito, por natureza, aquilo que eu

conquistei, aquilo que eu realmente

lutei para ter, seja um relacionamento,

seja um trabalho, seja um

financeiramente um dinheiro, seja um

bem, um carro, uma casa, não importa. É

como se a pessoa não quisesse abrir mão

de absolutamente nada. E quando nós

olhamos também os outros tarôs, os tarôs

mais herméticos, mais cabalísticos, como

o tarô de Crawle ou o Cosmic Tarot que a

gente tá vendo, a gente também vai

observar algo muito semelhante, embora

não tenha as quatro moedas, como que é o

significado original do tarô de

Marsélia, foi transpostos pro tarô de

Wit, aquele rei segurando a moeda, né?

Ou seja, o valor do dinheiro é meu.

No tarô de Crawin, nós encontramos,

vamos observar ali, um castelo. É uma

visão de cima de um castelo, de uma

fortaleza. Então, nós vemos ali no meio

quatro colunas, quatro quadrados, que

representam então as as torres, né? São

quatro torres desse castelo em Urado,

tem um muro em volta mais escura é um

fosso. E em cada torre tem um elemento

aqui. Então são forma dos quatro

elementos. Então tem lá em cima elemento

a água, elemento fogo, lá embaixo

elemento terra, elemento ar. E desse

fosso sai uma uma via, né, para fora. É

onde nós encontramos ali o símbolo de

Capricórnio, logo na estrada, logo ali

no início, ali embaixo da carta. E o

número e o nome da carta para ele é

poder. Então temos aqui exatamente a

mesma simbologia. Vocês vão encontrar

muitos tarôs eh com essa iconografia de

ou de castelo ou de muralha ou de

tronos. A pessoa segurando o seu

dinheiro, a o seu bem, enfim, aquilo que

ela conquistou. Então, representa essa

limitação, ou seja, você tem isso, isso

é seu, mas está limitado a esse campo, a

esse poder. No tarô cósmico, nós

observamos uma outra ilustração, mas

muito similar. Vemos novamente ali um

quadrado com os pentáculos dentro desse

quadrado, o signo de Capricórnio bem no

meio, ex desse poder. Ali, ali embaixo

tá sentado um homem que pela natureza

sua vestida eh pode ser, sei lá, um um

presidente, pode ser um chefe de

família, pode ser alguém que tem o poder

pessoal na mão. À frente dele existe

aqui uma mulher que está de modo cabis

baixo, ou seja, de algum modo está

sujeita àquela pessoa, àquela situação.

E vamos observar que o cenário todo é um

cenário de muita riqueza, é um cenário

de muita força, de muita fortaleza.

Então é como se tivesse um poder

pessoal, ou seja, ali ele tem uma

autoridade, porque é isso que o quarto

de ouro representa, a minha autoridade,

o meu poder, aquilo que eu tenho nas

minhas mãos. Mas fala do acúmulo, fala

exatamente do poder pessoal. Vamos ver o

que significa isso na parte oracular.

Quarto de ouros vai ser sempre o apego,

seja que for. inércia, porque uma vez

que eu estou eh apegado àquela situação,

que eu estou eh de algum modo eu não

quero perder ela, eu também não vou

fazer nenhum investimento e nem quero

mudar absolutamente nada. Então é um

arcano que também fala de inércia, ou

seja, eu tenho poder, mas eu não vou

sair daquele poder. Eu tenho de repente

uma função na empresa, mas eu não vou

sair dessa função. Ah, eu queria ser

promovido. Quatro de ouros, você não vai

ser promovido. Não vai ser demitido nem

sair do lugar. Você vai manter o que

você tem. Ah, eu queria me separar, não

vai se separar porque você vai manter o

seu casamento. Ah, eu queria arrumar

alguém, não vai arrumar alguém porque

você manter a sua solterice. Então o

quarto de ouros é manutenção do que você

tem. Mas observe, é porque de algum modo

a pessoa há algum tempo está eh mantendo

aquela situação porque quis, sabe? Ele

desejou, sei lá, lutou para ter aquela

aquele aquele aquele tempo, aquele

pedaço, mas mesmo querendo agora

desenvolver, não vai conseguir porque

está como se fosse solidificado.

Fala de avareza, onde a pessoa ela não

quer trocar nada, ela não quer

compartilhar nada, ela não quer doar

nada, é dela, absolutamente dela. Tudo

ali pertence a ela. Ela não vai dar nada

para ninguém. Egoísmo, ambição. Por que

ambição? Porque a pessoa tem aquele

aquilo que ela tem já é o suficiente,

mas ela quer mais, mas mais sem abrir

mão do que tem. Às vezes, para termos

mais, temos que fazer investimentos. Às

vezes tem que vender para comprar, para

ter lucros. Aqui é como se eu quisesse,

mas sem abrir mão de nada, manter o que

eu tenho e ainda ter mais. Manter às

vezes de repente mesmo status e ao mesmo

tempo querer mudar de status. Então não

há como você mudar de status sem

investir, por exemplo, em estudo, sem

fazer investimentos financeiros, sem de

repente vender e comprar outra coisa,

sem você se preparar pro novo tempo.

Quatro de ouros não quer se preparar

para nada, ele quer somente a zona de

conforto dele. Quero ficar onde eu

estou. Em matéria de afetividade, enfim,

de relacionamentos, tem controle e

possessividade. Então é um arcano

bastante que que de algum modo não quer

perder o que tem. Ah, fulano me ama.

Olha, fulano realmente não quer te

largar de jeito nenhum, sabe? Pode ser

um amor, pode ser um uma vontade grande

de posse, mas largar não larga. Aqui

existe a manutenção da situação. Ela não

quer abrir de forma alguma a mão de

absolutamente nada. Mas tudo isso em

função de quê? Que no passado, por isso

que o arcano menor numerado, você pode

falar do passado numa determinada carta.

