EP: 18: TIPO DE OBREIRO QUE QUERO SER

E dele dou testemunho de que muito se

preocupa por vós, pelos de Laudissia,

pelos de Hierápolis. Saudai-vos.

Saúda-vos Lucas, o médico amado, e

também Demos ou Demas. Podeis assentar

dando glória a Deus.

Saúda, tá aqui rabiscado em cima. Lucas,

o médico amado, e também Demas.

Meus amados irmãos, eu vou trabalhar uma

palavra hoje da parte de Deus, conforme

nós combinamos na semana passada, para

trazer alguns esclarecimentos. Eu quero

a atenção da igreja nessa parte

introdutória

do momento em que Paulo está vivendo na

prisão romana, a que nós chamamos de

prisão provisional ou domiciliar. Paulo

foi preso algumas vezes e isso é

descrito na Bíblia Sagrada a partir do

livro de Atos dos Apóstolos, escrito

pelo evangelista Lucas a cargo ou a

comissão de Teófilo, um alto funcionário

da Guarda Pretoriana na cidade de

Alexandria, no Egito. Lucas faz questão

de nos mostrar algumas prisões que Paulo

enfrentara por conta da ministração,

pregação do evangelho de Jesus Cristo.

Ele foi preso a primeira vez em Atos dos

Apóstolos, capítulo 16, os versículos 16

ao 40, na cidade de Filipos. Foi preso

pela segunda vez na cidade de Jerusalém.

Está registrado em Atos dos Apóstolos,

capítulo 21, versículos 27 a 36. Foi

preso pela terceira vez, conforme está

registrado em Atos dos Apóstolos,

capítulo 23, versículos 23 a 26 e 32.

foi preso também na cidade de Cesareia

de Filipos, aonde teve a ocasião de ser

escutado por Festo, Félix e Agripa

primeiro. Nesta ocasião, ele foi preso a

partir do 23º capítulo do livro de Atos

dos Apóstolos.

E no capítulo de número 26, no capítulo

de número 28, nos versículos 16 em

diante, Paulo é preso pela primeira vez

na cidade de Roma e ele faz parte de um

modelo de prisão chamado domiciliar. É

sobre

algumas cartas que nós chamamos

epístolas da prisão. A carta que ele

escreve aos Efésios, aos Colossenses,

a Filemon

e a Filipos. São quatro epístolas que

denominamos cartas da prisão. E ele é

preso uma última vez, conforme você pode

ler na carta, segundo ele escreveu a

segunda Timóteo, no capítulo 1 e no

versículo 8, capítulo 2, versículo 9,

capítulo 4, versículo 6, 7, 8. Paulo

enfrentou pelo menos cinco ou seis

grandes prisões ao longo do seu

ministério. E qual foi o seu crime? A

proclamação do Evangelho de Jesus Cristo

trouxe para Paulo algumas cadeias,

algumas prisões. O grande problema é que

na semana passada nós lemos aqui o

relato de alguns indivíduos que estavam

com Paulo durante este momento. E faz

necessário destacarmos aqui, pastor

Efigênio, que eles não estão com Paulo

peregando no grande Areópago, com uma

população de homens se prostrando aos

seus pés, milagres sendo realizados.

Estes homens não estão com Paulo quando

ele está pregando no íntimo de Corinto,

entre Atenas e a cidade de Corinto,

capital meridional. do império romano na

Acaia. Eles estão vivendo com Paulo um

momento tenebroso. São obreiros que são

chamados por Deus para estar com Paulo

num momento de grande dificuldade da sua

vida. Se você pegar a lista que nós

acabamos de ler anteriormente, você vai

perceber que ao lado de Paulo você

temico, Onésimo, Aristarco, Jesus,

Epáfras, Lucas e Demas. São oito

indivíduos que estão com Paulo no tempo

de dificuldade quando ele está preso. A

minha análise nesta noite é fazer uma

observação comportamental e bíblica de

cada um desses indivíduos que estão com

Paulo para me associar a cada um deles,

saber que tipo de obreiro eu sou a

partir do comportamento dos obreiros que

eu vou mencionar aqui nesta

oportunidade. Detalhe que estes homens

estão com Paulo no tempo de grande

dificuldade. Eles não estão com Paulo,

Paulo sendo ovacionado. Eles não estão

com Paulo, Paulo sendo aplaudido. Eles

estão com Paulo enquanto Paulo está

preso. Bem, aqui eu já removo uma lição

extraordinária, que às vezes nós

necessitamos que Deus levante pessoas

para estar conosco nos tempos mais

dificultosos da nossa existência. Deus

tem a forma de confortar o coração dos

irmãos. E uma das formas que Deus pode

fazer é colocando pessoas que são

capazes de cuidar de nós em tempo de

grande dificuldade. Isso não exclui a

possibilidade de que dentre aqueles que

Deus levanta para estar juntos, nós

temos aqueles que vivem separados. A

primeira personalidade que eu quero

citar é o portador da carta. Paulo está

escrevendo uma carta. Essa carta vai

para uma região da Fríja. nos entornos

da Capadócia e é endereçada para três

cidades, a cidade de Colossos, Herápolis

e Laudiceia. Quem vai fazer esta viagem

são dois homens, Ticoo e Onésimo.

Lembrando que Onésimo é o escravo de

Filemon, um dos membros mais importantes

da igreja nesta região. Portanto, são

estes dois indivíduos que Paulo vai usar

para completar a obra que ele está

estabelecendo. Provavelmente quando Ticu

sai desta prisão, ele sai carregando

três cartas. A carta que Paulo escreveu

aos Efésios, a carta que Paulo escreveu

aos Colossos e a carta que Paulo

escreveu a Filemon. Se eu for observar

aqui três características de tiquico, a

primeira coisa que eu vou extrair com

base nessa informação, pastor Efigênio

Evangelista Charles, é que Ticu é um

obreiro de confiança.

Veja bem, é um obreiro que transmite

confiabilidade.

O pastor confia nele. Ele é alguém que

tem a confiabilidade,

a altura de carregar nas suas mãos três

epístolas sagradas. é alguém cujo aquilo

que ele carrega representa a história de

uma literatura que vai mudar o

comportamento cristão de todo o mundo. É

como se alguém carregasse a senha do

cofre contendo o maior patrimônio

financeiro de um banco. É alguém de

extrema confiabilidade.

