01. Qué es la Disciplina y su Proceso (Mateo 18:15-17)

Bien, acompáñenme hermanos a Mateo capítulo 18, Mateo capítulo 18 del verso 15 al 20. Para los que nos escuchan y nos ven en otros países queremos comentarles que creemos necesario hacer un paréntesis en la enseñanza de Santiago. Así es que vamos a tener la bendición de ser educados en este aspecto de la disciplina eclesiástica. Así es que vamos a tener cinco enseñanzas a partir de hoy.

Y ya en un mes, un mes y medio, vamos a retomar las enseñanzas del libro de Santiago. ¿Qué dice la Biblia en Mateo 18, del 15 al 20? Dice así,

Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia, y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. De cierto os digo que todo lo que ateis en la tierra será atado en el cielo, y todo lo que desateis en la tierra será desatado en el cielo.

Quiero, hermanos, clarificar que del verso 18 al 20...

lo voy a retomar al final de esta serie, es decir, en la enseñanza quinta de esta serie de enseñanzas. Es decir, hoy nos vamos a concentrar solo desde el 15 al 17 y del 18 al 20 lo voy a utilizar como sello de toda la enseñanza que vamos a dar en los próximos fines de semana. Por lo tanto, la serie se titula así de sencillo, La disciplina en la iglesia.

Debo asumir, hermanos, las mismas palabras que prácticamente todos los pastores, los ancianos de una iglesia, asumen cuando tratan este tipo de cuestiones en la iglesia. No solo en términos de teoría, porque la teoría no es tan complicada como la práctica, como llevar a cabo la disciplina en la iglesia. Todos los pastores, sin excepción, están de acuerdo que es algo difícil asumir.

me atrevería a decir es una de las acciones más difíciles que los pastores tenemos que llevar a cabo en la congregación porque aparte de ser dolorosa nosotros no sabemos cómo reacciona la gente cuando nos acercamos a ellos para poder amonestarlos, redarguirles para que finalmente se parezcan al Señor y si alguien está dando un mal testimonio podamos llamarlo a la reflexión y a la corrección

Entonces asumo, al igual que muchos pastores, como digo, de sana doctrina, que asumen esta realidad. Es así, hermanos. Es tan difícil como un padre en la casa cuando tiene que disciplinar a sus hijos. Nos duele el corazón.

Es la misma sensación. Los que no son padres ahora no lo pueden entender. Pero cuando sean padres en un futuro y tengan que disciplinar, castigar físicamente a sus hijos, como la Biblia lo manda, ahí van a entender lo que significa también para un líder, para un pastor en una iglesia, tener que disciplinar a sus ovejas. Como dije anteriormente, vamos a compartir cinco enseñanzas de esto. Hoy día nos vamos a enfocar en estos versos.

El próximo, las próximas tres enseñanzas van a ser ejemplos de disciplina práctica en la iglesia. ¿A qué me refiero? Vamos a abordar el ejemplo de la persona de 1 Corintios 5 que tenía relaciones sexuales con su madrastra en la iglesia. Ese ejemplo práctico lo vamos a estudiar. El sábado subsiguiente o el fin de semana subsiguiente vamos a abordar

el caso de Ananías y Zafira cuando Dios los mata a los dos por hacer algo en la iglesia también y vamos a ver un tercer caso ejemplo práctico de disciplina en la iglesia en Tesalónica esa va a ser la cuarta enseñanza de hermanos que no querían trabajar y Pablo los disciplina también porque va a ser interesante ese ejemplo en particular

Porque el caso del joven que tenía relaciones sexuales con su madrastra, el caso de Ananías y Zafira que le mintieron al Espíritu Santo, alguien podría decir, esos dos ejemplos son dignos de disciplina fuerte en la iglesia. Pero estos hermanos que no querían trabajar y llevar el pan a sus hogares, no es tan grave, pastor. Y vamos a descubrir y vamos a entender que cualquier pecado en la iglesia es digno de disciplina. Cualquiera.

