罗辑思维 172 魔鬼经济学（上）

Merci à tous d'être venus à la rencontre de Logis. Nous avons fait ce programme grâce à la vendeuse de livres, mais nous n'avons pas vendu depuis plusieurs semaines. Nous avons beaucoup de déchets. Nous allons vendre des livres aujourd'hui. Nous vendons ce livre de 4 livres sur l'économie de la délire.

Ce livre est écrit en 4 livres, et nous avons obtenu le premier droit d'adoption du livre en 3 mois. C'est-à-dire que dans ces 3 mois, il n'y a pas de livre de la même marque. Il n'y a que des livres de logiciswe.

C'est une reconnaissance de la journaliste de la journaliste de la journaliste. Bien sûr, nous devons aussi remercier nos utilisateurs. Si vous n'achetez pas de livre, nous n'avons pas de position de livre. Si vous avez un bon livre, nous n'en sortons pas. Donc, merci à les deux parties. Bon, nous allons d'abord présenter les auteurs de ce livre. En fait, il y a deux auteurs. Le deuxième auteur, nous allons le dépasser. Désolé. Nous allons principalement présenter son premier auteur, Stephen Levit.

Il est le plus évolué dans l'Amérique. Pourquoi ? Parce que ce livre a été publié dans le top 10 des livres de la New York Times. Il a été publié dans les 40 pays de l'Amérique. Il a été évoqué dans les groupes de la majorité.

Pourquoi ce livre est si magique ? C'est simple. Il correspond à la vie de nos éducateurs. Dans tous les livres, il n'y a pas de formulaire mathématique. Il ne ressemble pas à un livre d'économie. Llewitt a expliqué que ce n'est pas parce que la mathématique est trop faible

Il a dit une histoire. Il a dit qu'une fois, dans un endroit social, il a vu son auteur mathématique. Il a devenu célèbre, il s'est mis à le dire. Il a dit, tu me connais ? Le mathématique a dit, comment ne pas ? Je te connais depuis tout mon vie. Je n'ai jamais eu un auteur mathématique qui a pris deux points.

Donc, les résultats de la mathématiques sont faibles. Mais ne croyez pas à ça. Pensez à Stephen Levit, qui est en classe à Harvard. Il est professeur à MIT, à l'Université de Mâche. Et il est professeur de l'économie à l'Université de Chicago. Est-ce que la mathématique est aussi faible que ce qu'il a dit ? Je ne crois pas. Mais c'est vrai que dans le domaine de l'économie, sa façon de faire des études est différente de celle d'autres économistes. Selon lui, c'est comme ce qu'il a appris à son père.

Il a dit que son père apprend à faire de la médecine, mais il a une mauvaise capacité. Il ne sait pas apprendre. Une fois, il a fait une bataille et il a demandé à un professeur : "Prospecteur, je voudrais encore travailler sur la médecine. Quelle direction je devrais faire ?" Le professeur lui a dit : "Voyez, vous étudiez un sujet que tout le monde peut étudier, sans avoir de capacité. Vous étudiez les organes sanguins.

C'est-à-dire qu'il a étudié le pire. C'est-à-dire que c'est vraiment un mot de la main qui lui a déroulé. Il n'a pas entendu. Il a vraiment été un coup de pied dans le dos pour étudier le pire. Donc, il a, après, il y a un article sur le New York Times qui a rapporté à son père qu'il a dit que le pire des paysans américains était vraiment un des meilleurs. C'est-à-dire que Stephen Leavitt est aussi comme son père. Il a passé une route que personne ne voulait passer. C'est-à-dire qu'il a étudié des problèmes qui n'ont rien à voir avec l'économie.

Si tu ouvres ces quatre livres, tu verras que les thèmes te feront des erreurs. Par exemple, il y a des étudiants qui ont des bonnes revenus, mais ils vivent avec leur mère, ils n'ont pas de revenus pour acheter des maisons.

Et puis, par exemple, les banques doivent choisir le mois de mars pour les robes. C'est le plus bon. Regardez, il a des idées pour les criminels. Et puis, il a étudié les deux points de communiqué entre les filles de la banque et les anciens employés de la banque. Et puis, il a étudié les relations entre les agents de l'Etat de 3K et les agents de l'Etat de l'Etat. Et puis, il a étudié comment persuader un homme qui n'a pas envie de être persuadé. Et puis, il a étudié les relations entre les gens de l'Etat de l'Etat de l'Etat et les anciens employés de l'Etat de l'Etat.

Ce sont tous les thèmes de ce livre. Et tous les conclusions qu'il a obtenues, ont presque tout fait que vous avez des yeux qui ont tombé. Une des plus célèbres études de Stephen Leavitt aux Etats-Unis, concerne la crime de New York. Pourquoi il a tout d'un coup diminué ?

La crime en New York a commencé à s'éloigner dans les années 40-50 et s'est évoluée dans les années 60. En particulier dans les années 80, les gens étaient vraiment entourés par les problèmes de crime. De la population à la gouvernement, c'était pareil. Mais en 1990, et surtout en 2000, la crime a diminué.

C'est ce qu'on appelle un « politique ». Les dirigeants, les policiers, les politiciens, ils viennent en défendre. « Regardez, on a bien construit la prison, on a bien fait le crime. » Le président du police dit « Non, c'est notre équipe de stratégie de détente. » Les députés disent « C'est mon problème de loi. » Le président, bien sûr, va venir en défendre. Parce que le nombre de crimes a baissé. C'est un problème que les citoyens s'intéressent.

C'est à ce moment que Steven Levitre a dit que ce n'était pas parce que les choses ne se passaient pas. Il a dit que les choses ne se passaient pas. Il a dit que les choses ne se passaient pas. Il a dit que les choses ne se passaient pas.

Parce que les femmes qui ont le droit de faire la bataille sont souvent les plus faibles, ou les plus malades, ou les femmes qui n'ont pas le droit de faire la bataille parce que elles sont pauvres. Les cas de famille ne sont pas bons. Si les États-Unis ne permettent pas de faire la bataille, les enfants seront nés, et s'ils ne sont pas nés, ils seront devenus des犬s. Et c'est comme ça que le résultat de Steven Levit est venu. Ce n'est pas que les犬s sont bien gérés, mais qu'ils ne sont pas nés, mais qu'ils ont été tués par leur mère.

Mais ce n'est pas un conclusion de la taille des autres, mais un résultat de l'analyse. Si vous avez intérêt à voir, vous pouvez regarder la première édition. C'est très connu.

