رحلة ابن بطوطة عبر العالم الإسلامي والشرق | وثائقي للنوم

في ليل طويل حين يهدا كل شيء من حولنا

تفتح الطرق القديمه ابوابها من جديد

هناك في الصفحات الصفراء لكتب الرحلات

تنتظرنا اصوات القوافل ورائحه البهارات

ونسيم الموانئ البعيده هذا ليس حديثا عن

معارك او ملوك بل عن مسافر حمل قلبه معه

ومضى يبحث عن المعنى في المدن والبحار

انه ابن بطوطه الرحاله الذي ترك لنا خريطه

من الكلمات نقراها فنشعر ان العالم كله

يجلس معنا في غرفه واحده فلنسر معاوه

بخطوه بين الشرق والغرب لنكتشف كيف كان

العالم في القرون الوسطى حين كان السفر

مدرسه والطرقات حكايه

لا تنتهي

في اوائل القرن ال 14بعشر وتحديدا في

العام 1304

ولد في مدينه قنجه فتى اسمه محمد بن عبد

الله اللواتي

الذي سيعرفه العالم لاحقا باسم ابن بطوطه

طنجه في ذلك الزمن كانت مدينه

لكن موقعها عند مضيق جبل طارق جعلها بوابه

بين البحر المتوسط والمحيط الاطلسي وبين

افريقيا واوروبا

في شوارعها الضيقه كان يسمع اصوات التجار

القادمين من الاندلس ويرى المراكب الراسيه

في الميناء تحمل خشبا وبهارات واقميشه

هذا التنوع المبكر

زرع في قلبه فضولا يهدا.

نشا ابن بطوطه في اسره متدينه وكان والده

من القضاه الذين ارتبطوا بعلم الشريعه.

منذ صرره تعلم العربيه والفقه وحفظ القران

لكن عينيه كانتا تسرحان دوما نحو الافق

البعيد وكان الكتب وحدها لا تكفيه.

كان يسمع قصص الحجاج العائدين من مكه

فيصفون له الطرق الطويله والبلدان الغريبه

والوجوه المختلفه كانت تلك الحكايات اشبه

بشراره ايقظت في داخله حلم السفر

حين بلغ الحشر من عمره اتخذ قراره الاول

الكبير ان يخرج في رحله حج الى مكه لم يكن

يملك سوى عزيمته وايمانه ولم يكن احد

يتوقع ان هذه الرحله التي تبدا كفريضه

دينيه ستتحول الى مغامره عمره

تمتد قرابه 30 عاما وتغطي مسافه تعادل ما

يقارب 12000

في صباح ربيعي من عام 1325

غادر بطوطه مسقط راسه طنجه ودع اهله

واصدقائه ولم يكن يدري انه لن يراهم

لسنوات طويله

سار على قدميه في البدايه ثم ركب الخيل

والبغال

لينضم الى قوافل تسير شرقا

كان قلبه مملوءا بمزيج من الحماس والخوف

الحماس لرؤيه مدن لم يعرفها من قبل والخوف

من المجهول الذي ينتظره في طريق

كانت الطرق في ذلك الزمن محفوفه بالمخاطر

قطاع طرق وامراض وتقلبات الطقس لكنها في

الوقت نفسه مليئه بالفرص للقاء اناس جدد

والاستماع الى قصص لا تنسى

كل ليله كان يجلس مع المسافرين حول النار

يتامل السماء المليئه بالنجوم ويشعر ان

العالم اكبر بكثير مما كان يظنه وهو في

طنجه

منذ تلك اللحظه لم يعد ابن بطوطه مجرد فتى

من شمال المغرب بل صار مسافرا على طريق

طويل يحمل في قلبه حب الاكتشاف وفي يده

قلما سيسجل به ملاحظته لاحقا

لم تكن رحلته مجرد انتقال من بلد الى اخر

بل بدايه حكايه ممتده ستجعله واحدا من

اعظم الرحاله في التاريخ

وهكذا ومع كل خطوه شرقيه كان يقترب اكثر

من محطته الاولى الكبرى مدينه دمشق لؤلؤه

المشرق التي ستكشف له عن وجه اخر للعالم

وتفتح له ابواب حضاره لم يرى مثلها من

قبل.

