ختام ملتقى صيدلية الكتب لعام 2025 مع أ. سالم الصقور من السعودية لنقاش روايته القبيلة التي تضحك ليلًا

على قناهضيه الكتب

مساء الخير جميعا انا سعيده بوجود الجميع

ارحب بشكل خاص بالاستاذ سالم السقور من

السعوديه

مسك ختام انا بتصور انه مسك ختام هذا

العام يعني روايه جدا مميزه وبظن الاصدقاء

كلهم بارشاركوني

يعني احنا اليوم بدنا نحكي عن نص حقيقي

انا يعني هيك كاتبه

نص حقيقي اظنه يعني هو ليس بحاجه الى

الاكتمال ولكن سيكتمل هذه الليله بمداخلات

الاصدقاء وبحوارنا معك استاذ سالم مساء

الخير استاذ سالم اهلا وسهلا بك انا

بشرفني استضافتك احنا صيدليه الكتب وانا

الدكتوره ناديه نحن تعرفنا انا كان تشرفت

بلقائك الحقيقه بمعرض مسقط للكتاب ايه انا

كنت ابحث عن كتابك عن روايتك

بترشيح

الاستاذه نجوى العتيبي روائيه السعوديه

المعروفه والحقيقه انا بتشكرها من هذا

المنبر يعني انه هي اوصت بالروايه وكانت

من اوائل الروايات اللي عم ببحث عليها

بمعرض المسقط وحضرتك كنت موجود

بالمكتبه اللي فيها الروايه وتعرفت عليك و

يعني يمكن من من افضل الاحداث اللي صارت

بالنسبه لي في هذا العام ايه استذ استاذ

سالم حضرتك حاليا معنا كروائي حضرتك حسب

ما فهمت محرر اييه

حضرتك صاحب متجر للكتب والان صاحب دار نشر

لو ولو بدي اسالك اي هذه التعريفات تفضل

ان نعرفك بها شو بتفضل

>> مساء الخير على الجميع وشكرا جزيلا

استضافه وانا فعلا اتشرف اكون معكم في سيد

باذن الله

>> وكانت من محاسن الصدف اللقاء في مسقط وكان

لقاء يعني عفوي وجميل و شكرا جزيلا

لاهتمامكم

ا بصراحه انا يعني ما زلت

احاول ان ادافع عن الدور اللي احبه وهو

دور القارئ اكثر من اي دور اخر

>> لكن يبدو ان الامور تاخذني في اتجاهات

اخرى يعني انا كان حلمي اني افتح مكتبه في

نجران

>> اها

>> بالذات لانه المكان يعني قصي وبعيد منطقه

طرفيه وكنت

يعني ارى ان المكان بحاجه ماسه الى الى

صوت مختلف الى مكان مختلف يقدم افكار

مختلفه

والحمد لله يعني تحقق الحلم وكان بتوفيق

من الله يعني كانت خطوات

يعني غير محسوبه ولكن الحمد لله يعني

النهايه اكتملت بشكل جيد ا الان بدانا

النشر بشكل يعني بسيط وانتقائي يعني ما في

لا اعتبر نفسي ناشر محترف الى حد الان ا

بالنسبه للتحرير والعمل في دور النشر فهي

كانت مرحله طويله من عام 2015 اربع 17

تقريبا

وكانت يعني فرصه لي لقراءه اعمال اكثر

واطلع على على

الكتابه او خلينا نقول ال

خط انتاج الكتاب يعني بشكل اكبر بدلا من

التعامل مع الكتب كمنتج نهائي بدات ارى

اشياء كثيره وصراحه التجربه هذه تعلمت

منها الشيء الكثير بصراحه

>> اها اها حضرتك يعني انا يعني تحدثنا نا

يعني ما بدي اقول مطولا ولكن تحدثنا في

المعرض و يعني تكشف لي انه حضرتك قارئ من

الطراز الفاخر يعني والقراءه هي اللي

وصلتك الى الى متجر الكتب وايضا الى

الكتابه ام شو اضافت لك القراءه ك كانسان

وكشخص قبل ما تكون روائي وصاحب دار نشر

الاستاذ سالم

>> القراءه اولا

في اول موقف لي مع القراءه كان موقف يعني

اعود له دائما هو ان كنت في مرحله زمنيه

اعيش لحظه او وضع او حاله من الفشل الشخصي

وكان كان شيء مهل جدا و فلجعت الى الكتب

بالصدفه يعني كان كنت احاول الهرب من

الحاله اللي اعيشها فلجات الى الكتب و

اعتقد انها كان منعطف كبير في حياتي هذيك

لحظه فارقه

وما زلت يعني ادين للكتب بهذه ال ودائما

دائما لما يحدث عندي نوعا ما يعني

ظروف او اي شيء ظروف نفسيه او ظروف ظروف

الحياه اللي

لا تخذني الكتب دائما

>> اها

>> وايضا يعني اتوقع انه علاقتي مع القراءه

تطورت الى درجه ان

ان القراءه بدات

بدات تتكشف لي عن ملذات خاصه

غير غير المعرفه وال

الاشياء اللي يتجه الناس

في في ملذات احيانا يصعب وصفها

في القراءه

احنا ننفصل انفصل عن الواقع تماما مع

القراءه و

يعني

ازور

اخترق الزمان والمكان وازور اماكن بعيده

يعني بدات انسجم او مع قراءه العمل اللي

امامي الى درجه اني احيانا انسى حتى مكان

اللي انا اجلس خصوصا الاعمال الجيده

ف القراءه انا مدين لها باشياء كثير

بصراحه

>> اها

انا لاحظت يعني حضرتك بال بالمكتبه عندك

انا ما بعرف بالمعارض يعني عم تكون موجوده

ولا لا لانه انا يعني حصلت على اكثر من

نسخه من طبعات قديمه لروايات

وكتب قديمه موجوده عندك بالمكتبه يعني

الاصدقاء اللي اللي بيحضروا معارض موجوده

بمكتبه الاستاذ سالم بس انا لاحظت يعني من

خلال الاشياء اللي موجوده عندك يعني انا

بشوي كانت نظرتي متفحصه للل للكتب اللي

حضرتك اي عارضها ايه حضرتك منتصر للادب

الروسي استاذ سالم

>> اييه لا ليس تماما لكن

>> لما اي المكتبه يعني كان عندي توجه في

المكتبه

>> اها

>> وهو ان بدات يعني بالنسبه لي كقارئ كنت

اعاني

اغلب المتاجر او المكتبات

لا تبيع الا الكتب الاكثر مبيعا

>> اها صحيح

>> نعم فحدث انه يعني كتب كثيره اصبحت

صعبه صعب الحصول عليها ف اتجهت في المكتبه

اني اوفر هذه الكتب يعني كتب كثير لها

قيمه ثقافيه عاليه وبعضها منذ افتتاح

المكتبه لم يباع منها ولا نسخه وهي مهمه

بالنسبه لي وجودها في المكتبات لكن

المفاجاه انه بعد ما فتحت المكتبه وقدمت

هذه الكتب اي بسرعه شديده لم اكن اتوقعها

كان هناك جمهور يعني متخفي خلايا خلايا

نائمه كثير تعاني من نفس الاشكاليه

>> فاصبحنا اصدقاء بسرعه يعني فاصبحنا نكتبه

كثير من الاصدقاء في في المملكه وفي دول

الخليج ايضا لان لدينا متج الكتروني يوصل

عبر البريد وبيع الالكتروني طبعا ولدينا

مكتبه قائمه يعني فعليه ف بالنسبه للادب

الروسي

فيه كنا نقدم ومازنا النوادر فكانت غالبا

الطبعات القديمه من دار رادو ودار التقدم

كانت طبعات قويه وفاخره وجيده في ناس كثر

يبحثون عنها و واعتقد ان

جوده طباعتها لانها كانت مدعومه وتطبع

يعني اعتقد على حساب الاتحاد السوفيتي

كانت جوده طباعتها ومتانتها جعلتها تعيش

اكثر يعني

و ما زالت متداوله الى الان يعني في في

الاسواق

>> ايه كقارئ يعني انا بدي اسال هذا السؤال

لاصل لمحور من محاور الروايه كقارئ حضرتك

استاذ سالم الادب اللي اكثر شيء بتركز

عليه او اللي بتحسه اثر فيك لدرجه انه اح

انا بالنسبه لي حسيت ب ايه حس فلسفي

انساني واضح جدا في هذه الروايه غ رغم

قصرها فالادب اللي حضرتك يعني بتحب تقراه

او بتحس انه هو اثر عليك ل بكتابتك

للروايه

>> ا بصراحه عندي الادب اللاتيني هو المفضل

دائما وابدا يعني و

وليس تعصب لانه يفاجئني في كل مره

اجد

اجد الاشياء اللي احب ان تكون في الادب

موجوده في في الادب اللاتيني واعتقد ان ما

اعرف اذا كان فيه مشتركات

او اشياء لم افهمها تجعلني احب هذا النوع

من الادب كثيرا كثيرا

>> وفي الادب الافريقي على شح ما يصلنا من من

الانتاج طبعا اتكلم عن الادب الافريقي اي

ال اي

الذي يخرج من افريقيا من كتاب افارقه

يعيشون في اوطانهم ويتكلمون بلسان

مجتمعاتهم وليس الادب الافريقي الذي يمر

عبر الثقافه الاوروبيه يعني او الامريكيه

>> ف

>> الافريقي الاصيل يعني دعنا نقول الافريقي

الاصيل

>> بالضبط اي نعم فهين

يعني تقريبا هي الاكثر جاذبيه اللي في

الادب

>> اها اها طيب استاذ سالم قبل ما خليني ادخل

ادخل بالروايه ايه بس لمثه سريعه عن الدار

بما انها دار حديثه توجهاتك بالنشر فيها

عربي ام مترجم؟

هو مترجم

اغلب الاعمال مترجمه لدي بعض الاعمال

العربيه

قمت بمبادره بسيطه

للكتاب من نجران

>> مبادره يعني نوع من الدعم ان نقدم يعني

بعض الاعمال لهم

ربما احدهم يشك طريقه ويصبح يعني و قدمنا

يعني بعض الاعمال الان عندي طلبات كثير

جدا من السعوديه ولله الحمد

و نعمل يعني نحاول ان نوازن التوجهات يعني

في توجهات النشر عندنا احنا ننشر في

الفلسفه وفي العلوم الانسانيه تحديدا وفي

الروايه فيعني هذه هذه التوجهات الرئيسيه

في في النشر

>> طيب بما ان حضرتك يعني مغرم خلينا نقول

باللاتيني والافريقي هل ترجمه الدار لها

زين الادبين

>> للاسف يعني انا الان لدي حوالي 25 عمل

يعني شبه جاهزه وبعضها قيد الترج ترجمه

على وشك الانجاز

لكن المفارقه انه اني بحثت كل الكتب اللي

اردت الحصول عليه على حقوقها من البرازيل

من الارجنتين من كولومبيا من

يحدث يعني عقبات لا تجعلني اصل هناك اعمال

بسيطه لكن ما زلت احاول يعني ما زلت ا في

الروايات

عندي مجموعه من الروايات في في من افريقيا

في هناك سيره ذاتيه

هاو تو سي بابليون كتاب الان يعني على

شهره واسعه في التداول

>> ومترجم جاهز وان شاء الله يعني بتصدر في

عام 2026

مجموعه كبيره من الاعمال من عندنا ان شاء

الله

>> ان شاء الله يعني جود لاك وان شاء الله

الف مبروك يعني هي البدايه ب يعني انا

حسيت انها بدايه قويه على هواء ال ال ال

يعني الاصدارات اللي اللي شفتها يعني

وطلعت عليها ايه ندخل بالروايه بجوز بدي

ادخل فيها بدي ابلش بال بالغلاف ايه

العنوان العنوان انا احد المحاور كاتبه

يعني انا انه هل العنوان اي قاد القارئ

الى محتوى الروايه ام اربكها حضرتك من

خلال موقعك ككاتب الروايه حسيت العنوان

ايه هل جذب القارئ ام اربكوا بزياده

>> العنوان انا

بعد ما انهيت الروايه انا يعني يمكن في

الثلث الاخير يعني اعتمدت اني ان هذا هو

العنوان النهائي للروايه

>> ولم يكن قبل ذلك اي عنوان كان ملف يعني

للكتابه فقط

>> اها

>> ا

انتزعت ال

الجمله من من القصه اللي بداخل الروايه

وشعرت يعني ان العنوان فيه

يعني فيه مقومات جيده كعنوان العنوان اصلا

هو يعني عتبه

وفخ نستدرج به القارئ او نكتبه

>> شعرت انه في نوع ما يعني شاعريه وفي غموض

>> اها

>> يعني ممكن يلفت الانظار

اي قارئ يتجول بين الكتب ا حاولت اني

استوقفه بالعنوان هذا هذا كل كان مقصدي في

العنوان

اما انعكاسه على القارئ بصراحه ما لا اعلم

ولا ولم يصلني اي تعليق ان العنوان كان

فيه شادات بالعنوان

>> لكن تعليق مفصل عن العنوان انه يعني كيف

تلقاه القارئ او المتلقي و ما وصلني شيء

وبصراحه اني اي يعني انا الان يعني في

بقعه ضوء على الموضوع هذا

>> اها نسال الاصدقاء اه طيب القص قصه

القبيله التي يعني اللي وردت اي على لسان

والد البطل عن القبيله التي تضحك ليلى هل

هي قصه حقيقيه يعني تسمع في اي خلينا نقول

موروثات مدينه نجران

>> اي نعم صحيح هي قصه متداوله

>> يعني يرويها كبار السن

ايوه الثقافه الشفاهيه عندنا ا كبيره جدا

وتتنقل من جيل الى جيل والكتابه ضعيفه لكن

يعني ربما انا افرغتها من بعض خصوصياتها

او

كحكايه او سجل اجتماعي

واعدت انتاجها بما يتناسب يعني توظيفها

بما يتناسب مع الروايه يعني عدلت بعض

الاشياء الفنيه فيها فقط

>> مع الحدث يعني تتناسب بشكل انها تناسبت مع

الحدث

>> بالضبط صحيح

>> طيب استاذ سالم حضرتك وقت كتبت الروايه اي

كان اتجاهك او فكره الروايه هل كانت اي

ايه اجتماعيه يعني حضرتك كنت بدك تركز على

الحاله الاجتماعيه الموجوده بمدينه نجران

او كنت عم ركز على البنيه الفكريه

للموجوده بمدينه نجران

اي

كان كان عندي غايات اي يعني وطموحات اعلى

بكثير يعني

>> ا كنت اريد ان انفذ من خلال

شخص يعيش في منطقه صغيره وتحكمها يعني

منظومات اجتماعيه مثل القبيله مثل

الانتماء المذهبي و يعني محكوم بعادات

صارمه او مجتمع فيه حدود صارمه كنت احاول

اني انفذ الى

التركيبه الفكريه

وكانت المحاوله ربما لم اوفق كثيرا في بعض

الجوانب

ان استعرض الانسان

في هذا الزمن وعلاقته

بالجماعه ماذا

ايا كانت هذه الجماعه جماعه يعني هي اليه

تفكير اكثر من انها جماعه

>> ايا كانت هذه الجماعه وهي موجوده اعتقد في

كل مكان باشكال متعدده

>> باشكال متعدده ولكن في النهايه

الجماعه والفرد وعلاقتهم

ربما يكون صراع او علاقه ملتبسه وماذا

ياخذ ماذا تاخذ الجماعه من الفرد وما

هذاذا ياخذ الفرد من الجماعه وفي في هذا

الجانب كنت احاول ان يعني

ان اضع الفرد ان الخيارات المتاحه له اما

ان يكون مع هذه مع الجماعه

بمكاسبها وبتبعاتها وبخسائرها او يكون