Vous devriez avoir un peu de goût à ce que vous entendez ici. Oui, les économistes de l'équipe de Stephen Leavitt ne font pas de recherche sur les thèmes économiques que nous considérons souvent. Est-ce que les banques doivent en ajouter ? Comment est-ce que la cible de l'économie mondiale est-elle ? Est-ce que le prix de l'économie mondiale est-il à un niveau normal ? Est-ce que les prix de l'économie mondiale sont à 6000 ? Ils ne s'en soucient pas.

Ils ont étudié la politique économique, la politique de la guerre, la politique de la société, la politique de la crime, la politique de la justice, et même la politique de la détention des terroristes. Tout est un truc de la merde.

Donc, dans l'université américaine, il y a une espèce d'économie qui s'appelle l'économie du royaume. Parce que les autres scientifiques disent que c'est une question de la nature, vous avez besoin de l'économie, c'est la même chose que l'économie du royaume.

Stephen Levit et son célèbre professeur, le professeur Nobel de l'économie, Becker, sont tous dans ce classement. C'est pour vous faire une première explication avant de vous présenter ce livre. Je vais commencer par vous faire des blagues. Beaucoup d'entre vous disent que le livre de Robert Metschou est une blague. Bon, on commence par ce blague.

L'économie, nous pensons qu'elle est une technique de spécialisation. C'est ce que j'ai appris quand j'étais à l'université. C'est la façon de faire en sorte que l'humanité soit en mesure de faire en sorte que l'humanité soit en mesure de faire en sorte que l'humanité soit en mesure de faire en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte que l'humanité soit en sorte

Mais quand Stephen Levy écrit ce livre, il propose une autre définition de l'économie, qui n'est pas de l'économie, mais de l'actualité de l'homme. Plus précisément, c'est de l'économie de l'homme, comment changer son comportement à l'aide de l'économie.

Vous voyez, ça va simplifier l'économie, ou alors comment ils appellent l'économie l'économie d'un pays ? Je pense que nous pouvons réaliser deux missions en utilisant ce livre. La première, c'est d'utiliser ce livre pour aider les gens à comprendre ce qu'est l'économie. La deuxième, c'est un peu de la blague, c'est d'aider à devenir un intelligent, ou au moins, de vous permettre de comprendre comment les intelligents pensent sur le monde.

Cela ressemble à un peu à un blague, écoutez en haut, vous saurez pourquoi je dis cela. Je vous donne quelques exemples. Le premier exemple est écrit dans ce livre. Un mouvement de la Japan, le "Shampo". On a l'impression que ces deux fatigues ont presque perdu la vie. Ils ont fait un déjeuner dans un dos de bouteille. C'est un mouvement de la Japan. Pourquoi on parle de lui ? C'est parce qu'il pense qu'il est différent des autres mouvements.

Les autres programmes de sport, même si vous êtes dans le club de l'Olympique, comme le football ou le maillot, sont en fait des programmes d'amusement. Parce que les gens modernes n'ont pas de guerre, comment défendre l'esprit de Libido ? Ils vont à la salle de match, ils chantent un peu et ils défendent. Donc, c'est en fait un programme d'amusement. Mais le shampoing n'est pas pareil. Dans la culture japonaise, le shampoing a une forte sensibilité religieuse, même de la sensibilité.

C'est une caractéristique de la culture japonienne. Tout ce qui est venu de leur main, ils t'ont fait une piste. Tu vois, la piste de la chine est devenue la piste de la chine. La fleur est devenue la piste de la fleur. Ou même, faire un sushi. Tu as vu le défilé ? Le grand-père de 80-90 ans de Xiao Ye Erlang vous dit que il a vécu sa vie dans ce défilé.

"C'est pas normal, tu peux mettre des poivrons dans une pâte de lait, tu peux mettre du sucre et tu vas avoir des poivrons de lait" Il a dit "Non, c'est mon réel esprit, je mets mon vie dans ce truc" "Si tu ne comprends pas la vie, tu ne peux pas en profiter" Il y a aussi le ramen, le ramen le plus normal au Japon, qui fait des concours de ramen chaque année Et les gagnants te disent "Il y a de la vie dans ce ramen"

Les japonais font souvent ce genre de choses très sérieuses. Bien sûr, il y a une raison pour cela. Les sports de boulot, c'est un sport que chaque pays a. Mais les japonais ont fait une sorte de "boule" pour cela. C'est ce que nous appelons aujourd'hui le "shampoos". Mais dans la culture japonaise, ce n'est pas aussi simple que ce que nous parlons. Ils s'appellent les "shampoos". C'est plus respectueux. Les sports de boulot, peu importe le type de formation ou le type de match, sont remplis de la sensibilité de la fête.

Par exemple, le juge a un couteau, c'est un couteau de "bord". Ce couteau est un couteau de "bord". Ce couteau est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un couteau de "bord". C'est un coute de "bord". C'est un coute de "bord". C'est un coute de "bord". C'est un coute de "bord". C'est un coute de "bord". C'est un coute de "bord". C'

Pourquoi les jugements doivent cacher la faute ? Si je fais faute, je vais me tuer. Mais maintenant, c'est une sorte de ritualité. Mais c'est vrai que c'est une chose qui est très importante dans la culture de notre pays.

Donc, les sports de chute ont toujours pensé qu'on était les sports les plus propres. Vous voyez, dans les autres sports, il y a des types de blagues, des juges de bataille, des sportifs qui ne font pas de points sur la vie de la personne, et les plus fous, il y a les sports d'excitement et les sports de blague.

Pourquoi ces deux choses sont très intéressantes ? Parce que je disais avant que tous les projets de sport sont actuellement des projets d'amusement. Vous allez voir ce que vous allez voir. Vous allez voir des vrais gars. Vous allez me faire des jeux de fous. Vous ne me faites pas de bêtises. Le plus agréable est le match de fous. Vous voyez, la équipe de tennis de la Chine a été enceinte en 2012 à l'Olympique de l'Union Européenne. C'est parce que le match de fous a été terminé.

Mais, en tout cas, chaque sport peut être difficile à déterminer. Les gens de la France ne pensent pas que nous n'avons pas ce genre de sport. Nous ne parlons pas de la physique de l'État. Nous sommes tous des joueurs de la lutte. Nous ne faisons pas de bêtises.

Si vous étudiez les sportifs de la chambre de vélo, vous vous demanderez ce que vous avez de la philosophie. Si vous avez un niveau de sport, ce n'est pas grâce à votre énergie, mais à votre philosophie. Il y a une sens de la moralité dans ça. Le sport de vélo japonais, comme le V7, est aussi divisé en deux niveaux. Il y a 10 niveaux. Le 9ème niveau est le "daiguan", mais il y a un autre niveau qui est un niveau de "hengang".

