Rota 66 Português - Mateus 21 | Luiz Sayão | IBNU

Welcome to the audio-commented study Bible [music]

.

[Music]

Study 18. Based on Matthew, chapter

21.

Jesus [music]

is now nearing the end

of his ministry. He is now

arriving in Jerusalem and at this moment

he will be warmly welcomed in the

holy city. But not everything will be positive, not

everything will be rosy in the reception of King

Jesus, who presents a message of

salvation in the Gospel of Matthew. Então,

olhando diretamente o texto bíblico,

conforme a NVI, nós descobrimos que

quando se aproximaram de Jerusalém e

chegaram a Betfagé, ao monte das

oliveiras, Jesus enviou dois discípulos,

dizendo-lhes: "Vão ao povoado que está

diante de vocês, logo encontrarão uma

jumenta amarrada com um jumentinho ao

lado. Desamarrem-nos e tragam-nos para

mim. Se alguém lhes perguntar algo,

digam-lhe que o Senhor precisa deles e

logo os enviará de volta. Isso aconteceu

para que se cumprisse o que fora dito

pelo profeta. Digam à cidade de Sião:

Eis que o seu rei vem a você, humilde e

montado num jumento, num jumentinho cria

de jumento. Estas palavras vem de

Zacarias 9 verso 9, cumprindo assim a

profecia do Antigo Testamento. Jesus

então vai chegar na cidade montado num

jumentinho de maneira triunfante, mas ao

mesmo tempo humilde. Os discípulos então

fizeram o que Jesus tinha ordenado. E

assim Jesus entra em Jerusalém montado

no jumentinho. E o texto nos diz que uma

grande multidão estendeu seus mantos

Along the way, others cut branches from

trees and spread them on the road. The

crowds that went ahead of him and those that

followed shouted, "Hosanna to the Son of

David! Blessed is he who comes in the name of the

Lord!" Hosana nas alturas". Vemos aqui

aquilo que tradicional e popularmente é

conhecido como Domingo de Ramos, em

lembrança, aquilo que Jesus fez entrando

em Jerusalém, um rei que foi aclamado.

Jesus então quando entra em Jerusalém, a

cidade fica agitada e pergunta: "Quem é

este?" A multidão responde: "Este é

Jesus, o profeta de Nazaré da Galileia".

Veja bem que Jesus é o rei messiânico, é

o filho de Deus, mas ele não é entendido

assim. A multidão, apesar de aclamar,

apesar de receber com muita festa e

alegria Jesus entrando em Jerusalém, a

multidão o reconhece como um profeta,

mas não tem noção exatamente de quem é o

filho de Deus. Jesus então entra no

templo, diz o verso de número 12, e ali

ele expulsa todos que estavam comprando

e vendendo no templo. Derrubou as mesas

dos cambistas e as cadeiras daqueles que

vendiam pombas. E Jesus, então,

indignado com esse comportamento,

afirma: "Minha casa será chamada casa de

oração". Citando o que está escrito lá

no livro de Isaías 56. Mas vocês estão

fazendo dela um covil de ladrões. E

assim Jesus rejeita este mercantilismo

dentro do templo e faz o que é chamado

aqui de purificação do templo, trazendo

aí uma espécie nesse sinal aí de algo

profético, falando que esse templo

haveria de receber juízo da parte de

Deus e seria também derrubado. Ah, então

aí o texto prossegue dizendo que os

chefes dos sacerdotes viram as crianças

gritando no templo, ousando ao filho de

Davi, e reclamaram disso. E a resposta

de Jesus foi citar o Salmo 8, dizendo:

"Dos lábios das crianças e dos

recém-nascidos,

Deus suscitou o louvor." E o texto

prossegue. E agora nós temos um novo

episódio que fala da figueira seca.

