Full Transcript

·YouTLDR

السيرورة و الصيرورة

26:30ArabicTranscribed Jun 18, 2026
Open in Studio
0:00

سباح الفيديو التعيعتر ومبيشه العشي تيدي بهم لحفرق مفوم يوسيق بين سيارورة

0:06

دفينيار والسيارورة تروزيس

0:09

نبدأ بالسيارورة

0:11

هي تسيقس منظم الحققة والضواءة والسيجابة لنمق معين وتؤدي لشئ ماء

0:17

خاصة بعدها

0:18

فعين شئ لها المسئلة عمليد أزمة

0:21

مرد فيتها الدورة وتطوير والمسيارة والموضوع عمل للعملي والتقدم

0:56

ومن المحق الوفق للعملي المعطية

0:58

سيتم تتمنى الامناء

1:02

الأفاء منها

1:04

قرم ماء كل ميشه العشي

1:07

ومرتبت بقال ميشه عمليد

1:10

تركي بتخذى فيه الموضوع الخامل سينسة من العمليد

1:14

من عجد تطوير موجودة جنيه

1:16

يتم تميز بين العمليد غير المستمرة في الأفرام العالم

1:20

و المحومة لادوة عمليد المستمرة في المسانة

1:22

و عاليد وارقماء لذلك

1:24

في التحليل النفسية

1:26

السيارورة هي العمليد الأولي في الموضوع الفريد الأول

1:30

تاركي تعمل للعوائي

1:32

غرب من عمليد الأولي والبحثان

1:34

نشبع فور من فيل الهلوست كين المدلو

1:36

العمليد الثانوية في الموضوع الفريدي

1:39

الأول تاركي تعمل الأنية كمثال للوغير

1:42

يخذها تحكر لذلك وتطلبت وطعي وموائن يمكن تأجيلها

1:46

لأن هذا بعد أن تعرفنا

1:49

أسيار رورة بسيار

1:51

من الأن أصيار رورة بساد

1:53

وبمعنى باللفذ الفرنسي الثانية

1:56

يشير الفعل الجوارئة أنتسبع الصيار رورة

1:59

إلى حقاً في عملية تطورية

2:02

بأن تؤدي إلى تغير الحال

2:04

لديك فاية تتظام المفووم الزمن

2:07

و مقول الجل الكيفية

2:09

عمل في التحولة تئم للمادة

2:12

و ذوها المشكلة يترح على فكرة كيف

2:14

فما يعدث التمتد من القشيتهم

2:17

و يقولون أنه يصول الأول الفلس

2:19

خسن عاية لخليز

2:20

و أيضًا لكل شيء تدفق

2:23

و ناءه كل شيء سأر

2:25

غير الدائم غير القوني

2:27

يعرض برميني تسيار

2:29

أن يقولون فقط التي تعارض الصيار رورة بسيار

2:32

أمري يمكن تفكير فيه لأنه مستخدر

2:35

تم العظور على الصيار رورة عند أرسل بحسبها رهن

2:38

المتع من الفعلية للفعل

2:40

لكن معظور أول في الفلسة تاريخ

2:42

في الخنة عشر سواء

2:44

مع عقاد

2:47

سواء كان الدورية

2:49

و خطية أسف عتد الفكرة

2:51

تلعب دورة رئيسين في الفكرة

2:53

في اخطيار جلين

2:54

مثل العلماني

2:55

كما هي كهيكل

2:56

توليف كيانونة والعادم

2:58

أصيرورة بسات بنسبة لهيكل

3:00

هو ميج على التنقل

3:02

وهو القوى الدفء ممكنه

3:04

وهو القوى الدفء على التاريخ

3:06

ميج على أي حركة الدليكتكية

3:08

ممكن فانها تغذ المغريط أطى طورية

3:10

و إجيولوجية تقدم والإمان

3:12

بخدم مستخدمان

3:13

مثل دلك الخاص بكوان في البيئلي

3:16

الذي يمكن أن تكون أصيرورة

3:18

بسات

3:19

هي كل من ذوف

3:20

التي نحمله من ينفير

3:21

الخوف من المستخدمة

3:23

أن تلقم تصبح أصيرورة

3:25

بسات بنفوم في الفلسة فيه

3:26

يعني أن تشغي إلى تغيير

3:27

تطوره بطيلي إلى غيب الدواء

3:29

والأسم ربي

3:31

وغلبت تعارة السعرورة

3:34

أن تكون بالمعنة المدرق

3:35

أدعي مومة

3:36

وأمر ذوري

3:37

يستخدم بشكل خاص في المتفذيكة

