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Comment expliquer la réception d'une oeuvre littéraire ? - Les Courbes Graciles

14:23FrenchBy Les Courbes GracilesTranscribed Jul 11, 2026
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0:00

les courbes grèce il requiert un travail

0:02

en portant de recherche et de montage si

0:05

le contenu proposé vous plaît je vous

0:07

encourage vivement à le soutenir vous

0:09

pouvez leaké commenter et partager

0:11

autour de vous cet épisode

0:12

[Musique]

0:29

vous n'y pensez peut-être pas mais la

0:32

réception des oeuvres littéraires est

0:33

intrinsèquement lié à nos pratiques de

0:35

lecture aujourd'hui en tant que lecteur

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il nous paraît normal de nous installer

0:40

dans notre salon pour lire

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silencieusement en étant confortablement

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assis dans notre fauteuil préféré mais

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il y en a pas toujours été ainsi au

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moyen-âge peu de gens savent lire pour

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accéder aux livres il faut bien souvent

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assister à des lectures de groupe la

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plupart du temps la lecture est une

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activité publique et collective et

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parfois même festive

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à l'époque pour être facilement

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mémorisable les auteurs font appel à

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certaines techniques comme les rimes où

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les épithètes homérique

1:10

si vous avez lu au maire vous avez sans

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doute entendu parler de ces courtes

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expression que l'on ajoute à un nom pour

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en compléter la porter comme par exemple

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calypso la divine occire c'est la

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terrible

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les textes sont généralement transmis

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collectivement et s'inscrit dans une

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tradition orale la place de la mémoire

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et bien sûr essentielle

1:30

aux alentours du xiiie siècle la lecture

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silencieuse en dehors des monastères

1:34

commence tout doucement à se développer

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en particulier dans les sphères

1:38

universitaires

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et cela n'est pas sans conséquence sur

1:41

la forme de l'objet livre

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à partir de là les manuscrits évolue et

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se transforme en espace dorénavant les

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mots dans le texte à l'aide de

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paragraphes et d'alinéa

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on arrête également de surcharger les

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pages avec des notes dans la marge car

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bien souvent le texte et les

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commentaires se mélangeaient ce qui

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rendait le tout assez illisible

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il y a à cette époque une volonté

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progressive de rendre la lecture plus

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commode

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avec l'invention de l'imprimerie au

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xvème siècle par gutenberg le jeune

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grimpeur de mayence le livre poursuit

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son évolution

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l'intérêt de ce procédé est évident

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grâce au caractère mobile

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les livres peuvent être reproduits

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mécaniquement

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il se décline alors en plusieurs formats

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il ya notamment lille folio où la

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feuille imprimée est plié ou encore ce

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petit livre court qu'on appelle le

2:33

libelle

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bien qu'une pluralité de formats

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coexistent les livres s'uniformise et

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sont reproduits en plus grande quantité

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pour un plus faible coût

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bien sûr tout cela a un impact sur le

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rapport qu'entretiennent électeurs aux

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oeuvres même si cela reste réservé aux

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classes privilégiées l'activité de

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lecture peut à présent devenir

2:53

individuel un processus

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d'intériorisation et de personnalisation

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de la lecture est ici à l'oeuvre

3:01

dans ce contexte la lecture silencieuse

3:04

émergent et se développe jusque là cette

3:07

pratique reste est exceptionnel comme on

3:10

l'a évoqué tout à l'heure en privilégier

3:12

largement la lecture à haute voix

3:14

auparavant la lecture silencieuse était

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même vu comme une étrangeté

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c'est exactement ce que saint-augustin

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exprime au 4e siècle dans ses

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confessions

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lors d'un voyage il rencontre un évêque

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italien et fait une découverte

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troublante sur sa façon de lire

3:33

[Musique]

3:34

quand ils lisent et ses yeux parcours et

3:37

la page et son choeur examiner la

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signification mais savoir rester muette

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et sa langue immobile n'importe qui

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pouvait l'approcher librement et les

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visiteurs n'étaient en général pas

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annoncé si bien que souvent lorsque nous

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venions lui rendre visite nous le

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trouvions occupée à lire ainsi en

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silence car il ne lisait jamais

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ce qui était inhabituel est mentionné à

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l'époque d'augustin comme une curiosité