Après avoir atteint le niveau de Hengang, même si vous avez perdu, vous ne serez pas en retard. Au moins, vous allez perdre deux fois. Vous devriez arrêter de gagner. Vous allez toujours rester en paix. Les plus de 5 ans sont des sportifs professionnels. Lorsque vous êtes en Hengang, vous avez un statut incroyable. Vous êtes presque un noyau. Par exemple, il y a un Hengang en Japon, qui s'appelle Koyai. Il s'est amoureux d'un star, qui s'appelle Kouzuri. Kouzuri était très belle quand elle était jeune. Elle était de mon âge. Maintenant, elle a de l'âge.

Et puis, il a été marié et a annulé la promenade. Il est dit que c'est parce que les parents de Gui Nihua de Hong Kong ont dit que le fils de Li Hui est trop mauvais. Vous êtes un artiste, ne regardez pas mon fils qui est fatigué. C'est donc Hong Kong. Nous avons parlé de tant de choses, et nous avons une question. Est-ce que le niveau de la moralité de Xiangpu est aussi élevé que ce qu'ils ont dit ?

En fait, quelqu'un est venu pour expliquer. Qui ? Ce sont aussi deux Hengangs, qui ont juste remis leur retraite. Ils sont venus pour écrire un livre en collaboration, qui s'appelle « Le paysage de l'élection ».

Il a dit que les gens ne sont pas d'accord avec lui. Il a dit que les gens ne sont pas d'accord avec lui. Il a dit que les gens ne sont pas d'accord avec lui.

Les membres de la société de la lutte contre le viol ont dit que ces deux-là ont été remis en prison pour faire des choses de la manière très dure et très vulnérable.

Mais après, ces deux personnes sont mortes très malade. Ils ont presque le même jour, parce que de la même maladie, qui s'appelle la maladie de l'esprit. Et puis, le médecin a donné le conclusion que c'est la maladie de l'esprit. Nous ne pouvons pas trouver d'autres cas. Bien sûr, si vous pensez avec les mains en haut, vous savez que ce n'est pas une mort normale. Les deux personnes ont écrit le même livre, et sont mortes le même jour.

C'est certain que c'est parce qu'il a défendu quelqu'un, qu'il a défendu les intérêts d'autres, qu'il a finalement été fait par la société noire. Mais ce n'est pas ce que nous allons parler aujourd'hui. C'est comment on peut déterminer s'il y a un problème dans la moralité ? Qui a découvert le dernier cas ? Le créateur de la série « Le Désert de la Mère » Stephen Leavitt.

Il n'a pas besoin de faire des recherches, ni de chercher des questions. Il a besoin d'une grande statistique. Il a besoin d'un grand rapport sur la formation des photos depuis des décennies. Il a fallu 32000 photos pour trouver le point clé.

Qu'est-ce que c'est que le match clé ? Il faut un peu se déranger. Les règles de la piste sont très compliquées. Mais il y a une règle fondamentale. Chaque match, chaque sportif doit jouer 15 matchs. Si tu as plus de matchs que de matchs, c'est-à-dire que tu as gagné 8 matchs, tu es en train de partir. Ce genre de match est très traditionnel. Parce qu'il a une question. Si tu as gagné 8 matchs,

J'ai gagné 7 matchs, et ce match m'a donné la chance de me défendre. Si je perds ce match, je ne peux pas faire de la course. Si je suis défendu, je ne peux pas gagner de la chance. Je ne peux pas gagner de la chance.

Mais si tu penses que l'autre personne ne t'a pas fait de la peine, parce qu'elle a peut-être gagné 8 ou 6 matchs, pourquoi elle t'a pas fait de la peine ? Elle peut-être t'avoir fait un contrat en private, donner de l'argent, ou donner d'autres bonnes choses, ou faire un autre contrat, je vais me faire la peine.

Et vous ne pouvez pas voir que c'est une épreuve de la terre. Parce que deux gros chelous se battent en haut. Je peux être très fort, mais en fait, je n'ai pas de force. Un coup de poing, vous ne pouvez pas le voir. Donc, même si le juge porte un couteau, vous pouvez me faire quoi. Mais en analysant les données, c'est comme voir la pluie dans un pot.

Steven Levit a fait une petite règle sur les 32000 matchs et a dit que les matchs qui sont les plus importants, le nombre de victoires est de plus en plus élevé. Les matchs sont plus ou moins clairs.

Vous pouvez aussi lire les méthodes de la statistique économique. Je vous donne ici un exemple pour expliquer ce que je veux dire. Toutes les choses qui sont basées sur la morale, la culture, la religion, la tradition, sont des choses qui sont inutiles dans la réalité. C'est comme si le mal de la humanité était un peu dégradé.

Mais vous allez me dire que le Lopin parle de l'économie de l'esprit. Pourquoi ne pas parler de l'énergie éthique ? Oui, l'économie n'est pas une énergie éthique. Elle veut évoquer les mots de l'esprit, les fonctionnalités de la moralité. Elle veut regarder derrière pour voir comment les gens se comportent.

Pourquoi les économistes ne parlent pas ? Parce qu'ils ne parlent que de ce que l'on parle. Ils ne parlent que de la vérité. Ils sont comme des monstres. Je voudrais en rajouter quelque chose. L'interprétation de l'économie des monstres est un peu typique. L'anglais est "freak" qui signifie "français".

Si on fait une traduction de la Bible, ce livre serait appelé "Le Écriture des Écosse" parce que Stephen Levit a dit que c'était un écrivain, qu'il a étudié les écrits. Mais en parlant de la Bible, je pense que les deux mots "Écriture des Écosse" sont très bonnes. Parce que les écrits, quand ils se confrontent avec les autres, ont souvent un rôle de délire.

Si on allait en Japon et qu'on lui disait que le chanpon est un sport, et qu'il y a des bâtiments derrière, beaucoup d'habitants d'habitude diraient que c'est un chanpon. Les Américains et les Chinois ne comprennent pas notre culture, et notre moralité. Les Japonais ont toujours été fiers de ça. Il y a un célèbre sociologue américain, Benidict, qui a écrit un livre qui s'appelle "La croix de la croix". Il a mentionné que les Japonais appellent la culture de la sensibilité.

Il est très soucié de la humilité, ok ? Comment on peut faire des choses comme ça ? Je me souviens d'une anecdote sur la humilité. Une amie de mon pays m'a dit : « Pourquoi les films en Japon sont si développés ? » « Il y a beaucoup de filles qui font des films en AV, en AP. »

Il y a une raison importante. Quand on est petit, on a peur de faire des problèmes à d'autres. Quand on est connu dans un quartier de photographie, les photographes et les lumières sont prêts. Ils disent : "On est prêts. Si tu ne te débrouilles pas, on ne t'aidera pas. S'il te plaît, s'il te plaît." En parlant de ça, les filles japonaises ne peuvent pas s'en occuper. Je pense que c'est juste une raison de soutien. En parlant de l'extérieur, on revient à notre thème.