3:40

وكلمة سيارورة هي فعل جوهار مفومة

3:42

ومقول أساسي من المتفذيكة

3:45

إذا كان يوجد بلمعنة الموتة في شير

3:47

إلى الدوام إلى الأسقراب المنزمان

3:49

فإن التحويل تغيير تطور

3:51

إلى مهوة ليس كذلك

3:53

بحيان يكون مفلق تعدين سمير

3:55

أصيرور التفكير

3:57

في سيارورة أمر ذور

3:59

لأن أي تفكير موجود على العالم

4:01

على حكرة يمر ربنا

4:03

و وتفكير صعر

4:05

يتقاتع تميز بين الكلمون

4:07

و سيارورة مع التميز بين العالم

4:09

و مع خول العالم المحسوس

4:11

كانت سيارور أحك الموضوعات الأول

4:13

التي تتنواتها المتفذيكة

4:15

القربية في الفنس بليونانية

4:17

عرض مفكم القبن سقرتيين

4:19

برمين تسوارة خلالة

4:20

هذا الموضوع كان الأخيل مؤيد

4:22

لعب جدا سيارورة كونية

4:24

ولتي بمجيبة لستحمن مرة مرة في نفس النهاة

4:27

كم يؤكد خلالة أن كل شيء تغيير بس مرار

4:30

يمر من واحد مقبل الأخر

4:32

و شيء واحد غير قبل التغيير

4:34

و يتحول الأبدي

4:36

يتكيدت رئيسي لفل سفتها رقليد

4:38

التي تحولها بلوضوع شديد مع فلسفت

4:41

برمين سيارورة

4:43

أيضا تحديك كيونانها فبادة

4:45

أصبحت كمشيو

4:47

و إن كل شيء يحتوي في ذات على منهم كله

4:49

لما يأتقنوا أصيرون المسات

4:52

و كانوا الهويد الأظهر

4:54

و هذا التغيير المسلمر ليحد غبصد

4:56

و عم عدل

4:58

قد من عد الميت في سيقى

4:59

دائما أن يزم باهد المهوثابة و تأم

5:02

من الموجود الأبدي

5:05

لبرميني تسف في كتفلاتون

5:07

الموجود الجوهر إلى أرسته

5:09

إلى القرون

5:11

حتى ذات التي يقومت على أن

5:13

أنها سيس موضوع من

5:16

أستخدم المفوم السيار

5:18

و لأن تقوية في فلسفت تاريخ مظلقر في من عشر

5:22

جهي جموة سيارورة محركت تاريخ

5:25

و وتناقه

5:26

عصب رائيه يجب عتاريخ إلى الأمام

5:28

كما أنها سيارورة في فلسفة

5:30

مرتبطة بالتعاري في فلسفة

5:32

و مع مروز

5:35

زمن و المكان

5:36

وهو هناك تخير يتعارض الموجود

5:39

في علقة بين الموجود

5:42

والحيات والموجود

5:43

يستدعي

5:44

يستدعي سيارورة التحاول

5:46

لديقم للمادة

5:47

تزور الكئنية كذلك ضور

5:49

و كيف هو القائع والأشياء

5:51

سيارورة هي تخير في فلسفة

5:53

و تدعي حتى مفهم جوهر والهوية

5:56

في فلسفة

5:58

لما سيطعي

6:00

يأني مرتبطة بالسيارورة

6:02

لترحل حتيد من الأسهلة

6:04

مثل السمان

6:05

هلوة دورة و خطة حكيفة أموان

6:07

مثل قدار ذلك من المدى

6:09

ما هو تكون في كوه المهوه

6:11

هو عمله

6:13

هو الموجود والعدم

6:15

حكيخ هو موجود حكيئة أموان

6:17

بنسبة الكئنية كلاية والوية

6:19

التي نحن عليها فأنك فكرة

6:21

بسيارورة

6:22

يمكن أن تول لدي إنسعاج والقلق

6:25

و تقرى

6:27

يفعل خوف و منسيارورة

6:31

و حول مسئلت الموت

6:34

و فكرة موت

6:35

لكن أنت سعر

6:38

أي أنت حتى نحن نصيد من الوعل

6:40

و تقدم أنها تقلت تجعل العالم يدو

6:42

يدو يدو حارك

6:43

إنها القول يدو تسمح جميع

6:45

بالتعلمة التحسيد

6:46

دعونا و حول أتعليف للسيارورة في فلسفة

6:49

سيارورة يدو بسيار

7:21

أو حارك أو دورت الحياة

7:23

أو حتى رمز الدائع

7:25