4:03

se développe avec l'émergence de

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l'imprimerie en s'éloignant de la sphère

4:08

sociale est lecture devient une pratique

4:10

personnelle et intime

4:11

en parallèle l'alphabétisation de la

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population progresse

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même s'il se démocratise peu à peu les

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livres restent malgré tout des objets

4:21

précieux ayant peu de livres à

4:23

disposition

4:24

la lecture des oeuvres dont on dispose

4:26

est intensive les livres sont relu

4:29

plusieurs fois et peuvent même être

4:30

récitée par leurs lecteurs sur ce plan

4:33

l'histoire littéraire présente quelques

4:34

exemples assez parlants

4:36

les souffrances du jeune werther publie

4:39

dans sa version finale en 1787 par

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goethe suscite un engouement

4:42

considérable lors de sa sortie il ya des

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lecteurs qui lisent et relisent ce roman

4:47

jusqu'à l'apprendre par coeur ils ont

4:49

l'impression de tisser un lien d'amitié

4:51

avec le personnage principal

4:53

certains lecteurs lance même une

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tendance vestimentaire à la werther et

4:56

sabyc comme les personnages principaux

4:57

du roman

4:59

ce livre est un véritable succès

5:01

du côté français on à julie ou la

5:04

nouvelle héloïse publié en 1796 par

5:07

rousseau se remet on connaît plus de 70

5:10

l'édition jusqu en

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1807 un best-seller puisque c'est le

5:14

livre le plus vendu sous l'ancien régime

5:18

pour preuve nous avons les

5:20

correspondances de madame rolland qui

5:21

sont assez intéressantes elle est à la

5:24

tête d'un salon littéraire parisien dans

5:26

les années 1780 et constitue une figure

5:28

de la révolution française

5:31

elle passe son temps à citer ou a

5:33

réécrit rousseau dans ses

5:34

correspondances

5:35

cette lecture marquantes pénètre la

5:37

sphère de l'intimé jusqu'à se nicher

5:39

dans ces échanges les plus personnels

5:42

[Musique]

5:43

à de nombreuses reprises elle évoque la

5:46

nouvelle héloïse c'est manifestement une

5:48

lecture qui l'influencent durablement

5:51

dans l'une de ses lettres elle écrit

5:55

la délicieuse promenade au château de

5:58

chillon rappel la nouvelle héloïse

6:00

je suis allé à clarens se lever du

6:03

soleil

6:03

appuyez sur les ruines du chalet de

6:05

jean-jacques j'ai peint l'ensemble de

6:07

ces lieux aussi plein de romanesque

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souvenirs sa lecture de roues swap entre

6:12

son imaginaire et lui inspire moult de

6:14

considérations romantique

6:17

lorsqu'elle écrit ses mémoires

6:19

personnelles alors qu'elle est

6:20

emprisonné par un tribunal

6:21

révolutionnaire

6:22

elle rédige un préambule à la manière de

6:24

l'auteur

6:27

je me propose d'employer les loisirs de

6:30

ma captivité a retracé ce qui m'est

6:31

personnelle depuis ma tendre enfance

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jusqu'à ce moment c'est vivre une

6:36

seconde fois que de revenir ainsi

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surtout les pas de sa carrière

6:40

les cats ont de mieux à faire en prison

6:41

que de transporter ailleurs son

6:43

existence par une ruse fiction ou par

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des souvenirs intéressant

6:47

s'inspirant des rêveries d'un promeneur

6:49

solitaire elle ajoute je n'écris mes

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rêveries que pour moi si dans mes plus

6:54

vieux jours aux approches du départ je

6:57

reste comme je l'espère dans la même

6:59

disposition je suis leur lecture ne

7:02

rappellera la douceur que je goûte à les

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écrire et faisant renaître ainsi pour