وحيدا منفردا ا كما يراد له في في ال في

الراسماليه والعالم الاستهلاكي هذا و وكيف

يكون ولكن طغت علاقه في في الروايه طغت

العلاقه علاقه الفرد بالجماعه البدائيه او

الشكل الاجتماعي

العربي والقبلي اكثر من الصوت او

الانسان الفرد الحديث وماذا يجري له في

حتى اني المحت الى ان الطب

يعني احيانا

يتحول الى الى

ديانه توحيديه والعلم

>> يعني وان الفكره في في

الديانه التوحيديه او في القبيله او في هي

التعصب ل

لهذه المنظومه ولحقائقها وانها تحتكر

الحقيقه لوحدها وما الى ذلك ربما اني دخلت

في امر شائك انا ه في اول

>> تعصب لا بس هي كانت واضحه هي واضحه يعني

ولو انها كانت هيك يعني هيك جايه رتوش او

جايه بسرعه ولكن هي الافكار كلياتها كانت

واضحه بس بدي اسالك استاذ سالم يعني هل

القبيله كانت رمز للسلطه الاكبر

>> هي القبيله هي رمز لكل كل سلطه

>> لكل سلطه ت تسلب من الفرق

حرياته يعني بهذا الشكل

>> ايا كانت هذا ايا كان شكلها وتنظيمها

والياتها فهي يعني هي قبيله هي قبيله حتى

في عوالمنا في عوالم الثقافه هناك قبائل

يعني

>> تنظيم تنظيمات قبليه غير معلن عنها او

مضمره ولكنها تكتسب بالتراكم

حدود صارمه واليات

ومن شذ عنها يعني يخسر كثيرا في هذه

العوام يعني

>> هلا انت دخلت بعالم النشر فيعني دخلت

بمكان بمكان اخر اي

القبيله لم تحمي الفرد برايي بالروايه

و

بذات الوقت من احداث الروايه ابتلعت

الحريه تبعته يعني لما ناشد

بطل الروايه التبرع بالدم ما اظن انه

القبيله اخذت موقف ايجابي

ف يعني هي كانت صرخه وجدانيه ك كشخص عايش

في مجتمع عربي انه اي انا غير محوقي غير

محميه وبنفس الوقت حريتي مبتلعه

>> هو يعني اي

في الروايه انا ك قصدت ان القبيله في في

مشهد التبرع بالدم انها تقدم نوع من يعني

الفائده للفرد

ولكنها في المقابل بعدها بقليل من الوقت

اصبح يعني انتقل الامر من شان شخصي الى

شان قبلي

>> واصبح مجبرا يعني على انساق في مع القبيله

في توجهها وخرج معهم وجلس معهم على الاكل

حاولت اني اظهر ان القبيله بعض ال بعض

الايجابيات

ولكن احيانا

الفرد ا

يمكنها ان يتنازل عن بعض هذه الاشياء

مقابل حريته يعني

>> ف

هي معادله يعني نعطيك ولكن المقابل كبير

جدا يعني في

>> ا

>> خط الروايه القصير تصير زمنيا 24 ساعه هل

برايك ككاتب انه كان احد ميزات الروايه ام

اي يعني اعطى للروايه قصر كثير من القراء

تمنوا لو تطوله

>> سمعت يعني كثير من القراء يقولون انهم

يعني انها لو طالت بالنسبه لي ارى ان

مقتنع الى الان ان هذا حجمها الطبيعي

و وربما ان

فيه ممكن بعض المقاطع او القصص او

الشخصيات لو خرجت من الروايه لما يعني

تاثر مسار الس

>> ا حقيقه انا عندي فوبيا شديده من الاطاله

والحشو

>> اه وانا كمان والله

>> والله العظيم ف

>> يعني انا هي احد ميزات الروايه بالنسبه لي

انه انا في خلال فصول قصيره و24 ساعه انا

تمكنت من سرد

15 عام من الزواج وايضا عاد البطل او

الكاتب الى

يعني احداث في الطفوله او في في في

المجتمع يعني هي كانت حرفيه وتمكن انا

لقيتها يعني اشاده لقلمك استاذ سالم هلا

بنشوف اراء الاصدقاء

>> ف الزمن يعني فكره الزمن هي لما جاتني

الفكره انه يوم واحد

>> اها

>> تحمست جدا لاني صار عندي يعني زي الحدود

اللي اعرف التحرك فيها

وكيف يعني كيف بيكون المسار و و يعني

اعطتني طمانه ان العمل لن يكون فيه اطاله

او حشو زائد

>> هناك يعني خط يعني زمن محكومه بزمن محدد و

24 ساعه ف يعني

اتضحت البدايه والنهايه ف

اعتقد ان ان هذه انا بالنسبه لي ما اعرف

عن الاخرين ان اتضاح النهايه والبدايه كان

ا هو يمكن الجزء الاصعب في الروايه لما

اتضحت كان العمل داخل الروايه ا يعني سلس

>> اها طيب غياب صوت المراه صوت المراه غائب

الزوجه يعني هيك ظهرت في مشاهد جدا قصيره

وكلمات اقصر ايه ولكن

ال ال حضرتك اييه كرمت المراه انا برايي

لما اييه

ال ال البطل سمي علي بن سعده

يعني اكيد كان يعني في شيء بذهن الاستاذ

سالم لما صوت المراه غاب وبذات الوقت هو

كرسها

بانتماؤه يعني الاسم خلينا نقول لوالدته

الصو صوت المراه كان انعكاس يعني حقيقي

جدا لصوتها في المجتمع

>> ا

>> حقيقه يعني اي هذا

>> عفوا استاذ سالم في مجتمع نجران ولا انت

تعتقد انه اجمالا في المجتمعات العربيه

صوتها غائب

>> هو انا اعتقد انه على المستوى العربي

كاملا ولكن بتفاوت يعني بنسبه التفاوت

>> ولكن الحاله في الحاله في المجتمع القبلي

في نجران واضحه تماما يعني صوت غائب

يعني صريح

>> اما في بعض المجتمعات الاخرى ربما تحضر

المراه ولكن اي مازال يعني الحضور اي يعني

حضور

محفوف ببعض ال ال الحدود وال الاشياء

الاخرى التي اعتقد انها يعني هو نوع من

الحريه الزائفه للمراه يعني

>> اها

اي هلا تذكرت انه انا توقفت عند المقدمه

تبعت الروايه حضرتك الاقتباص كان علي ان

اغادر منذ زمن بعيد اي وما اخرني الا

انتظارك ان اخ منوفه اي يعني انا ما حسيت

في ربط

يعني ما قدرت اربط هذا الاقتباص باي شيء

جوا الروايه ف يعني شو كان بمخيلتك لما

اخترته استاذ سالم

>> طيب والله انت تطلعين علينا حاجات الله

يستر انا ما كان هذا الاقتباس في بدايه

الروايه كان عندي اقتباس اخرتو ايكو

>> اها كما اتذكر ان الاقتباس كان مباشر يعني

جدا واعتقد انه كان يقول ان يعني ان على

الانسان ان يكتب كتابا او ينجب ا ولدا

يعني

فهذه الشيئين يعني كان يتكلم في اكتبس في

هذا الجانب ف لما وصلت الروايه للناشر ا

يعني كان ناقشني في امور في كثير من

المقاطع كثير منها العنوان

>> كان فيفاظ عليه وانا اصريت اصرار تام ان

العنوان لا يتغير ابدا يعني

>> اها

ف

لاني رفضت تقريبا كل التعديلات اللي كان

يطلبها فتنازلت في الاخير عن هذا ال قال

لي

>> هذا الاتباس اوكي

>> فاخذت هذا الاقتباس الاخر بشكل عاجل وانا

اتفق معك ان حتى انا لست مقتنع تماما انه

له علاقه يعني

>> اه بس انا ح انا حبيت هلا جمانا كتبت هلا

حناخذ مداخلتها جمانا كتبت انه حست

الاقتباس متعلق بانتظاره لحنا

حبيت

>> طبعا انا وضعته بهذا الشكل

>> اها

>> لكن كان الاقتباس السابق يعني بالنسبه لي

اقرب انه كان مباشر

>> وكان لدى الناشر وجهه نظر ان هذا يكشف

يعني يكشف الروايه اوكي

>> انا قلت اصلا انا كشفت كفت كل شيء في اول

صفحه يعني كشفت الموضوع يعني

>> ف

لست مضطرا يعني ان اخفي شيء لانه

الروايه تكشف عن عقدتها في البدايه يعني

>> اه اول صفحتين رائعات يعني هي كل الروايه

صراحه يعني بس اول صفحتين انا حتى يمكن

اليوم شاركتهم اول صفحه شاركتها على

الستوري بس انا بدي بدي احكي للاصدقاء انه

انا طبعا دريت من الاستاذ شوقي انه

الروايه كانت مرشحه لجائزه البوكر العام

الماضي

وكان جدا مزعوج يعني انا يعني شرح لي

مطولا كان جدا مزعوج انه لما لم تصل على

الاقل القائمه الطويله وناقش يعني

اللجنه في ذلك احنا انا بدي ارجع

للاستعارات وللافكار الفلسفيه بس جمانا

رفعت ايدها بدنا ناخذ جمانا تفضلي جمانا

تعرفينا عن حالك ومن اي بلد لو سمحتي

جمانا

>> ايوه يعطيكم العافيه جميعا

>> اهلا وسهلا

>> اهلا فيك انا جمانا ام حاليا باحثه في

النقد الادب والادب العربي في مرحله

الماجستير من سوريا ومقيمه وعايشه في

مدينه جده في السعوديه

صلي الشرف انه اقابل استاذ سالم في معرض

جده انا وزميلتي احلام ا الصراحه كان

اللقاء جدا ثري وتناقشنا في زي ما قلت كان

في الروايات زينا صرنا ثلاثه جمانه

معناتها انا واياك واحلام شايفه لقاءه شو

ثري عن جدان انسان مثقف من الطراز ال يعني

شو بدنا نقول تفضلي جمانا

>> والله حقيقه فعلا يعني قله حقيقه تلاقي

شخص مثقف فاهم يناقشك الصراحه انبسطت انه

تقرير غريك يعني كنا نحن الاثنين كان نفسي

نتناقش فيه اكثر في هذه الروايه العمل

وسيره الذاتيه يعني دسمه ان شاء الله يعني

اتمنى ان نحطها في الخطه جدا جدا رائعه

ما لفتني الصراحه اشياء كثيره وشكرا لك

دكتوره على هذا اللقاء طبعا وعلى هذا

التنظيم الرائع والاسئله الثريه

من الاشياء طبعا يمكن انا اخر شيء كتبت

بعد ما خلصت ال الروايه

لكل منا حنا دفنها مئات المرات

ام الصراحه وجدت ان لها انعكاسات كثيره ا

بالاضافه يمكن من الاشياء اللي لفتتني

استاذ سالم يمكن في المجتمعات مثلا

الشاميه في سوريا ومصر سبقنا في في انه

احنا نطرح بعض ال الاشياء الصعب طرحها ومع

ذلك المجتمع لا يتقبلها بسهوله سواء في

الروايات او مسلسلات المجتمع المحافظ يطلع

يقول لا احنا ما عندنا هذه الامور وهذا لا

يحدث فانت طرحت الكثير من الامور الصعبه

الصراحه سواء لما

>> تفضل استاذي

>> لا عفوا بس اقول انا تهورت فعلا يعني

>> يعني انا كل ما قرات يا الهي استاذ الله

يستر عليك تكلمت عن فكره فعلا الاديان

الثقافات

الاراء المختلفه التطرف الديني ام راي

المراه حتى يعني كنت جريء في بعض الطرح

اللي انا يعني اجد المجتمع يعني حتى يمكن

الخليج

لسه محافظ يمكن نضال قباني في سوريا كسر

هذه وما زال الناس يعني تنقم على نضار في

وصفه للمراه وغيرها لكن انت تجت في كثير

من الامور وكنت سعيده لانه هذا الصوت

الحقيقي للمجتمع يعني شنا بيننا هذه حقيقه

في المجتمع يعني ليش نمثل في الاخير

الكمال

وفينا هذه النقص الذي يعني موجود يكمل

المجتمع بشكل او باخر فكنت سعيده انه لم

يعني من زمان لم اقرا قلم صراحه جريء

وحقيقي يعني ليس الجراه التي يعني في

احيانا اقلام للاسف جراه لاجل اثاره الجدل

سخيفه اجدها يعني هذه جراه حقيقيه لامستها

بصراحه يمكن كوني انسانه عشت يعني وولدت

في السعوديه وشفت كل هذه الامور ويعني ا

كانت حق زميله احلام طبعا سعوديه يعني

كمان يمكن تعطينا رايها اكثر ولكن وجدت

كنت سعيده وكان فيها احترام وعجبني انك

اول مره ذكرت راي الرجل بهذه الامور كنت

بكلم استاذ دكتوره نادي انه دائما راي

الرجل يعني المراه معروف في عدم الانجاب

وغيره لكن اول مره كسرت الرجل يعني في هذه

الامور يعني لاحظت في التفاصيل ال

والعلاقاته حتى في المجتمع

والعم العجوز اللي كان يقبع في هذاك

المنبر

ويتباهى وطلع في الاخير ليس حتى عنده

اولاد يعني اجبره المجتمع الكذب يمكن

>> يعني اشكرك اشكرك على هذه الروايه

بتفاصيلها بلغتها الرائعه طبعا والجميله

يعني اللي كنت مستمتعه رغم صغرها لكن

اجدها جيده يعني ا خير الكلام ما قل ودل

وانت يعني اقليت ولكن ادليت بشكل جدا رائع

فشكرا شكركم لهذا الطرح الجميل يعطيكم

العافيه

>> الله يعافيكانه

الله يعافيك وشكرا شكرا لرايك وتحياتي

وسلامي لك وللاستاذه احلام

كان

>> موجوده معنا هلا ان شاء الله بت

>> اهلا يا مرحبا

>> اهلا فيك ام ناخذ هلا الاستاذ منزر استاذ

منزر اللا الشاعر والناقد الاردني تفضل

استاذ منزر

>> شكرا دكتوره ناديه وشكرا على المفاجاه

نهايه العام الجميله اجمل الهدايا استاذ

سالم اي في الحقيقه حقيقه

صعب الدخول في روايتك بسهوله هي الروايه

الاولى وانك نجيت من اخطاء الروايات

الاولى هذا شيء مدهش ودليل على مثابره

وشغف و وعمل دؤو بهنك وبتمنى لدار النشر

كمان التوفيق

في البدايه انت كرمت المراه في غير ذكرت

الدكتوره ناديه كرمتها في ام حسين ولا لا

اسمها ام حسين اللي كان جكاره

هذا تكريم قوي جدا ايه الروايه من العنوان

انا وجدت العنوان بيعطي امل هو الاطفال هم

مستقبل

المجتمع عاده وانه اطفال يضحكون بحققوا

الانتصار وهذا

يعني دليل الكاتب متفائل رغم السوداويه

الهائله يعني شيء مدهش وانا بقرا في

روايتك اي تذكرت روايه تولستوي تلستوي من

كتب ان كارينا

كتب عن المراه ومخاض المراه بثلاث فصول

بهذا شيء مش سهل انت كتبته بطريقه ثانيه ب

بشكل نفسي اكثر مش بشكل فسيولوجي

وبدي اهنك على اللغه الفاخره اللغه

الشاعريه هي لغه يصعب الاتيان بها في

روايه قصيره

اي مذهل يعني بدك تعيدني لما كان يحكوا عن

اي مرز اللعنه انه يكتب بشكل رائع وانت

تكتب بشكل رائع ايضا اييه تذكرت في مقطع

لظفر النواب اربني هذا المقطع انه بحب