لكخاتي غلق على نفس

7:27

أصبح من الفنس في الواني

7:28

و قدين مبنس في اللي يارخليت

7:30

قرن زيارة قبل مليد

7:31

كل شيء في تغير دائما

7:33

عاق في كتدوام والتجاوهر

7:35

بنسبة لولة شيء مستقر

7:37

كتشيء كشف و عيتشكيلة بنفسه بسيارة

7:39

بشيء تدفق لشيء يابقى

7:41

تلانج استعمارة تهم في نار

7:43

في نفس النهة

7:44

لاتسنش قاعدرة تلزهر مرة تهم

7:47

و كنت بنسبة لانك سغور

7:49

قرن خمس طب مليد

7:50

لولة شيء يوم

7:52

يوم موزولة بالفعض

7:54

تتحدث بثمتهم في صدم رأخرة عم بها

7:56

ليل بعض العجس مليد

7:57

دائما برمليد

7:58

و في فقال سعب سعب سعب سعب سعب سعب سعب

8:01

قرن مليد في كتدسبات والوزوء

8:03

و يمكن أن يكون تفكر لان موزوء موزوء

8:06

لسر عدم غير موزوء

8:08

للي يمكنك كمعرفت ما هو ليس كليل

8:10

كليل كليل كفهما أو تعبير عامت بعد ذلك

8:12

أسف لتوفق مخمس والربع قبل مليد

8:15

وجوهراني

8:16

وهي فيلس بطواء كده الأسبقي

8:18

المطقة للجوهر بميت جوز

8:20

وهي تقليل سيارورة والوزوء

8:22

العدم كما فهما فهما

8:24

أسيارورة على أنه تثير سيارورة

8:26

أي حقاة كلوزوء

8:27

لوقع في عالم يتغير في كل شيء

8:29

كبه يوم كأن يعيش كي ين مستقل

8:32

ومستقر

8:33

لذلك في أن مفوم السيارورة يعارب

8:35

أي فكر أنه وجود الأشياء في حدث

8:38

وهي رؤية المهوية بشكل خاص

8:42

في الموذياء

8:44

عدم الثبات

8:45

وفي الغناء الزوار والأشياء

8:46

وفي الكئنية الموقف

8:47

وفي المشارة تتطوهه تتغير من لحظة إلى أخرى

8:49

وتتعوه البصمرة

8:51

تعيش الكئنية غير المستانير

8:52

وفي وهم البصمر رري

8:54

فهت عالق نفسه بأنها

8:55

والأشياء معكم عليها بزوء

8:57

الميسبة الإنزي عجوة المعانية

8:59

لذلك في البذي فيلس فتلذة

9:01

تتظوهر والأشياء

9:03

وفي الموذياء

9:05

وفي الموذياء

9:07

وفي الموذياء

9:08

فراء هذه الحكق

9:09

يمكن أن تختبرها كئنية المستانير

9:11

خاصة في التأمن

9:12

بحب أن البذياء تصفه

9:14

يأني أسيرورة

9:16

كمرة الذينية

9:17

وستة

9:18

بأنها رحب بلمادة غير مادية

9:20

وعني روها خلالة

9:21

وتسعى ليجيد مادة الموصة

9:23

أي استقرار معين وإن كانوا مهمين

9:26

لا أعرف الكئن غير المسينية

9:28

أن أسيرورة هذه العالة العبر غير المستقرى

9:30

هي موطنة الحكق

9:32

وفي الموذياء

9:33

تركها الفاه من الوقت

9:34

ويضرحي لأنها رؤية المستمر

9:37

أن أسيرورة في الفيصفة

9:39

في عالقة الحيات والموت

9:41

دعون أن تخلع نوراء البيوية

9:43

لأن أقتربنا لها أحرق الحيات

9:45

ويكونوا أصحيح في بعضها بيولوجي

9:46

بأنها مقومة دائما للتغيير والدمار والموت

9:49

في الوقت يحاول كيف أن حي لبقى

9:52

على غير الحيات لأطول فترة ممكن

9:54

على رغم نصعوبات والمخاتل

9:56

هذه دورة غريزة والأنها

9:58

لذلك ستكون الحيات كوة

10:30

يترجم المسلح سيورة

10:32

يترجم بشكل جيد ربما

10:35

اللي استمراري

10:37

يعني سيورة في الفيصفة مكينية

10:39

كما رأينا أن تصبح مراد في السيرع

10:42

ونذال والموت

10:43

و تتكونوا يتغير منها

10:45

تكون دائما تختف الحالات سيب

10:47

تترسح المجالي تكون حالات أخرى

10:50

لكل حظةها