7:06

moi le temps passe et doublera pour

7:08

ainsi dire en existence

7:10

avec ces quelques exemples on peut

7:13

constater qu'il ya un basculement à

7:14

l'oeuvre puisque on voit que

7:16

l'expérience de lecture se poursuit même

7:18

lorsque le lecteur à fermer le livre

7:20

l'oeuvre pénètre à présent l'intimité

7:22

des lecteurs

7:24

mais si la lecture devient personnel au

7:27

fond qu'est ce qui détermine l'accueil

7:29

d'une oeuvre par le public

7:32

anne robert dios théoricien allemand de

7:35

la littérature publié en 1978 un ouvrage

7:39

intitulé pour une esthétique de la

7:41

réception

7:42

avec cet essai un changement de

7:45

paradigme s'opère le lecteur est replacé

7:47

au centre de la réflexion

7:51

l'auteur met en avant la tension qui

7:52

existe en littérature entre la

7:54

permanence du texte écrit et le

7:56

caractère éphémère de la lecture

7:58

dans ce contexte il ya une interaction

8:01

nécessaire entre le lecteur et le texte

8:03

et c'est l'acte de lecture qui

8:05

concrétise l'oeuvre

8:07

l'auteur grand lecteur de philosophie

8:09

s'appuie notamment sur la théorie

8:11

esthétique de quand ils se fondent en

8:14

particulier sur un ouvrage intitulé la

8:16

critique de la faculté de juger dans

8:18

lequel le philosophe analyse

8:20

l'expérience esthétique comme un

8:22

comportement humain spécifiques et c'est

8:25

cette expérience particulière qui

8:26

transforme l'oeuvre un objet esthétique

8:28

selon lui il a une certaine interaction

8:31

qui s'opère entre le sujet singulier et

8:33

l'oeuvre elle-même en matière littéraire

8:35

c'est précisément la subjectivité du

8:38

lecteur qui parachèvent l'oeuvre

8:40

d'autres penseurs et philosophes comme

8:42

sartre parleront quant à eux d'un effort

8:44

conjugué de l'auteur et du lecteur pour

8:46

faire surgir l'oeuvre

8:48

attention toutefois ne pas tout faire

8:50

reposer sur la subjectivité du récepteur

8:52

de l'oeuvre c'est à dire le lecteur en

8:54

littérature parce que l'oeuvre est

8:56

également le fruit de l'intention de son

8:58

auteur elle a donc une dimension

8:59

intentionnel

9:01

s'inspirant de quand anne robert kloos

9:04

théorise le processus de réception des

9:06

oeuvres littéraires il considère qu'il

9:08

est guidé par ce qu'on appelle l'horizon

9:10

d'attentes du lecteur selon lui cet

9:13

horizon est conditionné par plusieurs

9:14

facteurs principaux l'expérience

9:16

préalable que le public a du genre

9:18

littéraire concerné la forme et les

9:21

thématiques abordées par les oeuvres

9:22

antérieures et la capacité du lecteur à

9:24

accepter l'identification proposé par

9:27

l'oeuvre le lecteur va alors accueillir

9:30

au refus c'est intégrer l'expérience

9:31

littéraire nouvelle qui s'offrent à lui

9:33

à l'aune de sa propre expérience

9:36

la réception d'un livre est donc

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forcément quelque chose de mouvant et

9:40

qui évolue au fil des époques sur ce

9:43

point l'histoire littéraire présente

9:44

quelques exemples intéressants on peut

9:47

penser en particulier à l'éducation

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sentimentale

9:49

lors de sa sortie en 1869 l'oeuvre est

9:53

un échec commercial douloureux pour

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flaubert

9:57

toutes les revues l'époque critique son

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roman et se montre sarcastique

10:02

ennuyeux à périr

10:04

ennuyeux sans ce charme de la bonne foi

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naïve un milieu avec prétention au quel

10:10

ennui quel ennui

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[Musique]