في صيف عام 1325

وبعد رحله طويله عبر البحر والبر دخل ابن

بطوطه مدينه دمشق.

كانت دمشق في ذلك الزمن احدى اعظم مدن

العالم الاسلامي

مدينه عريقه تجمع بين التاريخ العميق

والحياه اليوميه النابضه

حين اقترب من اسوارها العاليه لامح قبابها

وماذنها تلمع تحت ضوء الشمس وكانها تدعو

المسافر للدخول

ما ان وطئت قدماه ابوابها حتى احاطت به

حركه الاسواق

في سوق الحميديه

كان الباعه يعرضون الحرير القادمه من حلب

والعطور من الجزيره العربيه والبهارات من

الهند

الاصوات تتداخل

مندات التجار ووقع اقدام المره وصوت

النقود المعدنيه وهي تتبادل بين الايدي لم

يكن السوق مجرد مكان للبيع والشراء بل

مسرحا للحياه حيث يلتقي الناس من كل صوب

لكن دمشق لم تكن اسواقا فقط فقد توجه ابن

بطوطه الى المسجد الاموي قلب المدينه

النابض واحد اعظم مساجد الاسلام

هناك وقف مشدوها امام فسيفسائه المذهبه

التي تحكي قصصا من الجنه وعميدته الشاهقه

التي تروي تاريخا بدا منذ العهد الاموي

في ارويقته سمع اصوات القراء يرفعون

القران بنغمات شجيه وطلاب العلم يتحلكون

حول الشيوخ

كانت المدينه كلها وكانها كتاب مفتوح تقرا

صفحاته بالعين والقلب معا وخارج المسجد

اكتشف دمشق كحديقه واسعه

في بساتين الغوطه وجد انهارا صغيره تجري

بين الاشجار وجلس ليستمع الى خرير الماء

وهو يختلط باغاني الطيور

لم يكن هذا المشهد مجرد استراحه من الطريق

بل كان وعدا بان السفر يكافئ الصابر

بمشاهد من الجمال لا تنسى كما التقى ابن

بطوطه

بالعلماء والفقهاء

وشارك في حلقات الدروس التي اشتهرت بها

دمشق كان يسمع الاحاديث النبويه تروى

بالسند المتصل ويشاهد الشباب يتنافسون في

حفظها

وكان المدينه كلها تتنفس العلم كما تتنفس

الهواء

هذه اللقاءات عمقت في قلبه الاحساس بان

السفر ليس فقط لاكتشاف الاماكن بل لاكتساب

المعرفه وتوسيع الافق

وبين الازقه القديمه استوقفته رائحه الخبز

الطازج من الافران

وصوت النحاسين يدقون بادواتهم

ليش الاواني

كل زاويه في دمشق كانت لوحه جديده

الوان اصوات وروائح تبقى في الذاكره

ايامه في دمشق مرت كالحلم

مدينه تجمع بين روح العباده وحيويه

التجاره وظلال البساتين

وعندما قرر مواصله الرحله كان يشعر انه