10:51

تحتها هي تطغير أو في حافورة

10:54

على الحظة سيبقى

10:56

ذلك تصبح أيضا مفرصة

10:58

و تكونوا الهواجد و تكونوا حالة جديدة

11:00

ولد الحالة جديدة

11:01

ان سيورولى تحمل في داخلها

11:03

تقدم انه مكاني تلخلق

11:04

والتعوى لو ساعة والفاهم

11:05

و انتصبح أرضه

11:06

نسيورولت عبر

11:07

عن المكانيات النشية اللي هي للموجودة في الكونا

11:10

وتخط الزمن والمكان

11:11

وتجعل الحيات بتل الجور ممكن

11:13

بدون سيورولى

11:15

من يكونوا انك كائن حي

11:16

ولا انسانية او عيس

11:18

يكون العالم بلاد

11:20

يكونوا حوية ببزاد

11:23

لان يكون العالم موجود

11:24

لا تختف الأمر في الجموض

11:26

والفباد

11:27

يعني هم يأمراد في النهوة

11:29

من معاً الأكثر تحديد المصلاح

11:31

الحيات لتنخصل عن السيورو را

11:33

الأمر مترك لنا يلي تغذيد

11:35

يعني يتغذيد

11:37

أنفسني بأنه تتور

11:38

الاستفيدة منه وتجسيدة

11:40

وميطم رسم تلك الارتفاع

11:41

والتحريرة والدعوة والسيرنة على الحكقة

11:43

لأن السيورو راة تعني

11:45

أيضا فهم أنه يمكن للمرأة

11:48

و ان يغفر و يسيعه

11:51

و ان يدرك أننا من المحتمال

11:53

أن يكون الأخذ لأن كل شيء مرتبط

11:55

و ان كل شيء سوف يلتك في النهي

11:57

و ان يبدأ المهارضة الوزل

11:59

و سيرورة يجب أن نربع بين هذه المفوومي

12:02

سيعرف الحكامة كيف تترحيب

12:05

و مستقبل كفرسة

12:07

دون أن ينسوا أنفسهم أو ينكروا ماذا

12:09

سيعرف كيف يحافظ على توزينهم

12:11

في العاضر الأبدي

12:12

عند نقطة التوفيق بين جميع المفرقات

12:14

سيرورة والداموم

12:16

دلت السييرورة بسيء

12:19

في الحكقة التغير والدبن

12:21

و ان يدت في فالس في العملية

12:23

و ان تولوجة السييرورة الوقع

12:25

و ان يتفذيك بالتغير والتطوء

12:27

لأن ليس أرسل

12:28

فترغ العديد من الفلس في الحكقة

12:30

و حقيقة على أن أبدي

12:32

بين أن الموضة الدائم

12:34

و ان يتبن رضي العملية

12:36

و اخباع للموضل أبدي

12:39

توقر الأنتولوجية

12:44

يعني التلسيكية وقتقى كم لتغير

12:47

والذي ينظرني لها

12:48

على أنه عرض فقط لسك عونسر أسيسي

12:50

و ان يتبن نموضج الكلاسيك

12:52

لتغير بعض عرضين أو أهمين

12:54

ترى الفلس في الغركية

12:57

العملية أن تغير وحجر سييرورة

13:01

و ان يتفكير في فالسييرورة

13:04

بين في the S.F. المعسين

13:05

يدون بالعملي بدل من الجواري

13:07

شارس بيرس و الفرد نورت

13:09

و تاد و روبر بيرسيج

13:12

و شارس هرس مرهد

13:14

و أرانجير و نكولس ريشر

13:17

في الفيزي و ميزي إليه

13:19

برجوجين بين الفيزي المجوود

13:21

و فيزي السييرورة

13:23

ولا تغتي الفلس في الغمانية

13:25

حتى العلمي

13:26

و الخبرة فحسب لنكن استخدام مكجس

13:28

المفهيمي لتسيير المنقشير

13:30

بين الدين والفس والعلوب

13:32

في الفيذكر يوني

13:33

قد يكون من الغوة أول تعبير

13:34

عن جنظر يدي عنده

13:35

بشيهدرة تارقليت

13:36

إنا تفترض أن تنقضات

13:39

تمثلني ذال و سرع

13:41

وهي الأساسيك كمن ورق كل وقى محدة بالتغير

13:43

إنها توزل التنقضات

13:45

وتعرضه وهو

13:47

وهي تعرضه هو

13:48