Tanto é verdade que a confiabilidade de

Paulo atic

despeito dele carregar três epístolas

sagradas com orientação pra igreja de

Éfeso, com orientação pra igreja de

Colossos e com uma orientação pessoal a

Filemonésimo.

Ele ainda vai levar uma mensagem sobre

como está a vida de Paulo enquanto ele

está preso. Tanto é que Paulo está

dizendo: "Quanto à minha situação, eu

confio a minha vida a Ticuico." Pastor

Efigênio, isso é muito profundo, porque

nós não podemos confiar a nossa vida a

quase ninguém. Nós temos uma dificuldade

muito grande hoje deste termo

confiabilidade.

A confiança é algo que é muito difícil

de ser alcançada. Se não vejamos, por

exemplo, uma mulher que comete um

deslize matrimonial, ela comete uma

ferida matrimonial no seu casamento de

forma óbvia, através de uma ruptura do

leito, um adultério, uma fornicação,

se envolve com uma pessoa que não

deveria se envolver. é quebrado a

confiança. A confiança é um dos

principais pilares de qualquer relação.

Pastor Efigênio, a confiança ela deve

ser tão sólida entre os envolvidos que

quando alguém quebra a confiança, veja

bem, alcançar o status de confiança é

difícil. Destruir a confiança que você

alcançou e quanto tempo demora para você

alcançar a confiança? Eu me lembro que

no Nordeste eu tive um obreiro que

cometeu um deslizeal e ele perguntou

para mim quando poderia ser retornada a

ele às funções episcopais. Eu disse para

ele entre dois, três ou 4 anos, porque o

seu crime foi um crime grave. E ele

disse, mas é muito tempo. Aí eu lembrei

da frase de Charles Spur, que o

arrependimento de alguém que peca deve

ser tão escandaloso como foi o seu

pecado. As pessoas que veem o indivíduo

arrepender, vocês estão ouvindo o

pastor, irmão? Diga amém. Devem ficar

tão assustadas com o nível deste

arrependimento

como ficaram assustadas quando ele caiu

em pecado. Confiança é algo que ninguém

pode quebrar. Paulo está dizendo aqui,

olha, eu ando com esse rapaz aqui desde

a minha segunda expedição missionária,

quando eu estava em Listô Derbia,

Antioquia da Psídia, quando o varão

macedônio entrou na região anatolina,

diz: "Atravessa a Macedônia e nos

ajuda". Desde que eu estava em Apolônia,

Anfípolis, Filipos, Tessalônica, Bereia,

desde quando eu fui pra região da Acai,

Atenas e Corinto, eu conheço a pegada

desse obreiro. Ele é de confiança. Ele é

tão confiável a mim que a minha vida eu

dou a ele. Ele vai levar para vocês uma

informação muito básica daquilo que está

acontecendo na minha vida. Hoje nós

temos a maior dificuldade no mundo de

termos irmãos e irmãs dentro da igreja

que é digno da nossa confiança. A

segunda característica deste obreiro é

que ele é um obreiro que abraça as

piores possibilidades. Veja qual é a

palavra. Ele é um fiel ministro. A

palavra ministro aqui no grego é escravo

de Galés. Sabe o que que eu aprendo

aqui, meu amado e minha irmã querida? Eu

aprendo com base neste texto bíblico, eu

aprendo com base no texto da palavra de

Deus que nós precisamos ser capazes de

enfrentar as maiores dificuldades da

nossa vida de ministério. Existem três

expressões para obreiro na Bíblia

Sagrada. A expressão diáconos, a

expressão doulos e a expressão ministro.

A expressão que Paulo usa para tirico é

a pior das expressões. Sabe o que que eu

entendo aqui, meu querido? Eu entendo

que esse homem é aquele obreiro que

assume para si as piores coisas dentro

da obra de Deus. Porque Paulo não usa

para ele doulos. Paulo não usa para ele

diáconos. Paulo usa para ele rio

piretes. Paulo está dizendo, ele não é

só rio piretes, mas ele é fiel no tempo

da dificuldade. Ele é fiel no tempo da

crise. Sabe por quê? Porque às vezes a

minha fidelidade está atrelada ao meu

serviço ou ao tipo de serviço que eu

exerço. Às vezes a minha fidelidade está

atrelada ao meu status dentro da igreja.

Às vezes a minha fidelidade está

atrelada à ocupação que eu tenho na casa

de Deus. Se a ocupação que eu tenho traz

louvor, aplauso, então eu sou fiel. Mas

se é destinado a mim uma um um serviço

que está abaixo do nível da maioria, aí

eu posso deixar de ser fiel a Deus e

fiel à casa que ele me constituiu como

obreiro. Paulo tá dizendo assim: "Esse

obreiro é tão pancada de dar em doido

que pode colocar para ele a pior coisa,

que ele é fiel ministro de Cristo." O

grande problema é que você lê a Bíblia a

partir da tradução imposta por nós, por

João Ferreira de Almeida, mas os termos

gregos aqui transmitem a ideia de alguém

que é extremamente fiel em momentos e

ambientes de profunda dificuldade. Tanto

é que ele não tá com Paulo quando Paulo

tá tá tá tá tá grande. Ele não tá com

Paulo quando Paulo tá apavorando. Ele

não tá com Paulo quando a sombra de

Paulo tá curando enfermo. Não tá com

Paulo quando Paulo tá empunhando a mão e

expulsando demônios de toda a categoria.

Ele tá com Paulo quando Paulo tá preso.

Ele tá com Paulo quando Paulo tá

humilhado. Ele tá com Paulo quando Paulo

tá vencido. Ele tá com Paulo quando,

aparentemente o fim de Paulo é uma

masmorra, é uma catástrofe. Sabe que

tipo de gente é essa? É aquele irmão que

abraça do seu lado e fala: "Aonde tu

entrar, eu entro junto. Aonde tu

permanecer, eu permaneço junto. Aonde

essa obra nos levar, eu vou estar junto.

E o nome do Senhor há de ser

glorificado. Glória a Deus! Sem é uma

grande importância. Eu sou pastor há 26

anos, há quase 27 anos. E a maior

dificuldade que nós temos é de

administrar a possibilidade de ter

pessoas conóculos no tempo da nossa

crise. Geralmente no tempo da crise é

que você vê quem são os verdadeiros

amigos. A terceira característica, um

obreiro que vive o serviço dos outros.