يترك وراءه قطعه من قلبه فقد علمته دمشق

ان المدن ليست حجاره واسوارا

بل روحا تسكن الناس والاماكن

ومع زاده من الذكريات والمعرفه

اتجه ابن بطوطه شرقا متشوقا للوصول الى

مدينه اخرى حملت صدى المجد القديم مدينه

بغداد

بعد ان غادر دمشق متجها شرقا كان ابن

بطوطه يتطلع لرؤيه مدينه

سمع عنها منذ صغره بغداد المدينه التي

ملات الدنيا علما وادبا في زمن هارون

الرشيد والمامون والتي غنى لها الشعراء

ودون عنها المؤرخون

وعندما وصل اليها في سنه 1326

كانت بغداد قد مرت بقرون من العظمه لكنها

لم تزل تحتفظ بظل ذلك المجد القديم دخلها

عبر ابوابها الكبيره فاستقبله نهر دجله

شريان الحياه الذي يشق المدينه بهدوء

وعلى ضفافه تجلس النساء يغسلن الثياب

بينما تمر القوارب الصغيره محموله بالخشب

والثمار كان النهر يبدو وكانه يحفظ في

مياهه ذكريات العصور الماضيه من قصور

الخلفاء

الى قصائد الشعراء

في اسواق بغداد وجد ابن بطوطه تنوعا لا

يقل عن اسواق دمشق لكن بروح مختلفه

هنا كان التجار يعرضون الكتب الى جانب

الاقمشه والزجاج الى جانب التمور كانت

المدينه مشهوره بحبها للعلم حتى ان الكتب

نفسها صارت سلعه يتنافس فس عليها الناس

في احدى الامسيات جلس ليستمع الى احد

القراء وهو ينشد قصائد المتنبي

وراى كيف كان الناس يتجمعون حوله ماخوذين

بالكلمات

ولم يقتصر اعجابه على الاسواق بل امتد الى

حلقات العلم التي كانت تعقد في المساجد

هناك شاهد العلماء يتناقشون في الفقه

والفلسفه بينما طلاب العلم يسجلون

الملاحظات على الواح خشبيه صغيره

كان الجو مشبعا بالجديه والفضول معا وكان

المدينه كلها ما زالت تعيش على ايقاع

الفكر والمعرفه رغم ما مر بها من محن

كما لفت نظره الجانب المعماري للمدينه

بيوت من الطين المجفف بالشمس تتخللها

نوافذ صغيره وزخارف بسيطه تزين الابواب لم

تكن بغداد التي راها هي نفسها التي بناها

الرشيد في اوجها لكنها ما زالت تحمل روحها

كانها مدينه تصر على ان تبقى حيه ولو بغل

ماضيها

في الليل كان دجله

يعكس اضواء الفوانس المعلقه على الضفاف

ويجعل المدينه تبدو وكانها تطفو على صفحه

الماء. جلس ابن بطوطه مرارا بجانبه يتامل

المشهد ويفكر في كيف تتغير المدن لكن تبقى

لها روح خالده.