أساس التغليل

13:49

و استقررت ترفك الوجويد

13:50

فقم العجيين في أول

13:52

قلون بدأت في الثختر يذييت

13:54

في تقوير نظام بديه محكم

13:56

حيث يمكن استخلاسكم

13:57

الحكية قمان تقيم مجوعة من البديد

13:59

على مصر يذييت

14:01

يتم تنسير هذا المجوعة

14:02

على أنه منتق أو كجس

14:04

من برنامج صوري

14:06

لدى فيدي هلبير

14:08

حول أبيرد نورث

14:10

ويتهد و برناد رسل

14:11

استكمل هذا البرنامج في كتابه

14:13

من بدأ رياضيين

14:14

الذي يهدف إلى بناء نظري

14:16

مش معار ممتسق

14:18

من تقنت سنة إلى رياضيين

14:20

كان من الموكف في نهاية الغاهدة المشتوان

14:22

و مع عرفه و تهد بشكل بديه

14:24

المشوعة بكما يكون عبارة عن جس

14:26

الخطأ

14:27

ووجود بدأ بحاجة إلى توذيح

14:29

قد رأاء أن العلم و رياضيين

14:31

كيف فحد لتغلب على أنتلوجيا أسئرورة

14:36

و تلقي لهم كنت عامل معظوهر

14:38

الذي يتفهم بالتبعات

14:41

وهي بشكل أظهل أنه سائرة

14:44

بلغ هذا ذروت في العمل على فلسف الصيرورة

14:49

مش للمشلال عملية الفردنور

14:51

أنه نورث ويتهد

14:53

و تتعقلوا إلى الوقع

14:56

و عمل نستمر في العمل

14:58

في العمل أنه بدأه هذه

15:00

لكن و صفى أن تلوجي دين ميكي أكثر تعبيرًا إنسيبي

15:04

فهي تفكير السيرورة الحقيقة

15:06

حركة داخل داخلية

15:08

و عبر محددات

15:10

و مختلف عن الحقيقة الهيجلي

15:12

بدأ لها من وصفت تلك المحددات

15:14

كما فيهم ثبته أشياء

15:16

مثل الحقيقة الأفلادونية

15:18

ما يزا مويتهد فيكر سيرورة

15:22

نفس عن فكرة هيجر من عثو أنه يصف

15:24

في كيانية النشاء أو لتتجمع في السيرورة

15:27

بدأ لما أن يتمتحديدة بشكل ديال كتيكي

15:29

من المحددات المفترضة

15:31

و يشير إلى الكيانين

15:33

في موجم عاد مناسبة للخبر

15:35

كما يزا ميزة من يزا ميزة

15:38

على أنه يزا بذرورة

15:41

ميزة بذرورة ممتعة

15:43

تأمولية أو مدعارة في سيرورة

15:45

يمكن أن يكون سيرورة متكامل أو مدامر

15:48

أو يمكنهم مع مراد جوان بالأهتمى المتبد

15:51

لو تأثير الالتقى

15:53

و مقارب تتمسك مفليل الحديث الجوانية

15:55

و كليك الحديث و قس

15:57

علاقةنا عادة لأن حالت المناسبة

15:59

مع لتجربة

16:01

لأنه يمتكمسرات سوال ينظر حيالا على رغم ذلك لأنه موامة في تحديد نوع مستمرريد

16:06

تبك المناسبات من الخبرى التي تنبع ومنها أو ترتبت به

16:10

سيرول الطويت هاتو ووخطياته

16:13

في سيجس فالفا وستيجل بدى الفرد نورف ويتهات التدريس في جمع تأرفار

16:21

والكتب عن العملية والمتفيزقة في كتب العلم والعالم الحديث

16:28

أشار إلا أن الحدث البشر والتجدب العلوم والجمليد والأخلاق والدين وأثيران على نظر المسم عن العالم

16:34

ولكن على مدر قلنا الماضي هي من العالم على المسم عن غرب

16:37

سعويت هاد إلي جيد على مكوني شامل

16:40

وفر مظري من عجيه واسف العالم يمكن استخدم الحدث البشر يتنوى المقتصيق ولزف قد مخلال خبرى تلعلمية

16:47

ولكن أيضا يقدم بعض التصورة الخلاقي والجملي والدينية

16:52

تأثر ويتهد بيلا في الفيلي سوف فرنسي موري برغسن

16:56

والألف ما اتشار خمسهم وطوفي عالم很 أكثر في الفلسفة والهي في السيرور على البعض الحدثين