قصيدته القصيده عنها قاطره من لعب الاطفال

ما انكتبت هون عند الصيدليه

الوح فيها بطفولتي القصيره لكل السنوات

التي غادرتني ولم تصل الى وجهتها يعني ها

معظم كلماتك كنت اقتبسها قويه عميقه

دلالات فلسفيه هائله

في اعاده تعريف للزواج مندهش من قدرتك على

اعاده تعريف الزواج الموت الحديث الموت

القديم الخسرات عرفتها ال اي تقنيات

الروائيه هائله في روايتك اهمها تقنيه

المونولوجي الداخلي وتقنيه الاسترجاع

وضعتنا في قالب زمني قصير لكن مدجج

بالدلالات الكرسي الحديد هي لحاله قصه

كبيره انه انت نفسيتك و صعبه كانت انا عشت

كل لحظه يعني انا قرات الروايه قبل يومين

و وانده اني استطعت اقراها بشكل وعاشت معي

تفاصيل حلوه كثير بخصوص الحشو والهذا انا

بتذكر

تشيخوف

الكاتب الروسي الكبير بيحكي اذا دخلت اذا

الكاتب اي ادخلك في غرفه وذكر انه في في

الغرفه على الجدار الايمن البنطقيه ولم

يستخدم هذه البندقيه في خيط الناظم

للروايه والاحداث هذا يعتبر حشو انت

روايتك ممتلئه بالتفاصيل الجميله وان كان

ربما بعض ال التوسع في المشاعر وهي مطلوبه

انا بجدها مكمله لروايتك

ايان الثمات المذكوره في الروايه هائله

منها ايه كنت تحكي عن قبيله لكن بعد قليل

تحدثت عن تويتر وعن تاثيره وعن انترنت انه

علي تفاجا انه كيف اخترقوا خصوصيته وفي

الاخير طلع الامر مجرد انه في بعض الناس

بدها تتسلق على هي القصه وهي حقيقه واقعيه

وكمان ذكرت عن الذباب الالكتروني بشكل غير

مباشر لما علي حط منشور وصاروا يهاجموه اي

الشكل الشيء المفاجائ اللي

استغربته من كاتب سعودي اللي هو ال اي

وجهه نظرك من الدين كنت صادم قاسي جدا

>> ما بدي اذكر تفاصيل كثير كاتب عن الدين

لكن بتمنى توضح لي كيف تنظر للدين وخاصه

في السعوديه مجتمع مبني على الدين على

العقيده يعني ما بعرف اذا واجهت اعتراضات

من رجال الدين او من مؤثرين

الرمزيه القبيله ما اظن انها هي القبيله

بحد ذاتها هي الرمزيه اعلى للسلطه زي ما

ذكرت السؤال الكبير سؤال الهويه والمدهش

في من ضمن الروايه هو عبد الناصر عبد

الناصر مش شخص سهل

شخص اكيد اعتقد انه بيمثلك بجزء مهم وخاصه

في البدايه انت ذكرت انه

القراءه اعتقد انه عبد الناصر كان شغوف

بالقراءه بدك تحكي لنا عن عبد الناصر ايش

بيمثل لك مع هو تنقل في عده مراحل بدي

اياك يعني تحكي لنا وجود عبد الناصر في

الروايه شو كان الهدف الكبير منه وكمان

تحكي لنا عن انك بتعود للطفوله دائما ليش

بتعود عود للطفوله في مراحل الروايه وهذا

الجزء الاول وشكرا الك

>> العفو استاذ مندر وشكرا كلامك الجميل عن

العمل ا اذا اخذنا اولا موقف الراوي من

الدين ومن الذات الالهيه وهذا طبعا دفعت

ثمن يعني في في غضب

يعني

وكان متوقع وقع من من الناس كثر على على

هذه

الجراه ا اولا

هو الراوي عندما يتحدث في لحظات يعني في

لحظات كانت لحظات في سياق الروايه وهو يمر

بمراحل صعبه جدا

ويعني تحفز في عمقه

يستعيد المسلمات كلها واليقينيات التي

يمتلكها ويعيد التفكير فيها تهتز كل

قناعاته تهتز كل معتقداته في تلك اللحظات

ا

حاولت حاولت محاوله ان تصور تصور الذاتيه

اي

ليس بالضروره ان يكون ا الله الذي يتصوره

المجتمع هو هو الله ذاته المجتمع احيانا

او بعض الاشخاص او بعض المعتقدات تتصور

ان ان الذات الالهيه يعني

مسؤوله عن عن اشياء كثيره وان بمعنى ان في

تحولات حتى في تصورنا للذات الالهيه

تحولات ربما لا نشعر بها مع تحولات الحياه

ومع تحولات اصبح حتى العلاقه مع الله يعني

نافيه اكثر انها علاقه ايمانيه

فانا حاولت حقيقه اني ا

هذا اليقينيات و احاول ان القارئ يعيد

يعني يعيد تشكيل علاقته او يعيد التفكير

على الاقل في في تصوره يعني في النهايه

احنا كل كل شخص منا لديه مجموعه من

المعتقدات يؤمن بها ولديه تصور نهائي عن

عن الله وعن الذات الالهيه وعن علاقته

بالله والسماء عوالم الامر والعوالم

المرائيه

انا حاولت وكنت عمدا اتقصد محاوله

اعاده التفكير لاني انا احاول ان اعيد

التفكير في هذه العلاقه منذ سنوات يعني ف

>> فحاولت ان اشرك ال الجميع يعني هذا من جهه

ال من جهه يعني ال الامور الدينيه اللي

تتكلم عنها الاستاذ منذر

اما عبد الناصر وشخصيه عبد الناصر طبعا

واجهت الكثير يعتقدون ان في جزء كبير مني

من عبد الناصر

ربما ما يعني العلاقه يعني الالتباس اللي

حدث ان عبد الناصر كان يقرا كثيرا ا وانا

اقول لا بالعكس عبد الناصر هي هي حاله

وليس شخصيه حاله متكرره بكثره في على

الاقل في مجتمعاتنا

وهي حاله تنتقل من اقصى الطرف اليمين الى

اقصى الطرف

اليسار ا هذه الحاله من حاله التعصب

الفكري او التطرف ا في مجموعه كبيره من

العوامل الاجتماعيه والفكريه وال السياسيه

وكل ما شئت

تفرز مثل هذه الحالات او الشخصيات

وتواجدها بكثره وتركيز القراء عليها بكثره

دليل على تواجدها

حتى اني يعني في لقاء مع

نجوى بركات في الدوحه الروائيه

تكلمت عن عبد الناصر صف كثيرا وبعد اللقاء

تكلمت عنه اكثر فسالتها قلت انت يعني

مسيحيه صحيح قالت نعم قلت طيب ما سر

اهتمامك في هذه الشخصيه يعني وانها مثلا

بعيده قالت لدينا نفس الحاله بالضبط

متكرره وب اشكال اخرى ف

اليوم نرى في حالات من التطرف حالات

تفرزها يعني حتى ا معتقدات او قوانين او

>> موروثات

>> ايوه ولا واحيانا احيانا

الحياه

الحديثه تفرز مثل هذه الاشياء

>> صحيح

>> فانا كان هدفي التركيز على موضوع التطرف

>> ا

>> وكيف كيف يكون هذا التطرف لماذا يعني

لماذا يحدث لماذا ننتج

متطرف وهل المتطرف هذا الذي مثلا دعنا

نفترض ان هذا المتطرف قام بفعل يعني

قتل او تخريب او اذى لاخرين

هل هو يعني ليس الا منفذ

هل المجتمعات هي اللي افرزته بهذا الشكل

فهذه التساؤلات كلها هي كانت دعوه للتساؤل

وانا ما زلت يعني ابحث مع الجميع يعني انا

حاولت بس اني اثير اثير السؤال في الجانب

هذا فهذا كان بالنسبه لعبد الناصر

ما ادري سالني شيء

>> العوده للطفوله في تكرر العوده للطفوله

عده مراحل في الروايه ايش الدلالاتها

بصراحه هو التحول اللي حدث عندنا في

حياتنا

وكان كان يعني تحول عنيف نوعا ما

تحولنا من من حياه بسيطه في قرى وفي

اساتين وفي مزارع

الحياه يعني في في بيوت من الطين وعلاقات

محدوده وفضاءات محدوده

وزج بنا الى عوالم لا محدوده ومربكه

بصراحه انها كانت مربكه جدا فربما اني

احتمي بهذه الطفوله دائما يعني اعود لها

كل ما شعرت بالضياع

و فعلا يعني كان فيه ولاول مره يعني

افكر في الامر كان في عوده للطفوله بشكل

متكرر

>> شكرا استاذ سامي حياك

>> شكرا شكرا استاذ منزر هلا بدنا ناخذ

السيده مها من السودان في النمسا تفضلي

مدام مها

>> مساء الخير اول شيء بحب اشكرك ناديه على

يعني الملتقى الرائع

وختمتي لنا اياه يعني العام باحلى واجمل

يعني ختام ومسك زي ما بيقولوا

>> وبرحب بالاستاذ الكاتب يعني قلمك فاخر

انا بصراحه يعني تعرفت على كلمات حتى ما

كنت اعرفها يعني وهذا بيدل على ثراء اللغه

يعني ما شاء الله يعني انا بصراحه يعني

حاظلمك حتى مهما مدحت يعني حاظلمك عجبني

شيء انا يعني اي انثى بتحب شيء يعني انتم

بق قلتوا انه الانثى صوتها يعني غائب ولكن

انا شفت انك انت يعني قدرت المراه ب

بالذات في دورها في على الانجاب اييه حتى

لحظه الولاده يعني شبهت يعني رحمها بمدفع

يلفظ بقوه الاطفال هذا انا بصراحه ما

سمعته من قبل وبفتكر انه هذا يعني يدل على

هالتجربه القويه الفريده التي تقوم بها

المراه او التي بتمر بها اي امراه رغم

المها فهي ممتعه لل للمراه وانت بال

باختيارك كلمه مدفع هي بالضبط يعني يعني

احسنت لانه يعني مش لاقيه الكلمه ال

>> مختصر مفيد يعني هو

>> يعني هي بس الكلمه قويه في حد ذاتها ولكن

هي يعني عظم فيها المراه ودورها

واحييك انك انت فعلا

الرجل للاسف في القبائل وفي المدن وفي كل

عصر الرجل يعني لا يعبر مظلوم يعني غير

مسموح له يعني التعبير عن مشاعره وانت

نجحت يعني في انه صوته خرج بالذات انه هو

يضع عليه ضغط قوي جدا من المجتمع ومن

القبيله انه عاجز انه عاجز عن ينجب طفل

انه يعني شكه في رجولته ما عنده رجوله فهي

الاشياء اشياء يعني هي الصراع كمان اللي

هو عاناه بين القبيله والتقاليد

وكمان اجمل شيء انه هي القصه في اقل من 24

ساعه وغطيت كل شيء غطيت وديتنا في كل

الازمنه ووديتنا في الطفوله وديتنا نجران

الزمان والمكان والاحداث كلها في ليله

واحده المستشفى والطريق وكل هالاشياء يعني

وكمان في فلاش باك كثير يعني بيعلمنا

ويورينا اشياء كثيره غطيت كفيت ووفيت مثل

ما بقولوا ويعني سلم قلمك وبشكر يعني نادي

على الاختيار لهذا الكتاب القيم وان شاء

الله انا الكتاب هذا سارشحه نحن عندنا في

فينا مجموعه كتاب سارشح هذا الكتاب وان

شاء الله نقدر نستضيفك باذن الله وبشكركم

على كل شيء واد عليكم كل خير وشكرا على

هالامسيه الرائعه شكرا

>> اهلا اهلا

>> شكرا استاذه هذا شكرا جزيلا على الكلام

الجميل و الله يخليك وتشرفنا فيك

>> الله يسلمك شكرا

>> شكرا مها الاستاذ ابراهيم عادل الناقد

والكاتب من مصر

استاذ ابراهيم

>> اهلا وسهلا اهلا وسهلا

>> اهلا بك

>> اهلا وسهلا استاذ سالم منور الدنيا وسعدين

جدا بلقائك طبعا شرفتنا في مصر لكن للاسف

لم نسعد بلقائك يعني ربما يحالفنا الحظ

>> رب يعني نتمنى ان شاء الله باذن الله

سعيدين جدا بلقائك ا فيما يخص الروايه

طبعا انا سعدت بقراءتها وكتبت عنها مش

عارف اذا كانت شفت ما كتبت ولا لاعم

>> كنت عرضتها مع مع روايتين

اخريتين بيتناولوا فكره الماضي والحاضر و

الروايات التي تهتم باستحضار الماضي وان

في صراع في جزء من الصراع بين ماضي

السعوديه وحاضرها بين المدنيه

وحياه القرى وما الى ذلك ا عندي بس

ملاحظتين ربما لفتوا نظري جدا في في

الروايه حضرتك طبعا انا كنت سمعت عن

القبيله التي تضحك ليلا

يمكن الواحد خلال قراءاته المختلفه بيتتبع

او بيتابع عدد من القراء وترشيحات

الاصدقاء وما الى ذلك فانا سمعت عن

الروايه قبل ان تتوفر لدي يعني فيمكن برض

كان عندي توقعات عاليه

ليها لكن حينما قراتها وجدت او عندي معاها

مشكله يعني هي مش مشكله كبيره الحقيقه

وانا لا اراها انها مشكله كبيره لاني

استمتعت فعلا بالروايه من اولها الى اخرها

ولكن شعرت ان ثمه ا انفلاتات او خروج عن

حاله البطل التي كنت اقراها اساسيه جدا

طبعا حضرتك استخدمت تيار الوعي بشكل اساسي

في الروايه ولكن شعرت ان المواضيع الاخرى

التي لا تتعلق بمشكله البطل الاساسيه اللي

هي طبعا زي ما احنا عارفين مشكلته فيما

يتعلق بالانجاب في شعوره بان هو عايز

يحافظ على هذه البنت وما الى ذلك وعلاقته

هو كرجل في مجتمع قبلي وما الى ذلك هي دي

المشكله الاساسيه او القضايه الاساسيه

التي تناقشها الروايه لكن في المنتصف ظهرت

علاقته بالدين علاقته علاقه المجتمع ظهر

ايضا في ظني بعض

الجوانب التي كان يمكن ان تتحدث عنها ولكن

يعني افلدتها فانا ما بقتش عارف هل ده

مقصود ام غير مقصود يعني لو كان التركيز

على البطل ومشكلته كانت هتبقى نوفيلا

مكثفه ومركزه جدا في حين انت برده ايه انا

لا اعلم هل كنت عايز تلقي الضوء على هذه

المشكلات الاخرى او على هذه الجوانب

الاخرى اخرى من المجتمع او القضايا

المختلفه ده برده وارد جدا

وانا سعيد جدا طبعا ان انا بسمع حضرتك و

بسمع منك لان طول الوقت الواحد اثناء

القراءه بيبقى رغم انه مستمتع ورغم ان هو

عجباه عاجبه العمل لكن عايز يسمع برده

الكاتب كيف فكر في العمل كيف ما هي

التحديات التي واجهته اثناء الكتابه وبعد

الكتابه زي ما زي ما حضرتك اشرت الجزء

الثاني فيما يتعلق بالروايه السعوديه

تحديدا هل في فعلا توجه حاليا

للعوده

للجذور او للماضي

والكتابه عنه لان لاحظت عدد من الروايات

مؤخرا

ظهرت وكان كل تركيزهم على الاحداث الماضيه

اعتقد ده ما كانش موجود بوفره فيما سبق

كان الناس مشغولين اكث بالتعبير عن الراهن

او الواقع الحالي او يعني الواقع المعاش