Olha aqui, ó. Conservo no Senhor. Olha a

palavra. Olha aqui, ó. Fiel ministro e

conservo no Senhor. Sabe qual que é a

palavra conservo? A ideia de conservo

aqui, ô Rogério. A ideia de conservo é

servo dos servos. não é servo de Deus.

Porque você falar para mim que você é

servo de Deus, tudo bem, você fala. Eu

falar para ti que eu sou servo de Deus,

tudo bem, eu falo. O problema é eu ser

capaz de me categorizar como servo dos

irmãos. O problema é servo dos irmãos.

Servo de Deus até que é fácil. Deus está

numa patente muito alta. É natural que

qualquer um de nós nos posicionemos como

servo diante do todo-pereroso. Agora,

servo dos irmãos, pouquíssimas pessoas

na Bíblia receberam o nome de conservo,

servo dos servos. Sabe o que que esse

homem está dizendo aqui? Eu não só estou

disposto a servir a Deus no exercício da

obra, mas eu vivo a obra para servir as

pessoas. Qual é o seu prazer de servir a

Deus? Qual é o seu prazer de servir as

pessoas? Qual é o seu prazer de estar

dentro da igreja para servir a obra de

Deus? Quais as vaidades que estão

instauradas no seu coração? E todos nós

temos esta vaidade que você não consegue

servir as pessoas que estão do seu lado.

Não consegue ser humilde, não consegue

ser cristão, não consegue ser

verdadeiro. É uma grande dificuldade que

nós temos hoje na igreja. O indivíduo

quer servir, eu sirvo a Deus, mas não

serve o irmão. Com servo é servo dos

servos. É alguém que está trabalhando na

igreja para servir as demais pessoas. E

eu tenho que aprender isso, querido, que

quando eu sirvo os meus irmãos, eu sirvo

consequentemente a Deus. Mas nem sempre

eu servindo a Deus eu sirvo meus irmãos.

Porque tem gente que fala: "Eu só tenho

compromisso com Deus". Não, irmão, você

tem que ter compromisso com os irmãos

que estão do seu lado e você está aqui

para servi-los porque você é servo dos

servos de Deus. Você pode dizer: "Glória

a Deus!" Glória a Deus. Segundo obreiro

Onésimo. Eita pancada de Daem doido.

Esse aqui, coitado, saiu, foi fugido.

Sim, Onésimo saiu fugido e foi preso com

Paulo lá em Roma. Olha a distância que

esse homem está. Eu estou aqui na região

da Ásia Meridional, Ásia Menor.

Colossos, Ierápolis, Laudiceia, Frija,

Capadócia, Sicília, Listra, Icônio,

Derb, Antioquia da Obsídia, atravessa

ali aquela questão oceânica, cai lá em

Roma. Rapaz, esse homem tá longe. Que

bagaceira esse menino fez, pastor

Efigênio, para ele fugir para tão longe?

Ele não fez coisa boa não. Ele saiu da

igreja, foi fugido, mas ele encontrou

com Jesus Cristo de Nazaré. Ô glória.

Ele encontrou. Sabe o que que eu aprendo

aqui com Onésmo? Eu posso dizer, irmão,

isso é da glória a Deus. Deus é um Deus

que ressignifica a história, apaga o seu

passado e dá para você uma nova

identidade de vida. Glória a Deus. O

problema é que você não crê que Deus

pode fazer isso na sua história. Você

não crê que Deus pode fazer isso na sua

vida. Deus cura pecado. Deus Deus tira

pecado. Deus lava no sangue do cordeiro.

Deus dá uma nova identidade. Não

prestava, mas agora presta. Era

fofoqueiro, mas agora não fofoca mais.

Era bandido, mas agora é lavado pelo

poder do nome e do sangue de Jesus

Cristo. Primeira característica de

Onésimo. Um obreiro de coragem. Ah,

pastor, aonde é que o senhor viu isso?

Olha aqui, ó. Na companhia de Tquico, eu

vou enviar Onésimo. Agora, pastor, por

que que ele é um obreiro de coragem?

Porque ele tem competências, estando em

Cristo, de encarar, eu vou usar a

palavra as kg das que ele fez no

passado. Olha, ele tem coragem de

encarar o seu passado de fronte. Ele fez

coisa errada lá no passado. Fez, mas ele

disse assim: "Paulo, pode botar meu nome

na lista. Eu vou encarar o meu passado

porque ele tá voltando para casa, pastor

Efigênio. E ele não tá voltando para

casa tendo feito boa coisa. Ele tá

voltando para casa tendo feito péssimas

coisas. Sabe quem foi esse homem aqui na

boca de Jesus? É o filho pródigo. Só que

a história do filho pródigo, ela está

dentro de uma única parábola com três

histórias. a ovelha perdida, dracma

perdida e filho pródigo. As três

histórias dentro dessa palavra servem

para ilustrar para fariseus e escribas

que Jesus Cristo alegra-se diante de

pecadores ouvindo a sua palavra, tal

como se alegra o pastor que acha a sua

ovelha, a mulher que encontra a sua

dracma e o filho que volta para casa. Só

que o filho que volta para casa na boca

de Cristo é uma história contada para

ilustrar um sentimento de Deus aqui.

Não, a história é real. O homem tá com

cara descoberto, ele tá dizendo: "Eu fiz

merda no passado, eu vou falar, eu fiz

coisa errada, mas pode botar meu nome aí

que eu vou carregar essa carta. Eu vou

voltar lá paraa minha casa, encarar o

meu problema, erguer a minha cabeça,

porque eu creio no Deus que muda a nossa

história. Aleluia! Irmão, eu posso dizer

para você uma coisa? Diga: Glória a

Deus. Não adianta tu peitar não. Olha

para mim aqui, perfume de Cristo. Não

adianta tu peitar com a tua vida, não.

Chega uma hora que tu tem que encarar o

teu passado.

Chega uma hora que tem que encarar as

coisas erradas que você fez. Olha,

pastor Efig, quantos anos Jacó ficou

longe das coisas erradas que ele fez?

Quantos? Duas décadas inteiras. Aí ele

tá lá no val de Jaboque, palavra baita é

voadi de Jaboque. Ele faz passar as

esposas, faz passar os servos, faz

passar a sua propriedade e faz passar

tudo que lhe pertencia e ele fica

sozinho com Deus. Sabe por que, pastor

Efigênio? Porque só tem competência de

encarar o passado quando você primeiro

encara o Deus da história. Sabe por,

pastor Efigênio? Deus não é só Deus do

teu passado, nem do meu passado. Deus é

Deus do passado, no presente, no futuro.