17:03

مثل لورانس واليامت والكنار والشارس ألسون

17:08

نتفيزقة السيرورة

17:10

تفترضي في الآملية الذي نتفيزقة السيرورة في حلقة بالوقع

17:19

ونطلقوا وقع بتسنطلين وعن من وجود كيان المجارب

17:25

كيان الفعن يوم سلح استخدامه ويتاد لي في بط الحقاق الأساسية التي تتحدث كل الأشياء

17:30

كيان الفعلي مجوجه يوم جمعات من الأحدث التي تتحدث بالوقع

17:35

كيان الفعلي لا تغطرب من جوور الشيء ولكن يتحدث عن كيف يتحدث خذشيه

17:40

كونه يوجد تساسيل سيلا من الكيانات المجارب يتبنس بالويتاد

17:45

لأن المبدأ المجارب لأسمة المجارب يوجد العقلقي هو الأبداء

17:49

لأبداءه مصلاح استخدامه ويتاد لي في بط ووجد قوة

17:53

في القوة تسمع بيانجيكيان الفعلي جديدة

17:55

بيننا عكيانات الحديو الأخذ ماذا

17:58

لأبداءه مبدأ الجدة تستثد ذو على ميو كان يسنمي سببي المفرق

18:02

يمكن أن عرض هذا المصلاح مصلاح سببي الأسمية

18:05

مثل أسببي الفرديه و المفرده

18:08

وأنه نسيقضه هذا صباح لأن المنبع خاص بيان اشتغله

18:12

ومدال على سببي العديو أن المنبع تعدد المنبع في السباح

18:16

فأعتبر أرسل أن سببي الفرديه سببي الفعالة

18:19

بيننا عرض هذا المنبع في السباح فرديه

18:23

لتجسين في عبد في السبب الوحدة يخاذ المنبع الخاص بيو

18:26

النهو بالكوربة ومنها عبد يرن

18:28

كيانك في علي ومصلاح فلس في عام

18:31

لفرق محدة وتفسيل من الموسى

18:33

تماني العالم الموجود أو لونيكوني كيانات متغيو المعتبر

18:37

من عدد سببي الفرديه

18:39

وليتي يمكن فيليل صنع الفترة الثلطة في أويف

18:43

إن السهمت ويتهد الأكثر عامك و جذري في متابيزي قصيرونه

18:47

هي اختراع لتاريقى أبذل اختير كنيت في الفعلي

18:51

ويختار ويتهد تاريق لتعليف كيانت الحليل

18:55

لتتجعله متشيبها مع السفناء وحن

18:58

على سبيل الميديل بالنسبة الهيئة رسل

19:02

كيانك في علي جوهر موهد كما هو العالم بالنسبة

19:06

لسقرعة في الإذا في الأنتلوجة رسل للموهد هناك

19:09

في الأخر على الأنتلوجة التي تفترض وجود كيانت الحليف

19:13

في نظري الهيئة لا يدنيت عن المناديد أو الأحاديد

19:18

كيانات الحالية عند ويتهد فيه الكيانات فعليه

19:22

وهي عناصر أسيئة الواحدة للواقع

19:26

الكيانات الحلينا وعن مؤقطة و غير زمني

19:30

بس الثناء ويحل جميع الكيانات فعليه الواحد

19:34

جميع الكيانات فعليه الواحدة مؤقطة و هي منيس بالتجربة

19:39

يجب عدم الخلط بينها بين الواعي

19:41

يعتبر الكيانة الذي ينظر إلىهم معلقنا كيان من المنسبة بسيط

19:45

والذي يعتبره أرسطه مده أو جوهر في هذه الأنتلوجة مكوه

19:49

من فرس لحصر لها للتجربة و نسبة لهونك أسل