او يمكن دي من من معرفتي انا بالروايه

السعوديه يمكن معرفتي قاصره او ما الى ذلك

لكن انا شايف في توجه كبير للماضي في حين

ان انا شايف برض ان الحاضر او السعوديه

تعيشه الان يحتاج المزيد من الكتابه

ويحتاج المزيد من التركيز مش عارف ايه

وجهه نظر حضرتك بما انك ايضا محرر وليك

علاقه بالروايه وبالكتب وبدور النشر اكثر

مني اكيد وشكرا جزيلا لحضرتك طبعا شكرا

لدكتوره ناديه على هذه الاستضافه الجميله

شكرا استاذ ابراهيم اهلا وسهلا فيك وانا

يعني سعيد اني التقيتك الليله في

مع المجموعه الجميله انا قرات رايك في

الجود ريدز

وطبعا

بحثت عن ارائك الاخرى في فيسبوك

وصفحتك وبصراحه صرت من متابعينك يعني من

من القراء الدائمين لمنشوراتك

احترم جدا ده شرف عظيم ده شرف عظيم لي

والله

>> احترم جدا ووجهه نظرك بخصوص العمل وواين

كان يجب ان يذهب والى اين اتجه

دعني اقول لك انا ما يعني ما حدث معي

بالضبط في في الكتابه اولا اختيار

الحاله هو لم يكن اعتباطيا

حاله عدم الانجاب هي حاله

تقع بين

بين

وبين ال

المجتمع وتفكير المجتمع و ويعني طرق علاج

المجتمع واساطيره وتقع بين الطب والطب

يمثل العلم والحياه الحديثه

والدين يمثل يعني منظومه المعتق انتقادات

والفكر وما الى ذلك والمجتمع

هويه وال والاعراف وال يعني طريقه التفكير

يعني او اسلوب الحياه في هذا المكان ا انا

حاولت ان اعمل يعني ان

من خلال هذه الحاله

ان اخترق ا

هذه المنظومات كلها محاوله ربما يعني نجحت

في بعضها و يعني لم انجح في اخرى حاولت

اني اخترق هذه المنظومات

حاولت اني ابرز كيف يعيش الانسان في هذا

المجتمع كيف يتعاطى مع مشكلاته مع مخاوفه

مع ا معتقداته مع وجوده هذه الاشياء هي

كانت صميم اهتمامي في في العمل كانت صميم

اهتمامي ف

ربما ا يعني في نقطه مهمه ا الحديث مثلا

الانطباعات التي وصلت اليك عن العمل ا هذا

شيء انا يحدث لي احيانا

كثيرا يعني يحدث عن نقرا كثيرا عن

انطباعات عاليه جدا عن بعض الاعمال ولما

نقراها فانت دخلت تقرا عمل اول كاتب

و بتوقعات عاليه فيبدو ان يعني في جزء انا

غير مسؤول عنها اللي هي التوقعات لكن

عموما هو اسعدني كثيرا انك قرات الروايه

هذا بمجردمجرد

قراءتك للروايه

>> لا وكان متحمس لها يعني هو انبسط جدا لما

عرف انه احنا نضيفك وجدت له منشور قبل ان

يقرا الروايه عن الروايات التي لم تت ترشح

للبوكر او في هذا ال الحديث

ف

>> فع

>> ايوه فبصراحه يعني انا قرات ال التعليق اي

في النهايه يعني لم افهم انا بالعكس انا

اللي كان يجب ان استوضح الى اين تخيلت ان

المفروض ان تذهب الروايه ا كل مثلا كل

القصص الفرعيه

كان لها ارتباط

على بالشكل على المستوى السطحي للروايه

وفي المستوى العميق في المستوى السطحي كان

لها ارتباط بقصه عدم الانجاب يعني على

سبيل المثال قصه دحيدح الرجل كبير السن

الذي يعيش في السوق منذ زمن لا يعرفه احد

كان يمثل نوع من يعني الهويه القديمه التي

تزال الان او تطرد من من حيوات تنا و

مجتمعاتنا مقابل

انتشار وباء

التحديث والراسماليه وال الامركه خلنا

نقول يعني كل

العمران اصبح على الاضطراز الغربي الشوارع

اصبحت على الطراز الغربي الاعلانات

ال المنتجات ال فكان كنت يعني هذه الشخصيه

كان يعني هدفها انها توضح ان الهويه

انها تتراجع مقابل

الاجتياح ل النيوبراليه اذا صح التسميه

للمدن الصغيره

المجتمعات وربطت في الاخير يعني بان ان

دحيدح فعلا يعني كان على المستوى الاخر

مستوى الانجاب انه كان يعني يكذب وليس

لديه اولاد و ففي يعني حاولت حاولت

محاولات في كل قصه فرعيه ان يكون لها

ارتباط على عده مستويات بالموضوع الاساسي

ا ربما يعني

بعض ال بعض المقاطع او الشخصيات المنقطعه

التي كانت تحضر ثم تنتهي لم تكن في يعني

في مكان في مواضعها

فنيا

بشكل كامل ولكن القارئ دائما يغفر يعني لو

لولا ان القراء يغفرون الكاتب

يعني توقف توقف الجميع على الكتابه

>> بس يمكن انا ابراهيم انت تستاهل لك الكثير

الحقيقه الحقيقه سالم كانه مستني منك توضح

فكرتك اكثر شوي ابراهيم يعني شو كانت

توقعاتك هو الاستاذ سالم هو الاستاذ استاذ

سالم اشار اشار بشكل واضح للفكره اللي انا

بتكلم عنها انا في ظني ان يتم التركيز على

حاله البطل فقط بدون ان اتحدث حتى عن

الهويه حتى عن الافكار الاخرى يعني ده

شعور خاص بي ممكن يكون حتى جانبا الصواب

فيه ولكن شعرت ان حتى يعني طب ليه ليه لا

لماذا لا تتحدث عن هذه الجوانب ايضا

وتستمر فيها وتخرج من حاله البطل الواحد

يعني حضرتك اعتقد وصلك وصلت الان الفكره

يعني اما ان يكون التركيز وطبعا دي كلها

اساسا افكار ليست يعني احنا لا نطالب

الروائي بما يكتب لكن هي فكره يعني طموحات

قارئ ليس اكثر يعني ويمكن ده يمكن سببه زي

ما عشرت حضرتك ان انا كنت متوقع من

الروايه اكثر مما اعطتني اياه لكن

كنت بين امرين اما ان يكون تركيز شديد او

تركيز اساسي على البطل وحالته دون ان نخرج

الى افكار وقضايا جانبيه واما ان يكون

تعطي هذه القضايا الجانبيه حقها ايضا

وتواصل الكتابه لان الكتابه جميله وممتعه

والروايه شيقه فانا كنت عندي رغبه في

المزيد و وما عنديش مشكله في في ان يبقى

بيتم التطرق لمواضيع اخرى يعني

>> بس ابراهيم عفوا خليني اسالك اسمح لي

استاذ سالم يعني هلا نحن من اول اللقاء

لهلا والاستاذ سالم عم يشرحوا نحن قد ما

قد ما كان فهمنا الروايه او كيف ما

تلقيناها سواء انا او انت او الاصدقاء

دائما لما بنسمع من الكاتب فنحن بتتوضح

عننا افكار ثانيه او بنفهم ما بين السطور

او ما بين خلفيه المشاعر هل حضرتك استاذ

ابراهيم تغير رايك او توضحت بالنسبه لك

انه ليش هيك كتب الاستاذ سالم او يعني ال

الروايه على اي اساس انبنت يعني اه طبعا

>> هو

>> اه هو الاستاذ سالم اشار دلوقتي بشكل برده

واضح جدا بالنسبه لي الى ان هو لما بيجيب

الشخصيه التي ترتبط بقصه البطل هو عايز

يشير منها الى شيء يعني ليست وطن وليست

مجانيه اه ليست مجانيه لكن هي الفكره كلها

ماذا لو كانت الشخصيه نقلت لنا فكره اخرى

اساسا بعيده عن فكره البطل ومشكلته بس ده

اللي انا اقصده يعني

>> اها تمام

>> وفي كل الاحوال الروايه جميله جدا

واستمتعت بيها وزي ما قال الاستاذ منذر

تجنبت فيها كل اخطاء طبعا

الاعمال الاولى عموما يعني الروايه فعلا

قويه جدا

>> ولسه بقى السؤال الثاني

>> اي طبعا انا ابغى اتكلم عن السؤال الثاني

ا ربما يعني قراءاتنا

يعني مختلفه قليلا عموما مثلا

الكاتبه نجوى العتيبي كتبت روايه رف اليوم

قبل سنوات بهي تتحدث عن حاله مستقبليه

كامله مثلا يعني وعن علاقه الفرد

بكل هذه

بكل هذه التدفقات التكنولوجيه

المخيفه يعني

الذي يقف الانسان امامها حائرا

وكذلك كذلك

كذلك

بروايه عزيز محمد اذا قراتها هذه جديده

غرباء حميمون

>> جديده لسه

>> كانت روايه هي بنا نحلم فيها لانه يعني

صعب تصنع اه

>> هي

>> لسه لسه في المرض نتمنى توصل المعرض ان

شاء الله

>> لا بتوصل ان شاء الله في هي في الزمن يعني

الزمن الحاضر المعاش وفيها بعد نفسي يعني

خاص لاول مره يعني اوصل صل الى هذا البعد

النفسي

>> عجبتك استاذ سالم عجبتك

>> والله عجبتني يعني

>> قارئ قارئ روايته الاولى الحاله الحرجه

للمكه روايته الاولى هي كثير يعني توقفت

عندها كثير يعني

>> افضل ما قرات انا في حياتي

>> بالضبط ولو انه يعني انتقل الى مستوى جديد

كليا من اللغه من التقنيات في الكتابه من

انتقل متوقع متوقع يعني اهديك برضه روايته

الاولى يعني كانت روايته الاولى

>> تفضل عفوا قطعتك

>> عبد الله ناصر روايتي الجديده ربما يعني

اعتقد ما ادري اذا قراها الاستاذ ابراهيم

هي تكلمت

>> ايوه هي

>> طبعا رصاصه اه

>> اي هي اللي يعني ممكن ربما استعاده بعض

بين الماضي والحاضر وليس الماضي

اي وليس

>> يعني البعيد كليا يعني هي محاولات ل

محاولات ل

حوالي 30 سنه من الانق الشديد

>> ربما كانت الحكايات هذه يعني مكتومه وانا

لها ان تخ

يعني هذا توقعي يعني في

>> انطلقت انطلقتوا

>> اه والله

>> ابراهيم عندك اي سؤال

>> شكرا شكرا جزيلا

>> شكرا جزيلا شكرا

>> منورنا منورنا ابراهيم

>> اسعد ربنا يخليك

>> ناخذ منال

>> السلام عليكم مساء الخير

>> اهلا يا مساء النور اهلا وسهلا

>> انا اول مره معكم في فارماسي وجدا سعيده

صراحه باللقاء الله يعطيكم العافيه

ادارتكبار دكتوره ناديه جدا جميله

>> حبيبتي تعرفينا من وين بس منال لو سمحتي

من السعوديه تفضلي

>> من السعوديه هذه ثاني روايه اقراها عن

الجنوب بعد الحزام لكاتب احمد بدهمان الله

يرحمه

>> بس حبيت اتشكر الاستاذ سالم صراحه الروايه

جدا جدا ممتعه يعني استمتعت فيها وانا

كسعوديه يعني يتكشفني جانب من الجنوب ما

ادري عنه ا مره صراحه جميل انا لي صديقه

عزيزه من الجنوب وحضرت قبل كم شهر زواج

لبنتها

>> فكان في فكانت العروسه من بيشا والعريس من

خميس مشيط فكان في اختلاف فقلت قالت لي

منال انتم تعرف بالكم الجنوب مكان واحد

احنا عندنا لهجات وعندنا يعني عادات

وعندنا كذا ف حبيت هذا الشيء صراحه في

الروايه يعني واحس انه ا

السعوديه فيها متراميه الاطراف يعني

حلو لو يصير في يعني انتشار لهذا النوع من

الروايات زي مثلا روايه دلشاد حق الكاتبه

الايه

>> كانت جدا جميله فانها تنقلع عن التراث

وهذا فانا قارئه بسيطه بين الجهاب اذا ما

شاء الله يعني نقاد وقراء يعني مخضرمين

كقارئه بسيطه جدا جدا استمتعت بالروايه

يعطيك الف عافيه قصرها صراحه كان بالعكس

يعني ثراءها غني جدا بالافكار اللي تخلي

الواحد يعني فعلا انا قريتها خلال ساعتين

بس انه خلتني افكر كثير صراحه وما شاء

الله احييك على انه هذا اول

روايه لك وكذا ما شاء الله انتاجك الله

يبارك لك ونتطلع للمزيد

يعطيكم العافيه

>> شكرا منال اهلا وسهلا فيك يعني انا بحب بس

ايه عقب على منال مشهد العرس

>> الزرفه الزرفه هي الزرفه شو يعني بس هيك

اذا بتشرح لنا اكثر بس هيك نتعرف اكثر

>> الرزفه او او الرز

>> الرزفه ايوه الرزفه

>> الرزفه او الرزف هي رقصه الرجال تسمى

الرازف

>> هي في صفين متقابلين كل صف يبدو من 10 الى

15 شخص يكونون ون متماسكين بشده كل شخص

يرتبط بالاخر من بيده

من يعني تتلاقى اكتفهم واضعهم يتماسكون من

الخلف

>> ويرقصون

يغني كل طرف بيت من الشعر ويردده الاخر ثم

ينتقلون الى بيت اخر في المساحه ال الوسط

من هذا

من هذا الرزفه يخرج شخصين واحنا طبعا

معروف عندنا الجنبيه او الخنجر

>> الى اليوم يعني تلبس وتعتبر من زينه

الرجال ولها يعني تقدير خاص ورمزيه عاليه

عندنا في تراثنا الى اليوم ويخرجون

وينزعون يعني الخنجر ويدورون حول بعض

بحركات وتكنيكات رقصه كانها اداء يعني من

اداء اداء حرب من من اي فيها فيها نوعا من

الرقصات الحربيه وهي نشات نشات فعلا

من من هذه الاشياء يعني وعندما يعني ذكرت

في الروايه ان نجران يعني مدينه لها مغارم

كبيره تاريخيه

من كل الجهات فهو يعني هذه حقيقه نجران

لان يعني ونعرف ان الحاله المذهبيه في

الوطن العربي الحاله المذهبيه كانت

وما زالت في بعض المناطق كانت شديده جدا

فنجران

كانت على المذهب الاسماعيلي وما زالت

وا قبل الدوله السعوديه كان اليمن يحكمه

الاماميه الزيديه

وال المذهب الزيدي كان منافس شديد جدا

للمذهب الاسماعيلي وكان هناك قت حروب

دائمه ومخاوف دائمه بين الطرفين ا ف

فنجران فعلا يعني تنام بعين واحده الى ان

استتب الامن واصبح الان

الناس يتصرفون ويعلن

>> ويعلنون يعني عن مذاهبهم في حدود القانون

يعني وفي حدود

ف

ايضا ودي اعقب على منال بشيء بسيط

ا صراحه ليس لاني من اهل الجنوب او انا

اعرف ان مناطق المملكه اغلبها واعرف يعني

على الاقل تراثها لدينا مخزون هائل خصوصا

في جنوب السعوديه فيه في الجهات الاخرى

لكن لدينا مخزون هائل من الاشياء الجماليه

في الفنون الشعبيه

اشياء جماليه بديعه بدات الان يعاد

انتاجها في في الاوبرات وفي المسارح

العالميه يعني مثلا في رقصه في عسير وفي