Ela pensou: "É assim porque ela lutou

muito para ter o que tem. ou ela ficou

muito tempo do mesmo jeito por livre

arbítrio. Aqui não tem nenhum karma nem

nada que ela foi obrigada a ficar desse

jeito. Então, ou seja, ou ela ficou

muito tempo daquele jeito porque não

queria perder nada, mas porque no

passado houve obstáculos, houve

dificuldades, aí ela superou tudo e

entrou numa zona de conforto. Então, o

quarto de de ouros nada mais é do que

uma grande zona de conforto em que a

pessoa começa a se incomodar com essa

zona de conforto, mas ela não tem

consciência de que talvez ela mesma

tenha se colocado nessa posição ou

ficado muito tempo sem tomar as devidas

decisões devido a esse passado,

conflitos, obstáculos, superação. Então

ela não quer perder o poder pessoal. No

lado invertido, eu vou ter o contrário

disso de uma forma muito positiva.

Então, se eu tenho retenção, se eu tenho

poucos investimentos, se eu tenho, de

repente, a questão fica exatamente igual

aqui, eu tenho lucros, eu tenho

desenvolvimento, eu tenho crescimento,

eu tenho abertura, então eu vou ter e

vou gastar dinheiro nos quatro de ouros

normal, não, eu retenho dinheiro, eu

retenho minhas postes, eu não abro nada

aqui, eu esbanjo, eu jogo fora, eu gasto

qualquer coisa na parte afetiva,

enquanto eu de repente tenho posse

controle aqui. Eu tenho liberdade, eu

tenho assim confiança. Olha, faz o que

você quiser. Eu sei que nós estamos

junto. Faz o que você quiser que eu não

tenho problema, não tenho nenhuma

ciúmes, nenhuma possessividade. O quarto

de ouros normal não. Na parte afetiva, a

pessoa de algum modo ela quer controlar,

ela não quer perder nada do

relacionamento, mas no invertido tá tudo

bem. liberdade, tranquilidade,

confiança. Então o quatro, ele é sempre

uma reação ao passado, sempre uma reação

de alguma coisa que ocorreu no passado.

Isso vai ser com todos os quatros. Aqui

efetivamente se trata pelo obstáculo que

houve no dois de ouros, porque todos os

quatro, de algum modo, vai ser uma

reação ao que houve no dois de espadas

ou dois de copas ou dois de paus. é que

o quatro seguinte ao naipe é que vai dar

a resposta. Por quê? Nós temos aqui o

princípio da oposição. Exatamente. Aqui

é que nós vamos observar o que que a

pessoa vai fazer em relação à tríade

anterior, a 1 2 3. Então, por isso que

todos os quatros de algum modo tem algum

conflito, tem algum problema. No qu no

quarto de ouros não vamos dizer que é

problema, porque uma vez que eu tenho

posse, eu tenho controle, eu tenho

poder, então o quarto de ouros ele é

muito positivo, mas a reação dele dessa

retenção, a reação dele desse manter o

poder ou que seja da posse como um todo,

se se faz com o medo de perder. Então

existe aquela aquele velho ditado, o

medo de perder tira a alegria de ganhar.

Então a pessoa não investe, não vai nada

adiante, fica parada. No próximo arcano

cinco de ouros, ele fala do quê? Da

oposição. Da oposição. Todos os cincos,

de algum modo, são conflituosos.

O cinco de ouros, ele vai falar de

questões de prejuízo, de perdas. Por

quê? Vamos entender. Nos tarôs

clássicos, nós temos cinco moedas,

geralmente uma central e quatro em

volta, que seria o quadrado, um ponto no

meio, ou um triângulo e uma répta. A

gente vai ter várias várias questões,

mas são cinco cinco moedas nessa parte

dos clássicos. Nos tarôs cabalísticos,

geralmente nós vamos ter ou uma imagem

de pobreza ou uma imagem de dificuldades

ou uma imagem de situações adversas, uma

imagem de perda, talvez. do status

social. Então, nós vamos ter muito

dessas questões nas imagens. Pode ser de

diversas questões, mas nunca vai ter

imagens positivas no cinco de ouros. O

que acontece com o cinco de ouros aqui?

Ele vem exatamente tratando, uma vez que

você ficou muito tempo retendo, muito

tempo acumulando, muito tempo sem

desenvolver nada e a vida continua, você

tende a perder as questões. Tente a

perder talvez, sei lá, amigos, pessoas

ou relacionamento ou dinheiro ou próprio

trabalho. Porque se você entra numa zona

de conforto e não dá atenção ao que está

a volta, você porque você só quer saber

de si. não vê o que está se

desenvolvendo, não quer se atualizar ou

talvez a vida acabe pressionando até uma

série de outras atividades. Então o

cinco de ouros representa exatamente

esse momento em que há um certo

afastamento ou um prejuízo daquilo que

você vinha ordenando anteriormente. As

cartas não são aleatórias, sempre vai

ter uma relação de uma para a outra.

Então, temos aqui os cinco de ouros do

tarô de Marsélia e o cinco de ouros do

tarô de Weite. Vamos observar no tarô de

Weit o seguinte, já há aqui diversidade

na carta. Temos ali duas pessoas andando

nas na neve descalças. Então, imagine

você andar na neve descalço, é sinal que

você não tem recursos. As roupas são

pobres, ali já tem uma de muleta, ou

seja, tem doença, tá doente ou tem

dificuldades. A pessoa à frente, ela é

uma senhora também mal vestida. Eles

passam diante de quê? Talvez de uma

igreja ou talvez de um cenário mais

positivo, mas eles estão de fora, eles

não estão dentro. Existe ali na naquele

vitral, são cinco pentáculos e vamos

observar que tem ali uma âncora atrás

desses cinco pentáculos. Então é como se

houvesse sim, existe algo ainda que

possa ser resolvido, porque esse é o

cinco de ouros. O cinco de ouros é um é

um prejuízo, é uma dificuldade

momentânea e não algo eterno, não

absolutamente de virar a página ou ter

outros aspectos, não. São situações que

são transitórias.