19:52

نقوه اعتقد كيان فعليه هو مؤقطة و خالد وهو الله

19:56

من نحن المروعيكة معا و جوهر

19:58

و لو موضوع في كل كيان فعلي عرغ من أنه لسكيان في عدلد

20:02

فرس لحبرة لأربع مقولة الأولى

20:05

عملية الفرغة في زيئين

20:07

مثل أنت شر الموجود الكهرو و مغناطيسية أو تأثير الجذبية

20:11

ثين يملتبت بتاريق غير الحياة

20:13

ثلاثة ملتبت بيكئينات الحياة

20:15

أمر رابع في طرطة من تمثل الأانية وهماني لحاد الماء

20:20

بيو سمغال بمسيفة تجربة ذاتيين

20:23

على حد عالمنا فانتجزب طريقة كمثية الفورية

20:26

تحتفقت في العيونة الأكثر قطة ورن

20:29

كيانات الحالية لويتهاتي منها المقولة الآخير

20:32

ولا تتمتع نقولك الأخري بيادة الخاصية

20:35

فيين الأنتلوجة تلوجة سيارورة

20:37

ليس توجد ثلاث المدار روحي لأن روح ينظر إلىها

20:40

لأنها تجريد لمنم المنسبة

20:42

خبرها لها أيضا جانب مدوة ومزارة تجريد أخذها

20:46

وبالتالي فانجانب العقل وجانب المدوه ماتج جريداني

20:50

من نفس المنسبة الموصلة تجريدها

20:53

أدي مغلس جزء من الجسد

20:55

كلاومة تجريدات لأشياء مدية فيها

20:58

ولكن في عليين على غم العدم

21:00

اعتقدرها في عرسطه

21:02

اعتقدر في عرسطه لأن هناك بليه يولوجه

21:05

وصفه جالي نصع أنه الدماغ البشر هو المقعب الأسيسي

21:09

لالتجربة الإنسانية لنماتهم في الأنيين

21:12

قد نقول إن الدماغ لهم كل مدوة ذيني

21:16

الثلاثية تجريدات لمنسبة تجريدات التجربة

21:20

ويكي نتفعليه

21:21

كيانت الحليلها أبعاد زمني خاصة

21:23

ومن المحتومات أن تقول

21:24

كل مناسبة تجربة متطالية سببين

21:27

سببين مع سببين

21:29

مع كل مناسبة أخرى التي تسبخ في الوقت منسبة لاعوق

21:32

بسببين على المناسبة الأخرى التي تجربة لطالية لغط منسب

21:36

ويكذا يقال إن مناسبة

21:39

يجريد بطالية دهي نوافر على عكس منا دات

21:42

لابنسبة لنا وفوه بلأب وفوه مهburg عن نفسه

21:46

تطأث كل مناسبة يجريبي في سببين

21:48

بالمنسبة تجربية السبقة

21:50

و تأثر سببي عن مونيس بتجربية المستقبلية

21:54

و رس

21:54

الخبر هذه بعملية تتفاع مع فرص الخبر الغغرة

21:59

هذه العملية تسيبها في الصفة الصيرورة

22:02

نتجم النتيجة السببية تخذ القعد المعدادة التي تتسبب أثر مصبقة الوقت مونيس

22:08

قد لتكون بعض أزواج العملية المرتابطة بعلى قد السبب نتيجة

22:12

لذلك وقال أنهم فصل المكانية

22:14

نتنسبة لتمام و عالش نظر نتنسبة الخاصة لأنشتائي

22:18

و معاهم جزد منوفسكي لزماكين

22:21

من الوابه

22:22

أنه يتحد أحترم هذه الأفكار

22:25

كما اتضح من كتب صدر عسنت 11.12

22:28