للرجال يعني رقصها تسمى الخطوه بدات تعرض

بطريقه يعني

تناسب المسارح وتناسب ا ايضا على سبيل

العماره في في فنون العماره

العماره بالطين لدينا مذاهب مختلفه في

العماره مذهب مختلف تماما ودرس من قبل

معماريين مهمين اجانب وعرب

>> اها

>> ومازال لدينا في نجران كثير من بيوت الطين

نرمها ونحتفظ بها نعم

ففي في مخزون جيد جيد جدا

ممكن لاي كاتب او الافاده منه واعاده

انتاجه وتوضيح ضيفه في في اشكال فنيه

>> بشكل ادبي او فني ادبي او فني بدي اسالك

هو هذا مشهد الزواج من 15 عام هي رقصه ما

زالت الان تمارس في ال في ال في الا

>> نعم ما زالت الى اليوم تمارس بنفس الطريقه

ولكن اختلف بعض الاشياء البسيطه ان الناس

الان بداوا يقيمون حفلات سفافهم في

>> قاعات وقصور افراح واستراحات وكان

قبل عشر سنوات واكثر تقام في اي ارض فضاء

في في القريه

>> يعني تفرش الارض او ترش في الماء وتفرش

وتنتشر يعني عقود من الاناره البسيطه

وكانت يعني لها اجواء مختلفه

>> ام اتفق مع منال صراحه انه يعني روايه

اضاءت يعني بشكل جدا جميل على منطقه نجران

وهي منطقه مجهوله بالنسبه لنا يعني و وهذا

الشيء اللي بيعمله الادب وفعلا وقتها يعني

كمان روايه الاستاذه بشرى يعني يعني نحن

لا نعلم شيئا عن عمان يعني لكن هي لما

قرانا الروايه اصدفناها كمان لما قرانا

الروايه يعني كلياتنا يعني الاستاذ

ابراهيم كان يعني انه هيا بنا الى عمان

يعني الروايه يعني وهذا ما ما يفعله الادب

بدنا ناخذ الصديقه مريم من الجزائر تفضلي

مريم

>> مساء الخير

>> اهلا مساء النور

>> كيف حالكم دكتوره سعيده برويتك يعني منوره

اشتقنا

>> تسلمي تسلمي شكرا مريم

>> اهلا دكتور استاذ سالم نورتنا الدكتوره

دوما معها كل شهر عندنا هديه تفاجانا دوما

ب ضيوف ثقال ونفتخر بهم اقلامنا

>> فعلا يجب ان تقرا ويفتخر بها

>> وروايتك هذه تقرا ويوصى بها حقيقه لانه

مثل ما تفضلت الدكتوره

الروايه اضاءت جانب من السعوديه نحن لم

نعلم يعني اكيد جميعنا يعلم مكه المدينه

جد الرياض يعني لا خلافه على هذا كنا نعلم

او نعرفهم نسمع عنهم راينا مؤخرا العلا

لكن نجران ابدا حقيقه يعني اسمع بالاسم

لكن لا اعلم هذا التراث الموجود فيها

وحضرتك كك كرمت واضات وصلت الضوء على هذه

المنطقه وعلى الجنوب واثرت التساؤل حول

والفضول

الروايه حقيقه مدخمه وثقيله وملاه

بالتساؤلات الوجوديه والفلسفه لها رمزيات

عديده ذكرت ابتداء من العنوان الذي يرمز

الى القبيله القصه الماخوذه من التراث لها

رمزيتها ولها دلالاتها

العلاقه ما بين الانجاب والعقم والطفوله

والهويه لدى البطل

هذا الانسان اللي ربط وجوده بوجود طفل مع

انه هو الحقيقه لو ترك دون القبيله او كان

ممكن في مدينه اخرى لما سبب لهذا الامر

تعاسى او ازمه وجوديه انه حتى لو ما عندي

خلف اوكي انا سعيد انا مطمئن انا مرتاح

اي فكره كذلك

التطرف الطائفيه الموجوده عاده هذا

الموضوع حساس جدا في اوطاننا اي شيء الدين

يتم الحديث عن الدين انت هنا انت تخطيت

الخطوط الحمراء و وكانك تقول انا خرجت عن

الصراط لكن انا حبيت السلاسل الانسيابيه

اللي تحكيت فيها لانه انت اعطيت قصه

عبرت عن شخص واعطيته فرصه انه يعبر عن

نفسه انه خرج من القمقم من المعمعه

وقال اي لا اعبد ما تعبدون

حبيت جدا على استخدام يعني حقيقه ممكن بعض

من الزملاء ازعجهم هذا الموضوع ممكن شافوا

كان عندهم زاويه اخرى او رؤيه اخرى ولكن

انا حبيت لانه كانت بالنسبه لي انا لانه

قريت عناوين من قبل الروايات ا حط مصانم

الطائفيه والتشدد الديني ولكن بطريقه

قاسيه وبطريقه

غير مرنه بطريقه تصادميه مزعجه فعلا يعني

الانسان حتى اللي عنده خلفيه دينيه ينزعج

وحتى الانسان اللي ما عندوش خلفيه دينيه

ينزعج لانه فيها نوعا ما وقاحه لكن حضرتك

لا بالعكس انت لمست الموضوع بانسيابيه

وسلسه بحيث انه القارئ لا ينزعج وفي نفس

الوقت يفكر في امثله محيطه به مش بالضروره

نفس الطائفه مش بالضروره نفس الفكر ولكن

يفكر بالموضوع هذا في محيطه هو في جانبه

هو وكيف ممكن هو يحطم هذه الاصنام او

يتساءل هل انا انتمي لفئه معينه من هذا

الجانب هل انا متشدد في جانب ما مش

بالضروره جانب الديني ولكن الجانب الفكري

عموما الايديولوجي عموما عموما يعني فانا

حبيت هذه الانسيابيه ولو انها لم تكن في

مساحه كبيره ولكن كانت دقيقه وحاسمه في

جانب معين

انا حبيت جدا

جزئيه احتفاء انه تكون عنده وليس ولد

اها

>> ا يعني ارضيت غروري انا كفتاه

>> اه هي بدي اساله عنها تمام

>> اكيد وهذا سؤال اول شيء هو قال لو ظلت على

قيد الحياه يعني لو تظل هذه الفتاه على

قيد الحياه ساضرب البارود ولو انها ليست

ولد

>> ام

>> سعدت بهذا الجانب تذكرت قصه من التراث

كذلك

السؤال هنا اللي ياخذنا هل لازالت هذا

الموضوع او هذ التفرقه موجوده في نجران

انه يتم الاحتفاء بالاولاد الذكور ولا يتم

الاحتفاء بالبنات

ولماذا حنا تحديدا لما حنا ما رمزيه حنا

يعني هو حكى انه جاته فكره الاسم لما كان

يقف امام المدرسه وكان يشوف يسمع اصوات

التي تنادى عن الفتيات ولكن لم يحدد لما

حنا انا احب اسم حنا على فكره انا اعرف

انه له اصول كذا ولكن اسم حنا عنده رنه

عنده موسيقى خاصه به فانا حبيت الاسم وهذا

خلق عندي فضول لما حنا تحديدا

>> ا وحبيت اسال كذلك عن رمزيه الاطفال في

قصه القبيلتين واللي هو اساس العنوان هل

رمزيه الاطفال تعني الحياه ام الفرح

>> وممكن عندها رمزيه اخرى انت ادر بها لانه

انت اكدت للدكتوره انه هذه القصه قصه قصه

حقيقيه يعني او موروث حقيقي عندكم في نجره

يتم تداولها

>> فحبيت

فقط ملاحظه انه انا اعجبت بخلفيه

البطل والذكر الماضي لانه العوده للطفوله

هي

تسليط الضوء على الخلفيه البطل او البنيه

التي بنت شخصيته انه كيف تكون علي من اين

اتت هذه الافكار اي لما هو بهذا الشكل

ملحد احيانا كافر احيانا مؤمن في احيان

كثيره صوفي في في زوايا معينه ولكنه

انسانا دوما يعني حتى لما اى ذاك الرجل

اللي كان يتنمر عليه وكان يتسبب في ازعاجه

دوما ولما جبدت قصه ابنه تاثر قال الفتى

لم يستحق ان اجرحه بهذا الشكل موضوع

التنمر والجرح الانساني حكيتي عليه انت

وليس بمفهوم الرائج اليوم التريند اليوم

ما بين المراهقين

والهاي سكول هكذا انت حكيت على كيف

الانسان يجرح الانسان يتنمر عليه وكانها

اصبحت هي عاده وشيء عادي الانسان ياخذه

كدرع لتغطيه عيوبه ونقائسه

احببت كثير من التفاصيل انت ذكرتها بسلاسه

ولكن هي في تضغط كما نقولوا احنا تحط

الملح على جرح

هذا الجزائري يقول لك حط الملح على الجرح

هي هكذا النقاط ا لك فقرات واقتباسات وجمل

حسيتها تحكي على لسان لسان الحال كما

يقولوا كم نشتاق لانفسنا فعلا كم منا

اليوم يشتاق لنفسه جميله جدا اشكرك واهنئك

على هذا الروايه وانت قلم نفخر به واتمنى

لك المزيد من نجاحات استاذي جميل شكرا

>> شكرا مريم مريم متذكر الاسئله استاذ سالم

ثلاثه اظن سالت ثلاث اسئله مريم تفضل

>> عن الحديث

استاذه مريم اللي من القلب يعني وحبها

>> اهل الجزائر

>> اهل الجزائر انستني انستني الاسئله ولكن

اولا شكرا جزيلا يعني على هذه ال

الانطباعات عن الروايه وهذا التشجيع

الكبير لاني اي بصراحه صراحه يعني ما زلت

الى الان بعد نشر الروايه وبعد الاحتفاء

بها من القراء خاصه ا ما زلت يعني ارى اني

في بدايه الطريق وان هذا شيء يعني لابد ان

اعيد النظر فيه كثيرا

لاكتب افضل منه ا لماذا حنا والله يا

مريان ما اعرف وابحث انا اصلا لماذا الاسم

فعلا يعني كان ايقاعه جيد اي لدي يعني و

اي واعتقد انه يعني كان يقف بين

عده ثقافات وبين عده

توارث من ديان كثيره كاسم ساره مثلا موجود

في في كل في الديانات التوحيديه وحنا و

وذهب ب البعض يعني في تفسيره الى اي بعض

النسوه في التاريخ باسم حنا ا اللي كان

لديهم هذه المشكله مشكله الانجاب واخرجوا

يعني اخرجوا اسماء يعني كبيره تاريخيه

ولكن فعليا لم اكن يعني اقصد

حنا احيانا يعني ا خليني اقول لك ان الاسم

هذا مشحوم بدلالات كثيره بدلالات يعني في

فيه مستويات كثير من لديه طاقه طاقه انتاج

معاني اكبر فسرها البعض بانه

حنا هي نحن او ما الى ذلك فهناك تفسيرات

كثير ف اللي كان يجذبني ان الاسم سينتج

يعني سيعطي للقارئ فرصه للتامل او انتاج

معنى من الاسم او التساؤل حول ال حول

الاسم اييه

ام ال ما اعرف اذا كان في سؤال اخر يبدو

اني

>> ا سؤال يوجد هل لازال يحتفل في نجران

بالولد والبنت

>> لا لا فعليا يعني الان صارت الاحتفالات

بالولد والبنت متساويه ولكن اطلاق اطلاق

النار هي عاده عندما يلد المولود

الذكر

ا

>> ولازال

>> ما زالت في بشكل طفيف يعني وبدات تتراجع

يعني وبدا

الاحتفال لانه اصلا

كل الطقوس الولاده اختلفت يعني كانت

الولادات اكثر في البيوت

كانت بشكل يعني غالبيتها في البيوت ثم

بدات تتحول تدريجيا

الى المستشفيات

ثم بدات باقات الورود وهي اللي تغزو غرف

المستشفيات كان الاحتفال بالمولود في

نجران له طقوس خاصه في في اليوم السابع

يخرجون بهذا الولد ويردون بعض الاناشيد

ويوزعون ا حلوى حلوى محليه كانت طقوس

جميله جدا وبدات تتلاشى يعني و تندثر

>> للاسف

>> البنت الان انا اعتقد اعتقد ولو انه بشكل

مضمر بدا الاباء يحبون البنات اكثر ا

لانهم يعني لا يثيرون كثير من المشاكل مثل

الابناء

دائما هم في مدارسهم وفي يحصلون على نتائج

افضل ف اعتقد انه ما يعني الامر بدا

يتلاشى ولو انه بقي يعني نوعا ما قليلا

يعني

>> صحيح اخر سؤال هو رمزيه الاطفال في قصه

القبيلتين هل هي الحياه ام الفرح او هناك

رمزيه اخرى بما انه القصه موجوده يعني في

التراث النجراني

>> هي بالنسبه للتراث النجراني هي كانت قصه

تدعو الى الى ان ال

ان الابناء او

انهم امتداد او امتداد مقدس ويجب ان يحدث

لابن القبيله كي لا يعني ومن خلف ما مات

وكي لا ينقطع نسله وكي يقوم بالدفاع عنه

كان فيه يعني علشان ما لا نلوم مجتمعاتنا

القديمه كان محددات الحياه وظروفها مختلفه

كانت الحياه فيها خوف كانت الحياه تحتاج

الى كل يد عامله وكل شخص فكان الرجال

ياتون بالمغانم

بالاعمال وكانوا يحمون القبيله يعني كان

مهامهم ا كبيره في هذه الاوقات ا انا

بالنسبه لي ككاتب

وظفت العمل لانه المقطع الذي يليه تماما

ربما يفسر الظفت

المقطع

هذه القصه بمعنى الوحده

الوحده هل هل الوحده ده يعني

اي تقتل الانسان او ربما كما يعني قرات

لستقراط مره ان يعني ان الانسان يعني

الوحيد اما ان يكون اله او وحش ف الوحده

ذكرتها في مواضع كثيره حتى في تفسيري

للزواج اللي تكلم عنه الاستاذ منذر ا هل

الوحده يعني هي يعني من الصفات ا الالهيه

المحتكره لانه يعني الوحده للانسان

مؤلمه جدا ايا كانت اسبابها ودوافعها فكان

توظيف للوحده للوحده والمقطع الذي يلي هذا

مباشره كان فيه حديث عن الوحده وخصوصا

الوحده في الليل لان الليل يعني كم مناخ

نفسي مختلف عن النهار عن فيبدو ان يعني

كان مقصد الوحده اكثر من غيرها

>> مريم

>> شكرا حبيت لانه لما وضح هذه النقطه الصحيح

الليل السكون هدوء يعني ام

>> اه اللي هو اللي هو سؤال او تساؤل ارتباط

الضحك بالليل

>> صحيح

>> اه اه فسر يعني

>> يعني وحده حزن ضحك فرح يعني حياه نوعا ما

>> في الشيء اللي مختفي من حياه علي او الذي

يفقده هو وحده التي فرضت عليه برغم انه في

قلب قبيله هنا تاخذ ابعاد كثيره يعني

الانسان لما يفكر من هذه النقطه تخرج له

افكار كثيره وابعاد اخرى جميل جدا والله

روايه ممتعه يعني بركت يمناك شكرا لك

>> شكرا دكتوره كل عام وانتم بخير اتمنى

سادايه الكتب والاصدقاء عام سعيد ان شاء

الله يكون مليء بالفرح والامل يا رب جمعه

>> وبدون

مللنا الوحده

>> جمعا جمعا مريم شكرا الك

>> شكرا

>> احنا عننا معنا مشاركه

مشاركه من لبنان

في عمان الحقيقه انا يعني كنت سادعوها

يعني لو لم ترفع يدها انا كثير حبيت راي

المدام حنان الصديقه العزيزه حنان حنان

تفضلي المايك معك

>> مساء الخير دكتوره

>> اهلا اهلا

