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tiene una ventaja y es que cuando hay un
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conflicto entre principios, a veces
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sucede que las personas actuaron de
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manera inconsciente, es decir, sin haber
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pensado y otras veces sí que han
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Sí, son dos situaciones distintas. Si
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han pensado el modelo de Miand está muy
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bien. ¿Por qué? Porque se aplica no
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sobre la situación en sí, sino sobre
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cómo las personas la pensaron o la
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es como que tiene un grado de abstración
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eh mayor, se aplica sobre la reflexión
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moral, no sobre el hecho, sino sobre la
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reflexión moral. ¿Se entiende? ¿Sí?
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Entonces, sobre esa reflexión moral
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interviene por un lado el nivel de
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análisis de las normas, que eso vosotros
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conocéis, que normas están relacionadas,
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involucradas, qué cuál sería el riesgo
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que se corre, cuál sería la sanción
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posible, lo que quieras. Sí.
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Y también el nivel de cómo ha esa
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persona ha actuado en base a qué.
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porque no es lo mismo que una persona
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haya actuado de manera
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apresurada, guiada por una determinada
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emoción, etcétera, que haya actuado ya
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evaluando y calibrando y con una
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y después la información que tenéis para
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resolver ese ese caso, estos son
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modelos, la aproximarse a la situación,
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¿se entiende? Entonces, la siguiente, la
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consigna esa dice que apliquéis ese
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como hemos dicho que la virtud de la
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integridad consiste en
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esa ponderación y evaluación de una
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que tiene que tener el líder, digamos,
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que resuelve el conflicto, que loca.
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¿Cómo imagináis vosotros cómo
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valoraríais en base a la integridad?
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Lo que si es un conflicto que habáis
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tenido realmente, ¿cómo se resolvió? Si
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lo habéis tenido realmente cambiar
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nombres y cosas así, no vamos a hacer
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Cuando trabajamos conflictos, a mí me
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gusta trabajar con conflictos que noamos
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¿Por qué son reales? Porque muchas veces
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mezclan cosas que me pasaron en una
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cosa, en otra cosa o que escuché.
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Eso está muy bien porque me motivan más,
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me convocan más, pero son serreales en
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el sentido de que no fue así de ese modo
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tal tan directo. ¿Se entiende?
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Y después, finalmente,
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fijaros, el principio de orientación a
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Y esta es otra como una parte de esta
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que es la que vamos a ver quizá más el
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Ahí, fijaros que hay un principio que es
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orientación a la víctima, que es de los
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fijaros que se ospide en este segundo
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caso, como ahí vienen en las firminas
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anteriores y creo que ahí después
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también viene la competencia,
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responsabilidad, ¿no? Veis que viene la
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definición de la competencia
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y después como niveles o grados de de
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presencia de esa competencia.
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A, B, C, D. Sí, tenéis que ese principio
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que es orientación a la víctima,
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cómo lo llevaríais a una competencia,
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Que que no necesariamente la competencia
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que tiene que estar establecida, la
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evaluación de competencia de manera
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formal, etcétera, sino vosotros como una
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práctica para bien cómo materializáis
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ese principio de orientación a la
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víctima. en una situación problemática,
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¿cómo lo evaluaríais? ¿Qué reglas de
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actuación o de conducto imagináis que
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tendría que tener alguien que para
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trabajar esa competencia de la
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ese principio transformado competencia?
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Sería un poco esa la tarea que hay a fin
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de no revisarla. A fin de no revisarla.
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Sí. No, no es una cosa muy simple,
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lógicamente no centrar ahí en una
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definición precisa. la el objetivo
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una cosa más y ya quedar libre para
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que no se trata de que sea un trabajo
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exhaustivo ni mucho menos, sino de que
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entendamos bien qué es una competencia,
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qué relación tienen las competencias con
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las reglas, qué relación tienen las
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entienden? ¿Qué es lo que nos va a dar?
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Va a hacer que esto lo podamos después
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llevar a nuestras frases.
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No tenéis que pensar como una cosa
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formal, sino como un ejemplo
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Claro. ¿Cómo lo podríais
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Y ya con esto, pues bueno, estamos
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viendo desde el próximo día.