Por enquanto, todas as situações da

numeração são transitórias. o as o dois,

o três, o quatro, o cinco são

transições, ou seja, não é fixo, ele só

é uma parte da situação. Então aqui, ou

seja, existe sim um aspecto de prejuízo,

existe um aspecto de dificuldade

pessoal, mas existe uma saída que ainda

talvez não seja neste momento a saída,

ainda talvez esteja mais adiante, talvez

esteja estivessem caminhando para esse

movimento, mas de qualquer forma é

transitório aqui as dificuldades. Óbvio

que ninguém vai ficar na neve assim,

desse dessa forma o tempo todo. Eles

podem encontrar um lugar para se

aquecer, um lugar para ficar ou para

tomar uma sopinha aí com certeza vai

ter. Mas é um momento bastante delicado.

Vamos observar nos tarôs cabalísticos ou

herméticos também dá a mesma natureza.

Então observe que até agora eu não vi

muita diferença entre simbolicamente ou

até o buscando os símbolos cabalísticos

e herméticos. Eu não vi muita diferença

entre os tarôs. Vocês viram não só dos

arcanos maiores, quanto os arcanos

menores, numerados, a corte. Até agora a

gente conseguiu desenvolver a mesma

linguagem e a mesma simbologia, talvez

mais aplicada aquela ordem ou aquela

figura, aquela fraternidade, mas da

mesma simbologia. No tarô de Crawley

também é a mesma coisa. Nós temos ali

um, a carta cinco fala de prejuízos,

fala de problemas, fala de dificuldades,

onde nós encontramos ali eh uma estrela

de cinco pontas invertida, que

representa a negatividade.

Cada ponta da estrela tem aqui um

tatuar, que é um símbolo é de figura

mais hindu. Então ali representa os

quatro elementos e oher, que seria o

ápice da associação dos quatro

elementos, tá lá embaixo. H éter, que é

aquela figura mais escura que tá na

ponta da estrela. Atrás de si vemos

vários discos escuros, são cinco discos

negros, mas observe que atrás dos discos

nós temos luz, como nós vimos até no no

tarô de Weit, que havia aquele vitral

que, ou seja, da igreja, um vitral, sei

lá, de alguma de alguma casa, de alguma

coisa importante que poderia ter alguma

solução. Então aqui existe luz no final

do túnel. Então não é também um aspecto

de dificuldade e pobreza para sempre. Na

carta do tarô cósmico, a mesma coisa.

Observe as pessoas e observe o fundo.

Nós temos ruínas nos fundos da carta. À

frente, os cinco pentáculos estão

destruídos, estão rompidos como se fosse

velhos, como se fosse desfazendo.

E três pessoas à frente também com

vestimentas muito muito simples, né? uma

pessoa com com talvez com roupas, com

cesto de roupas e talvez de alimentos,

mas de qualquer forma uma investida até

com com tapetes, não tá nem vestida com

roupas. Então existe aqui um sentido

também aqui de limitação e pobreza. Todo

[roncando] cinco de ouros vai falar

dessa limitação. Limitação de você

desenvolver aquilo que você deseja, seja

por falta de tempo ou seja por falta de

recursos. Porque o cinco de ouros não

fala só de falta de recursos ou falta de

possibilidades. Ele fala de que naquele

momento tudo está parado. Nada há um

desenvolvimento de acordo com o que você

deseja. Então, cinco de ouros na parte

oracular vai ser sempre representar

algum azar que você teve, danos,

conflitos, obstáculos, privações e

afastamento. É muito comum aparecer o

cinco de ouros quando alguém de repente

tá trabalhando e de repente tem que e

viajar muito, não acaba não dando

atenção, sei lá, pro lar ou pra família.

Alguém que trabalha e estuda, quase não

tem tempo pra vida social. alguém que de

repente pega todos os seus recursos e no

final do mês não dá ainda para cobrir

todo o orçamento. Então, de algum modo

existe um prejuízo. A pessoa ganha 1000,

gasta 100. Então ela acaba eh sempre

ultrapassando o limite do banco que lhe

dá de cheque especial ou ultrapassando o

o cartão de crédito, onde tem que pegar

um segundo cartão de crédito porque tá

pagando aquele outro que já está

totalmente eh comprometido.

O cic de ouro sempre fala dessa questão

do do desgaste, do desgaste emocional,

do desgaste dentro de um relacionamento,

mas nunca numa perspectiva de romper ou

numa perspectiva de, sei lá, terminar um

relacionamento ou numa perspectiva de de

ser demitido ou numa perspectiva de

perder um bem. Nunca. Isso tem que ficar

claro no cinco de ouros. Ele é apenas um

momento de grandes dificuldades dentro

de um relacionamento, de grandes

dificuldades financeiras, eh, mas que

tudo existe no futuro uma possibilidade

de solução. Então, o cinco de ouros, ele

só reflete o momento em que a pessoa não

soube lidar com o orçamento dela, não

soube lidar com o relacionamento, não

soube lidar com o seu trabalho, não

soube lidar com o seu dinheiro. Por quê?

Essa sempre é a questão do do numerado.

Aí vamos pra história antiga. Por quê?