وهكذا تركت بغداد في نفسه اثرا خاصا مزيجا

من الحزن على مضاع والاعجاب بما بقي

ومن هناك وصل رحلته شرقا متجها نحو بحر

اخر وارض بعيده مليئه بالالوان والعجائب

ارض الهند

بعد اسابيع من السفر عبر البحر العربي وصل

ابن بطوطه الى سواحل الهند في سنه 1332

كان دخوله الى شبه القاره الهنديه اشبه

بالانتقال الى عالم جديد تماما عالم تختلط

فيه الاصوات بالروائح وتتشابك فيه الالوان

كما لو ان الطبيعه نفسها ارادت ان ترسم

لوحه لا مثيل لها

عند نزوله الى احد الموانئ الكبرى استقبله

المشهد باصوات الباعه وهم ينادوا على

بضائعهم توابل تفوح منها رائحه الفلفل

والقرفه واقمشه ملونه لا تشبه ما راه من

قبل وعطور تمتزج بملح البحر

كانت الهند انذاك ملتقى للتجار من العرب

والفرس والصينيين

فكان الميناء يضج بلغات متعدده

ومع ذلك يتفاهم الناس بالاشارات

والابتسامات

وكان التجاره لغه عالميه لا تحتاج الى

ترجمه

سافر ابن بطوطه بين القرى والمدن ولاحظ ان

الارض هنا خضراء على امتداد النظر الحقول

مزروعه بالارز وقصب السكر والفلاحون

يعملون في المياه الضحله تحت شمس حاره

النساء يحملن الجر را فوق رؤوسهن بحطوات

متوازنه

والاطفال يركضون بين الاشجار العاليه

كانت الحياه في القرى بسيطه لكنها مليئه

بالحيويه

اما المدن الكبرى مثل دلهي فقد راى ما لم

يره في حياته من قبل قصور شاهقه تزينها

القباب وحدائق واسعه تتخللها البرك

والنوافير

في الشوارع سار بين مواكب الجنود والفيله

المزينه بالاقمشه المطرزه حيث تستخدم هذه

الحيوانات الضخمه في المهرجانات وحتى في

الحروب

كان المشهد مهيبا يجمع بين القوه

والاحتفال

تردد صدى الاجراس في المعابد ممزوجا

برائحه البخور واصوات التراتيل

لم يقتصر الامر على الدين فقط فقد راى

ايضا الاسواق عامره بالموسيقيين والراقصين

الذين يملؤون المكان بحيويه لا تهدا

كل زاويه من زوايا الهند كانت تحمل طابعا

خاصا من الاسواق الصاخبه الى المعابد

الهادئه الى القصور الفخمه ادهشته تنوع

العادات والتقاليد من طريقه اللباس الى

اسلوب الطعم عام فقد تذوق اطباقا حاره لم

يعتد عليها مصنوعه من خليط البهارات التي

بدت وكانها سر من اسرار هذه الارض حتى في

الليل لم تهدا المدن بل امتلات باصوات

الطبول والغناء وكانها تحتفل بالحياه

نفسها

ومع مرور الايام احس ابن بطوطه ان الهند

لم تكن مجرد محطه عابره بل تجربه كامله

تكشف له عن ابعاد جديده للعالم

كانت كل لحظه هناك درسا في كيف يعيش الناس

على اختلاف اديانهم وثقافاتهم

لكنهم يلتقون جميعا تحت سقف واحد من الارض

والسماء

وبينما كان قلبه معلقا بهذه الارض الغنيه

كانت ق امامه لا يزال طويلا

فقد كانت تنتظره

رحلات اصعب عبر الصحاره القاحله التي تفصل

بين الواحات حيث سيختبر الصبر والقدره على

الاحتمال وهناك تبدا حكايه جديده مع رمال

افريقيا

بعد ان انهى رحلته في الشرق قادته الخطوات

نحو الجنوب والغرب حيث تمتد الصحراء

الكبرى كبحر من الرمال لا نهايه له

في سنه 1345

وجد ابن بطوطه نفسه بين القوافل المتجهه

من مدينه فاس الى تمبوكتو ومالي عابرا

دروبا خطيره لا يجر على دخولها الا من

اعتاد على الصبر والتحمل

كانت القافله تتحرك ببطء يقودها رجال

يعرفون الصحراء كما يعرفون وجوه ابنائهم.

الجمال تسير في صفوف طويله تحمل فوق

ظهورها القمح والملح والذهب واحيانا

الرسائل التي لا تصل الا عبر هذا الطريق.