Jesus é aclamado, mas também é

rejeitado. E esta e e expressão de

rejeição começa a ganhar força aqui a

partir de Mateus capítulo 21. Jesus

então quando andava de volta para a

cidade, teve fome e viu uma figueira à

beira do caminho, nos diz o texto, mas a

figueira só tinha folhas e não tinha

frutos. E assim Jesus vira para a

figueira e diz: "Nunca mais dê frutos".

E a árvore secou na hora. Os discípulos

então ficaram impressionados com isso e

quiseram entender o que estava

segurando, o que estava acontecendo.

Jesus eh lhes afirma que se vocês

tiverem fé e não duvidarem, poderão

fazer não somente o que foi feito à

figueira, mas dizer ao monte:

"Levante-se, atire-se ao mar, assim será

feito. E o que pedirem em oração, se

crerem, vocês receberão." Na verdade, a

finalidade

deste acontecimento, assim como a

purificação do templo apontava para

destruição do templo, a figueira, que é

sinal de Israel, apontava também para o

juízo sobre Israel, já que a árvore

simboliza a nação. Prosseguindo nesta

realidade em que o rei Jesus é aclamado,

mas também é rejeitado, nós vamos

encontrar a sequência do texto a partir

do verso 23, quando a autoridade de

Jesus é questionada e ele é diretamente

confrontado. Os chefes dos sacerdotes e

os líderes religiosos no templo foram

falar com Jesus e perguntaram com que

autoridade ele fazia o que fazia. Jesus

então responde o seguinte: "Eu lhes

farei uma pergunta. If you

answer me, I will tell you: "By what

authority am I doing these things?

Where did John's baptism come from?" Jesus

asks: "From heaven or from men?" And

then they began to conspire, to discuss

among themselves. If we say "from heaven," he

will ask, "Then why didn't you

believe him?" "If we speak of men,

we are afraid of the people, for they all

consider John to be a prophet." Then they

answered Jesus, "We don't know." And he

said to them, "Neither will I tell you by what

authority I am doing these things."

The truth is, there are two

types of people in this world.

Sincere people who want to know the truth and

ask because they want an answer. And what about

the people who don't want to know the

truth, who are always playing some

kind of politics, doing something with

another purpose? And

here, religious leaders are not

interested in knowing who is truthful

or what truth is. They are simply

trying to confront Jesus and are

concerned about their image in the eyes of the people.

Therefore, Jesus unmasks these

religious leaders who are not at all

interested in knowing what

God really has to say and

teach us. Still on this same topic of

rejection, how complicated that is. How

can the Son of God display all the

signs his Father gave him to

show who he was, and yet still

be rejected and questioned by the leading religious figures?

Jesus tells a parable about

two sons to illustrate this type of

behavior.

Then he said that a man had two

sons and said to the first: "Go and

work today in the vineyard." And he

replied, "I don't want to." But then he changed his

mind and went. The father then said

the same thing to his other son. And the other

son said, "Yes, sir, but it wasn't.

Which of the two did the will of the father?"

Jesus' question. Of course everyone

would answer. The text tells us that

Jesus then said something

frightening, even to you, my

dear listener, I tell you the truth, the tax

collectors and prostitutes are

entering the kingdom of God ahead of you

, because John came to show you the

way of righteousness, and you did not believe

him. But the tax collectors and the prostitutes

believed him, and even after seeing this,

you did not repent or believe

him. It's surprising,

but it's true. It is proven in the text.

People who show no

sign of having any relationship or

connection with God often

change their attitudes, repent, and

become transformed by the gospel when they hear about Jesus and the word of God. And

how many people who say, "Yes, Lord,

yes, Lord, yes, Lord," all the time,

never repent, nor

learn from the example of repentance

of others. Jesus said this to

refer to the attitude of the religious people of

his time, who were

prejudiced people, people who thought they

possessed the absolute truth, people who had neither

sincerity nor any behavior

that truly pleased God. And to

culminate this reality that the king is

acclaimed but also rejected, we

find the radical and harsh parable of the

farmers. When Jesus speaks of

a landowner who planted

a vineyard, he put a fence around it

, dug a

winepress, built a tower, and

then leased the vineyard to some

farmers and went on a journey. At

harvest time, he sent servants to collect

the produce, the fruit of the vineyard that

had been leased.