Porque ela há muito tempo teve

conflitos, teve dificuldades, ela então

superou e ficou muito tempo numa zona de

conforto onde não quis se atualizar, não

quis de repente conversar dentro do

relacionamento, não quis fazer um curso

para ser promovida no trabalho, tinha um

bem e não não contribuiu para que você

que pudesse melhorar esse bem. tinha uma

casa, não viu a instalação dela ou não

reformou, tinha um carro, não fez as

manutenções adequadas porque tava não

tava tendo problema, então achou que não

precisava. Então, o cinco de ouros é uma

resposta a essa situação, onde a pessoa

deixou de lado toda uma

responsabilidade,

todo um dia a dia por causa de si, por

causa, enfim, do seu próprio egoísmo, da

sua própria avareza, do seu próprio

jeito de ser, de reter tudo nas mãos.

Então, aqui é a resposta. Resposta é:

agora tem dificuldades, agora tem

problema, mas ainda há solução. Então,

sempre é bom observar. Eh, nunca é uma

carta de separação. Isso tem que ficar

bastante claro essa situação, porque

embora seja uma carta de afastamento, é

um afastamento físico, não

necessariamente emocional,

porque o naipe de ouros, ele nunca fala

da emoção em si, e sim dos aspectos mais

práticos da vida, do dia a dia, daquilo

que nós podemos ir e vir e poder

contornar, contornar e controlar a

situação. no seu lado invertido ou nas

casas negativas, é o contrário. Então,

se eu tenho prejuízo aqui, vou ter

lucros, vou ter sucesso, eu vou ter

ganhos. Você tinha problemas ou o qual

cinco de ouros invertido representa

superação. Eh, numa num relacionamento

eu tenho o controle, eu tenho a

construção de algo de repente que tava,

sei lá, com problemas. Então eu

reconstruo isso. Então a carta invertida

ou negativa tem um uma leitura bastante

positiva, bastante realmente eh

agradável

com o cinco de ouros invertido.

A nossa próxima carta, o seis de ouros,

nós vamos ter seis moedas. Nos tarot

clássicos, eu posso ter dois triângulos

ou dois duas linhas retas com as

moedinhas. Nos taros cabalísticos, eu

vou ter os seis símbolos, porque isso é

é fato. Em qualquer carta de arcano

menor, tem que ter os seis símbolos que

a pessoa utilize, porque alguns utilizam

o pentáculos, alguns utilizam discos,

outros e montinhos de terra, outros

talvez algum elemento que representa o

elemento terra. Então, por isso que eu

coloco símbolos e não moedas. Os naipes

dos taros clássicos serão sempre moedas,

círculos, ou então uma imagem de

escolha. O que acontece no seis de ouros

é um arcano muito interessante, porque

exatamente no arcano anterior, cinco de

ouros, eu tive um prejuízo, um problema,

uma dificuldade e eu tenho que

solucionar. Essa solução está nas minhas

mãos, porque até agora a gente viu o que

só livre arbítrio, só poder pessoal e

está nas minhas mãos também, de novo, a

situação. Então, o que que nós

encontramos?

No tarô clássico, tudo que eu falo é

sempre baseado nos tarôs clássicos de

Marcélia e como houve desdobramento nos

outros tarôs. Então, se tem esse

desenhozinho no de Weight ou no de

Crawley ou em outros, é, primeiramente é

baseado no sentido de Marselia. Então

nós temos o seis de ouros, representa o

número seis, toda essa questão da

dinâmica das escolhas juntamente com o

naipe de ouros, que representa a

praticidade. Então eu tô escolhendo de

um modo prático, estou observando qual

caminho eu tomo. No tarô de Weit, ele

colocou aqui uma pessoa que parece ter

um poder muito grande porque está

vestido com roupas bastante nobres em

relação às duas pessoas que estão

ajoelhadas com roupas muito simples e

pobres. Numa das mãos ele carrega uma

balança e na outra ele está doando

dinheiro. Então é como se ele tivesse

escolhido uma pessoa para doar dinheiro.

E observe que todo o dinheiro da mão

dele cai para uma única pessoa e a

balança se encontra na cabeça da outra

pessoa. como se ele tivesse julgado quem

quem merecia ou quem ou quem talvez

pudesse naquele momento receber dele

essa generosidade ou essa escolha que

ele teve naquele momento. Então o seis

de ouros sempre representa um momento no

qual eu vou decidir por algo importante.

Eu vou escolher um caminho, eu vou ter

uma situação onde eu acredito que seja o

melhor para mim. Só que vamos observar

uma coisa. que nós temos ali duas

pessoas com o mesmo sentido, que é a

pobreza, que é dificuldades, ou seja,

parece que são dois caminhos iguais, são

dois elementos que t o mesmo problema.

Então, o seis de ouros, ele fala de

escolhas que tanto faz A ou B, o

resultado é o mesmo. Então aqui não se

trata muito mais de uma escolha real, e

sim de uma escolha pessoal. Então, o que

o que que mais me agrada? Qual caminho é

melhor que me melhor para mim e que me

agrada? Aqui não tem um caminho melhor.

Ah, vai pelo aqui nós temos o azul e o

amarelo, né? Tem a a o caminho azul ou

tem o caminho amarelo. Qual que é o

melhor? Então não existe o melhor porque

aqui tá indicando que os dois são

pobres. os dois necessitam daquele

dinheiro. Então, da mesma forma, eu

posso ter uma decisão onde eu vou vou

acabar escolhendo por aquilo que eu

acredito ser melhor. Agora, para nós

tarólogos, quando sai o seis de ouros, a

pessoa tem realmente tá, ela tá numa

encruzilhada e ela quer decidir qual o

melhor caminho que ela tem que tomar. E

nós temos que colocar, tanto faz, porque

os dois caminhos são maravilhosos, os

dois caminhos são bons, os dois caminhos

são iguais. Geralmente sai quando a

pessoa tá assim em dúvida: "Ah, eu

queria fazer uma viagem, vou para Paris

ou Nova York". Olha, é uma viagem, né?

