Full Transcript

·YouTLDR

الفلسفة ضد التشاؤم، نيتشه في مواجهة ارتير شوبنهاور

13:25EnglishTranscribed Jul 11, 2026
Open in Studio
0:00

تحيه عطيره اذا مداخله جديده بعنوان

0:03

الفلسفه ضد التشاؤم فريديكنيتش في مواجهه

0:07

ارتور شوبنهاور مقاربه ديونوزوسيه

0:12

مقدمه يقول نيتش انا من هؤلاء القراء

0:15

لشوبناور الذين بعد قراءه الصفحه الاولى

0:18

من كتابه يعرفون على وجه اليقين انهم

0:21

سيذهبون الى الصفحه الاخيره وانهم

0:24

سيستمتعون الى كل كلمه تخرج من فمه

0:29

انتهى قوله نيتش حول شوهاور تتناول هذه

0:32

المداخله مقارنه فلسفيه بين موقفي فريديك

0:36

نيتش وارتور شوبنهاور حول التشام مع تركيز

0:40

على المقاربه الديونوزيه

0:42

التي يتبناه نيتش كبديل للتشاؤم شوبنهاوري

0:47

يعتبر شوبنهاور احد ابرز الفلاسفه الذين

0:49

تبنوا التشائم كرؤيه كونيه حيث راى ان

0:52

الحياه يحكمها الالام والمعاناه بسبب

0:55

الاراده العاميه التي تتحكم في الوجود في

0:58

المقابل قبل قدم نيتس نقدا جذريا لهذا

1:01

التشام معتبرا اياه موقفا ينكر الحياه سعا

1:05

الى تقديم رؤيه ديونيزيزوسيه

1:09

تؤكد على اثبات الحياه وقبولها بكل

1:12

تناقضاتها تهدف هذه المداخله الى تحليل

1:15

هذا الصراع فلسفي مع التركيز على كيفيه

1:18

استخدام نيتش المفهوم ديونزوسي

1:21

كاداه لتجاوز التشاؤم الشوبنهاوري لماذا

1:25

تتميز فلسفه شوبناهاور بالتشائم وكيف

1:28

كان رد نيتش على ذلك

1:33

اولا تشاء عن شوبناور الاراده والمعاناه

1:37

يقول شوبناور في الحياه نضع خطه ولكن هذا

1:40

يعتمد على ما يريده القدر منا ان نفعله

1:43

الاراده كجوهر الوجود يقول شبناهاور

1:46

النشاط ضروري للسعاده يجب على الانسان ان

1:49

يتصرف وان يفعل شيئا ما اذا كان قادر على

1:52

ذلك او على الاقل يتعلم شيئا ما في فلسفه

1:56

شوبنهاور كما يوضح في يتابه العالم كاراده

1:58

وتمثل يعتبر العالم مظهرا لاراده عاميه

2:01

وغير عقلانيه هذه الاراده هي القوه

2:03

الدافعه وراء كل الظواهر وهي لا نهائيه

2:08

وخاليه من اي غايه او معنى يرى شناور ان

2:14

هذه الاراده تؤدي الى صراع دائم ومعاناه

2:16

لانهائيه حيث ان الرغبات البشريه لا يمكن

2:20

اشباعها بشكل كامل مما يجعل الحياه سلسله

2:23

من الالام والاحباطات

2:26

اذا التشيء كرؤيه كونيه عن شبناور يقول ان

2:29

العزله تمنح الانسان المتقدم فكريا ميزه

2:32

مزدوجه الاولى ان يكون مع نفسه والثانيه

2:35

الا يكون

2:37

مع الاخرين

2:41

يؤكد شوبناهاور ان الحياه معانات لما فر

2:44

منها وان السعاده ليست سوى لحظات عابره من

2:47

تخفف الالم يقترح شبناهاور ان الخلاص من

2:50

هذه المعاناه يكمن في انكار الاراده من

2:52

خلال الزهد والتامل الفني او التعاطف

2:55

الاخلاقي هذا الموقف التشاؤم يرى الحياه

2:58

كشيء يجب التغلب عليه او الهروب منه مما

3:02

يعكس نظره سلبيه للوجود

3:05

الان النيتش والنقد ديونيزوسي

3:09

للتشاؤ كان اكتشاف شوبنهاور بمثابه علامه

3:13

مميزه بالنسبه لنيتش الشاب ثم التقى

3:16

بفاجنر الذي كان معجب به واصبح فيما بعد