Deus é ontem, Deus é agora e Deus é

amanhã. Ele é o Deus que ressignifica o

teu passado, ele ajusta o teu presente e

ele te dá poder para você vencer no

futuro. Olha aqui para mim, querido. Ele

encontra com o anjo lá no Val de Jaboque

e o anjo faz para ele lá 20 anos depois.

A mesma pergunta que o pai velho,

cansado, cego fez. Qual é o teu nome?

Para o pai ele enganou. Meu nome é Isaú.

O pai disse: "A voz é de Jacó, mas a

carcaça é de Saul. Ajoelha aí que eu te

abençoo". É a mesma coisa. Só que agora

eu tá ajoelhado de quem pede a bênção. E

ele pede a bênção. Só que agora não é um

velho cansado, não é um velho cego. Ele

se ajoelha diante de Deus. E a mesma

pergunta o anjo faz para ele: "Qual é o

teu nome?" Ele disse: "Meu nome é Jacó.

Aí Deus toca na articulação da coxa de

Jacó e dá para ele três nomes. Israel,

homem, luta ou oposição e Deus. Aquele

que luta contra Deus e os homens e

prevalece. Tem uma hora, meu irmão, que

para você apagar as coisas erradas que

tu fizeste no passado, você tem que ter

um encontro profundo com Deus.

Aleluia. Sabe qual que é o meu e o teu

problema? Nós estamos na igreja aqui

fazendo o que hoje no culto de doutrina?

ouvindo semântica, oratórica,

enigmática, retórica, epistemes,

hermenêutica, omilética. Não. Eu estou

aqui, pastor Efigênio, para me encontrar

com Deus. Eu estou aqui para Deus tocar

meu caráter. Eu estou aqui para Deus

apagar meu pecado, para Deus lavar minha

vida e ressignificar a minha história.

Olha, pastor Valderia, o passado te

prende no no presente. Se bem que

presente, passado e futuro é uma coisa

complexa. Tanto é que perguntaram para

Agostinho de Pon o que é o tempo. Ele

disse: "Quando me perguntam sobre o que

é o tempo, eu digo: "Sei quando me pedem

para explicar, eu digo: "Não sei."

Porque se o tempo é o que do passado eu

projeto com a minha memória e do passado

eu antecipo pela minha expectativa, logo

o tempo não é nem no passado, no

presente. Ele disse: "Se o tempo é o

tempo que no presente eu antecipo do

futuro com a memória e projeto do

passado trazendo para cá, então o tempo

não é nem lá e nem lá, o tempo é no

presente. Mas Deus não,

Deus precisa ressignificar o meu hoje,

porque senão você não alcança amanhã.

Por que que tem muita gente que não

progride na vida espiritual? Porque tá

preso no passado, tá preso num

relacionamento do passado, tá preso num

pecado do passado, tá preso numa

tragédia do passado, tá preso num

acidente do pai, eu vou falar no

acidente da mãe, de um trauma do pai, do

trauma da mãe, do trauma do filho, um

acidente de carro, alguma coisa tá te

prendendo, mas hoje ele te liberta pelo

poder do sangue do cordeiro e ele dá

para você um novo dia de vitória.

Aleluia!

Quando aquela, e pastor Efigênio e todo

mundo que vive em pecado é assim, porque

a Bíblia diz o quê? Aquele que confessa

e alcança, mas o que encobre a sua

transgressão nunca vai prosperar.

A mulher tava lá, o filho dela morreu,

irmão Júlio. Aí ela chegou no Elias,

irmão Charles, igual tá você ali, jogou

no colo. Que tens contra mim, homem de

Deus? Viestes até a mim para trazeres a

memória o meu pecado e matares a meu

filho? Ela tem dois problemas aqui, essa

mulher teológicos. Primeiro ela

acredita, ela tem um pecado não

confessado. E toda vez que você tendo um

pecado não confessado, acontece uma

tragédia. Se o trinco do seu para-brisa

quebra, você fala: "Porque eu pequei".

Se o teu filho escorrega, cai, bate a

cabeça e sangra, é porque eu pequei.

Se você tá andando tropeça, você cai no

centro de Uberlândia e o povo ri de você

porque eu pequei. Assim vive quem peca e

não confessa. Tudo que acontece de

trágico, ele associa o pecado. Isso é o

primeiro problema da mulher. O segundo

problema da mulher que tens contra mim,

homem de Deus, viestes até a mim para

trazeres a do meu pecado e matares a meu

filho. Ela pensa que Deus é um Deus de

fantoch, que Deus reage às às as

inclinações e pulsações da vida mediante

aquilo que eu faço. Se eu disser para

ti, perfume de Cristo, absolutamente

nada que você faz é capaz de agradar a

santidade de Deus. Eu não agrado a Deus

pel aquilo que eu faço. Eu agrado a Deus

pel aquilo que Jesus Cristo de Nazaré

fez lá na cruz do Calvário. Eu não

agrado a Deus porque eu estou em mim. Eu

agrado a Deus porque eu estou escondido

na pessoa bendita e gloriosa de Jesus

Cristo e o seu santo nome adorado.

Aleluiaes. Então, Onésmo, ele é um

obreiro de coragem. Fala alto o perfume

de Cristo. O obreiro de coragem. 1 2 3

Porque é necessário ter coragem, pastor

Silvio, para encarar o seu passado no

presente.

Segunda coisa, um obreiro endossado pelo

seu pastor. Ah!

Hum.

Ô perfume, olha, não, eu vou ler, eu vou

ler. Ó o artigo, pastor Efigênio. É por,

deixa eu explicar pro senhor aqui uma

coisa.

O povo não lê a Bíblia direito, não. Não

lê. E não é o povo não lê. Nós às vezes

não lemos. 54,68%

dos pastores do Brasil nunca leram a

Bíblia. Agora, como que se a ferramenta

do pastor prioritária é a Bíblia? O

indivíduo nunca leu, ele quer apacentar

o quem? Jumento? Bode. Porque bode você

dá qualquer coisa. Até pau ele come.

Gente, tem um bodinho, não sei se aqui é

inteligência artificial subindo até no

poste. Eu não sei se aquilo é verdade.