>> مساء الخير استاذ سالم يعني انا لي شرف

اني احضر معكم ان شاء الله تكون قريت

الريفيو اللي كتبته على الجود رييتس

>> انا بعثت له اياه

>> ايه نعم

>> بعثت له اياه انا

>> اه

>> بصراحه هيدي روايه من اجمل ما قرات فعلا

في هذا العام

>> اها

>> من اول سطر لاخر سطر شدتني اولا لغه انيقه

رشيقه متينه

تمزج بين الجديه والفكاهه

>> والس

>> السوداء

يلي كانت نحن في خضم الالام كنا عم نضحك

في لحظات

رسمت الابتسامه على وجه القارئ هو عميش

حاله اذا بدنا بالفعل هي حاله ماساويه

حاله محزنه ولكن قدرت خليتنا نبتسم في بهي

اللحظات

المؤلمه اول مره انا بقرا عن معاناه الرجل

بهذا الموضوع انا عجبتني فكره عدم

الاكتمال نحن دائما بنشوف المراه نظرتنا

لها انها لا تكتمل الا بوجود الطفل ولا

مره التفتنا تاثير عدم وجود الطفل ب على

حياه الرجل فاجت هيدي هالروايه عن جد فتحت

اعين القارئ على جانب نحن مهملينه دائما

نحن نتهم الرجل برجولته و ما بنعرف ما

بروح الى الجانب النفسي الانساني عند

الرجل يلي هو دائما يتكتم عليه لانه كمان

من المعيب التعبير عن حزنه عن المه عن عدم

تقبله او عد او الصراع ما بين الفرد

والقبيله التي ينتمي اليها عن الضغوطات

الاجتماعيه التي يتعرض لها وفي شيء كتبته

حضرتك انا ما كتبته بالريفيو بس كثير

عجبني كمان لما اطرقت للجهاز الطبي وطريقه

تعامله مع الرجل

وكيفيه تحويل الرجل والمراه الى مجرد سلعه

واداه استهلاكيه هي بس هدفها تجاري انه

ندفع دون النظر الى الجانب الانساني في

هذه المعاناه

>> يعني كمان انت حضرتك القيت الضوء على شيء

كثير مهم نفتقده هو الجانب الانساني عند

الجهاز الطبي حكيتنا كمان كثير عن اللجوء

الى الشعوزات

هلا الكل حكوا عن الجانب الديني طيب ما

هيدا شيء انساني حضرتك عم تحكي عن حاله

انسانيه فشيء طبيعي التشكيك والشك في لحظه

ما نحن بشر نحن نفقد الثقه بالشخص يلي نحن

او بال او بالكائن او بالاله اللي بنعتبره

حامينا بنحس بحاله خذلان في بعض الاحيان

فبنعتب عليه مش ضروري نكون كفرنا فيه انا

مشان هيك بعتب على القارئ العربي التطرف

في القراءه دائما لازم يعني الافك افكار

توافق افكارنا ممنوع نحن نفتح على افكار

جديده او نشوف نحن عن جد الانسان ليش شكك

حقه او لا انه يشكك حضرتك ما كفرت ما كفرت

انما انت لاحظه ضعفت هيدا مش الحاد هيدا

حاله ضعف بلحظه فقد الانسان كل اسلحته

تجاه مجتمعه فهيذه كمان الشغله كان بالعكس

يحسب لها مش عليك تحسب لك مش عليك انه

الانسان ايه نحن كبشر نشكك في بعض الاحيان

ومش لازم نلام على هذا الشيء والا ما فينا

نحن نكون نحن ولسنا ملائكه ومنا مضطرين

انه نكون كاملين وانا اكثر ثيمه عجبتني هي

عدم الاكتمال اللي كذا مره ردت الزواج غير

المكتمل والطفل غير المكتمل والمستقبل غير

المكتمل مش الكامل

نحن لا نجد الكمال

نحن نكت يعني بدنا

نكمل كينونتنا مش نصير كاملين بالمعنى

الالهي لا ولكن نحن هالاكتمال بناء على

نظره المجتمع لنا وهيدا الشيء قدرت وضحت

لنا اياه حضرتك بروايتك بطريقه جميله جدا

من اللي ف اللي لفت لي نظري

كيف قدرت يعني انا بختلف شوي مع بعض اراء

الزملاء انه بالعكس انا شفت انك اضطرقت

الى كثير مواضيع ولكن بايجاز

بليغ يعني انت بجمله واحده مثلا قلت انه

نحن كنا بدنا نروح على الرياض ولم تاتي

الرياض لعنا ابدا

شو يعني لم تاتي انت عم حضرتك عم تحكي عن

الاهمال التي يتعرض تتعرض لها بعض ال

المناطق ب انا ما ماني زاير المملكه بتمنى

ازورها بس حضرتك انه ليه ما بده يكون في

مستشفيات لي ما بده يكون في اضاءه على

الطرقات لي ما بده يكون في عننا خدمات

بهذه المدن فانت ح بدون ما تشرح كثير

القارئ يقرا بين السطور انه ليش الدوله

مهمله لبعض جوانب الحياه في مدن معينه

حضرتك حكيت عن عبد الناصر واشرت الى حادثه

الهوليداي ان يلي خلتنا نحن نطرح اسئله

اي سياسيه وطنيه هل يا ترى التطرف هو

نتيجه الظلم

يلي يقع على الانسان يعني هو يلجا الى

التطرف كنوع من الحمايه له

هل هو انه نحن لما صار في حادثه بترك لك

لحضرتك يمكن تشرع عنا انه نسجن كل

الموجودين هل يا ترى نحن حولناه لمتطرف

ولا هو البيئه حولته اللي حواليه او

العشره بالسجن او السجن اللي حول للتطرف

في كثير اشياء انا كثير عجبني عدم القاء

اللوم على المراه نحن دائما الرجل يتهرب

من مسؤوليته في عدم الانجاب بالقاء اللوم

على المراه انا شفتك احترمتها للمراه

بالروايه

ولا لحظه شفناك انك انت اي اتهمت زوجت مش

حضرتك عفوا انه علي اتهم زوجته انه هي

المسؤوله عن عدم الانجاب العكس كان عنده

نوع من المراعاه لهذه الحاله ونوع من انه

نحن لا المراه كمان مثل ما هي نحن عارفين

انها عم بتعاني لما حكيت عن انه ال

التقنيات اللي استعملوها والابر اللي

اخذتها المراه انت كنت انه عفوا هلا انا

بخلط بين الكاتب والشخصيه كانت الشخصيه

متعاط

>> عمانين عليك نحن تفضلي

>> متعاطفه مع مع الزوجه انه كمان عم بتعاني

هل يا ترى هال

النسب او هال هالولد يستحق كل هذه الال

الالام الجسديه والنفسيه التي يتعرض ل

>> الزوجات

>> انا ما صار الانسان

بشكل عام الرجل والمراه يعني

>> اي انا بالنسبه لي روايه مكتمله العناصر

ان كان من حيث اللغه ولا من حيث الموضوع

في جراه

اي تطرقت الى موضوع يمكن انا بعتقد مش قري

عنه قبل بمره يلي هو هيدا يعني تاثير عدم

الانجاب على الرجل العلاقه مثلا حكيتنا عن

الوسائل التواصل وكيفيه استغلالها

في سبيل مصالح شخصيه بينما هي بالواقع لا

تهتم الى معاناه الفرد ابدا بالعكس هو

وسيله الى الشو اوف عندهم فانا بشوف هي

روايه غنيه جدا بالثمات وغنيه جدا

بالمعلومات عن هيدي وكمان في جانب كمان

حبيت احكي عنه هو هالقصص اللي حكيتها كل

مره لما بتلجا لمشعوز واجمل شيء لما

اعطيتها هدا لما عطيتوها اعطاها

كروز الملبورو وهو دخن

السيجاره البلدي لانه ما عنده قطره يدفع

حق ال فكل تفصيل بالروايه كان جميل جدا

وكان مشغول بدقه وبحرفيه

فعلا انا لو ما كنت بعرف انه الروايه

الاولى كنت بقول هيدي كاتب يمكن مخضرم صار

له عنده باع طويل في عالم الروايات

وفعلا انا زعلت لما عرفت انه كانت مرشحه

انها تكون ضمن الجائزه وما وصلت لانه

تستحق

فما عندي سؤال لانه انت اجبت بروايتك عن

كل الاسئله وبالعكس فتحت افاق لاسئله

فلسفيه وجوديه و وقدرت تجمع بين الحياه

والموت هالمستشفى هالمكان كان كان عندك

كمان بدي ضيف شغله بس يمكن حكيت كثير هي

انه كنت عندك مسيطر على لعب على الزمان

والمكان بطريقه انه خلال يعني الزمن

السردي هو 24 ساعه ولكن قدرت خلصت حياه

كامله من لحظه الولاده والتسميه

للحظه موت طفلته فنحن مع الشخصيه كنا عم

نتابع هال 24 ساعه قصه حياه والمكان كمان

له رمزيته انا رح احكي بس عن مكان واحد هو

المستشفى كيف تجاور الموت والحياه تجاوروا

هيك بمكان واحد كيف جمع اثنين انه في ناس

كانت مبسوطه ومحتفيه بولاده اطفال وناس عم

بتودع كيف هال هال هالازدواجيه يلي موجوده

فعلا بحياتنا كيف بدنا نتعايش معها كيف

الحزن يتجاور مع الفرح فكل ه الافكار

وصلتني

صدقني في لحظات كنا عم نبكي نحن وعم نقرا

خاصه لما شفنا بالاخر انه لما بيقولوا انا

مستعد اعمل اي شيء كرمال انه بنتي تعيش

بالوقت يلي هو بس كان بده البنت انه ليقول

خلص انا انجبت

>> وبدي اقول لك انه اول جمله كانت رائعه من

الاستهلال للروايه هالدوره القمريه

اللييلي هي كمان ترمز الى الحياه والموت

والوحده يلي قلت انه ما حدا بيقدر

يشاركوا الماتم السريه

لاخر لحظه كنا حاسين بحاله العزله التي

يعيش فيها الرجل في هيدي المجتمعات اللي

هي بتشكل ضغوط يمكن الانسان غير قادر على

تحملها

شكرا كثير ابدعت وانا ب بتمنى اقرا اقرا

يعني روايات كثير لك

>> شكرا حنان شكرا جزيلا تفضل تفضل استاذ

>> استاذ سالم

>> كانه انقطع القطع استاذ سالم تفضل

>> مرحبا معلش قطع

>> النت عندك عم اشكر شكر جزيل الاستاذه ح

>> دكتوره ما عم نسمع

>> عم يقطع عنده عنده انا حسبت عندي بس لا من

عنده عمطع

>> يعني

الان رجع الصوت

>> الان هلا تمام

>> رجع معكم الصوت هلا احسن تمام

>> طيب اولا يعني شكر جزيل وخاص للاستاذه

حنان على تعليقها السابق اللي قراته

وعلى مرورها على الروايه على كل المواضع

التي احببت يعني ان احد يتطركها

يعني للمره الاولى احد يتطرق الى الموقف

الى الكلام

الذي جاء في الروايه عن الدين عن

المعتقدات عن ال موقف البطل ا من من الدين

من ا الله من من كل شيء هو فعلا في

النهايه نحن بشر و

يعني هذه

التذبذبات وهذه ال اي في المواقف الصعبه

هي تحدث لدينا كلنا ولكن اي بعض ال فادب

في في اصله هو يعني هو فن المسكوت عنه

يعني ولنقل

ولنقل ان ان الراوي يعني حاول

محاوله بسيطه ان يقول لاي انسان اخر اذا

كانت تراوده مثل هذه الافكار انت لست وحدك

يعني

>> فهذا شيء جيد يعني الانسان لما

يجد اخرين يشاركون في بعض ال

في بعض هذه الافكار العميقه

التي تدور في داخله فقط ربما

يشعر بنوع من يعني من عدم الوحده وعدم

الشذوذ

>> ال

مرور الاستاذ حنان كان مرور يعني شامل

للروايه وحديثه عنه

انا احاول ان اتحدث عن نقطه

نعم تذكرت

قبل اسبوعين او ثلاثه تقريبا في احد

المعارض

جاءت الي طبيبه سعوديه طبيبه تعمل في في

تاخر الانجاب

وقالت لي بالنص يعني قالت كل المرضى الذين

استقبلتهم كنت

لا يعني لا انظر للرجل ولا لمعاناته

دار في يعني في خلدي ان الرجل يح له

>> والله حبيبي كيف يفوت بتمك بالغلط ايه

>> نعم استاذ

>> ف قالت لي انها بعد ما قرات الروايه

>> ان انها يعني صدمت

انها تعمل في العياده كل هذه السنوات

وما كانت ابدا تتعاطف مع الرجل نهائيا ولا

تعتبر ان لديه اي شيء من هذه ال

يدعو للتعاطف او وكان كل تعاطفها او

كلامها موجها للمراه في مساله عدم الانجاب

ف

>> فهذه يعني

هذه ربما تجيب على ا حديث الاستاذ حنان ان

ان روايه تطرقت شيء

يعني جديد او مختلف او طبعا ثيمه

البطل الخاسر في الروايه او الذي يخسر

ويعترف بخسارته هي نوع ما فيها نوع من ال

الشيء من الجراه ان الراوي يكون خاسرا

ويبقى يروي ويسرد

وموضوع عدم الاكتمال هو فعلا يعني موضوع

يؤرقني ي انا ككاتب وانه هل

نتصالح مع عدم الاكتمال

و وهل هو يعني الطبيعه بشريه وهل الانسان

باخطائه يعني انا احب اخطائي رغم ان اني

اعترف انها اخطاء ا اظل احبها وبعضها ادين

لها باشياء كثيره لولاها لما عرفت اشياء

اخرى ف

كان حديث الاستاذ حنان يعني شامل و يعني

وقع في نفسي كثيرا وتعليقها ايضا وشكرا

جزيلا شكرا شكرا على كلامك استاذ حنان

>> بدي اعقب على

حنان شغلتين الشغله الاولى انه اللي هي

فكره الذكوره بمجتمعنا العربي انه

عيب يبكي عيب يتوجع عيب يعترف عيب

يعني فحضرتك هي الفكره حاولت قدر الامكان

انك توضحها مثل ما قالت حنان انه لا انا

انسان عندي مشاعر وعندي افكار و ومو ضروري

الرجوله

>> تكون بالانجاب ولا الرجوله تكون بعدم

الالم ولا الرجوله تكون بكذا وكذا وكذا

فهي كانتمه كثير مهمه الشغله الثانيه اللي

بدي اقول لك اياها استاذ سالم المفروض

كانت معنا الصديقه سيما

الصديقه سيما يبدو انه هي عانت من مشكله

الانجاب يعني مرت بهي المراحل كلياتها لا

اعلم طبعا انا السبب منها او او من الزوج

ولكن هي ارسلت لي فور انتهاء الروايه انه

هذه الروايه كانت يعني

مفعمه بالمشاعر و

وشرحت كل شيء مرت فيه خلال زواجها من هذا

الموضوع فح حضرتك مع انه كانت كنت كانت

الروايه عم تحكي عن معاناه الرجل في مساله

الانجاب ولكن هو واقع مرقت فيه كمان

المراه فهي حبيت اعلق عليها انا كانت معنا

كانت قبل ما نرجع ناخذ مها لانه مها

سمعناها كانت السيده امل رافعه ايدها فانا

بتمنى انه ناخذ مداخله الصديقه العزيزه

امل لو سمحتي امل

امل من اوائل الناس اللي قراوا الروايه

امل

>> اهلا وسهلا مساء الخير جميع

>> اهلا

سامعين

>> اهلا ما شاء الله الجميع تطرقوا تقريبا

الى كل تفاصيل الروايه

>> اها

>> واحب اشيد بالقراء جميعا انهم ما شاء الله

