0:00
صباح الخير مداخل جديد ابن علوان في الفرق
0:03
المفهوم والاجراء بين الحقيقه
0:08
الحقيقه هي المطبات العقل والاشياء عدم
0:12
يكون الذهن مناسبا للاشياء ووفقا للتعبير
0:14
المقبول فانه يمتلك الحق اليقين على
0:18
الخلاف ذلك هو حاله العقل الذي يعرف كيف
0:23
وبالتالي فهو تاثير الحقيقه على الذئب
0:26
اليقين لا يتعارك مع الجن الذي نقيضه
0:29
العلم بل الشك الشك والحال الذهنيه التي
0:32
لا تشعر بامتلاك الحقيقه سؤال الحساس من
0:37
حول اليقين هو من الذي ينتجه يتم الرد على
0:39
الفور على انه الحقيقه لذلك يبدو انه هناك
0:43
علامه تميز الحقيقه لانها ليقين العلامه
0:48
التي ستكون في الحقيقه هو من يسمى الماء
0:56
قيل ان هذا كان واضحا انه شيء موضوع يميز
1:00
بوضوح بين الحق والباطل انه حسب تعبير
1:03
ديكارت نوع من النور المتواصل في الحقيقه
1:06
والذي ينير العقل غالبا تنسب نظريه الدليل
1:09
للموضوع هذه الى ديكارت
1:30
هذه النظريه ان تفسر الاختلاف في الاراء
1:33
اذا كانت الادله متاسله في الاحكام تنتج
1:37
اليقين في جميع العقود ومع ذلك هناك عدد
1:40
كبير من القضايا مثير للجدل الاسئله
1:43
العلويه التي تهم حياتنا باسد طرق جديه لم
1:47
تتلقى بعد حلم بالاجماع وبعدين وبعدين
1:53
ليه حلول حول هذه الموضوعات التي يقدمون
1:58
لها اكمل يقين وبالتالي في ان الاحكام لا
2:00
تحمل فيها علامه موضوعيه لا يمكن ان يخطئ
2:03
فيها فالاكام وحدها تقدم هذه الشخصيه
2:06
المقبوله الكونيا ربما يقال ان هذه
2:09
الاختلاف الراي ياتي من اختلاف العقول انه
2:12
هناك بالفعل معيار موضوعين ولكن العقول
2:15
المختلفه لا تتعرف عليه بشكل متساوي لكن
2:18
انت تنوع للعقول لا يصل الى حد التناقضه
2:21
ومع ذلك تصل الاحكام هناك هناك يمكن
2:24
الاختلاف العقول ان يفسر تنوع الاحكام
2:27
لذلك لا يمكن القول ان معيار الحقيقه
2:29
ويقول الدليل لقد تميزنا للتو نوعين من
2:32
الحكم المقبول البقيه مثير للجدل تظهر على
2:37
انها صحيحه او خاطئه حسب افكار حسب العقود
2:40
حسب الارواح الكلمه على الاقل من اليقين
2:44
يجب فحصيهما ثم البحث عن كيفيه انتاج
2:53
ايه اولا الرياضيات الناتجه عن شرح رياضي
2:56
تفسير نكون متاكدين من الناحيه الرياضيه
3:02
يدرك جميع البشر ان انحقاق تم تاسيسها
3:11
يعني فاننا عليه يقين بان من اننا نرى
3:22
مشترك بين الجميع لا يتفق جميع الفليس
3:26
كل الجميع متفقون ان الذين فكر الحريه
3:29
ثالثا الاخلاق قالوا ان نكون على قيمه
3:33
الاشياء التي لم يتم اثبته انه ملاحظتها
3:37
المعماريتا واعتقد انه متين دون ان يكون
3:40
قادر على تقديم دليل او خبر رياضيه اعتبر
3:43
مؤمنا ينتمي اليه انا سبت الايمان هي ان
3:47
يكون نفاق البرهان الرياضي وهو يقدم ينصح
3:50
الاقل ومع ذلك فان الايمان هو نوع اليقين
3:53
فنحن لا نقنع ابدا كما هو الحال عندما
3:56
نؤمن بحكم الايمان ومع ذلك بان احقاق هذه
3:59
النظام لا يمكن اثبتها بالحقائق
4:02
اذا نوع ثالث من اليقين وهو الاكثر شيوعا
4:07
في نهايه العاديه دعما لافكارنا حاليا
4:09
بالكيج يمكننا تقديم ادله صار مع ذلك فنحن
4:13
مقتنعون هذه يقين اخلاقي سن- سنبحث الان
4:16
عن اسباب اليقين مختلفه يحدث اليقين
4:19
الرياضي دائما نتيجه التفكير الاستنتاجي
4:34
يتكون الفكر من سمسم من الهويات كيف نتاكد
4:38
من ان زوايا المثلث الثلاثيه زاويه ثاني
4:41
احنا نظرا لان المؤسسه الزاويه البديله
4:45
الداخليه والمتفقه من جميع الزوايا
4:48
المتكونه حول خط مستقيم والقديم المراد
4:50
اثباته وبالتالي ان ما يسببه اليقين
5:02
ثانيا عندما نذكر حقيقه فاننا على قمه
5:06
اننا نرى انه اجاز تعبير يتمتع بالسلطه
5:10
تفرض ناس على العقل بذاته الذي يشكل
5:13
الدليل المادي او الحقيقه الحقيقه
5:18
غير موجود اذا صدقنا يالا في هذا لا يعني
5:22
انه في اوقات معينه الدليل على الحقيقه بل
5:25
هو انا لا نتجاوز الحقيقه وناؤكد اكثر من
5:31
انه لا يخطئ في التاكيد على انه يراه شباب
5:38
الادله من الحقيقه البسيطه شكرا جزيلا
5:44
ايه ده هو مدخلاته ناقل يعني مبسطه حاول
5:49
التلميذ المفهوم والاجراء بين الحقيقه
5:53
الى اللقاء في تمييز مفهومي واجرائي