Bode ser da Agora ovelha. Não. Ovelha

come daquilo que desce da glória e do

trono de Deus. Ela come a palavra. Tanto

é que a relação do pastor não é com a

ovelha. A priori é com o pasto. A

posteriore é com a ovelha. Qualquer

pastor que se propõe a relacionar com a

ovelha, sem o alimento necessário, ele

vai prejud. Sabe por quê? Porque você

pode me achar engraçadinho, gordinho,

bonitinho, branquinho, inteligentinho,

mas estas minhas características ou não

características não são suficientes para

alimentar uma ovelha de Deus.

Ovelha de Deus se alimenta com a palavra

de Deus.

Ovelha de Deus se alimenta com verdades

de Deus. Olha o que tá escrito aí,

pastor, o o Ó o artigo. Olha o artigo.

Olha o artigo. O o fiel. O fiel. Você

não, só irmão. Olha aqui para mim. Paulo

tá dizendo assim: "Quem tá indo aí não é

aquele que saiu daí. Ô glória! Quem tá

voltando não é quem saiu. Quem tá

voltando não é o escravo que foi embora

fugido. Quem tá voltando é alguém lavado

pelo poder do sangue e do nome de Jesus

Cristo.

É ele que tá voltando. É o fiel. Santo,

santo. É um homem fiel que tá aqui a o

artigo aqui no grego é o fiel. Paulo tá

dizendo assim: "Eu estou ressignificando

a partir daquilo que eu escrevo. Quem tá

escrevendo éfras. Quem tá escrevendo sou

eu. Quem tá escrevendo é o mentor dos

mentores, é o pastor dos pastores. E eu

estou dizendo, se ele saiu aí fazendo

hum, ele vai voltar fazendo coisas boas.

Sabe por quê, pastor Efigênio? Porque

aqui é a mulher, aqui é a mulher do

fluxo de sangue. Aqui é a mulher, é,

aqui é uma história contada mulher do

fluxo de sangue. Porque ela, como uma

mulher do fluxo de sangue, ela contamina

todos que ela toca até encostar em

Jesus. Só que a única pessoa que ao

tocar a situação é inversa, porque

enquanto ela toca no Efigênio, no

Presley, ela nos contamina. Mas quando

ela toca no Cristo, na natureza

teantrópica, na hipostase, Deus de Deus,

luz de luz, natureza teantrópica não é a

maldade dela que contamina a bondade de

Jesus, é a bondade e a glória de Jesus

que contamina a sujeira dela. Do jeito

que quando ela vai para Cristo, ela

contamina todo mundo. Agora ela faz a

função reversa. Ela recebe de Cristo a

glória e vem contaminando a todo mundo

que ela tocou pelo poder da glória e da

purificação do Senhor Jesus. É assim que

acontece quando o evangelho acontece na

vida da pessoa. A pessoa muda o jeito,

muda a palavra, muda as vestes, muda a

fala, muda o comportamento, muda a

história, muda o casamento, muda a vida,

muda a espiritualidade. É transformado

pelo poder da glória.

Paulo tá dizendo assim: Onésimo volta e

ele não volta como saiu. Agostinipona,

ele estava lá em Roma.

[Música]

Diz para ele, Agostinho, sou eu, sou eu.

Tantas e tantas vezes, tantas vezes,

tantas vezes. Ela, ele, ela se lembrava

das noites glamurosas que tinha com ele.

Ele se converteu com quase 40 anos de

idade. E de tanto ela gritar: "Sou eu,

sou eu, sou eu". Ele vira para trás.

Você já viu, já acontei isso aqui. Ele

disse assim: "Eu sei quem tu és agora.

Eu não sou mais este Agostinho. Aqui é

outro Agostinho. E não é nem Agostinho,

é a natureza de Jesus Cristo que foi

plantada dentro do meu coração. Ontem eu

estava contigo deitado numa cama, mas

agora eu estou transformado pelo poder

do Espírito Santo e as coisas velhas se

passaram. Eis que tudo se fez novo.

Glória a Deus.

Onésimo. Um obreiro de coragem. Segundo,

um obreiro endossado pelo seu pastor. Ó,

quem vai aí? Eu vos envio o fiel e amado

irmão. Se o mentor dos mentores o

endossa, quem é a igreja de Colossos

para desendossar? Paulo tá dizendo isso

aqui. E quem é alguém que vai que vai

apagar o que Paulo falou? Não, mas

cuidado. Cuidado não. Quem disse foi

Paulo. Não, cuidado. Não, ele foi.

Irmãos, eu posso dizer uma verdade?

Diga: "Glória a Deus. Você crê no Deus

que você serve? É uma pergunta. Você crê

que Deus tem poder de transformar

qualquer trapassa, trepeça, impressa?

Deus tem poder de mudar as pessoas.

Deus tem poder de transformar as vidas.

Nós temos que crer no evangelho que nós

pregamos, porque esse evangelho é um

poder transformador.

Se a igreja, a igreja, ela abre as

portas e não propõe transformação para

ninguém, então não é igreja, é clube

social, é encontro de pessoas. Mas a

igreja verdadeira, ela muda radicalmente

as pessoas, elas se voltam para

glorificar e para bendizer mais a Deus.

Em terceiro lugar, um obreiro que prova

que recomeços são possíveis.

Oh, rapaz, que é, olha aqui, repita

comigo, que é do vosso meio no três. 1 2

3. Que é do vosso meio. Você notou aqui

uma coisa? Olha, irmão, presta atenção

aqui no pastor. Eu vou te ajudar a ler a

Bíblia. Você notou que Paulo não traz

elementos característicos da desgraça

que Onésimo tinha feito paraa igreja?

Não. A desgraça que Onésimo tinha feito,

Paulo trata com quem ou contra quem ele

tinha feito pra igreja? Não. Mesmo a

igreja sabendo o que Onésimo tinha feito

com um dos principais membros Filemon, o

que precisa ser tratado com Filemon,

Paulo não trata com a igreja. E o que

precisa ser tratado com a igreja, Paulo

não trata com Filemon. Paulo não tá

reproduzindo o pecado de Onésimo paraa

igreja. Sabe por quê? Paulo aqui é igual

o pai do filho pródigo. Você já leu a

Bíblia direito? Perfume de Cristo. O pai

não deixou o filho pródigo voltar para

casa do jeito que ele chegou. O pai

devolveu o filho pródigo para dentro da

casa do jeito que ele saiu.