3:19

صديقا مقربا له لقد احتفل نيتش اعظم

3:22

تلاميذ شوبناور تيل تحيته بعبقريه معلمها

3:26

الذي ازال عن عينيه حجاب التفاؤل لكن هذا

3:30

الثناء الصادق لم يمنع نيتش من انتقاد

3:33

شبونهاور الذي لمس فيه غريزه الموت

3:36

والهراء

3:38

الاخلاقي والرائحه الفاوستيه والصلبان

3:41

والموت والقبور بعد ان بلغ حد من النضج

3:44

سينفصل مؤلف كتاب زرادش الذي يشير بالصحه

3:48

العظيمه والانسان الارقى والقبول بالواقع

3:52

سينفصل عن تشم شوفور الجذري ولكن هل سينجح

3:56

حقا في التحرر من شوبناهاور وتاسيس نسق

3:59

الفلسفي الخاص نقد نيتش لشوبناار في

4:03

اعماله مثل هكذا تكلم زراديتش ومولد

4:06

تراجيدا يرفض نيتش تشاؤم شوبنهاور معتبرا

4:09

اياه موقفا ضعيفا ومناه للحياه يرى نيتش

4:14

ان انكار الاراده كما يقترح شوبنهاور هو

4:17

انكار للحياه ذاتها بدل من ذلك يدعو نيتش

4:20

الى اثبات الحياه اي حب القدر وقبول

4:23

الحياه بكل ما فيها من لم وفرح لم يقدم

4:27

نيتش جمله من التعليقات عن شوبناور بل

4:29

نقدا عميقا لتشاؤمه الذي اعتبره عرضا

4:33

للانحطاط وارهاق حيوي ونظره انسانيه

4:36

للغايه وخيلا ميتافيزيقيا على الرغم من

4:39

تاثره بشوبناور في البدايه لان نيتش انفصل

4:42

عنه لاحقا منتقدا هدوءه وقيمته التي نسبها

4:46

الى الشفقه التي اعتبرها مرضا اخلاقيا نقد

4:51

التشاؤم والهدوئي را نيتش ان دعوه شبنار

4:55

الهدوئيه وهي شكل من اشكال الزهد والهدوء

4:58

علامه على الانحطاط وعدم القدره على

5:00

الاستمتاع بالحياه والاستمتاع بها على

5:03

اكمل وجه انتقد رؤيه شوفنار للعالم

5:07

باعتبارها شر لابد منه يؤدي الى المعاناه

5:11

بالنسبه لنيتس يمثل هذا المنظور شكل من

5:13

اشكال الضعف وانعدام اراده الاقتدار تمزق

5:17

الاراده واعاده تفسيرها

5:22

بدلا من ان تكون قوه عاميه

5:26

وسلبيه تؤدي الى المعاناه نيج تفسير

5:30

الاراده اراده شوفهاور

5:33

على انها

5:35

قوه اراده اقتدار ايجابيه ها اراده اقتدار

5:41

ايجابيه

5:43

مصدر للتعالي والتسامي ا على الذات

5:48

والابداع والنمو النماء

5:52

بعد ذلك يعني شكك نيتش في مثاليه شوبنار

5:56

معتبرا اياه بناء بشريا مفروضا على الواقع

5:59

منفصلا عن التجربه المعاشه وليست حقيقه

6:02

موضوعيه الشفقه والاخلاق الان حلل نيتش

6:06

تحول الشفقه معتبرا اياه مظل من مظهر

6:08

الانحطاط ومرضا اخلاقيا نابعا من نظام

6:11

شوبونار وليست فضيله يعد هذا النقد جزءا

6:14

من مشروعه في جينيالوجيا الاخلاق الهادفه

6:17

الى كشف كيف يمكن ان تكون التصرفات التي

6:20

تعتبر اخلاقيه نتيجه لعمليه تاريخيه

6:23

ونفسيه محدده في هكذا تكلم زردش يثور نيش

6:27

غضبا على

6:31

المطلق جثه المطلق الذي تخلص منه شوبناور

6:34

بتكتم قبل باكثر من نصف قرن يعلن المفكر

6:38

السابق لاواني بعنف نهايه المطلق ومجيء

6:42

الانسان الارقى الا ان نيتس لا علاقه له

6:45

بنهايه المطلق يتظاهر بتجاهل ان

6:49

من تخلص من المطلق الحقيقي قد دفن ايضا

6:53

العقل والتاريخ بالنسبه لابد ان نهايه