C'est-à-dire que tout ce qui est moral n'est peut-être pas en train de dépasser l'énergie humaine. C'est ce que nous appelons le相 п. Je vous donne encore un exemple. Vous dites que le相 п, c'est un mouvement et une game de la vie. Mais les terroristes, qui sont des terroristes, surtout ceux qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui sont des terroristes de la religion, qui

Ils pensent qu'ils sont très saintes en tant que d'homéopathe. On ne dit pas qu'on les regarde. Ils pensent qu'ils sont très saintes. Pour le Dieu, je vais me tuer. Est-ce que ces gens sont aussi influencés par l'économie de la humanité ? Dans ce livre, j'ai vu un exemple. C'est vraiment dégueu. Les terroristes sont très difficiles à déclencher. C'est une grande imprévisibilité. Ils peuvent tuer beaucoup de gens en quelques minutes.

Et il ne peut pas le protéger. Il n'a pas le droit de le protéger. Donc, après le 911, les pays comme l'Inde et l'Union Européenne ne peuvent pas protéger les terroristes. Ils doivent se protéger des objectifs principaux, comme le Parlement, les ministères, le président de la France, les armées. Mais ça n'a pas de sens. Je ne veux pas faire des attaques terroristes dans ces objectifs. Je ne veux pas faire des attaques terroristes dans ces objectifs. Je ne veux pas faire des attaques terroristes dans ces objectifs.

Mais après, les scientifiques qui ont étudié la solution de ce problème ont trouvé qu'il fallait changer de méthode. Il fallait prouver les scientifiques avant tout, et non pas protéger certains objectifs importants. Mais c'est trop difficile de prouver les scientifiques. Il y a plusieurs méthodes traditionnelles. Premièrement, l'information est la source.

Mais les terroristes sont souvent dans les montagnes et les châteaux du sud-est. Comment ça se fait ? Il n'y a pas tant de 007 dans le monde. La deuxième façon est de faire des surveillance de données et d'informations. Mais pensez à la façon dont les réseaux sociaux sont maintenant développés. Ces données sont presque comme des océans. Comment vous pouvez identifier les communications des terroristes ? Et beaucoup de terroristes utilisent souvent les réseaux sociaux. Ils ne utilisent pas les outils modernes.

La troisième façon de faire ça, c'est de faire des comptes de l'argent. Mais les terroristes ne font pas autant de chèques. Ils tentent de menacer une équipe de 30 millions de dollars. Ce n'est pas un chèque de l'argent. Donc, les experts qui préoccupent les terroristes sont déçus.

Ensuite, c'est un maçon de banque britannique. Son travail était de déterminer les comptes qui peuvent avoir été frappés par les banques. Il a donc fait un tas de méthodes. Est-ce que cette personne a eu des mouvements en arrivant à l'économie ? En fait, c'est une méthode de détermination de la grande quantité. Ensuite, le gouvernement britannique l'a demandé à nous aider à voir si on pouvait déterminer les terroristes par les méthodes de l'accident des comptes bancaires.

Il a donc été indiqué pendant un an et a découvert que beaucoup de données sont très fausses. Par exemple, il a pensé que les musulmans locales avaient une hausse de suspicion. Et si il y avait un grand nombre de dollars qui sont inscrits, et qu'il a pu obtenir en utilisant des monnaies de moins de 1 euro,

les risques de terrorisme sont aussi élevés. Par exemple, les jours après-midi, ils ne vont pas aller au banquier pour faire des opérations de dépenses. Pourquoi ? Parce que les jours après-midi, dans les musulmans de l'Inde, il y a des croyances religieuses. Ils n'ont pas de temps. Mais tu n'as pas réalisé que ces conditions, peu importe combien tu as pris, tu parles de cette équipe. Tu ne peux pas, par une condition, diminuer l'espace de la question. Hé hé.

C'est ce que dit Horsley. Horsley a trouvé une chose qui est très amusante. C'est une condition qui a réduit le nombre de personnes qui pensent être terroristes. Et puis, la police anglaise a appris à ce sujet. Quelles sont les conditions ? C'est que ces gens ne achètent pas de sécurité.

Parce que si c'est un citoyen de 20 ans, un citoyen britannique ou un habitant local, il ne peut pas ne pas acheter de la sécurité. Ce que les gens qui connaissent moins la politique britannique savent, les bénéfices sont très bons. Un des grands canaux de bénéfices est d'acheter de la sécurité. Vous achetez une sécurité très chère, et vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mangez, vous mange

Il est impossible de ne pas acheter de la sécurité, mais les terroristes ne le font pas. Pourquoi ? Parce que la sécurité, quand tu es mort, la sécurité doit payer ton revenu. Il y a une condition, tu ne peux pas être un terroriste. Si tu es un terroriste, tu ne peux pas payer.

C'est une habitude qui a toujours été dans le domaine de l'économie. Mais les terroristes pensent qu'ils ne vont pas acheter. Si un jour, ils veulent faire un attaque terroriste, ils ne pourront pas obtenir rien. C'est une petite force d'étonnement. Mais vous verrez que les terroristes sont identifiés par la grande quantité de données. Donc, est-ce qu'ils sont folles ou intelligents ?

Donc, vous voyez, même si les terroristes pensent que je suis un homme de très bonne moralité, il est humain, il est en train de se faire enlever ses pertes, de faire des coûts et de gagner des prix. Ce petit peu de pensée, il va encore le faire éclater. Donc, l'humainité doit éclater à chaque endroit. Nous vous donnons encore un exemple. C'est aussi ce que vous voyez dans ce livre. Les gens qui regardent le football savent que le succès de la balle de pointe est très élevé, environ 75%.

Il y a beaucoup de choix pour les joueurs qui jouent.

La première option est de tirer vers le côté gauche et le côté droite. C'est en fait une comparaison de la probabilité avec le joueur de ballon. Il y a en fait deux autres positions. Pensez, ce sont toutes les deux options. La première option est de tirer vers le côté gauche et le côté gauche du coin de la porte. Parce que même si le joueur de ballon tire vers le côté gauche ou vers le côté gauche, il est difficile de tirer vers le côté gauche ou vers le côté gauche du coin de la porte. En général, il n'y a pas de position. Si la direction est correcte, tu ne pourras pas tirer vers le côté gauche.

Mais il faut un bon point pour tirer dans ce position. Pourquoi on tire souvent des ballons ? Parce que on tire dans ce position. Mais n'oubliez pas qu'il y a un autre position. C'est le position de tirer au milieu. C'est tirer vers le centre de la porte. C'est tirer droit. C'est tirer droit.