Ele saiu com anel no dedo. O pai mandou

encontrar lá na curva dele. Não quero

que ninguém veja desgraças do meu filho.

Ele vai voltar para dentro de casa do

jeito que ele saiu. Ele saiu como filho.

Ele volta como filho. Ele queria voltar

como escravo, mas ele vai voltar como um

filho. Ele saiu calçado, então calça a

sandália nos teus pés. Ele saiu com

autoridade de filho, então devolve-lhe o

anel no dedo. Ele saiu banqueteando e

fazendo festa. Mataio no vilho cevado,

porque o meu filho voltou e ele voltou

como filho. É isso é que Deus faz. É o

que Paulo tá fazendo, devolvendo onésimo

pra igreja do jeito que ele tá lá agora.

Ele não volta como escravo, ele volta

como filho lavado pelo poder do sangue

do cordeiro. Levante a sua mão bem alta

e diga: "Glória a Deus!" Diga: "Graças a

Deus. Deus tem poder de te lavar nesta

noite e mudar a tua história.

[Aplausos]

Senhor! Glória a Deus! Aleluia! Aleluia!

Santo, santo, tu és.

Glória! Saúda-vos, Aristarco.

Prisioneiro comigo. Repita comigo no

três. Prisioneiro comigo. 1 2 3.

Prisioneiro comigo. Repita. Prisioneiro

comigo. 1 2 3. Prisioneiro comigo. Agora

fala: Aristarco. Aristarco. Marcos.

Marcos. Jesus. Jesus. Estes três, Paulo

chama eles de lenitivo.

Lenitivo.

Sabe o que que ele está dizendo, irmã

Míria? Se Roma me encarcera e me dá uma

prisão, esses três são meu alento.

E detalhe, sabe quem são esses três,

pastor Silvio? São os da circuncisão. E

outra coisa, eles não só são da

circuncisão, viu, Miltim? Eles são

exclusivos. Esses homens são obreiros

exclusivos. Paulo diz aqui no texto, ó,

são, olha aqui, ó. Olha aqui, ó. Jesus,

aos quais, presta atenção, na Bíblia,

versículo 11, aos quais são os únicos.

Você

entendeu, meu time? Os únicos.

Sabe por quê, irmão Charles?

Porque pessoas que ficam contigo

nas piores desgraças da sua vida, eles

não são normais, eles são

exclusivos.

Glória a Deus. Glória

a Deus. Aleluia. Deus eterno. Aleluia.

Por que que eles são exclusivos? Porque

eles não depende do favor que você pode

dar. Porque você não pode dar é nada.

Você não tem condição de dar nenhum

sorriso.

É claro que eu não posso comparar nenhum

dos irmãos aqui a Paulo. Não posso.

Porque Paulo conseguia vender, dar e

distribuir alegria estando preso. Paulo

é diferente de você e de mim. Paulo não

tem as prisões como fardo. Paulo tem a

prisão como recompensa. Eh, logo aqui

começa o abacaxi.

Bem aqui começa o problema. Porque nessa

época aqui, pastor Efigênio, tinha uns

personagens na história do Cristin. Por

isso que eu disse para você, estude a

Bíblia, estude a história.

Tinha uns homens chamados os

circunciliões

que eles acreditavam que a maior dádiva

do Presley é ele ser esfolado vivo,

morto, martirizado.

Tanto é que 12.000 1 pessoas se reuniam

na porta do Coriseu para se candidatar

ser comido pelos leões e pisado pelos

touros.

Então, prisão para ele aqui não é fardo.

Dificuldade na igreja para esse povo não

é fardo. Encrenca na igreja para esse

povo não é fardo. É oportunidade de

crescer diante de Deus. E a mente desse

povo é outra, não é igual a nossa. Mas

ainda assim, em tempos de crise, Deus

traz no meio da tormenta alentos. E os

alentos são homens vestidos de anjos.

Glória a Deus.

Repita comigo. Aristo. Aristo. Marcos.

Marcos. Jesus. Jesus. Prisioneiro

comigo. Olha aqui, ó. Um obreiro que

assume riscos e responsabilidades. Paulo

tá dizendo assim: "Olha, quem foi preso

não foi eu, não. Quem foi preso foi eu,

Aristo, Marcos e Jesus. Tá, tá aí

fazendo. Pode olhar ou eu não tô lendo

isso aqui ou tô doido. Eh, quem foi

preso comigo foi eles. Ah, não, Paulo

não. Vocês vão embora. Eu f Não, Paulo,

não. Não tem. Você entende? Se tu ficar

preso, eu fico também contigo. Enquanto

puder ficar com você aqui. E nessa época

podiria, pastor Silvo, porque em Atos

dos Apóstolos, no capítulo 28, versículo

16 ao 31, a prisão era provisional,

domiciliar. Então Paulo podia ter

pessoas voluntárias que se candidatassem

a ficar com ele. Estes candidataram? Aí

eu pergunto, você se candidataria?

Isso é difícil, meus irmãos. E eu falo

para vocês porque eu já estive aqui

assim na situação de ser deplorável em

profundas dificuldades, nas maiores

dores e terrores, nas crises

existenciais e eh proporcionadas por um

ministério palpérrimo e de extrema

dificuldade. E a gente sabe que nesse

ambiente Deus sempre reserva pessoas no

meio de do caos para ser o nosso alento,

para ser o nosso conforto, para ser quem

abraça, para quem seja, para ser quem

fala assim: "Levante a tua cabeça."

Agora deixa eu dizer para você uma

coisa, não é porque tem uma dificuldade

na igreja, uma dificuldade na obra de

Deus, uma dificuldade na sua casa, uma

dificuldade no casamento, uma

dificuldade no emprego, uma dificuldade,

será qual dificuldade que você vai

abaixar a tua cabeça. Você tem que

levantar a tua cabeça, porque a nossa

vida não é essa vida caótica que a gente

tá vivendo. A nossa vida vai começar

quando o nosso corpo tombar nesta terra

e nós nos levantarmos diante de Deus.

Aleluia.

Aristarco. Júlio Rogério, um obreiro que

não se envergonha do seu líder. Olha

aqui. Não, aí tá. Eu não vou fazer ela

escriturístico, falta 10 minutos, mas

pega depois segunda carta de Paulo a

Timóteo, capítulo 2, versículo 8, parte

B e parte C. O próprio Timóteo, filho de

Paulo, já tinha se envergonhado de Paulo

por conta da prisão. Que isso, pastor?