6:57

المطلق يلد اوهاما اخرى يمتزج الام الفقد

7:01

بالام ولاده مطلق جديد زردشت اله الوجود

7:06

الكامل وشيء نفسه دائما هو العود الابدي

7:08

كان نيتش عالم لاهوت سابق اعتنق الفلسفه

7:12

وشعر توال حياته بالحاجه الدائمه الى

7:14

تجاوز ذاته في الوام الذي يجسده ديونوزوس

7:18

اعتقد ان الانسان شيء يجب يجب تجاوزه

7:22

بينما يتحدث بناور عن الانسان دون ان اي

7:26

خلاصيه دون اي مسيانيه لن ينقذنا ديونوزوس

7:30

او زرادشت ولن ينقذنا مطلق التوحيد او

7:34

العقل يفكر شبار في الوجود في جوهر جذري

7:37

لا خلاص حيه الانسان صراع من اجل البقاء

7:41

مع يقين بالهزيمه اذا الديونوزيه كبديل

7:45

فلسفي استلم ني مفهوم الديونوزوسيه من

7:48

الاساطير اليونانيه حيث يمثل ديونزوس اله

7:51

الخمره والنشوه والقوه الحيويه والابداعيه

7:53

للحياه في مولد كتبه مولد التراجيديا

7:57

يقارن نيتش بين الديونوزيه

8:01

والابولونيه

8:02

التي تمثل نظام العقلانيه يرى ان التراجيد

8:05

اليونانيه التي تجمع بين هذين العنصرين هي

8:08

تعبير فني عن قبول الحياه بكل تناقضاتها

8:12

دونزوسيه بالنسبه للينيت هي احتفاء

8:15

بالحياه حتى في اوج معاناتها ورفض للتشاؤم

8:18

الذي يسعى الى الهروب من الواقع اذا اراده

8:22

الاقتدار مقابل اراده شوبنهاورو جوهر

8:25

فلسفه نيتش اراده الاقتدار هي تنويعه من

8:29

ميتافيزيقى

8:31

يعني شوبنهاور

8:34

تعلم فلسفه شوبنهاور ان جوهر العالم جوهره

8:38

ليس شيئا معقولا بل غريزه غامضه

8:43

وحيويه يطلق عليها اسم الاراده وهي اتروحه

8:47

سيتناولها نس بكامله ويعيد تسميته باراده

8:50

الاقتدار

8:52

ا في دفاتر ملاحظاته الاخيره المكتوب يده

8:57

يتسائل نيتش نفسه عما اذا كانت ارادته

9:01

للاقتدار شيئا اخر غير الاراده التي

9:03

تصورها شوبنهاور هذا الاعتراف بالفشل لن

9:07

يمنع الاجيال اللاحقه من الاحتفال بينيتش

9:09

وتخلي عن شوبوننهاور في غياه بالنسيان

9:12

والازدراء

9:14

يحل نيتش مفهوم اراده الاقتدار محلور

9:17

اراده شوبناهاور العمياء اراده الاقتدار

9:20

عند نيتشي قوه ابداعيه وديناميكيه تدفع

9:23

الافراد الى التغلب على العقبات وخلق

9:25

قيامهم الخاصه على عكس ارادهر التي تؤدي

9:29

الى المعاناه تعتبر اراده الاقتدار عند

9:32

نيتش تعبير عن الحيويه والابداع مما

9:36

يجعلها اداه لتجاوز التشاؤم لو نقارن الان

9:41

بين الرؤيتين تشائم مقابل الديووزيسيه

9:46

ان تشائم شوفهاور البوتوري الذي يترك مجال

9:49

الا للعدم يظهر سرامه وقوه اكبر من

9:51

ديونزيس نيتش عندما يدعو نيتش خلاف

9:55

لشوبنار الى الى قبول الى القبول بالماسيه

9:58

والقبول القاطع بالعالم فانه يشير الى

10:01

عالم حوله سابقا الى لعبه جماليه وقد سبق

10:05

الشوبناهاور ان اعلن هذه الفكره قبله بجيل

10:08

في كتابها العالم اراده وتمثيل لا يمكن

10:10

للعالم الا ان يبرر نفسه كظاهره جماليه في

10:14

الشذره 341

10:16

دعونا لا نباغ في التعبير يونس انيتش اي

10:20

ميتافيزيقى سوى بديل لفكر شوبناهاور رؤيه

10:24