Parce que les statistiques de l'économie de l'Ontario sont généralement à 50% de la probabilité de gauche, à 40% de la probabilité de droite, et il reste seulement 2% de la probabilité de l'intérieur. Qu'est-ce que ça veut dire ? Si tu es un sportif qui comprend vraiment la mathématiques, qui comprend les statistiques, tu as le choix le plus rational, de tirer en arrière.

Mais pourquoi presque personne ne l'a fait ? L'économie de l'économie est là. Il vous dit que c'est parce que ce n'est pas en fonction des bénéfices des joueurs. Si vous le faites à gauche et à droite, vous le faites mal. Il y a toujours des différences. Donc, vous n'avez pas de bonheur.

En haut à gauche, il a fait un coup de main, et il a fait un coup de main. C'est une mauvaise chance. En haut à droite, il a fait un coup de main, et il a fait un coup de main. C'est une mauvaise chance. Il a fait un coup de main. Tout le monde, y compris les élus, croira que c'est pas possible. C'est un homme sans intérêt. C'est le droit de l'élu, et pas moi.

Pourquoi j'utilise mon nom pour faire des blagues ? Pourquoi je ne montre pas mon espoir ? Si je perds, je n'ai pas le choix de me défendre.

Donc, la plus rationaliste méthode n'est pas celle que chacun choisit à partir de ses propres intérêts. C'est la mer de l'économie. Après avoir parlé de flamme, de terroristes et de sportifs, je ne sais pas si vous avez compris ce que je vous ai dit.

Sous-titrage Société Radio-Canada

Vous regardez le programme de la vidéo de Logiswe. Si vous voulez écouter des écrans, vous pouvez télécharger un appareil sur votre téléphone, le Simalaya. C'est le premier site de l'écrans. Nous allons essayer de résoudre une question. Pourquoi les économistes et les intelligents qui me parlent, ne sont pas les mêmes en vue de la question que de la conclusion qu'ils ont obtenue ? Et leurs conclusions sont souvent très délicates, souvent très immoralistes.

C'est comme ce que l'écrit dans ce livre. C'est un délire de la merveille. Pourquoi ? En fait, ce n'est pas le cas en Chine. C'est pareil en Amérique. Vous voyez, les communes américaines souhaitent tous les jours au gouvernement de mieux améliorer les taxes des chinois. Parce que les chinois sont trop détestés. Ils prennent les travaux de nos chinois.

Et si on demande à des économistes, les principaux diront que il ne faut pas augmenter les emplois, car les ventes libres sont utiles pour les deux parties, pas seulement pour les Chinois, mais aussi pour les Américains, même pour les employés américains.

Par exemple, les gens de l'U.S.A. souhaitent aussi que le gouvernement fasse ce que il veut, qu'il éduque, qu'il soigne, qu'il fasse des bâtiments, qu'il mange des aliments, tout ça pour gratuit. C'est pareil pour les gens de la Chine, il est mieux de trouver un travail, c'est moins de 1 000 $, plus de 1 000 $. Mais vous devez demander à des économistes, des économistes de l'économie, ils vont dire au gouvernement, ne pas trop améliorer la bénédiction des pauvres. Ce n'est pas seulement un bon pour les pauvres, il faut plus payer les taxes, mais pour les pauvres, ce n'est pas un bon point.

C'est très dégueulasse. Pourquoi les gens ne regardent pas les problèmes de la même manière ? C'est simple. C'est parce que les économistes et les intelligents ne regardent pas la même complexité que nous. Les gens normales regardent le monde à l'aise. Nous regardons un monde simple.

Nous avons parlé de ce que l'on appelle la société moderne. On a vu que presque tous les gens sont entourés d'un réseau d'entraide mondial. C'est très compliqué de faire des relations.

Et les gens normales voient les relations de coopération, les familles, les amis, les collègues, ces relations simples. En plus, on ne les voit pas. Donc, notre compréhension de la réalité du monde a une erreur. Et les économistes ont étudié cette erreur. Ils ont pensé que la humanité était une situation de ce genre, et ils ont étudié comment elle agit.

Pour parler de la complexité, nous allons faire une simple explication sur trois aspects. Le premier aspect est que la structure sociale est complexe. Quand j'étais jeune, je me suis trouvé le moyen de penser le monde. C'est de pousser les gens. Je ne sais pas ce que les autres pensent. Si je suis dans son sens, je vais penser comme ça. Je ne vais pas dire ce que je pense, mais je sais ce que je pense.

et puis, à ce sujet, je vais décider comment je dois agir. Eh, ne dis pas que ce truc m'a vraiment aidé quand j'étais jeune, parce que je suis plus tôt à collaborer avec d'autres, et plus tôt à collaborer avec d'autres.

Mais dans l'époque de l'Internet, ce genre de méthode de réflexion sur les personnes qui sont en situation de déficience n'a pas de sens. Pourquoi ? Parce que tout le monde commence à se mettre sur une table et à se faire manger dans une panière. C'est souvent le cas de des professeurs de l'université qui ont besoin de discuter avec un enfant de 12 ans qui est en situation de déficience. Vous ne comprenez pas ce que les gens pensent.

Par exemple, il y a une pièce de connerie qui est très connue dans le monde. C'est la pièce de connerie de Nigeria. Pourquoi ? Parce que cette pièce de connerie a été créée en ce moment. C'est très simple. On a des gens qui nous ont demandé si on avait des comptes de banque. On a des gens qui nous ont demandé si on avait des comptes de banque. On a des gens qui ont demandé si on avait des comptes de banque. On a des gens qui ont demandé si on avait des comptes de banque.

5 millions de dollars de l'argent, tu vois, tu as gagné des prix. C'est bon, c'est bon. Bon, alors, peux-tu me donner des frais de procédures ? Etc. En fait, tu penses que ce congé est tellement fort. Je t'ai promis un grand bon, mais tu dois me donner un petit bon. Et quand tu lui donnes un petit bon, il s'est fait. Maintenant, je ne sais pas si vous avez entendu, il y a un congé de la société basse qui est très populaire en Chine, qui s'appelle « Chose-le-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour-un-pour

Il y a des fois, il l'a fait sur les lignes de la télévision, et il l'a fait sur les réseaux sociaux. Il a dit qu'il était un jeune homme de belle beauté, qui a marié un grand homme de belle beauté, mais c'est pire qu'il n'ait pas de capacité de vie. Mais il a dû se séparer de ses revenus. Il a dû avoir un enfant.