Isso é loucura. Ah, então lê a Bíblia,

perfume de Cristo. Leia a Bíblia

direito, tá lá escrito, tá escrito nua,

crua, patente, indubitável e

teritoriamente.

Mas Aristarco não. Aristarco não se

envergonha do seu líder. Agora olha para

cá. Se você não é capaz de suportar

defeitos periféricos do seu líder, como

pois você se candidaria candidataria

para estar na prisão com ele?

Se você não é capaz de suportar defeitos

periféricos do seu líder, como pois você

suportaria estar preso com ele? Se você

não é capaz de suportar defeitos

periféricos do seu esposo, como pois

você suportaria estar com ele? Se você

não é capaz de suportar defeitos

periféricos da sua esposa, como pois

você poderia ficar com ela? Nós estamos

engasgando em besteiras e sacrificando

projetos de Deus na nossa vida. Esse

homem tá dizendo assim: "Seja o que for

para engolir, Paulo velho bagaceira, eu

estou aqui do seu lado e eu não arredo."

É isso. Reino de Deus é assim. Não foi

que eu preguei? Que dia que eu preguei

sobre tomar a sua cruz, seu Efigênio?

Foi domingo. Não foi o que Jesus disse?

Não foi isso aqui. Não foi o que ele

disse. Vocês querem vir porque até aqui

eu sei que vocês vieram. A partir daqui

vocês podem suportar? Nós podemos. Então

negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e

me siga. Evangelho é evangelho de

renúncia.

Aleluia. Glória a Deus. Diga: Graças a

Deus. Graças a Deus. O Marcos eu não vou

falar dele porque bicho,

ô bicho. Esse o Marcos é humilde, viu,

pastor Efigênio? É humilde. Porque você

já pensou se Marcos fosse manhoso?

Um manhoso, manhosinho. Porque Paulo

rejeitou ele. O senhor sabe? Tá lá em

Atos dos Apóstolos, capítulo 16,

capítulo 13. Capítulo 13. Eh, capítulo

13. Repita comigo. Marcos Marcos, o

obreiro o obreiro que Paulo que Paulo

rejeitou. Rejeitou. E às vezes, ô

Rogério, Marcos necessitaria da rejeição

que sofreu, porque nem sempre a rejeição

foi do diabo. Às vezes a rejeição é a

permissão de Deus. Se Marcos não tivesse

sido rejeitado para ressignificar a sua

vida a partir da rejeição que ele sofre,

talvez ele não servia para ajudar

amanhã. Se ele fosse aquele obreiro que

o pastor tem que estar paparicando para

ver se ele consegue fazer alguma coisa,

tem hora que você vai ser rejeitado, tem

hora que alguém vai pisar em você, tem

hora que eu posso acidentar ou não,

trazer desconforto para você. Mas não é

sobre o desconforto que você sofre, é

sobre a capacidade que você tem de

encarar os desconfortos que você possui.

Marcos tá dizendo assim: "Eu não vou

voltar para trás não. Eu não vou voltar.

Eu vou levantar a minha cabeça. Eu vou

ser útil no ministério." Ele teve dois,

duas pessoas que ajudou ele. A princípio

Pedro, Pedro chama ele de meu filho e o

próprio Barnabé não serve para trabalhar

com Paulo, mas serviu para trabalhar com

Barnabé. Não serviu para trabalhar com

Paulo, mas serviu para trabalhar com

Pedro. Mas isso não significa que o que

Paulo fez com ele foi desnecessário. Não

foi. Foi necessário. Sabe por quê? Vocês

estão ouvindo o pastor, irmão? Diga

amém. As crises que nós enfrentamos

forja em nós o caráter que nós

necessitamos. Aleluia. Você tá achando,

querido, que eu vivi a vida toda fazendo

o quê? Durante 20 anos? Se eu não tenho

nem coragem de dizer aqui no púlpito das

lutas que eu carreguei na obra, eu e

essa minha esposa e os meus filhos,

nós temos que entender que são as marcas

do evangelho, as crises do evangelho, as

tensões do evangelho, é que fundamentam,

fortalece, solidificam a nossa vida para

prestarmos um bom serviço a Cristo. Você

pode dizer: "Glória a Deus!"Ó! Marcos,

um obreiro que resgatou sua reputação

diante de quem o rejeitou?

Aleluia! Porque se ele fosse manhoso,

Valderi, ele dizia assim: "Valeri me

maltratou, eu lá quero saber que ele se

lasque." Ah, vós não conheceis de que

espírito sois. Olha, pastor Efigênio, eu

vou falar, Efigênio, não é? Eu vou.

Olha, você tá ouvindo o que eu tô

falando? Você tá ouvindo o que eu tô

falando? Não é você não, pastor

Efegênio. Somos nós. Nós somos assim.

Agora vou falar de mim, estupidificados.

Lembra quando Jesus tá no mundo da

transfiguração? Você lembra disso? Quem

tá com Jesus lá?

Pedro, Tiago e João. Aí eles voltam. Tem

o que que tem lá? Um endemoniado. Os

discípulos conseguem expar expulsar? Sim

ou não? Não. Aí começa uma confusão.

Passa um pouquinho, Jesus é rejeitado.

Você lembra disso? Aí os discípulos fala

assim: "Só quer que nós ora?" Olha o já

pensou?

Eles não tava dando conta de expulsar o

demônio. Eles senhor quer? Eles se

colocaram a altura

altura de Elias.

O senhor não viu? Ele fala: "Tá, tá

escrito, meu irmão". Ele falou: "Senhor,

não quer que nós ora não que nós vai

fazer descer. Olha fogo do céu e

consumir a cidade toda." Eles não tava

dando conta de expulsar um demônio de de

um um chucaveira. Aí que eles querem

mandar fogo: "Meu Deus do céu." Aí Jesus

fala: "Vós não sabeis o quê? De que

espírito so eu sou?" É um tanto de gente

assim, doido, mas não. Paulo tá dizendo,

Marcos tá dizendo assim: "Eu vou

trabalhar contigo

porque eu aprendi muito contigo e eu não

vou fazer daquela experiência a

experiência da minha história. Aquela

experiência marcou a minha vida e vai

ressignificar o meu presente e

transformar o meu futuro. Mas eu vou

servir a Deus em espírito e em verdade."