10:14

on dirait que monsieur flaubert ci étant

10:17

mis le premier temps le parti pris de

10:19

cette oeuvre qui forte d'ailleurs il y a

10:22

comme une lassitude et un dégoût

10:25

je n'aime pas le livre

10:28

l'oeuvre est donc accueilli négativement

10:30

comme vous pouvez le constater on trouve

10:33

le roman immoral la construction des

10:35

personnages médiocres ces descriptions

10:37

lourde et peu de lecteurs tente de

10:39

comprendre ce que l'auteur a voulu

10:40

exprimer ce qui ressort principalement

10:43

ce sont les critiques adressées au

10:44

personnage principal frédéric moureau on

10:47

lui reproche son manque d'héroïsme il

10:49

inspirait dégoût et mépris

10:51

c'est un anti héros qui entacherait

10:53

l'ensemble du roman l'analyse sociale

10:56

opéré par flaubert est ici totalement

10:57

ignoré épopée moderne du temps

11:00

l'éducation sentimentale fait vivre sous

11:03

les traits sans consistance d'un jeune

11:04

homme dépourvu de grandeur le drame

11:06

grandiose de l'effort humain tendus vers

11:08

un ailleurs de la vie terminée le 16 mai

11:12

1869 le roman note aucun succès on le

11:16

juge a généralement ennuyeux on

11:18

reprochera au personnage de commettre

11:20

toutes sortes d'actions et tour 10

11:22

jusqu'à la bêtise ou salissantes

11:24

jusqu'au dégoût

11:26

l'auteur constate à quel point son

11:28

oeuvre est mal reçue il en est

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profondément déçu en 1869 il écrit à son

11:33

ami george sand les mots suivants

11:37

cher bon mettre votre vieux troubadours

11:41

et fortement dénigré par les feuilles

11:43

lisez le constitutionnel de lundi

11:45

dernier le gaulois de ce matin

11:48

c'est carré et net on me traite de

11:51

crétins et de canaille je m'en fiche

11:53

profondément ce qui n'empêche pas que je

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suis étonné par tant de haine et de

11:58

mauvaise foi quelques jours plus tard il

12:00

poursuit

12:01

cheikh m votre vieux troubadours et

12:05

répit ni d'une façon inouïe les gens qui

12:08

ont lu mon roman craignent de m'en

12:09

parler par peur de se compromettre ou

12:12

par pitié pour moi le roman est en

12:14

rupture avec la tradition et n'est pas

12:16

conforme à l'horizon d'attentes il ne

12:18

s'inscrit pas dans le goût de l'époque

12:19

et c'est une forme de transgression il

12:23

sera réhabilité bien des années plus

12:24

tard on voit ici qu'il faut distinguer

12:26

l'horizon d'attentes du premier public

12:28

avec celui des lecteurs postérieur une

12:31

oeuvre oublier peut ainsi être

12:32

redécouverte est considéré avec une

12:34

lumière nouvelle grâce à l'évolution des

12:36

valeurs morales esthétique et du canon

12:38

littéraire

12:40

dans le même registre on peut aussi

12:42

penser à l'oeuvre littéraire de

12:43

l'américaine kate chopin qui est grand

12:45

nom décrit à la fin du 19e siècle

12:47

comme on l'a évoqué ensemble dans

12:50

l'épisode précédent qui lui est consacré

12:51

les oeuvres qui rompent avec la doxa de

12:54

leur époque ont tendance à être critiqué

12:55

l'avant gardisme et sévèrement

12:57

sanctionnés

12:58

loterie sera toutefois largement

13:00

réhabilité par les courants féministes

13:02

des années 60

13:07

à mesure que la lecture se mue en une

13:09

activité individuelle la littérature

13:11

pénètre la sphère de l'intimé rendant à

13:14

terme quasi obsolète l'utilisation de la

13:17

mémoire et de la voix

13:19

la récitation de textes et de manière

13:21

générale la lecture jadis collective se

13:24

transforme en quelque chose de privé une

13:27

interprétation personnelle peut donc

13:28

progressivement se développer

13:31

le lecteur est dorénavant capable de

13:32

s'approprier l'oeuvre ce qui va lui

13:34

permettre de nourrir son imaginaire et

13:36

son cadre référentiel

13:38

comme on a pu le voir ensemble l'horizon

13:41

d'attentes joue un rôle important c'est

13:43

ce qui détermine l'acceptation ou le

13:44

rejet d'une oeuvre données

13:46

bien que la lecture du public constitue

13:49

une étape périlleuse pour l'auteur elle

13:50

n'en demeure pas moins nécessaire pour

13:52

beaucoup c'est précisément l'expérience

13:54

de lecture qui permet le parachèvement

13:56

de l'oeuvre sans quoi celle-ci resterait

13:58

inabouti

14:00

voilà c'est la fin de cet épisode comme

14:03

toujours un grand merci pour votre

14:04

écoute et pour votre soutien

14:06

à bientôt pour un nouveau numéro des

14:08

coupes facile

14:10

[Musique]

14:19

[Musique]

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