Paris, Nova York, tanto faz, porque são

viagens similares. Ah, eu queria talar o

emprego, tô fazendo talvez entrevista

pra gerência nesse emprego ou pra

gerência nesse outro emprego. Tanto faz,

os dois são gerentes. Aí tô escolhendo

lá, tô flertando com Maria e tô e tô

flertando com a Joana. As duas são

excelentes. Não existe melhor no seis de

ouros. Porque isso por quê? Porque seis

de ouros representa solução,

continuidade

daquela situação anterior onde a pessoa

ficou parada há muito tempo e ela

precisa decidir para dar movimento à

vida. E aí, nesse movimento, el tem que

escolher por um caminho. No tarô os

cabalísticos, nós também encontramos

algumas a mesma questão do do tanto do

de Marselia quanto de Wit, onde nós

observamos no tarot de Crawley uma

estrela de seis pontas onde ela vai

ilumina todos os caminhos e nós temos

seis discos no meio aí. Aí cada disco

tem um planeta e aí cada planeta nós

chamamos de de planetas pessoais. Ali

vamos encontrar Marte, vamos encontrar

Vênus, vamos encontrar Lua, vamos

encontrar Mercúrio, vamos encontrar

todos esses planetas que falam do nosso

dia a dia. Não são planetas

transpessoais que representam o destino,

que seria Urano, eh, Netuno, Plutão, e

sim planetas pessoais, que aquilo que eu

decido pela minha vontade, pelo meu

desejo, então tá nas mãos da pessoa. E

no meio tem uma rosa cruz, ou seja, a o

poder divino está [risadas] a seu

dispor. Você escolhe o que você bem

desejar, qual caminho você vai ter, o

que você almeja, enfim, é uma carta

também dita de sucesso, de escolhas e,

enfim, todas as perspectivas positivas

que o seis de ouros tem. O que tem que

ficar claro que o seis de ouros é sempre

uma escolha pessoal, não é? Aqui não tem

a melhor escolha. No tarô cósmico, a

mesma coisa. Observamos uma pessoa em pé

bem no meio de um de um penhasco. É como

se não houvesse mais eh para onde

caminhar. A pessoa vai ter que realmente

decidir agora o que ela vai ter que

fazer, né? Aqui existe eh o sol e a lua

bem em cima dela. Então é como se

houvesse dois elementos realmente que

ela tem que observar. E as e as

pentáculos, ela consegue segurar todos

de algum modo. Então, não existe aqui um

melhor caminho ou melhor situação. Só

existe um único caminho. É a vontade

dela. Por isso que só tem aqui, ela tá

no penhasco e ela vai ter que voltar e

ver de novo um uma outra situação ou

aquilo que for e que vai ter que rever,

mas não tem mais eh o melhor, aí não tem

mais a encruzilhada. Então é como se

houvesse aqui, na verdade eu estou numa

encruzilhada, mas na verdade eu já não

tenho mais tantas eh qual caminho é

melhor ou pior, porque essa encruzilhada

todas vão acabar dando num único caminho

que é o caminho do sucesso. O cinco de

ouros já alertava, olha, é um prejuízo,

uma dificuldade, um problema, mas havia

luz, ou seja, havia luz no fim do túnel.

A luz no fim do túnel chegou no arcano

seis de ouros, porém é o momento apenas

de escolha pessoal. É como se fosse no

arcano seis dos arcanos maiores. Ali

sim, ali tem uma escolha muito mais que

envolve o ego, a vaidade ou a própria

emoção. Aqui no seis de ouros, a escolha

é racional, é muito mais ligado a à

logicidade. Eh, o que é melhor para mim,

qual onde eu vou ter mais ganhos? Onde

vou ter mais felicidade? Onde eu vou ter

mais prazer, onde vou ter mais

satisfação. A questão é aqui é tanto

faz. Qualquer escolha aqui não tem

caminho da dor. Qualquer escolha aqui só

tem caminho do prazer, só tem caminho da

felicidade. Lá no arcano seis

enamorados, arcano maior, ali fala da

escolha. Dependendo da escolha, poderia

cair no caminho do prazer, no caminho da

dor ou pro caminho da evolução. Há três

possibilidades diferentes na escolha do

enamorado, mas na escolha do arcano

seis, tanto faz. A ou B, o resultado é

positivo, o resultado é de sucesso, o

resultado é de ganhos. Esse é um ponto

importante entender do arcano seis. As

escolhas e aquilo que eu desenvolvo,

seja ela o que for no futuro, é positivo

a mim. Então isso é importante. Na parte

oracular sempre coloca, é uma opção que

a pessoa tem, mas sempre positiva, não

importa qual caminho que ela tome, e ela

tá no momento indecisão. Eu não sei o

que eu faço, é muito similar nesse

aspecto com o arcano seis, mas lá eu

posso me dar mal, né, em alguma escolha

aqui não. Qualquer escolha que eu fizer

é positiva. Tô tô excitante e aqui tudo

nele é positivo. A parte afetiva é como

se a pessoa quisesse melhorar o

relacionamento, melhorar o trabalho, é

melhorar as finanças dela. É, mas não

sabe como lidar com isso, não sabe como

ela vai aperfeiçoar tanto o lado afetivo

no relacionamento, como o lado

profissional, eh, ou o lado financeiro,

mas tudo que ela fizer ou qualquer coisa

que ela fizer, qualquer decisão a mais,

é sempre positiva nesse momento.