استخصاري تعالق في مبادة المعرفة الطبيعية

22:30

و كذلك في العملية و كتب الأغفى العملية والوقع

22:34

اتركت العرض هذه الرطبطة الزمن بإتار مع عراج مرجعية

22:38

و قصور الزيتم عوطور مرجعية مختلفة

22:40

تحدد إزدارات مختلفة من الزمن

22:43

في الكيين الفعلي الزرية من تقيين

22:46

بما أنه جزد بتقيين

22:48

و احد يمكن فصلها إلى مناسبة أخرية للتجربة

22:52

هذا النوع من الزرية المنتقية

22:55

مدوية فقتمام مع كميرة محدة من التدخل السمان

23:00

والمكان المناسبة التجربية

23:02

يمكن أنه فصل هذا النوع من الزرية

23:04

بالخوة أنه مناسبة خبرها لها بيني سببية

23:07

دخلية لمكن عادت انتجه في كل قسمنا

23:09

قسمين التقميلين من تقسيمية

23:12

و انه مودي فرديل أرسوا هي ذري

23:15

تعملني الزرية من تقيين

23:17

و لا يمكن أن يكون جساً من تقيين

23:19

احالي أخذ

23:21

و تقيين الحالي يتكون مجموعة محدة من الألساء

23:23

قبل الفصل والتي يمكن أن تقيين التحالي

23:26

وما يمكن أن يكون الحالي على كميرة محدة من تقيين

23:30

تقيين التحالي الأخرى

23:32

الرابتة هي مسلحة سخدمة

23:35

و تهدل تصلت للمشابة تقيين التحالي

25:09

و من قبل كيين التحالي يمكن أن يتبر لعملية

25:12

لأن يزيج من المجارد من الأشياء الأبدي

25:15

أنا مودي أمامها موجودة هذه الموجودة

25:18

و انه على رغم أن الوقت ينتم إلى فكر المجاردة

25:22

لأنه مستقبل كيين التحالي

25:24

لديتأسيس العالية أو لديتشكلة فيها

25:27

لأنه موجودة لسائر

25:30

كون كريسونز الإيتيقاء

25:35

و مسلحة ستخدمه

25:37

و تهدل تحالي الأخرى

25:39

و تشكل كيين التحالي يمكن له شكرة

25:42

ولكنه على وشك

25:45

يزار نفسه كيين تحالي مرضه

25:47

السندن إلى البيانات أو كمع لومات على الكوة

25:50

عملية تكون كيين التحالي تحت مدن

25:53

على البيانات الموجودة

25:55

يمكن أعتبر عملية سيرورة كعملية

26:01

ذاتي البيانات مسلحة

26:03

استخدمه و يتهدل يدهار مطغيرة مختلفة

26:06

في المعنومات التي يمتلك الكيين الحالي في فالسفت

26:09

سيرورة يتملحظول على البيانات

26:11

مشلال أحدية التقال

26:13

كيين الحالي الذي يمجموى موعة من البيانات

26:17

شكرا جزينا العاصل

26:18

انت بها أجو ان تكون هذا المداخل

26:20

حول التميزي الجدراء والسيطة بيانة

26:23

السيرورة بسيين

26:25

والسيرورة بسى

26:27

إلي لقاء في متفلقاتي

More transcripts

Explore other videos transcribed with YouTLDR.

Get the TLDR of any YouTube video

Transcribe, summarize, and repurpose videos in 125+ languages — free, no signup required.

Try YouTLDR Free