Alors comment faire ? Je veux maintenant un jeune homme. Il ne s'agit pas de ta beauté ou de ta beauté, ce qui est important, c'est que tu aies une capacité de vie. Je vais te faire une bataille, tu vas avoir un enfant, et je te remercie de 500 millions de dollars. C'est ce que je veux dire. Tu dis qu'il y a des gens qui ont de l'intelligence, ils croient ? Il y a des gens qui croient ?

Ce sont des personnes qui n'ont pas été éduquées. Elles pensent que les enfants peuvent faire de l'amour avec les enfants, et qu'elles peuvent avoir des enfants, et qu'elles peuvent gagner de l'argent. Elles croient vraiment. Et les autres demandent de leur donner des impôts. Ou autre chose. En tout cas, il y a beaucoup de façons de gagner de l'argent.

Ne pensez pas que tout le monde est intelligent. Parce que vous avez un grand profit, vous vous détestez sur une petite question, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détestez, vous vous détest, vous détest, vous vous détest, vous détest, vous détest, vous détest, vous détest, vous détest, vous détest, vous détest, vous détest, vous détest, vous détest, vous détest, vous détest

Parce que les gens qui sont en train de se faire enchercher ne sont pas très bons à lire et ne sont pas très bons à comprendre. Ils ont utilisé les moyens de l'internet pour faire enchercher ces gens et ensuite, ils ont fait des erreurs de conneries. C'est facile de faire ça. On est comme eux, on est très choqués par les règles de la langue. On voit des mots de faute, on se dit qu'ils sont des conneries. Pourquoi ils me connerient ? Donc, ils ont réduit les coûts.

C'est la complexité du système social. Ne pas pousser les gens. Nous ne pouvons pas imaginer les résultats d'un mouvement. Plus tu es intelligent, plus tu ne peux pas imaginer. C'est la complexité du système. Et la complexité du collaboration.

C'est-à-dire que l'homme est toujours dans une situation de question de stratégie. C'est-à-dire que ce que je dis, en fait, vous l'entendez. Vous l'entendez, votre pensée véritable, vous ne le dites pas directement. Vous avez besoin de m'intéresser à mon pensée, puis après, vous dites une chose. Et puis, chacun a une identité différente, une connaissance différente, une passion différente. Donc, vous êtes dans une réseau de boulot très complémentaire.

Une chose qui se passe, puis elle, puis d'autres personnes, ça devient que tu ne te reconnais pas. On peut prendre quelques exemples. Par exemple, on entend souvent cette nouvelle en Chine. Un chauffeur qui a fait un débat, il a tué ce personne.

Pourquoi ? En fait, la raison est très simple. C'est parce que la loi de la Chine n'a pas trop pensé à ce point. C'est-à-dire qu'elle a tué quelqu'un, par exemple, par le transport. Elle peut payer combien ? Mais si elle tue quelqu'un et que la société de la Chine est en train de se faire enlever, et que la société de la Chine n'est pas en train de se faire enlever, elle ne va pas te payer combien de dollars. Alors, tu dis que cette fois-ci, elle a tué quelqu'un.

Et puis, on se dit, non, on va faire un voler, on va le tuer. Tu ne penses pas que c'est un comportement de la nature ? C'est très immoral, mais il évite que la situation financière de la famille de la fin de vie s'envoie dans le royaume. C'est donc une complexité de l'association sociale qui a donné un résultat de comportement.

On vous donne une autre exemple. Par exemple, la loi sur le droit d'exploiter les droits de l'homme, c'est toujours correct. C'est un point de vue de la majorité de la société. Mais, le résultat de la loi sur le droit de l'homme est différent selon les états de développement de différents pays et de différentes sociétés. Il y a quelques années, j'ai vu un article qui disait que les droits de l'homme sont désormais non plus.

Qu'est-ce que ça veut dire ? Ce sont les femmes qui ont des expériences de la vie de la femme. C'est une équipe très pire. Elles sont les femmes qui ont des expériences de la vie de la femme. C'est-à-dire les femmes qui ont été tuées. Pourquoi ? Pensez-y.

Il y a toujours des gens qui veulent être des robes, robent d'argent. Ce qui est le plus facile à faire, ce ne sont pas eux. Premièrement, les filles ont un plus faible pouvoir de reprise. Deuxièmement, il y a des gens qui vont à ce boulot pour se dire qu'ils vont trouver un endroit pour se faire des affaires. Ils vont certainement les emmener à un endroit où il n'y a personne. C'est donc facile de faire ça.

Et les femmes sont nées sans ce concept. Je veux aider les policiers.

Et en vérité, la culture est moins bonne. Une fois que vous êtes robé, votre premier idée n'est pas de sauver la vie, mais de sauver l'argent. Donc, vous vous dites, ces犯essens sont pauvres, ils n'ont pas de humanité, ils vous ont tué. Donc, c'est une communauté qui a fait des morts. Vous voyez, ils voulaient en fait protéger les femmes, mais en fin de compte, ils ont fait un débat sur la protection de la loi. Est-ce que c'est le but de la loi ?

En 2016, il y a eu un accident qui s'est produit dans un hôtel de He Yi, en Pékin. Une personne a découvert qu'un homme avait fait un coup de main à une fille qui vivait dans un hôtel. Elle a été très inquiète. Elle a trouvé que c'était une chose très importante.

Ce homme est en fait un gilet. Qu'est-ce que c'est un gilet ? C'est un groupe de la société noire qui s'est fait en sorte de protéger ses filles. Et puis, à travers les revenus des filles, ils ont obtenu des revenus de protection. Comment est-ce que c'est un groupe ?

C'est la deuxième complexité.

La troisième complexité est la complexité de l'esprit de l'homme. Beaucoup de gens comprennent l'économie, ils disent que l'économie c'est parler de l'argent. Non, on ne peut pas définir l'argent. Je vous donne un exemple. Je vous ai parlé de l'économie dans le 60 secondes de la semaine.

Il y a une école aux États-Unis qui se défend de quelque chose de très important. Les parents sont souvent en retard pour accéder à leurs enfants. Parce qu'une école, les parents devraient accéder à leurs enfants à 4h du matin chaque jour.

Mais certains parents, parce que cela a été dépassé, ne peuvent pas laisser leur enfant sur la rue. Donc, les soignants doivent payer des études, et ils doivent faire des tâches. Cela a causé une défaite financière aux soignants. Comment résoudre ce problème ? Les parents ne peuvent pas dire que ce problème est le fondement. Il y a des soignants qui ont décidé de faire des frais, de faire des frais financiers pour les empêcher de prendre leur enfant plus tôt.