So, how did the farmers act? They seized the

servants, beat one, killed another,

and stoned a third. So

he sent them other servants, more than the first time,

and the tenants treated them the same

way. Finally, having no one else to

send him to, the owner sent his

son, thinking: "

They will respect my son." But when the

farmers saw the son, they said,

"Look, this is the heir. Let's

kill him and take his inheritance." And so

they did. And what do you imagine the

vineyard owner will do to those

criminal, murderous farmers? The

answer, without a doubt, is: he will kill

those wicked people in a horrible way and lease the vineyard

to other farmers who will be fined.

Jesus então diz: "Vocês nunca leram nas

escrituras? A pedra que os construtores

rejeitaram tornou-se a pedra angular. E

isso vem do Senhor e algo maravilhoso

para nós. E o que se vê aqui é a o

cumprimento desta profecia que aparece

aqui citada do Salmo 118, mostrando que

o povo com os seus líderes rejeitava o

filho porque tinha rejeitado os

profetas. E o que estava acontecendo era

aquilo que estava sendo esperado pela

profecia. Por isso Jesus vai dizer que

aquele que cair sobre esta pedra será

despedaçado e aquele sobre quem ela cair

será reduzido a pó. E os chefes do

sacerdote, os fariseus ouviram isso e

entenderam que era falado a respeito

deles e queriam então prender Jesus, mas

não tiveram condições de fazê-lo.

Querido ouvinte, depois de tudo o que

nós ouvimos, a questão não é só saber

que Jesus foi aclamado, mas rejeitado,

mas sim entender como isso deve se

relacionar com a sua vida, como está o

seu coração em relação [música] a Jesus.

Nele ele é aclamado ou rejeitado? Qual é

a sua opção?

[música]

[música]

Vamos agora às perguntas aqui no Rota

66. [música]

Mateus capítulo 21. Momentos decisivos

na vida de Jesus.

pergunta ao mestre Saão o que significa

rei humilde, que aparece aqui na

expressão do texto, sendo Jesus rei. Ele

não poderia ter vindo assim uma entrada

mais imponente com cavalo? Isso será que

tem alguma ligação com o fato dele ser

chamado filho de Davi? Professor,

pastor Alberto, de fato, essa questão

ela é importante. Jesus está nos seus

momentos finais chegando em Jerusalém

para a ocasião quando ele vai

confrontar, né, a liderança religiosa e

por fim vai acabar sendo preso,

condenado e crucificado.

E quando ele chega em Jerusalém, ele

chega aclamado como um profeta. E ele

cita aí a profecia eh de Zacarias 9 e

fala de rei humilde. E essa profecia ela

não era tão considerada, porque toda a

expectativa que se tinha de um rei

messiânico era um rei que vence pela

força e pelo poder. Jesus é um rei

diferente. A vitória de Jesus não se dá

pela manifestação do poder e da força. É

um rei humilde. O modelo de liderança de

Jesus, por exemplo, é aquele que serve,

né? é a liderança do servir, totalmente

diferente da proposta dos antigos

poderosos da antiguidade, que entende

que o poder está no uso bruto da força.

Então, Jesus assume essa postura, o que

de certa forma deixa, né, os religiosos

desinteressados nele. E ele então chega

nesse estilo, né, de humildade que é mal

compreendido. E ele é chamado de filho

de Davi. Isso sim tem sentido. Não é que

ele simplesmente é parente de Davi ou

filho literalmente de Davi. Ele é

descendente de Davi que tem direito ao

trono. A frase evoca esta questão ligada

à realeza.

Agora pera um pouquinho. Força. Eu acho

que Jesus demonstrou aqui como rei, né?