الحياه شوبناور الحياه معاناه لما فر منها

10:28

والخلاص يكمن في انكار الاراده والزهد

10:30

بالنسبه لنيتش الحياه جديره بالاحتفاء وجب

10:33

قبوله بكل تناقضاتها من خلال اثبات الحياه

10:36

والابداع دور الفن عند شبناور الفن وسيله

10:40

مؤقتلروب من المعاناه حيث يتيح التامل

10:44

الجمال تجاوز الاراده عند نيج الفن وخسر

10:47

تراجيدا تراجيديا الديونوزوسيه هي تعبير

10:51

عن قوه الحياه وقبولها وليس مجرد هروب

10:55

الموقف من المعاناه شوفور المعاناه هي

10:58

جوهر الحياه ويجب التغلب عليه من خلال

11:00

الانكار عند نيه المعاناه جزء يتجزء من

11:03

الحياه ويجب احتضانها كجزء من العمليه

11:06

الابداعيه والنمو الان الاثار الفلسفي

11:09

للمقاربه الديونوزيه اثرت رؤيه نيتش

11:13

الديونزوسيه على الفلسفه الوجوديه والفن

11:15

الحديث حيث مفكرين مثل جان بولسارتو

11:19

البركمي لاستكشاف معن الحياه في مواجهه

11:22

العبث كما انها قدمت اساسا الحركات الفنيه

11:25

مثل التعبيريه التي احتفت بالعواطف الخام

11:27

والحيويه في المقابل ظل

11:31

شوبنهاوري مؤثرا في الادب والفنون

11:33

الرومانسيه لكنه قبل بانتقادات لكونه يعزز

11:37

الاستسلام بدل المقاوم الجدير بالذكر ان

11:40

فلسفه ما وراء الخير والشر عند نيتش

11:43

والراكيزه الاساسيه لفكره فكره مستعاره من

11:46

ماكس تيرنر الفيلسوف الفردان المستفز الذي

11:50

اعلن قلب القيام في كتاب الفريد وخصائصه

11:53

سعر نيتش من شتيرنر محاور فلسفته الرئيسيه

11:59

بل وصل بالامر احيانا الى حد الانتحال

12:02

المقنع وم ذلك يسود صمت مفاجئ في اعمال

12:05

نيتش بشان شتيرنر نعلم ان مؤلف كتاب

12:09

زراديشت قرا شيرنر لكنه لم يريد ان يعرف

12:13

ذلك ليضفي على نفسه مظهر من التفوق على

12:17

جميع العقائد السابقه الان خاتمه لكي

12:21

يتصرف الانسان الحكيم بشكل صحيح يجب عليه

12:24

ان يعرف نفسه وشخصيته وعيوبه تظهر

12:27

المقارنه بين شبوهار ونيتش صراعا فلسفيا

12:31

عميقا بين التشاؤم واثبات الحياه بينما

12:33

يرى جوناور الحيات كمصدر للمعاناه يتطلب

12:36

الانكار وقدم نيتش من خلال مقاربه

12:39

ديونزوسيه رؤيه تحتفي بالحياه بكل

12:42

تعقيداتها وتناقضاتها لا نقد نيتش للتشاؤم

12:45

لا يقتصر على رفض فحسب بل يقدم بديلا

12:49

ابداعي يحث على مواجهه المعاناه بشجاعه

12:52

وتحويلها الى مصدر القوه والابداع هذه

12:55

المقاربه الديونزوسيه التي تزيل ذات سيله

12:58

في الفكر المعاصر حيث تلهم الافراد للبحث

13:01

عن معنى في عالم مليء بالتحديات فكيف يمكن

13:04

تحويل التشاؤم الفلسفي الى تفاؤل ايتيقي

13:09

وهذه مداخلاتنا حول الفلسفه ضد التشاؤم

13:13

فريدي نيتش في مواجهه ارتور شوبنهاور

13:16

مقاربه ديونسوسيه ارجو ان تكون هذه

13:18

المداخله قد نلتكم شكرا جزيلا على حسن

13:21

متابعتكم الى اللقاء

More transcripts

Explore other videos transcribed with YouTLDR.

Get the TLDR of any YouTube video

Transcribe, summarize, and repurpose videos in 125+ languages — free, no signup required.

Try YouTLDR Free