Qualquer curso que ela fizer vai ser

bom. qualquer palavra e qualquer eh

gesto positivo no relacionamento vai ter

um desdobramento bom. Então, isso que é

importante entendermos no seis de ouros,

que ele nunca tem um resultado e não é

um momento difícil. O único momento aqui

é que a pessoa ela quer o melhor e nesse

momento ela não sabe qual é o melhor.

Tudo é bom aqui, tudo é ótimo no seis de

ouros. invertido, aí é o contrário. Tudo

é o contrário no invertido ou no lado

negativo do peladão, qualquer outra

carta, método ou carta que tenha esse

significado negativo. Precipitação.

Então, se lá eu tô hesitante, não sei o

que fazer, o que caminho tomar aqui, eu

me precipito. Posso tomar algumas

atitudes, mas vale lembrar que de algum

modo essa precipitação, seis de ouros,

mesmo no negativo, que fala aqui de

ambição, avareza, inveja, posse,

egoísmo, ou seja, eu quero tudo para

mim.

sempre de algum modo tem um resultado

positivo, tá? Porque não aqui não nunca

vamos ver algo eh no sentido negativo da

da carta, porque aqui dá precipitação,

mas é diferente, por exemplo, se eu

tenho uma uma precipitação, por exemplo,

do dois de ouros, né, que o dois de

ouros ele fala do obstáculo, a

dificuldade, o inverso dele, eu posso

tomar uma decisão abrupta ou posso não

ter nenhum obstáculo à minha frente, mas

é dois de ouros. Então, dois de ouros de

algum modo, ele influencia ali como

qualquer arcano no seu lado normal.

Iremos, inclusive, no futuro fazer um

estudo muito eh apropriado e muito mais

profundo sobre o por que existe as

cartas invertidas e qual a sua função e

finalidade no jogo ou nas cartas

negativas do Peladã, por que sai aquela

posição? São aconselhamentos

importantes. A gente tem que entender

essa estrutura do porquido

e qual sua função até de alerta e

espiritualidade. Mas por enquanto vamos

entender que a carta ela tem um valor eh

positivo da situação dela e negativo. O

negativo não é necessariamente ruim.

Aqui no caso é ruim, mas por exemplo,

vimos que no cinco de ouros o lado

negativo invertido é super positivo, é

só financeiramente bom ou afetivamente,

as coisas são muito bem apropriadas. Eu

sei que parece um pouco complexo essa

questão do positivo e negativo da carta,

mas se você não lembrar da questão

negativa, sempre passe para o seguinte

modelo, vê o que ela significa realmente

e negue o que ela significa. Então tenho

lá no cinco de ouros, eu tenho

prejuízos. Então se ela tá no negativo,

eu falo: "Não terá prejuízos". Tá bom?

Eh, no seis de ouros, tem lá a pessoa tá

em dúvidas, ou seja, não terá dúvidas.

Então, se tiver alguma dificuldade de

lembrar de algumas palavras ou de algum

sentido das cartas invertidas ou

negativas, pegue o sentido normal dela e

coloque não na frente, não terá isso,

não será assim, não será dessa forma. Aí

talvez você consiga desenvolver a

leitura sem ficar preocupado. Ah, eu não

lembro o nome, não lembro a palavra

exata do invertido no negativo. Não tem

problema. Eu sei que é é muita coisa

mesmo, mas é importante que você saiba

como sair dessa dificuldade ou dessa eh

perspectiva de como falar sobre a carta

invertida ou negativa.

E agora vamos entrar num momento muito

importante do curso e dos arcanos

menores.

Eu diria que esse é o grande problema

dos estudos, que envolve as 56 cartas ou

que envolve o tarô de uma certa forma no

mundo. Há algum tempo eu fiz uma uma

palestra e fiz uma live também

sobre o tarô e o capitalismo, sobre

falando sobre tarô, espiritualidade,

capitalismo e de como as coisas se

desenvolveram no mundo no século XX. De

modo que alguns tarôs icônicos que foram

criados para uma fraternidade, para uma

vertente, que eram exclusivos para

aquele grupo, eles foram a baila,

começaram a ser publicados na década de

1970 e eles acabaram influenciando

muitos ilustradores, muitos estudiosos e

houve uma fusão muito grande de

símbolos, de valores, de contextos e

hoje realmente temos um mar de

possibilidades que é possível desmembrar

e olhar se tivermos a consciência

histórica e também simbólica da

estrutura do tarô. E chegamos a um ponto

que é exatamente o sete de ouros, onde a

gente descobre se aquele tarô, aquele

livro, qual a influência dele? A

influência dele é clássica, é dos

simbologistas ou a influência é

hermética, dos cabalistas, das

fraternidades?

Não que alguns tarôs clássicos não

tenham essa influência, também pode ter,

mas eu diria que alguns tarôs são

explícitos nesse conceito. Então nós

vamos ter duas correntes de estudos

básicos, porque cada corrente em si,

tanto a do simbologista quanto a dos

cabalistas, também tem subdivisões.

Então aqui seria a corrente principal,

mas vamos ter outras correntes de

pensamentos em cima delas. Por exemplo,

[suspirando] na parte dos clássicos, nós

vamos ter os tarôs transculturais, que

são baseados em mitologia, em etnias, em

filmes, novelas. Vamos ter vários

ilustrações baseadas nos símbolos

clássicos adaptados a esses elementos.

Nos tarôs cabalísticos, nós vamos ter

duas correntes básicas, que é a

cabalística inglesa e a francesa. E

delas é o conceito de como são

associados as letras hebraicas e a

árvore da vida dentro da Cabala. Então,

também há estudos conflitantes entre

elas, entre os estudos cabalísticos, OK?