Porque olha, ele usou até de violência,

professor. Por que ele ficou assim tão

indignado quando chegou no templo? Será

que é proibido vender coisas? na igreja.

Pastor Alberto, a questão é um pouquinho

mais complexa, né? O que que acontecia

no templo? Não era só uma questão de

vender coisas.

O templo era o lugar central de

adoração. E a gente sabe que a lei dizia

que você não pode andar mais do que 1 km

no sábado. Então, o que que acontecia? o

pessoal vinha de longe e se eles

quisessem fazer qualquer coisa eh que

envolvia os animais, o que era

necessário por causa dos sacrifícios.

Então, trazia-se bombas, ovelhas, cabra

e até mesmo eh gado bovino, né? Quando

eles eh tinham que vir de longe, isso

era muito complicado e difícil de

transportar. Então eles iam e compravam

o animal pro abate ali nas redondezas do

templo. O grande problema é que a gente

sabe que acontece em qualquer lugar, a

coisa fica inflacionada, né? Os animais

ficam caros. Então começou-se a não a

vender alguma coisa. O problema não é

vender, o problema é tirar a atenção do

momento sacro, do momento de culto,

momento de importância, né, para um

interesse meramente comercial e

materialista. estava se explorando,

pessoal. Jesus, ao perceber que o foco

tinha perdido a direção, que a religião

virou mercado, né, que templo é

dinheiro, que a coisa mudou noutra

direção, ele mostrou a sua indignação e

manifestou aí a sua rejeição profunda em

relação a isso. Agora, é importante

prestar atenção, né, que a gente tem que

olhar o texto direito. Jesus derrubou as

mesas e as cadeiras. nenhum lugar no

texto, olha lá, diz que Jesus bateu de

chicote ninguém. Isso é uma tradição

popular que é mal interpretação tanto

desse texto como o texto de João, aonde

uma coisa semelhante aparece. E é muito

importante entender isso

agora, já que os religiosos eh percebiam

que Jesus e noentava assim aquele poder

que um Messias tanto esperado, por esses

religiosos tiveram tanta resistência

contra Jesus e parece que Jesus também

fazia questão de provocá-los, né?

Problema, pastor Alberto, de um lado, a

gente vai descobrir que os religiosos

têm resistência exatamente porque Jesus

não ostenta nada que eles esperam. Jesus

é um rei diferente. Ele não atinge a

expectativa, vamos dizer, desses

religiosos. Mas a questão é que Jesus

bate de frente dizendo o seguinte, ó:

"Vocês não podem se orgulhar de nada em

vocês mesmos. You are no more

special than other people. You, in

fact, have a history of

disobedience to God in the midst of the people. If

you are standing here, it is because God has done

something for the people of Israel. What

you really need is to acknowledge

your sins and repent. In

truth, Pastor Alberto,

nobody wants to hear this message. It is only

through the power of the Holy Spirit that we

stop and say, "Wait a minute, I

need help." Therefore,

because of their pride, they

tried to go against Jesus. E Jesus

cumprindo a sua missão, estava ali

dizendo o seguinte: "Olha, vocês estão

tendo a oportunidade, à medida que vocês

endurecerem, vai haver mais confrontação

desse comportamento aí como a última

chance de vocês darem atenção à palavra

divina. E isso vai ser um sinal que ou

vocês se voltam para Deus ou o juízo

está reservado para vocês. A realidade

para esses líderes é a mesma para todo

mundo.

Agora, esses acontecimentos aqui do

capítulo 21 de Mateus, Jesus não poderia

ter cumprido as profecias assim de

maneira de propósito. Ele sabia o que

estava escrito nos profetas. Então,

digamos, ele forçou uma situação.

Poderia, não tem dúvida que poderia. A

questão é se realmente ele fez uma coisa

dessas. Nós não temos nenhuma

necessidade de defender a Jesus

desonestamente. Jesus poderia ter feito

qualquer coisa dessa maneira. Por que é

que a gente não chega a essa conclusão?