Segunda coisa, um obreiro mentoreado em

tempos de crise. Eu não vou repetir

Barnabé tal, tal. Terceira coisa, um

obreiro que fala pelo colegiado

apostólico. Eu eu levei hoje um tempo

razoável para ver se essa essa palavra

em parênteses terminou o nosso tempo.

Repita comigo isso aqui, ó. Sobre quem?

Sobre quem? Alto. Recebestes recebestes

instruções. Instruções. Se ele for Se

ele ter convosco, ter acolhei-o.

Acolhei. Eu fiquei pensando que

instruções foram estas? Porque não são

as que Paulo entregou.

Se não são as instruções que Paulo

entregou para que ele enviasse, Paulo

está antecipando essa situação de um

passado remoto. Então ele recebeu essas

instruções do colegiado apostólico. A

única verdade que eu sei, pastor Rodri,

é que ele falava em nome do colegiado.

Um menino que não teve credibilidade

para seguir na viagem com Barnabé e com

Paulo. Agora tá falando em nome do

colegiado. Ele tá instruindo o pastor

Efigênio. A tradição diz que ele

encontrou com Paulo, parece que na

região da Macedônia. E ele trouxe para

Paulo as instruções. E Paulo falou

assim: "Lembra quando ele esteve aí,

vocês recebeu instruções?" "Pois é, se

ele voltar aí, acolhei-o." Glória a

Deus. Capaz, isso é profundo demais. É,

eu vejo, né? Sei lá, você se vocês quer

saber disso para carão.

Vou só ler. Vou só ler. Saúda-vos e

páfras que é dentre vós. Repita comigo

no três. Que é dentre vós. 1 2 3. Que é

dentre vós. Repita comigo. Um obreiro

obreiro de casa. De casa. Irmãos, deixa

eu dizer para você uma frase horrível.

Os nossos admiradores estão estão

distantes

e os nossos inimigos estão próximos.

Isso é trágico. É trágico. Sabe o que

que eu escrevi aqui? Porque geralmente a

igreja tende a privilegiar pessoas que

são de fora.

Por isso que eu digo para vocês,

valorize esse momento que vocês têm

aqui. Valoriza a instrução bíblica que

vocês recebem. Os nossos obreiros de

modo geral, os servos e servas do Senhor

que trabalham e que atuam nessa obra.

Eles são de casa, tal como foi de casa.

epáfras e Paulo endorçou ele. Segundo

lugar, um obreiro servo de Cristo, um

obreiro esforçado. Repita comigo. Um

obreiro que se esforça sobre maneira.

Agora eu te pergunto, qual é o nível do

seu esforço

para estar na igreja, para estar na

escola bíblica, para estar num culto,

para fazer um evangelismo? Qual é o seu

esforço?

A receita sempre esteve na Bíblia. O

problema é que nós não estamos dispostos

a lê-la.

Lucas, um obreiro que cuida do seu

pastor. Repita comigo. Médico amado no

três. 1 2 3. Repita comigo. Médico amado

no três. Inclusive, nós só sabemos que

Lucas tinha essa função porque Paulo

registrou. Paulo era quase cego aqui já.

Quase cego. Paulo era. Paulo abriu os

olhos de muitos pelo poder da cura, mas

ele mesmo tinha problema na visão. E

Deus permitiu que ele tanto é que

existem alguns intérpretes da Bíblia que

creem que o espinho na carne de Paulo

era a cegueira que ele havia contraído

por conta de uma malária que ele pegou

em Pafos ou Perg na Panfilha. Motivo

pelo qual o João Marcos correu de lá.

Ele olhou todo mundo ficando doente

aqui. Deus meu vou me embora. Ó, fora lá

na no capítulo 13. Aí você tem que

estudar a Bíblia para você entender

isso. Repita comigo. Um obreiro, um

obreiro que vai que vai até o fim. Até

Lucas, olha aqui, ó. Tá lá em segunda

Timóteo, capítulo 4, versículo 11.

Professor Efigênio. Somente Lucas está

comigo.

É,

às vezes tem muita gente que se junta,

mas são poucos que permanecem.

Em último lugar, Demas.

Eu eu tô vendo essa cena aqui revelado,

sabe? Tô revelado da minha própria

cabeça. Eu tô vendo eles numa sala, tô

eu tô vendo um rendo um pedacinho de oxo

de carneiro. Glória a Deus. Comendo

alguma coisa lá de farinha

aí. Tá. Porque o tipo você não, vocês

não lê direito a Bíblia não? O que que

tá escrito de Demas aí, pastor Efigênio?

Onde onde tá a palavra Demas aí, pastor

Efigênio? Ó, é no versículo de número

14, a última palavra. Que que tá escrito

de Demas aí? Hã, também Demas. Então

fala de novo. Que que tá escrito de

Demas aí? E também Demas. E Paulo falou

de todos alguma coisa. E que que Paulo

falou de Demas? Nada.

É Jesus.

Não, nem para não tem nada para falar

dele. Nada. Esses estão lá comendo,

pastor. Aí Paulo tá terminando de

escrever porque a saudação é do própuno.

Tá aí no versículo 18, ó. Aí antes de

passar para Paulo fazer a saudação para

punh aí Demas está lá comendo alguma

coisinha. Certamente eu quero saber.

Depois vou perguntar para Paulo lá no

céu. E ele fala assim: "Põe aí meu nome

também aí que eu tô saudando aí também.

Põe aí". Aí ele fala assim: "Lucas, o

médico amado, vos saúda e também Demas".

Pronto, acabou.

Aí você sabe qual foi o fim desse Demas?

Tá lá em Segunda Timóteo, capítulo 4,

versículo 9.

Um obreiro que pensa em desistir. Aqui

em Colossenses, capítulo 4, versículo de

número eh 14. E lá em segunda Timóteo,

capítulo 4, versículo 9, um obreiro que

desistiu.

É porque a Bíblia diz que Demas, tendo

amado o presente século, partiu.

Tudo está na Bíblia. A gente só não

entende se a gente não lê.

Diante disso, meus irmãos, que tipo de

homens e mulheres nós somos? Nós temos

aqui oito exemplos. Eu poderia usar mais

duas terças para falar disso, mas

provavelmente eu vou trabalhar, se o

Senhor Deus quiser, no Sermão do Monte.

Mas

aqui eu encerro essa carta com essa

oportunidade que você tem de se ver na

vida de um desses homens. Eu quero orar

por você sobre isso em nome de Jesus. M.