Le président de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l'école de l

Les parents de la enfant sont très étranges. Si vous pensez à ça, ce n'est pas étrange. Par exemple, vous êtes un père. Vous avez déjà pris des enfants en retard, ce qui a causé des problèmes aux professeurs de l'école, et a causé des dépenses de finances. Vous êtes très désolé, vous êtes en colère, vous êtes très étonné. Mais maintenant, vous faites des frais. Je vous ai payé. Si je suis en retard, je vais payer 3 dollars. Mais si vous n'avez pas de colère, vous êtes en retard.

Et puis, quand l'école a vu que ce n'était pas le cas, elle a annulé le prêt. Mais elle a réalisé que la situation de retard n'a pas bien changé. Pourquoi ? Parce que vous avez annulé le prêt, ça a changé la conception de la personne. C'est-à-dire que c'est une entreprise. Et pour recevoir de l'argent, c'est gratuit. C'est votre choix. Je ne m'en fous pas. En tout cas, le retard n'a rien changé. L'école a vraiment été déroulée par cette économie de faux-économie.

Qu'est-ce que l'économie parle ? Il faut un total examen des répercussions et des prix des personnes.

Toutes les réunions sont réunions, y compris les réunions psychologiques. Je suis un bonhomme, je ne me dérangerai pas de l'autre. Ce sont aussi des réunions. Les réunions ne sont pas seulement des prix. Il y a tellement d'exemples comme ça. Si vous êtes intéressé, allez lire ce livre. En tout cas, que ce soit la structure de la société, ou l'aide de la société, ou notre esprit humain, tout est compliqué. Si nous faisons une décision selon le système de sens qui a été évolué depuis des millions de années, sur une société si compliquée,

Nous sommes bien sûr des idiotes. Les "faits" sont des méthodes utilisées par les économistes. Ils peuvent voir les deux niveaux. C'est plus compliqué que nous. Si vous voulez acheter, je vous recommande "The Devil's Economics". Ce livre est très popular dans les états d'entreprise américains.

Le plus grand prix de ce livre est que ce qu'il parle est de la situation et des choses que nous, les gens, voyons tous les jours. Mais quand il utilise l'esprit économique, on voit que les conclusions que l'on obtient avec l'esprit ne sont pas les mêmes. Les quatre livres ont beaucoup de choses qui ne sont pas les mêmes. Pourquoi ?

Je pense qu'il y a une raison très importante. Les gens normales n'ont pas fait de l'entraînement économique. Ils ont souvent fait des décisions de deux types. Deux types ? Une type qui s'appelle la décision de la vérité, et une type qui s'appelle la décision de la valeur. Qu'est-ce que la décision de la vérité ? C'est la vérité en elle-même. C'est comme ça, c'est comme ça.

Par exemple, dans l'histoire de l'antique, il y a souvent des rois et des soldats qui n'aiment pas entendre les vérités. Il y a des morts qui disent que les morts ont perdu. Ils disent, viens, mets-moi ce mort. Pourquoi ? Parce que tu as dit une vérité que je n'aime pas entendre. Mais la vérité, c'est un être comme un fer, il est en train de se transformer en toi.

La deuxième c'est la cible de la valeur. C'est ce qui est dans le sens de la vie humaine. Parce que nous faisons des cibles de la valeur tous les jours. C'est-à-dire, qu'est-ce qu'elle doit faire ? Elle doit être à la base de ses rêves. Par exemple, on pense que chaque jour, on doit acheter quelque chose de moins cher. Cette fille doit me faire un tour. Tout ça, c'est une cible de la valeur.

Peu importe ce que c'est que l'idéal de la majorité, ou si tu trouveras un bon travail demain, c'est la valeur de l'espoir.

Nous avons souvent des conflits. Un exemple simple. Il y a quelques années, il y a eu une question de la société qui était très importante en Chine. C'était la question des prix de l'emploi dans les 1ers pays. Il y avait deux groupes qui écoutaient. L'un des groupes était le type qui se moquait de l'emploi. Comme Ren Zhiqiang. Il disait tous les jours que les prix de l'emploi augmenteront. Il aurait fallu que vous achetiez des emplois. Il n'y a pas de temps pour acheter des emplois. Qui l'a entendu ? Beaucoup de gens normaux l'aimèrent.

Parce que tu m'as dit une vérité, n'est-ce pas ? Cette vérité ne correspond pas à mon rêve. C'est pourquoi Ren Zhiqiang a été éliminé lors de la présentation. Il est l'un des premiers qui a été éliminé par les Chinois. L'autre type de personnes, c'est celui qui réunit les valeurs de la personne. Certains disent que je parle en tant que pauvre. Je suis un écrivain de la vérité. Ce type de personnes s'appelle également écrivain. Qu'est-ce que l'écrivain ? L'écrivain est celui qui réunit les vérités. Mais il réunit les rêves tous les jours.

Et enfin, ceux qui ont écouté leurs propos n'ont pas acheté de lois, et ont perdu. Où allez-vous lui cacher ? Où allez-vous lui cacher ? Vous êtes plus en colère que les oiseaux, il est toujours en train de gagner des prix. Donc, ces deux types de personnes ne sont pas du même niveau, ni de même de même niveau. Vous voyez, nous faisons souvent ces deux décisions.

Nous sommes très facilement des gens normaux, on peut considérer la moralité et l'espoir comme un outil de compréhension de la vie. Et donc, on a perdu la vérité. Pourquoi les gens intelligents sont plus intelligents que nous ? C'est parce qu'ils concernent la vérité, ils ne concernent pas l'espoir.

Je vous donne un exemple. Par exemple, certains scientifiques de l'environnement disent que les animaux doivent être protégés. Et comment ? Ils font des détections, ils ne peuvent pas être tués, ils sont tués et ils sont punis. Ce genre de méthode est bien établie dans le sens de la moralité et de la volonté. On peut voir que ça a des résultats, mais est-ce vraiment utile ?

Je vous donne un exemple américain. L'Union Européenne a découvert une sorte de cercle de oiseaux très cher. Donc, il a créé un quartier de protection. Et le résultat ? Le cercle de oiseaux a été détruit. Pourquoi ? Parce que le cercle de oiseaux, il ne peut que se créer en gros. Parce que beaucoup d'Amérique du Nord sont privilégiés. Après avoir créé ce cercle, les propriétaires de l'Oiseaux sont très inquiets.