يعني قراءات ممتازه

>> التقطوا اشياء كثيره طبعا الكاتب مرات

يقصدها او ما يقصدها لا نعلم لكن اعتقد

انهم يضيفون للكاتب ايضا في بحثهم خلال

الروايه انا عندي سؤال ربما انتم تطرقتوا

له وما تطرقتوا له تكلمتوا عنه بس ما

سالتوه بشكل مباشر هوو المكان كشخصيه في

الروايه لو فرضنا انه سالم ما ذكر اسم

نجران ابدا

>> اها

>> بتكون الروايه هي الروايه بتكون التعليقات

هي التعليقات ولا بيختفي جزء كبير من

تفاصيل النص هذا سؤالي فقط واترك لك

الاجابه

>> شكرا امل بس هي مريم صديقتنا من الجزائر

حكت حكيت انا طبعا الجواب للاستاذ بس حكت

انه الروايه يعني تطرقت لحالات موجوده في

مجتمعاتنا العربيه كامله بس الجواب طبعا

بناخذه من الاستاذ سالم تفضل استاذ

>> مرحبا امل اهلا وسهلا امل طبعا من اللي

دعموا الروايه بشكل كبير جدا لانها يعني

قارئه نوعيه ومميزه وكثير يثقون في

قراءاتها

بالنس بالنسبه لي انا يعني

هو في قراءاتي ا اشعر بمصداقيه

العمل لما يكون فيه

>> غد قطع النت عند الاستاذ

>> كان

مسمى مكان معروف ومعلوم من الواقع بحيث

يعتقد القارئ انها فعلا حقيقيه

>> يعني انا كثير من كثير من اللي قراوا

الروايه في نجران يقولون مين فلان ومين

فلان يعني القراء اللي يعني اللي اول مره

يكرهون او نادرا ما يكرهون لان هم اعتقدوا

انها شخصيات فعليه واني قمت بكتابتها كما

هي وهذا بالنسبه لي اعتبره مؤشر نجاح يعني

بالنسبه لي ان ان الانسان يقترب من

المصداقيه في في الكتابه الصدق الفني يعني

هو هو شيء

يعني يحدث اتصال مع القارئ

واعتقد ان المكان كان يجب ان يكون يعني

بدون لازم يكون هناك مكان طبعا اضافه الى

نجران

النجران بالنسبه للمملكه العربيه السعوديه

مثلا في المملكه العربيه السعوديه كثير

يريدون ان يعرفون عن نجران نجران يعني في

هي في مدينه الطرفيه

وكما ذكرت الاستاذه مريم اعتقد اني يعني

اشرت ان الرياض تجعلنا في حاجه دائما

للوصول اليها ولم تصل الينا مره واحده ا

هي صراع المركز والاطراف في كل في كل

الاماكن يعني

و وفعلا انا احب في القراءه خصوصا في

الادب ا التلميح لا التصريح وال

الجمل التي تقول اشياء كثيره في عدد محدود

من الكلمات

>> ا

>> ا عموما اجابتي اعتقد ان نجران كانت يعني

اي عمل سيكون عن نجران كان ليكون محط

اهتمام كثير من قراء المملكه يريدون ان

يعرفوا اشياء كثيره عن نجران غائبه عنهم ا

ولكن

ال روايه القبيله

اعطت نجران يعني كثير ويعني واعتقد بشيء

من الجراه وهذا يعني اغضب عدد ليس بقليل

من نجران يعني المجتمعات بعضها يعتبر ان

الافصاح عن بعض الافكار او بعض العادات او

اتجاهاتهم انه شيء غير جيد يعني هم

يعتقدون الفرد يجب دائما ان يمجد في

القبيله

وان يكون يعني مخلصا لها يعني

>> ا

ناخذ مدام مها تفضلي مها

>> ا انا في الحقيقه بحب اتكلم عن تجربه يعني

مريت بها تجربه شخصيه الحمد لله انا الله

رزقني اولاد بدون اي تعب او مشكله ولكن

تعرضت قبل شهرين لديه زميله كانت بالعمل

واصغر مني بكثير

واتصلت فيني وقالت لي انا محتاجاك فقلت

لها تفضلي قالت لي ممكن تجي معي مشوار

الساعه نتقابل الساعه 7:00 يوم اليوم

الفلاني قلت لها خير قالت لي انا رايحه

للزرع

وانا بقى مخي زرع بقى زرع سن زرع ما خطر

ببالي وتصوروا كانت هذه المره الثالثه

اللي هي رايحه تزرع

احب احكي احكي لكم عن ال يعني انا حمدت

ربي يعني كيف انه انا حملت بهالسهوله عمري

ما فكرت بهذا الموضوع ويكت فور جرانتد

نعمه كبيره جدا والله العظيم شفت الابر

اللي اخذتها شفت المثبتات شفت ولكن

المعامله الراقيه الطيبه البحنيه من هذول

الاوروبيين انا اعيش يعني هنا من فوق ال

20 سنه في النمسه شفتهم في هذا المركز وهو

الشعب هذا شعب جامد ولكن في هذا المركز من

الباب الواحد يدخل شفت المعامله والرقه

بيعاملوها وحتى وجوزها كان يروح معها

وجوزه للاسف بسبب العمل ما قدر فانا اللي

رحت معه للاسف الشديد والله قعدت على

اعصابي لم تنجح هي المحاوله وهلا قررت انه

تاخذ بريك يعني لانه ثلاث مرات ورا بعض

غير انه مكلف يعني نفسيا وجسديا ولكن اي

انا اتساءل يعني في بلادنا

لماذا تعامل المراه يعني بهالضغوطات وكمان

في خشونه يعني في طبيبات يعني استغفر الله

العظيم انا لا ادري يعني هي امراه مثلك

كيف يعاملوها ما فيها الحنيه ما فيها هال

العاطفه وزي ما الدكتور الاستاذ قال

الكاتب انه في طبيبه قالت له عمرها شوف

حتى طبي طبيبه يعني ما ما اهتمت يعني تسال

عن الرجل دائما كانت مركزه على المراه

ولكن هم الاثنين لهم دور في هذا الشيء

يعني الاهتمام وفعلا زي ما نحن ما عاوزه

اكرر نفسي لانه برضه من الاول انا حكيت

انه الرجل مظلوم يعني لانه دائما هيك هو

البطل هو القوي هو اللي ما يعبر كل شيء

ممنوع ممنوع فلذلك يعني هو شيء مانه سهل

ابدا ابدا والله يطعم كل شخص ويرزق كل شخص

وشكرا يا استاذ لانك انت نبهت الناس على

شيء يعني بخافوا يتكلموا فيه في كل شيء

ذكرته

يعني بحرص وبدقه وبشفافيه بس ما شاء الله

انت كاتب ذكي وقلمك ذكي يعني لا تجرح ولا

بتقول الحقيقه والصراحه ولكن بلطف يعني ما

جرحت انا وما اسئت لحدا وبهنيك وكمان احب

اشكر الاستاذه حنان كفيتي ووفيتي بصراحه

وكمان الست من السيده من الجزائر يعني في

انا كذا شخص لفته نظري ما ما متحيزه فقط

للنساء وكمان الاساتذه اللي انتقدوا

ولكن ه في شخصيات تحدثت يعني فعلا استم

>> باسهاب حكوا باسهاب

>> بالضبط شكرا لكم وشكرا يا حبيبتي انه

سمحتي ليتكلم مره اخرى شكرا معها شكرا في

حدا بده يا صبايا يا شباب

>> نفين ود

ابتسام احلام

استاذ منزر تفضل مره ثانيه طيب يعطيك

العافيه استاذ سالم يا له من خدعه يا لها

من خدعه تسمى الامل في الروايه الامل

كان موجود اتصلت اروى فيك وفي علي وحكت له

هي البنت بين ايدي في لحظه وصلت للمطار

استكمال العلاج وفي لحظه اخرى في النهايات

عم بتطلب علي بيطلب منها وصف لح

لحنا

لكن في النهايه تفاجانا بموت حنا ويبدو

هذا الموت هو خلاصه المشهد الصادم اللي

بنعيشه للاسف اي زي ما حكيت انه السؤال

الحريه هو السؤال الاكبر في الروايه هلا

مضطر ارجع لعبد الناصر عبد الناصر انتصر

للحريه بانه سافر علي اعتقد غرق في عزلته

في وحدته هلا كيف اي سؤال الحريه والخروج

من قيد القبيله بدنا وجهه نظرك

ككاتب للروايه

كمان المبدع ال المدهش حقا الربط الربط

الهائل بين المشاعر وبين الطبيعه بين

الطبيعه في الحياهخاصه نجران هون بيحكي عن

دحيدح

اي والسرطان ينهش جسد دحيدح عضوا تلو

الاخر يخمض السرطان احيانا فيقول دحيدح

لاصدقائه في السوق السرطان مثل ضوء

ضوء الكثب تلك النار التي تنتشر في كثبان

التبن وعندما يظن المزارع انها خمدت تتاجج

في مكان اخر هذا ربط عبقري لمعاناه

الانسان الداخليه وفي ايضا لفتني جدته

لعلي من كانت تنقل

حديث

الحمام للاطفال هذا شيء مبدع او لقطه كثير

مؤثره كثير اثرت فيه ايضا

اييه علي كان يكره المدينه هون علي بيحكي

كانت العلامات التجاريه تلتهم الشوارع

والمزارع

وهون اي اييه ايضا بيحكي اود لو كان

باستطاعته اصلاح زمن هذه المدينه الغارقه

في ماضيها الى النخاع وفي هون ربط لطيف

اييه عن الس السيارات وعن المدينه ما

مستغرب كيف تجي الافكار ال صديقنا نا سالم

انت مبدع حقيقي

اييه بيحكي عن المدينه وعن اشارات المرور

هذه الجغرافيا اي لحظه

سالم انت انا كثير عشرات المقاطع ثبتها

عندي

>> تواصلات عظيمه صح

>> وهون

طيب هون يمكن بتيجي بعد قليل

هون ايضا بين الربط بين الانسان والطبيعه

عاليه ايضا

اي بيحكي هون

القسمه طيب خل المشكله كثير اقتباسات بدي

اسالك هلا هون انت كاتب عن المراه بدي

اسالك سؤال شخصي هلا انت فهمت المراه ولا

لا في هون تساؤل اي ذكي عن المراه انك ما

حدا قدر يفهمها اعطينا خلاصه ال الموضوع

هنا تبعت في المدينه اعتبر دائما سلوك

السيارات في الشوارع هو علم نفس المدينه

اولئك الذين يستحيل ان يستخدموا الاشارات

في قيادتهم يعرفون جيدا ان هذه المدينه

ماكينه تزوير كبيره وعليك ان تستخدم نوايا

مزوره وت تقدم لهم خطتك في ونسختك المزوره

ليش تنظر للمدينه نظره سلبيه

يعني قاسيه بجدها

وسؤال المراه سؤال المراه

اللهم صل هو قطع النت كانه عند الاستاذ

سالم يا استاذ منزر بس خلينا نتاكد انه

استاذ سالم سمعت سؤال الاستاذ منزر

>> انا سمعت سمعت كل

>> عن المدينه ظل سؤال عن المراه استاذ منزر

سؤال المراه بدي انتقل الى انو اكثر

سالم كسؤال شخصي انو اكثر الحياه تمنعنا

صفحه وقبله معا وكل ما علينا ان نحتفل في

القبله مع الجميع ونعالج الكدمات وحدنا

الحياه بتعطي خيارات قبله لاكثر ولا صفحات

اكثر شكرا لك

>> شكرا استاذ تفضل

في سؤال شديد الاهميه اللي هو السؤال

الاول عن عن الحريه وعن خروج عبد الناصر

او سفره

>> ا يعني انت سالتني بشكل شخصي انا ارى ان

ان هذا الهروب ليس حلا يعني اننا نحاول ان

نحاول

وننا من اجل ايجاد حياتنا

في مجتمعاتنا التي نعيش فيها

وان الهروب لن يؤدي الى حل يعني دائما

ربما يهرب شخص 1200

لكن في النهايه اذا اردنا ان نصل الى

الحياه يعني حياه كريمه

ونتمتع باراده حره او على الاقل يعني حرها

نسبيا

فيجب على الجميع ان يناضل من اجل هذا

الشيء وفي داخل مجتمعه دون ان يخرج دون ان

يهرب دون ان يغادر

ف يعني انا انظر للحريه انها

ا انها نضال من الداخل ا نضال من الداخل

حتى لو كنت يعني لا ترى هذا المجتمع عدوا

يعني ربما المجتمع كله يريد ان يتحرر

لكنها تراكمات كبيره جدا يجب تفكيكها

اي به

تصالح

ربما تاخذ مايه سنصل ا حديث الاستاذ منذر

عن

التفاصيل البسيطه

هو فعلا يعني بدانا نفقد كثير من الاشياء

في مجتمعاتنا كانت مثلا صوت الحمامه

في كانت كانت كل الاشياء وانا ذكرت في

الروايه ان كانت الطرقات لها مسميات كانت

البيوت لها مسميات

كانت حتى بعض ال

الاغنام او الابل او الابن ما زالت الى

الان يعني لكل ناقه مسمى خاص اسم لما نطلق

على الكائنات من حولنا اسماء اي تبدا

تشاركنا في شيء ما يعني مختلف يبدا

علاقتنا معها تختلف اي علاقتنا ب ببيئتنا

وبمحيطنا

بدات بدات تتغير كثيرا يعني بدانا نتعامل

معها بشكل

يعني في فجوه يعني كانت اي كانت الاشياء

ا كانت الاشياء تعطي نعطي لها معنى وهي

بالمقابل تمنحنا معنى ولكن الان يعني فيه

فيه انفصال من نوعا ما ا حياه المدن ربما

انا يعني فعلا انا شخص لا احب المدن واضيق

في المدن جدا وارى ان المدن يعني مطاحن

مطحنه يعني كبيره

وانها

تنهك

الانسان وتجعله في لهاث دائم

خلف تحقيق النجاح

ولا يصل في النهايات لا يصل و

تاخذه الى ان يزور

في يعني في في علاقاته في مشاعره في اشياء

كثير تفرض عليه يعني هي مكان ضخم جدا

للعلاقات العامه

للزيف للخداع للهاث وراء والسعار محموم

وراء يعني المال والسلطه

والمكانه وما الى ذلك

اييه

المراه انا ما اعتقد ما اعرف بالضبط

الاستاذ منذر ايش كان يسال عنه يعني او

>> تريد المراه

>> نعم

>> ذاكر في الروايه عجزت عن فهم امر المراه

واسرارها

>> ايوه ايوه طبعا هو انا من الاشياء اللي

يعني لو جاز لي نغيرها في الروايه كنت

غيرت

ان سيجموند فرويد قال ماذا تريد المراه

وهي يعني عباره شهيره وكان يسمي المراه

القاره السوداء ا يعني يعتبر تكوينها

النفسي لانه لم يستطع الامساك

بفهم واضح ل

التكوين النفسي للمراه و والسبب ان

المفروض يعني من المفترض ان الراوي كان

يعني شخص متوسط المعرفه ليس لا يستشهد

بمثلا

بمثقفين او علماء ولكن انت سالتني عن عن

موقفي

الشخصي يعني ا

امام المراه ولو ان هنا يعني نساء كثيرات

اجلهن واحترمهن ولكن

>> اي ولكن يبدو يبدو اني حقيقه في هذا

الموضع يعني اني لا اعرف ماذا تريد

يعني

ا

في النهايه

المراه وجودها

في حياته يعني

تقريبا

هو كل شيء كل شيء

اي شيء يخلو من وجود المراه هو يعني اي

مكان اي زمان اي حدث اي دائما ناقص يعني

ودائما

كثير من معناه لكن عمليا يعني ان المراه

وتكوينها النفسي ليس بالسهوله ان