لم يكن عبور الصحراء مجرد انتقال من مكان

الى اخر بل امتحانا حقيقيا للانسان اذ

يواجه العطش والحر والجوع ويصبر على

المسافه التي لا تقاس بالساعات بل بالايام

والاسابيع في النهار كانت الشمس تصب

اشعتها كالنار على الكثبان حتى تبدو الارض

وكانها تتوهج

الهواء يلهب الوجوه والرمال تتحرك مع

الرياح كامواج البحر اما في الليل فكانت

الصحراء تتحول الى عالم اخر برد قارس

وسماء مرصعه بالنجوم

كان ابن بطوطه يجلس قرب النار يستمع الى

حكايات التجار عن قوافل ضاعت في العواصف

الرمليه واخرى وصلت محموله بالذهب

والبركات

في احدى المحطات وصل مع القافله الى واحه

صغيره تحيط بها النخيل

كان الماء هناك اعز من الذهب واللقاء

بالناس اشبه بعوده الروح في الواحات تعرف

على تجار قادمين من بلدان بعيده بعضهم من

السودان وبعضهم من المغرب او مصر تبادل

معهم الاخبار وسمع عن ممالك مزدهره جنوب

الصحراء حيث تختلط طرق التجاره بالدين

والثقافه

كما اذهله نظام القوافل المنظم اذ كان لكل

قافله رئيس يتولى قياده المسيره ويحدد

مواقيت السير والاستراحه وكان الحراس

يحيطون بالقافله لردع اللصوص الذين

يترصدونها في اطراف الرمال ومع كل خطوه

كان يزداد يقين ابن بطوطه ان الصحراء جسرا

يربط بين الشعوب

وحاضنه لحكايات لا يعرفها الا من عاش

قسوتها وهدوئها

وعندما اقتربت القافله من نهايه الرحله

كان قلبه ممتلئا باحساس خاص ان الصحراء

رغم قسوتها تعلم الانسان الصبر وتجعله

اقرب الى نفسه والى السماء

فقد ادرك هناك ان السفر ليس رفاهيه بل

تجربه

تكشف عن جوهر الروح

ومن رمال افريقيا وصمتها العميق كان ابن

بطوطه يستعد لوجهه جديده ابعد بكثير حيث

تنتظره حضاره اخرى على شواطئ الشرق الاقصى

هناك في ارض الصين

بعد اعوام من الترحال بين بلاد العرب

والهند وافريقيا

قرر ابن بطوطه ان يمد خطاه ابعد نحو اقصى

الشرق وفي سنه 1344

وصل الى بلاد الصين التي سمع عنها قصصا

كثيره منذ ان كان صغيرا كانت الرحله طويله

وشاقه عبر البحر

لكن لحظه وصوله الى احد موانئها الكبرى

جعلته يشعر شعر ان كل التعب كان يستحق

العناء.

عند دخوله الميناء راى سفنا ضخمه لم يرى

مثلها من قبل. خشبها مسقول واشرعتها بيضاء

تمتد في السماء كانها غيوم متحركه.

كان الميناء مزدحما يموج بالبحاره والتجار

والحمالين.

وكل واحد يحمل شيئا مختلفا.

خزف ناعم مرسوم عليه صور التنين حرير يلمع

تحت اشعه الشمس او توابل ذات رائحه لم

يالفها من قبل

تجول ابن بطوط في الاسواق الصينيه فراى

نظاما دقيقا يختلف عن كل ما شاهده من قبل

كانت المتاجر مصطفه بشكل منظم والباعه

يرتدون ملابس انيقه من حرير

ويتعاملون مع الزبائن بابتسامه وانحناءه

احترام اذهلته دقه الحرفيين في صناعه

الادوات من الخزف الرفيع الى الورق الذي

لم يكن منتشرا بعد في سائر البلدان

في القرى المحيطه شاهد الحقول خضراء ممتده

على مد البصر

الفلاحون يعملون بجد يزرعون الارز في

مدرجات زاهيه

على الجبال تسقيها قنوات ماء دقيقه الحفر

بد له ان الزراعه هنا ليست مجرد عمل يومي

بل فن يتوارثه الناس جيلا بعد جيل

كما تعرف على الحياه الاجتماعيه حيث لاحظ

اختلاف العادات والتقاليد

فقد لفت نظره كيف ان الناس يهتمون

بالنظافه والنظام

وكيف ان بيوتهم الخشبيه تزينها نقوش

وزخارف بسيطه لكن بديعه

وفي المعابد استمع الى تراتيل الرهبان

وشاهد تماثيل ضخمه يعلوها البخور فشعر انه

امام حضاره لها روح عميقه متجذره في الزمن

اكثر ما اثار اعجابه هو الامن الذي راه في

الطرقات فقد ذكر ان المسافر يستطيع ان

يسير اياما حاملا ماله وبضاعته دون ان

يخاف من السرقه.

كانت الصين في تلك الفتره تنعم باستقرار

سياسي ساعد التجاره على الازدهار وجعلها

مقصدا للتجار من كل انحاء العالم. وفي

الليل حين عاد الى الميناء جلس يتامل

السفن الراسيه وابواء الفوانيس تنعكس على

صفحه الماء.