Une fois que ces oiseaux sont découvertes par les environnementalistes, ils vont décider de les défendre. Ils vont décider de les défendre. Donc, les gens qui sont autour de moi, ils vont se faire défendre.

un oiseau est déjà cherché et son sol est resté resté resté dans le centre son environnement est très facilement dépassé donc il est en fait éclaté donc vous voyez, une rêve et une réalité c'est combien de loin il est faible il y a un autre exemple les citoyens britanniques sont allés en Inde pour faire des régions de citoyens ils ont trouvé que ce lieu avait trop de oiseaux qui manquaient souvent ils ont dit, nous allons payer vous allez remplir les oiseaux après le remplissement, on va les tuer

Quelle bonne origine, quelle bonne envie. Mais qu'est-ce que l'on a reçu ? Plus on a reçu, plus on a reçu. On ne peut plus finir. C'est bizarre. Quand on est allé en France, on a entendu que les Indiens ont trouvé des oiseaux. Les oiseaux sont en train de se faire nourrir. Ils n'ont pas étudié l'économie, mais ils savent que les oiseaux sont pour les Britanniques. Donc, qu'est-ce que l'on a reçu ?

Je vous donne une autre exemple. C'est une histoire de créativité dans l'histoire américaine. C'est le seul cas de rétention de la Constitution qui a été annulée. C'est quoi ? C'est la loi de la banque de boire.

Quand les États-Unis ont développé le Nord, beaucoup de cowards ont mangé. Mais le boire-boire a fait que les choses ont changé. Surtout au début du XXe siècle, les femmes ont commencé à avoir le droit de voter. Les femmes n'ont plus à faire. Quand mon mari boit, il n'est pas un homme. Il me bat quand il est à la maison et il n'a pas à faire de travail. Donc, tous les électeurs féminins des femmes ont voté pour ceux qui soutiennent le boire-boire.

Au début des années 1920, le gouvernement américain a annoncé la loi de la banque de boire. C'est-à-dire que les États-Unis ne permettent pas de vendre et de transporter de l'alcool. La loi de la banque de boire a été annoncée, ou peut-être la première fois que l'on l'a effectuée, les États-Unis ont pris le temps de boire. Le jour suivant, la loi de la banque de boire a été effectuée. C'est bien, non ? Quels sont les résultats ? Je vais vous montrer quelques résultats. Le premier, la plupart des États-Unis qui aiment boire sont devenus des hommes de la faute.

C'est une bataille de la moralité. Parce que d'habitude, on boit moins, on peut boire moins. Maintenant, on ne peut plus. On peut seulement aller chez soi et boire. On peut sortir et dire à quelqu'un que l'on ne boit jamais. On a presque transformé tous les hommes américains en hommes de la faillite. C'est une bataille de la moralité. Deuxièmement,

Parce que le boitre devient moins cher, et que le prix augmente, il y a des problèmes de chômage. Il y a des gens qui pensent à obtenir du boitre. Et d'où ils en obtiennent ? Ils en prennent du liquide industriel. Le liquide industriel est un matériel de fabrication important. Il ne peut pas être boitre, mais il est un boiteur. Le liquide industriel est en train de tomber dans les États-Unis chaque année. Il est en train de tomber dans les États-Unis chaque année. Il est en train de tomber dans les États-Unis chaque année.

Après, le président de l'Union Américaine, Carlitz, a dit en 1926 : "Ce délire de la biologie industrielle est un délire qui fait mal à la santé de tous." "On annonce que le gouvernement américain a ajouté de la biologie industrielle dans tous les produits." "Ce qui en a ajouté est mort." Et puis, il a fait des publicités sur le sujet. Et le résultat ? Il y a des points où les publicités ne sont pas correctes. Il y a des gens qui cherchent le biologie et qui ne croient pas que le gouvernement le dit. Ils continuent à en boire.

En 1926, seulement 1200 personnes de New York ont mangé ce type de bain de boire, 400 ont mort. Donc, vous voyez, c'est une histoire de mort. Et le troisième résultat, c'est que la société noire va se développer. La société noire, en voyant que le bain de boire de vente privé a un si grand prix, et qu'il est illégal, alors la société noire prend des moules pour le protéger.

Les États-Unis n'ont pas de climat, mais c'est à cause de la loi de la réduction de l'alcool dans les années 1920 que les États-Unis ont été éclatés. Les États-Unis ont donc grandi, et les États-Unis ont été éclatés. C'est ce qu'on appelle le « Black Party ». Le quatrième résultat, c'est que les États-Unis ont des salariés de protection du gouvernement. Ils ont donc besoin de des ministres individuels pour faire des réunions. Donc, le moral du gouvernement a été dégagé. Qu'est-ce que le cinquième résultat ?

C'est-à-dire que toute volonté de la société, ou de la volonté de faire en sorte que ce soit la volonté de la religion, doit toujours rester une exception. Par exemple, si vous ne pouvez pas utiliser de la biologie dans un hôpital, vous ne pouvez pas la tuer. Par exemple, si vous faites des réunions religieuses, vous devez toujours vous faire un peu de riz. Parce que dans l'explication de la biologie, c'est la sang de Jésus. Donc, si vous ne pouvez pas utiliser de la biologie dans un hôpital ou dans un cathédrale,

Si vous avez un peu de bain, les médecins et les médecins de la paix vont utiliser ces petits points pour vendre du bain. Comment pouvez-vous s'en occuper ? Si vous ajoutez des officiers de la gouvernement pour vérifier, vous allez avoir une nouvelle épreuve de corruption. Donc, quand le président Lossow est venu sur scène, l'un des premiers choix qu'il a fait, c'est de dire, « Ah, c'est bon, je vais venir sur scène, je vais vous retirer. »

Il a une relation très importante avec ce sujet. Donc, vous voyez, de l'espoir jusqu'à la vérité, il y a un long distance. Enfin, on retourne à ce que nous voulions dire le plus dans ce programme. Qu'est-ce que c'est que le intelligent ? Le intelligent n'est pas le intelligent qui est plus avancé que celui qui est plus avancé. C'est lui qui, en étant le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul à être le seul

Vous voyez, dans l'époque de l'internet, on devient plus et plus libres. Chaque personne ne peut plus utiliser des études, des niveaux, des postes, des études, pour limiter son développement. Chaque personne peut développer son propre épreuve et son bien-être. À ce moment-là, la seule chose qui vous limite, c'est quoi ? C'est l'accepter. Si votre accepter est seulement un homme normal, qui, selon ses rêves, fait une décision de sens, désolé, vous êtes dans le travail de l'accepter.

Pourquoi est-ce que la pensée économique est particulièrement importante ? Parce qu'elle nous permet de savoir que les faits du monde sont plus compliqués que ce que nous voyons. La complexité de l'ensemble de l'économie, de l'association et de l'humanité est plus compliquée que ce que nous pensons. Si vous avez cette façon de penser, vous pouvez savoir le plus de faits, et vous ne devenez pas un homme intelligent.

Logis V, le marketing unique, le métier de l'économie de la démonstration, vous le recommande. Il vous aidera à devenir un bonhomme.

C'est important de dire trois fois, regardez votre chaîne, déclinez votre chaîne, ouvrez votre chaîne, chacun peut avoir sa chaîne.