Primeiro que é difícil conseguir cumprir

essa profecia em todos os seus detalhes.

Jesus tinha que tá no lugar certo, na

hora certa, pegando os textos, olhando,

fazendo de tudo. E ele tinha que ter uma

situação bem assim facilitadora para que

isso acontecesse. Se Jesus agisse assim,

a pergunta é: quem é dos seus próprios

discípulos que ia levá-lo a sério e crer

nele? E até aí nós ainda estamos em

dificuldades. O problema, pastor

Alberto, que a gente sabe que Jesus

cumpriu profecias depois de morto. Aí

fica difícil, né? Como é que dá pra

pessoa saber, por exemplo, onde é que

ele vai ser enterrado, com quem que ele

vai ser enterrado e certas coisas assim

como ressuscitar morto, curar cego de

nascença. Não é tão simples assim olhar

o manual e tentar fazer. Se Jesus

tivesse ficado só com uma entrada de

jumentinho, a gente até poderia dizer:

"Olha, já que ele entrou com jumentinho,

eu não sou tão burrinho. Pode ser que

esse negócio tenha sido copiado

direitinho." Mas a gente sabe que nada

disso aconteceu pelo conjunto da obra de

Jesus que mostram de fato quem ele era.

Sem querer tacar pedra agora e verso 42.

Que pedra é essa que é mencionado? Pedra

angular. sobre o que o texto de fato

está falando.

Professor Alberto, eu acho que você tá

querendo colocar uma pedra no meu sapato

aqui pra gente poder responder essas

perguntas complicadas, mas vamos lá ver

o que o texto diz. Jesus diz: "A pedra

que os construtores rejeitaram tornou-se

a pedra angular". O que quer dizer isso?

Quem são os construtores? Os

construtores são o próprio povo de

Israel com seus líderes. Eles mesmos são

aí, né? A figura aqui é de um edifício,

de uma construção. Quer dizer, eles

elaboraram tudo isso e o que acontece?

Eles rejeitaram uma determinada pedra.

Que pedra que é essa pedra? É a pedra

angular, a pedra que é o fundamento da

construção. Jesus tá dizendo com essa

figura o seguinte, que veio uma pedra

para a construção histórica de Israel,

que é o próprio Jesus. Essa pedra não é

uma pedra qualquer, é a pedra por

excelência. é a pedra que é o fundamento

de tudo. Por incrível que pareça, o

próprio pessoal que estava trabalhando

aí na linha de frente dessa construção,

eles não reconheceram nem o próprio

fundamento e acabaram rejeitando a pedra

principal. Isso é uma figura de

linguagem para falar que os líderes

religiosos do tempo de Jesus rejeitaram

o próprio Jesus, o que era algo que já

estava aí previsto pelo próprio Senhor.

E nada disso fugiu ao controle soberano

de Deus.

Bom, antes de colocarmos uma pedra sobre

este assunto, vem agora a conclusão do

estudo para você.

[música]

No Rota 66 de hoje, você ouviu sobre

Mateus, capítulo 21. O nosso tema foi

aclamado, mas rejeitado. Sim, Jesus

entrou triunfalmente num jumentinho em

Jerusalém, mas não foi devidamente

reconhecido pelos líderes religiosos e

mostrou a sua atitude de rejeição, de

julgamento da atitude deles. E também

foi duramente rejeitado [música] por

esses líderes. Mas nessa história toda,

meu querido ouvinte, nós descobrimos que

Jesus vai cumprindo o que está escrito

[música] no Antigo Testamento e vai

deixando claro, devidamente comprovado

que ele é o Messiah, that he is the

Savior [music] and that he is the son of

God. And look, here is the great

truth. After everything is

duly [music]

fulfilled and proven, whoever does not believe in

Jesus necessarily becomes [music]

guilty.

[music]