شعر ان الصين ليست مجرد بلد بعيد بل عالم

كامل قائم بذاته له قوانينه ونظامه وله

ايضا سحره الخاص الذي يترك اثرا في كل من

يزوره

لكن مهما طال السفر كان لابد من العوده

فبعد ان راى ما راى شعر ابن بطوطه ان

الحنيف

الى المغرب يكبر في قلبه وان الطريق

ستكوده قريبا الى مدينته التي غادرها شابا

ليعود اليها رجلا محمولا بالقصص والذكريات

ومن هنا تبدا رحله العوده الى فاس

بعد ان امضى قرابه ثلاثه عقود في الترحال

بين الشرق والغرب وبين الصحاره والبحار

قرر ابن بطوطه ان يعود الى وطنه كان ذلك

في سنه 139

حين اقترب من مدينه فاس في المغرب الاقصى

بعد ان غادرها شابا في بدايه العشرينات من

عمره ليعود اليها رجلا اكتمل شبابه

وامتلات ذاكرته بالقصص

عند دخوله الى اسوا وارس شعر بمزيج من

الدهشه والحنين

المدينه التي تركها صغيره نسبيا اصبحت في

عينيه عاصمه علم وحضاره

كانت فاس في ذلك الوقت مناره للعلماء

والفقهاء تعج بطلاب المعرفه القادمين من

مختلف اقطار العالم الاسلامي جلس ابن

بطوطه بينهم

بدا يحكي رحلاته امام السلطان ابي عنان

الماريني الذي اعجب بما رواه فامر ان تكتب

رحلته وتجمع في كتاب

فجلس ابن بطوطه مع الاديب بن جزي يملي

عليه تفاصيل رحلاته

المدن التي زارها الاسواق التي جال فيها

الملوك الذين التقاهم والطرقات التي سلكها

كانت تلك اللحظه نقطه تحول اذ تحولت

مشاهداته الى صفحات خالده تحفظ ذاكره

العالم القديم

لم تكن عودته مجرد نهايه لرحله طويله بل

بدايه جديده فقد صار ابن بطوطه شاهدا على

عصر كامل مجالسه في فاس كانت تعجب الطلاب

الذين يستمعون الى قصصه بدهشه وكانهم

يسافرون معه من طنجه الى الصين دون ان

يغادروا اماكنهم

كان يجلس في الليالي الهادئه يتامل كيف

حملته الطرق الى اماكن بعيده وكيف اعادته

في النهايه الى حيث بدا شعر ان العوده

ليست عكس السفر بل جزء منه وان الطريق

مهما طال

يعود بصاحبه الى جذوره

ومع كل صفحه يرويها كان يزداد يقينا ان

رحلته لم تكن له وحده بل هديه للاجيال

القادمه لتعرف كيف كان العالم في تلك

القرون وكيف كانت الطرق تربط بين الناس

والثقافات

لكن القصه لم تنتهي هنا فما تركه ابن

بطوطه لم يكن مجرد ذكريات شخصيه بل تجربه

انسانيه اعمق وهنا يبدا الفصل الاخير الذي

يكشف كيف تحولت الرحله كلها الى ذاكره

خالده بين الطريق والانسان

عندما جلس ابن بطوطه في سنواته الاخيره

بين طلابه في فاس كان يحمل في ذاكرته

خريطه واسعه للعالم مرس سومه ليس بالحبر

بل بالمشاهد التي راها والاصوات التي

سمعها والوجوه التي التقاها لم تكن رحلته

مجرد انتقال بين المدن والبلدان بل كانت

انعكاسا لمعنى اعمق ان الانسان اينما وجد

يبحث عن الامان ويصنع الجمال ويترك اثرا

في الطريق ففي دمشق راى كيف يمكن لمدينه

ان تجمع بين العلم والروح وفي بغداد لمس

كيف يظل الماضي حيا في قلوب الناس حتى بعد

ان تضعف مظاهيره

في الهند تعلم ان التنوع قوه وان الالوان

ليست في الاقمشه والبهارات فقط بل في حياه

البشر اليوميه

اما في الصحراء فقد فهم ان الصبر هو مفتاح

النجاه

وان القسوه قد تحمل في داخلها دروسا خفيه

وفي الصين اكتشف ان النظام والعدل يمكن ان

يجعلا بلدا يزدهر ويستقر رغم اتساعه وبعد

اطرافه

كل محطه من محطاته لم تكن نهايه بل صفحه

جديده في كتاب مفتوح

حتى عودته الى المغرب لم تكن اغلاقا للباب

بل كانت استمرارا للرحله بشكل اخر رحله

الكلمه التي تظل تسافر بعد ان يتوقف الجسد

وهكذا بين الطرق التي لا تنتهي والذكريات

التي لا تموت يبقى ابن بطوط رمزا للرحله

التي تتجاوز حدود الجغرافيا

رحله

تبدا بخطوه في قنجه وتمتد لتشمل قلوب

البشر في كل مكان

رحله تقول لنا ان العالم مفتوح ومن لم

يسافر فيه لم يقرا سوى صفحه واحده