فيه يعني اي واي يعني

في فيه

في تركيبه انا بالنسبه لي غامضه بالنسبه

لي غامضه غامضه جدا

لا اعرف انا اعرف المخرجات النهائيه

السلوك وقفت عند هذا الحد يعني احب اشياء

كثيره في المراه واشياء اتحفظ عنها و فيها

>> لا نتوقع روايه عن المراه يعني يكون

احداثها بطلتها امراه

>> بالعكس يعني ممكن ربما هذا

>> منطقه الغموض هذه

>> تولد تولد شيئا ما

>> ممكن

>> اوكي استاذ منزر واضح السؤال الاجمل هيك

بنصحك تقرا كتاب الرجل من المريخ والمراه

من الزهره هذا كتاب من دار جرير صادر على

كل حال كتاب من اشهر الكتب القدميه السؤال

الاخير بين الصفعه والقبله ايهما اكثر

>> اه طبعا الصفعات يعني اكثر بكثير يعني

وليس في ذلك كما يقول العرب القدامى وليس

في ذلك تيسين تتناطح يعني عندما تكون

المساله محسومه دائما يعني

الصفحات يعني اعتقد انها هي الاغلب ولكن ا

لو نظرنا الى يعني

السعاده ولا لا يمر يوم او اسبوع الا وفيه

كثير من الاشياء

غير الجيده وفيها اشياء جيده ف اعتقد ان

الحياه كفاح

يعني هي السعاده في الكفاح وليست في المتع

او ما يروج لمفهوم السعاده الجديده

الترويج

يعني ترويج يجعل الانسان دائما في حاله

شعور بان انه غير سعيد وان مفهوم السعاده

افرغ من مدلولاته الحقيقيه و وسكب فيه

مدلولات

استهلاكيه غريبه لا بعيده كل البعد عنها

انا اعتقد ان الكفاح وان الصفعات وان

الالم هي المعلم الاهم في الحياه

>> شكرا

>> تحياتي

>> شكرا استاذ منصر ايه ما في حدا رافع ايده

انا هو بدي انهي باسئله عن الكتابه اي

ولكن اي يعني خليني هيك على اوقف على كم

شغله لحتى يعني يعني هو هو الاصدقاء كفوا

ووفوا بس يعني هيك اشياء يعني انا

تعليقاتي انا بدي اسالك عن غمزيه الليل

استاذ سالم

اللي هو

يعني نخفي فيه الاشياء بنفس الوقت قد

نعترف والحقائق تظهر رمزيه الليل

اللي اللي حب يوصلها الاستاذ سالم بكتابته

ما هي؟

>> طبعا الليل هو مليء مليء يحتش برمزيات

كثيره جدا

>> ولكن يعني الليل

غالبا

ما يكون يختلي الانسان يعني بذاته هي

مواجهه بين

>> عفوا وحضرتك يعني بلشت الساعه بلشت فيها

ساعه في الليل فيعني واضح انه في رمزيه

مهمه عند حضرتك

>> صحيح

و المواجهه بين ال ب بين الانسان وذاته

وافكاره و دائما ما تكون في الليل اي

يستعيد الانسان حسابات باته ا اليوميه او

غيرها في الليل ويبدا

يبدا يجلد ذاته احيانا

ويعني وغالبا ويندم على هذه الكلمه

ويستعيد هذا ذاك الموقف ربما بعض المواقف

في اليوم العادي ا يعني تجري بدون انتباه

شديد لكنها تعود في الليل وتعلن عن نفسها

بصراحه

>> وناخذ من خلالها موقف شخص اجلس معه طيله

النهار وقال كلمه في في

بدايه اليوم واكملت اليوم معه طبيعي لكن

غدا لن اكون

نفس الشخص لاني لان الكلمه هذه ا

استعدتها ليلا وبدات تتكلم بصراحه ان

الليل انا بالنسبه لي له معاني

كثير جدا

>> ودائما اعود الى

الايه القرانيه ان ناشئه الليل اشد وطءا

واقوم قيلا يعني يعني الايه فيها

معاني كبيره عن الليل وبليغه ومختصره

فعلا الليل فيه اشياء كثير

نرجع لها و اعتقد انه من الليل

يعود الانسان يقوم بصيانه صيانه وجوديه

كبيره لذاته وللكون من حوله ولكل شيء حول

جميل جميل جدا يعني هو حضرتك عقبت على

الاصدقاء والاصدقاء حكوا بس انا بس هيك

خليني يعني اعبر هيك تعبير شوي عن عن

الروايه بشكل هيك سريع

الذاكره الفرديه هنا لعلي بن سعده تحكي عن

الذاكره الجمعيه صحيح ولا نعم

>> في في مواضع كثيره

>> اها

>> كانت تحكي بصراحه عن الذاكره الجمعيه

وبشكل صريح حتى بالضمائر

>> اها

>> نحن كذا و وفي مواضع محدده كان يجب ان

يخرج فيها صوت الفرد

>> صوته الداخلي العميق الذي الافكار التي

تدور في نفسه فقط ا كنت حريص في

المساله هذه ان الضمير يكون واضح متى يكون

صوت الفرد ومتى تكون صوت انا الجمعيه يعني

>> اها

>> هلا الكل حكى عن عن اللغه وعن الثلاثه

اسمح لي استاذ سالم والاصدقاء

الاستعارات بالروايه جدا رائعه اسمحوا لي

بس يعني اقرا هذا الاقتباص

عقلي الان يعبر منطقه غير امنه كما تعبر

شاحنات نفط منطقه حرب

كان هناك قناصا محترفا يلاحق اي امل يتحرك

في داخله ويبطله طبعا الروايه مليئه

بالاستعارات

يعني بس انه انا حبيت اذكر كمثال هذا

الاستعاره هي الاستعاره انا حبيت يعني

خليني اتوقف هيك على تفاصيل صغيره حبيت ال

لما يعني على فكره الفكره اللي كلياتنا

اتفقنا عليها انه بغرم قصر الروايه ولكن

كانت غنيه جدا يعني بالمشاعر والافكار

كلاهما رساله الخطا لما وصلتهم رساله خطا

ايه ا من المدرسه

منح منحت منحته الرساله تجربه مجانيه

للابوه يا الله يا الله يا الله اي لما

لما عم يحكي مع ابوه كم كنت يا ابي تلك

القبيله المهزومه المتجرده في خرائب

الوحده كلما هبط الليل يا الله يا الله اي

اي الزواج مثل الموت

محظوظ بعدم المشاركه في انجاب شخص الى

العالم هي الافكار الفلسفيه الانسانيه

يعني كمان انا برجع بقول الروايه مليئه

بافكار فلسفيه انسانيه احيانا تضطرنا

الحياه الى ان نختار بين خسارتين والى

الان اتمسك بخساره واحده هي الاقل ايه

اغراء بين الخسارتين لما حضرتك حكيت عن

الخسارات اييه

الافكار الفلسفيه بالروايه الصراحه جدا

جدا استوقفتني يعني لانه هي كانت ايه

بسيطه

افكار فلسفيه بسيطه وانسانيه يعني مثل ما

حكت الصديقه مريم انه تحدثت عني وعنها

وربما عن عن شيماء او عن استاذ عادل

فابدعت صراحه سلمت يمناك وسلم قلمك هلا

اسمح لي رح انهي بكم سؤال عن الكتابه

حضرتك ايه قعدت بكتابه الروايه ثلاث سنوات

استاذ سالم ايه هل ايه هذا الوقت ام من

العمل شكوك بجوده الروايه جوده العمل

بجوده النص هل كان في حذف وا

اضافه ام كان تخوف من العمل الاول

لا ابدا

ليس تخوف وليس شكوك هذه اتت في مراحل

متاخره موضوع الشكوك اما اثناء الكتابه ا

كنت اكتب

واحيانا اواجه انسدادات

لا اعرف اجلس امام الشاشه بالساعات لا

اعرف ا كيف

اكتب الجمله التاليه

>> ا

>> اي كنت اترك

العمل لاسابيع و

مرت فتره يمكن شهر واكثر هو كان يعتمل في

داخلي ويدور في داخلي في طيله الوقت لكن

انا كنت

عندي حساسيه عاليه مع المفردات

ان المفرده يجب ان تكون في موضعها تماما

ال

الجمله يجب ان تكون في موضعها يعني كان

الموضوع مثل ا نحت نحت في سخر يعني كنت

تتعامل مع

>> الموضوع في وقتها في وقت الكتابه والله

اني لم افكر في النشر ابدا ولا الخطوه

القادمه ولا ما هل هذا العمل سينشر ام لا

لكن ما كنت

في لحظاتها يعني لما اكتب بعض المقاطع

يعني يحدث عندي تدفق واكتب بعض المقاطع

التي تعجبني

اشعر احصل على على نشوه عظيمه جدا من من

هذه الكتابه ا و بعد ما انهيت العمل تماما

بدات افكر في موضوع النشر والشكوك حول

جوده العمل وفعلا كان عندي شكوك عاليه جدا

حقيقه يعني لا ليس يعني زيف ولا كنت اقرا

العمل واحيانا اقول يعني القراء مثلا اللي

بيقراوا هذا العمل من كل مكان ما لهم صله

في نجران او في واعول على المشتركات

الانسانيه بيني وبينهم انها ستكون قويه

يعني في هناك عواصر او في مستوى عميق من

النص فيه اتصال بينا وفيه مشاعر

صغيره او دفينه سنلتقي فيها ا بعدين يعني

ارسلت العمل و حسيت ان في اهتمام من دار

النشر قلت لا اذا

في شيء في شيء جيد اي

>> مين كان القارئ الاول استاذ سالم للنص

تبعك

>> اي في صديق لي اي في نزران

>> هو اول من قرا العمل طبعا ما اطلعت ناس

كثر على العمل

>> كنت كنت احدثه عن العمل نطلع نمشي

يعني ساعه وساعه ونص وكنت احدث عنه حديث

>> ا

>> ا

شفته غير مهتم في البدايه

يعني ساعتم

ثم فكرت في الامر فشعرت انه انها فرصه

جيده

ان يكون غير مهتما بالعمل ا خليني اعطيه

العمل واشوف هل

العمل سيلفت انتباهه ويهتم ام لا

>> اها

>> كانت فرصه جيده

عكس مثلا الاستاذ ابراهيم عادل كان عنده

توقعات عاليه

>> لساعته معنا طلع العمل

>> مثلا يعني انا اقول فهذا الشخص كان غير

مهتم واضح يعني عدم الاهتمام من انفعالاته

ولو كان جامل فقلت هذه فرصه خليني اعطيها

واعطيته اياه فهو يعني بعد ما قرا العمل

يعني ا يعني كانت بالنسبه له صدمه وانه

كان الحديث عن العمل ما هو بجاذب جدا لكن

لما قرا تغير موقفه تماما

>> ا

احد الاصد لو هو شاعر نثر بسيط له ديوان

واحد و ولكنه قارئ جيد وصديق في نفس الوقت

>> ا استاذ سالم هل بما انه روايتك جريئه كما

وصفها الاصدقاء هل في شيء لم تقله في

الروايه

>> لا لا انا قلت كل شي شيء

دفعه واحده

اذا كنت ساكتب

ادب جريء ولن اكتب

>> اها

>> فيعني

تكلمت واخرجت كل شيء وحسبت حساباتي ان

هناك تبعات ولكن الحمد لله كانت التبعات

اقل من ال

>> يعني بعد النشر ويعني وشفت ردات الفعل

>> بعد ما نشر وشفت ردات الفعل هل تمنيت لو

في اي اضافه للنص او حذف

>> لا هي يعني بعض الاشياء ال الهامشيه

ما

اعتقد اني يعني

حاليا لا ارى اي شيء يحتاج حتاج اضافه او

حذف

>> هي تجربه مؤمن التجربه يعني هي تجربه

وفيها

النقص وفيها الاكتمال وفيها الجيد وفيها

السيء وخلص يعني انتهت يعني تجربه وانتهت

اي

>> هل هل كتبت اسمح لي بهذا السؤال انا في

كتاب يعني

يكتبون لقراء معينين او قراء من النخبه هل

حضرتك لما كتبت الروايه كتبت الروايه

لقارئ محدد في ذهنك قارئ محدد

>> ابدا ليس في ذهني اي قارئ وتوقعت انه ي

كان احتمال كبير ان

اني اكتب والله كان اسم الملف الوورد حتى

يعني اخر الروايه

اسمه لا شيء

>> كان عنوان الملف الو لا شيء يعني قبل ان

اكتب عنوان ولا ما كنت افك واتمنى اني اذا

كتبت عمل اخر اني اكتب بنفس هذه

الحاله

>> اها

>> لانها لانها فعلا تعطي للكاتب حريه وتعطي

للكاتب يعني مساحات افضل بكثير للكتاب ا

لكن اتوقع لما يضع الكاتب في اعتبار

عبارات فئه معينه او قراء معين ربما ا

كثير من الاشياء يفشل في قولها

>> صحيح تكتب حاليا غوايه جديده

>> والله احاول اي احاول ولا يعني

المحاولات مثل

>> لا تنشغل لا تنشغل بالنشر يعني نحن هي هلا

قرائك ننتظر روايه قادمه

>> ما اعتقد ان المساله انشغال و مهما كان

الواحد مشغول اذا كان هناك دافع حقيقي

لكتابه شيء هو سيفرض نفسه هذا الدافع

سيفرض نفسه

>> اكيد

>> لكن

في يعني شيء لم ياخذ ملامح الى الان يعني

فلا اعرف هل هل ساتقدم في

>> في العمل ذا ام لا يعني لا اعرف الصراحه

>> على كل نحن بالانتظار يعني في هذا المنبر

هي مريديك اعتبرنا مريديك ونحن في

الانتظار سؤالي الاخير لك استاذ سالم يعني

خليني اقتبس من الاستاذ منزر انه يعني

رايك الشخصي من من ظلال الروايه هل برايك

الرجوله عبء استاذ سالم

>> الرجوله بمفاهيمها الان بحمولتها

المفاهيميه العربيه هي عب طبعا طبعا يعني

بلا شك لكن ا الرجوله الحقيقيه

و

الثقه بالنفس ان رجل يعني مثلا احد تحدث

عن عن الرجل والبكاء ا

اذا عدنا فعلا الى الى ابطال حقيقيين

معروفين كانوا كانوا بكائين او بكاؤون

كانوا يبكون فعلا يعني لابسط الاشياء

اشياء ف

عندما يتحرر

الرجل من هذه الحمولات اللي للرجوله اعتقد

انه يصبح هناك يعني رجل حقيقي

>> يصبح حلو رائع رائع جدا يعني شرفتني شرفت

صيدليه الكتب شرفت ملتقانا شكرا لك جزيلا

لقبول الدعوه عن جد شكرا شكرا يعني من هون

الى نجران ونحن بانتظار عملك ك القادم اي

اصدقاء سيده الكتب شكرا جزيلا لكم حضوركم

و يعني مداخلاتكم

اي كل سنه وانتم سالمين ان شاء الله انه

نهايه عام جميل نحن بالنسبه لنا الصيدليه

مسك ختام صراحه مع الاستاذ سالم وروايته

اي بتمنى لكم عام قادم جديد رائع محققين

فيه كل شيء بتتمنوه واستاذ سالم كمان يعني

بالنجاح والتوفيق الدار وكل شيء عم تعمله

وان شاء الله نلتق حقيق شخصيا قريبا مثل

ما التقينا كل بشهر اربعه اي نلقاكم الشهر

القادم شهر واحد في حصاد عام 2025 قراءات

2025 تصبحونا على خير كل سنه وانتم سالمين

شكرا جزيلا استاذ سالم

>> شكرا واحترامي ومحبتي ل

>> تصبحون على خير

>> شكرا لشيماء ولكينان شكرا

>> شكرا شكرا

>> شكرا يا مها اهلا اهلا شرفتينا