Então, mas no primeiro momento é

importante entender que é nesta carta

que nós vamos observar as duas

correntes. No clássico, nós vamos

encontrar sete moedas, triângulo mais um

quadrado, uma imagem de ganho. Mas no

cabalístico nós vamos encontrar os sete

símbolos dos naipes, mas uma imagem de

falência. Então, olha só, nós temos

ganhos e falência. Então, a grande

questão é ganho ou perda? O que eu vou

falar no sete de ouros? Aqui eu tenho

dois exemplos claros, né, do o tarô de

We of the year e o tarô da Bárbara

Walker, que são já reflexo desses tarôs

icônicos do Crawley, do Wit e do

Marcélia. Temos aqui no sete de ouros,

observe uma mulher grávida pegando uma

maçã. Então, um olhar totalmente feliz,

um olhar sereno, uma ilustração de

crescimento, prosperidade,

desenvolvimento, enfim, fartura. E vemos

no outro tarô aqui uma pessoa isolada e

totalmente desiludida, sentada. Ali no

chão, você vê a o escudo dela

arrebentado, a espada arrebentada, eh,

no fundo tem um uma sei lá, um castelo,

tá? uma torre e o ambiente ele é escuro,

então perdas, insucesso, dificuldades,

os dois são sete de ouros. Aí que tá

agora a questão. Até o momento vimos que

tanto os arcanos maiores, nós vimos

pequenas nuances, diferenças, mas não

vimos diferenças brutais de leitura.

Vimos diferenças de símbolos e foram

explicado porque que foi desenvolvido

aquele símbolo e no final acabava tudo a

mesma coisa.

nos arcanos menores até agora que nós

vimos no naipe de ouros da corte mudou

nomenclatura, mas o significado era o

mesmo. No caso de um até o número seis,

a simbologia praticamente era idêntica,

os valores são iguais, mas aqui não.

Aqui é ganho ou perda. E aí

[limpando a garganta] é que é o é que

pega um tarô que tem essa imagem, pega o

tarô que tem essa outra imagem e aí dá

um nó na cabeça. Vamos entender o que

que acontece com isso. A coisa chegou a

um tal ponto que hoje nós encontramos um

tarô de Marsha que é clássico, né? Tá

ali o simbolizzinho da do sete de ouros

com o a cabala do lado, com a árvore da

vida. E o tudo aconteceu a partir do

tarô de Tot. Então tudo quem é

responsável por essa grande mudança é o

tarô de Crawley. Embora embora Golden

Down da onde Crawley bebeu e iniciou lá

toda sua fonte carreira depois brigou lá

com Art Way e foi embora. Essa ideia

tenha sido lá da Golden Down, mas que

não utilizou essa ideia no tarot. E por

isso que eu sempre falo, o tarô de

weight tá muito mais pro clássico do que

pro cabalístico, porque as imagens até o

momento não mudou nada com o tarô

clássico ou tarô de Marcélia, mas é no

tarô de Tot de Arist Croll isso

realmente vai mudar significamente a

leitura e influenciou muitos tarôs. Por

que disso? Nós observamos eh aqui na

ideia dele se trata de que é o ápice do

ganho. Nós vamos ver que na literatura e

no desenvolvimento da leitura do sete de

ouros representa o ápice do ganho. Ele

coloca aqui na carta sete moedas de

chumbo com o símbolo de Saturno. Aí que

tá moedas de chumbo representa dentro da

magia representa a fortaleza, a

estrutura. Tudo, toda a

representatividade que Saturno dá, que é

a base e a estrutura total da vida da

pessoa. Então, Saturno fala da

construção de vida, daquilo que levamos

décadas ou meses, seja lá o que for,

para você construir. Exatamente. Tudo

tem um ápice. Quando você chega a um

objetivo, você obviamente ou mantém

aquele objetivo por um tempo ou acaba

mudando de objetivo, mas nunca é eterno,

absolutamente nada. Então, o que

acontece agora? Vamos falar da um

pouquinho da ordem dele, o por que ele

então considerou o sete de ouros como

uma carta de perdas e uma carta de

falência.

O que nós temos que entender é que tanto

a Golden quanto a Oto e Crawle pegaram o

tarô para fazer magia. Então eles

relacionaram as os caminhos, né, da da

árvore da vida com os arcanos maiores e

as esferas de 1 a 10 com a numeração dos

arcanos menores. No caso, as a cefira

tem quatro planos. Então, na verdade nós

teria tem, né, são quatro manifestações:

espiritual, emocional, mental, material.

Então não vamos fugir nunca dos quatro

elementos mesmo dentro desse contexto.

Então aqui na verdade se desdobra em

quatro vezes. Então em cada sefira sete

vamos ter as quatro cartas ali

manifestando cada um o seu elemento.

Então para eles o que representava? Não

vamos falar aqui de doutrina, não vamos

falar de magia, mas é importante que

vocês entendam o porqu,

na visão da fraternidade e da ordem, ela

representa o fracasso. Porque exatamente

quando se chega na sétima sefira, que é

Netsá, ali na número sete, dá uma

olhadinha ali, representa então o auge

da felicidade, o auge do ganho, o auge

daquilo que você mais conquistou na sua

vida, daquilo que você mais desejou. Mas

acontece que o caminho seguinte que é

rod, que é o número oito, que aí nós

temos de um lado a coluna da

prosperidade e do outro lado a coluna da

severidade. Uma você ganha, a outra você

perde. O que acontece então com nesse

momento da magia deles? Isso tem a ver

com a com a ordem, com a monografia de

de observar a vida sobre um ângulo mais

espiritual. Você pode ter o que você

quiser na sua vida, você só não pode se

esquecer que você vai perder isso.

Então, quando chega o sete, nesse

momento aqui da da Sefira 7, da

meditação, da magia, tá dizendo o

seguinte: você vai perder tudo que você

tem e você tem que se preparar para

outro momento para a reconstrução.

Então, porque o número oito que vai a

cefira rod, que é nós vamos ver que os

números oito são números que vão abrir

novos caminhos, não vai dar continuidade

aos caminhos anteriores, é como se

houvesse uma renovação, como se houvesse

um uma reestruturação. Então, Crawlin,

neste momento, ele idealizou nas suas

monografias, nas suas magias, que era o

momento da pessoa perder tudo, abrir mão

do que ela tivesse, eh, não querer nada

daquilo para que no momento seguinte ela

estivesse livre para reconstruir a vida

dela e refazer. Então, isso são

conceitos filosóficos, tá bom? Não é que

eu tenha que fazer isso, não. Isso é

como um dogma, como se fosse uma igreja

católica ou uma igreja cristã, uma

igreja, sei lá, evangélica. Cada uma das

budista, eh, o cardecista, umbandista,

gancista, todo mundo tem os seus viés

doutrinários dogmáticos. Pode fazer

isso, não pode fazer aquilo, tem que

fazer assim, tem que fazer aquilo. As

fraternidades também tem. As

fraternidades não são diferentes, elas

têm um modos operante paraa pessoa

chegar naquele objetivo. E no caso das

monografias dele fala sobre isso, o

número que e vai lembrar que as cartas

para de tot tem a ver com as monografias

da ordem, não foram colocadas para jogar

aleatoriamente de algum modo lúdico ou

de algum modo eh oracular ou espiritual,

como nós fazemos, tá? Hoje em dia

fazemos, obviamente todo mundo faz, mas

não esse não era o objetivo, não foi

criado para isso, foi criado para

estudos pessoais diante desse movimento.

Então aqui seria esse momento que a

pessoa chega e fala: "Conquistei tudo

que eu queria, então agora eu preciso e

tudo isso que eu tenho já não vai me

favorecer porque eu tenho que encontrar

um novo caminho, porque eu tenho que

prosperar.

A ideia era da prosperidade, não só

material, quanto espiritual, quanto, sei

lá, do relacionamento, enfim, de tudo. É

como se de um, isso é dentro da

estrutura numerológica. Inclusive aqui

ele não está dizendo que esse é uma

carta de fracasso no sentido que eu vou

perder. Essa é uma carta de que eu vou

chegar no auge e esse auge não vai ficar

nas minhas mãos. Então, por isso que ele

coloca como fracasso, ou seja, aquilo

que eu tanto quis ter não vai ficar na

minha mão. Aqui não tem um carro, isso

não vai ficar na sua mão esse carro. Ou

você vai perder ele ou você vai vender

ele. Eu queria tanto ter um

relacionamento, tá? Nada é eterno na

vida. Eu queria tanto ter tal cargo ou

tal trabalho. Nada é eterno na vida. É

isso que tava dizendo a fraternidade.

Isso que tá dizendo quando as pessoas

quando eles chegam no estudo da sefira 7

da ordem da OTO.

Então, nesse momento existe o fracasso,

porque tem que se preparar para o

seguinte. E aí o que acontece? Vamos dar

um zoom aqui e ver uma coisa, que o

caminho do carro para eles, quando o

carro tá na cefirote, ele se liga ao

número oito, que é rod, pela torre.

Então, observa ali o número 16. Então, é

pela torre que você vai ao número oito.

Ou seja, não há prosperidade sem

mudança. Não há como desenvolver a vida

sem você abrir mão das coisas que você

tem. Querer manter tudo é quarto de

ouros, mas à medida em que você vê que

não é possível manter a vida do mesmo

jeito por a vida inteira, manipular tudo

da forma como você bem deseja, não há

como você manter isso. Você tem que

então rever, reestruturar, escolher

novos caminhos. Então é o que foi feito

lá a partir do quatro, do cinco que

houve as perdas, o seis escolheu o novo

caminho e esse novo caminho para

reconstrução eu vou ter que abrir mão lá

do as de ouros, lá daquela fórmula lá

inicial do princípio do princípio. Então

por isso que o tarô de Tot ele é

fracasso no número sete, porque isso é

uma espécie de eh trabalho interior,

trabalho espiritual que eles faziam. Mas

aí isso caiu a público, isso caiu no

mercado e aí o que aconteceu? Aconteceu

que nós temos duas imagens hoje nos

tarôs. Aí entra o capitalismo. A pessoa

foi, pediu lá pro ilustrador, olha que

tá dois tarôs para você, botou na mão da

pessoa, a pessoa vai ilustrar. Outros

entusiastas só viram ou gostaram muito

das ideias dos tarôs mais cabalísticos e

desenvolveram essa técnica. Mas ou você

vai ler um ou você vai ler outro. Aqui

já não há mais a opção. Então, se você

usar o tarô de Crawle, o tarô CMC ou

qualquer outro tarô, o Barbaro Walker,

você vai ter que ler o sete de ouros

como fracasso. Não, você não vai poder

ler como ganho, como proveito. Se você

tá no tarô de Weit, Marcélia,

mitológico, tarôs mais clássicos, você

vai ler como ganho, como sucesso, como

empreendedorismo, como eh você colheita.

Eu investi e colhi. Então aqui até

falando de weit, no tarô de weight aqui

nós estamos falando de colheita. Então

lá já na Golden Down já dizia que o sete

de ouros é a colheita, é aquilo que eu

ganho. Se eu ganho, se eu colhi, cadê o

resto? Não tem mais. Então, se eu tenho

nas minhas mãos um salário, eu não tenho

dois salários, eu só tenho um salário,

eu vou gastar esse salário todo e aí eu

tenho que trabalhar mais um mês para ter