Y cuando digo cualquier hermanos, no estamos haciendo distinciones entre pecados veniales y pecados mortales. Estamos hablando de cualquier pecado en la iglesia que demande una exhortación. Y si el hermano persiste en el pecado, es digno de disciplina. Ese es el punto. Y esa cuarta enseñanza va a servir para eso. No querían trabajar. Una de las razones dicen, porque Cristo viene pronto. Entonces, como el Señor viene pronto, ¿para qué ir a trabajar?

¿Qué hacían? Andaban casa por casa, de manera codiciosa, entremetiéndose, recibiendo beneficio de los hermanos, pero ellos eran ociosos. Pablo dice, son dignos de disciplina y de castigo y de apartarse de ellos. ¡Qué tremendo, hermanos! ¡Qué tremendo! Eso lo vamos a ver cuando corresponda. Y al final, como quinta enseñanza, Hebreos capítulo 12, para que veamos el propósito de toda disciplina en la iglesia, para que participemos de su santidad.

Hay varios propósitos, como los voy a mencionar ahora, que vamos a ver en toda esta serie, hermanos. Grandes cuatro propósitos de la disciplina en la iglesia. En primer lugar, mantener la santidad y el orden en la iglesia. Porque es deber nuestro, hermanos, como iglesia, mantener la pureza, para que la pureza de la iglesia sea preservada.

Ese es uno de los grandes propósitos. Segundo, conocer la realidad espiritual del hermano pecador. Es decir, si es un verdadero creyente o no es un verdadero creyente. ¿Qué mecanismo establece Dios? La disciplina, el proceso que vamos a ver a continuación. Otro grande propósito, ayudar, colaborar con la restauración del hermano que está en pecado. Y por último, esto es también interesante,

provocar temor en ustedes y en mí de que así como fulano de tal fue disciplinado en algún momento si yo persisto en el pecado también voy a ser llamado a corrección por el liderazgo de la iglesia y eso produce temor en los demás esos son los grandes propósitos hay más propósitos desde luego pero yo me voy a enfocar en esos cuatro en el lapso en el desarrollo de todas estas cinco enseñanzas

En la enseñanza de hoy particularmente vamos a responder dos preguntas claves. ¿Cuáles son esas preguntas? ¿Qué es la disciplina? Y en segundo lugar, ¿cuáles son los pasos de la disciplina en la iglesia? ¿O el proceso de la disciplina en la iglesia? ¿Qué es la disciplina? Escuchen hermanos, la disciplina en la iglesia es el acto

o proceso a través del cual Dios trata con cada uno de nosotros para conformarnos a la imagen de su Hijo Jesucristo. ¿Qué tiene que hacer Dios cuando nosotros manifestamos un pecado? Tiene que limpiarnos, tiene que purificarnos, tiene que tratarnos. Y uno de los mecanismos que Dios utiliza es la iglesia.

En otras palabras, Dios va a usar la iglesia, hermano, para formar en ti el carácter necesario, lo más parecido posible a nuestro Señor ahora, no cuando seamos glorificados, porque ahí seremos semejantes a Él. Pero aquí en la tierra, aquí en la iglesia, el Señor va a usar este contexto de la iglesia para formar en nosotros el carácter de su Hijo Jesucristo.

Como su hijo Jesucristo es sin pecado y si un hermano comienza a persistir en un pecado, ¿qué tiene que hacer Dios? Limpiarlo, tratarlo. ¿A quién va a usar? Entre otros medios, la iglesia, a los hermanos, al liderazgo, para que se pueda cumplir la definición de la disciplina bíblica que es conformarnos a su carácter.

¿Cuáles son los pasos de la disciplina? De acuerdo a Mateo 18, una cita privada, una cita privada. Número dos, una cita acompañada. Tres, informe a la iglesia. Cuatro, tener como gentil a ese supuesto hermano y publicano a esa persona objeto de disciplina. Tenerle como gentil y publicano. Desde luego, ya lo vamos a explicar.

Cito las palabras de Edith Carvalhosa en su comentario a Mateo, él dice lo siguiente, el principio de la disciplina es universalmente reconocido, su práctica es importante para la supervivencia de toda sociedad humana y para las diferentes instituciones que existen dentro de cualquier sociedad humana.

La disciplina es importante en lo político, lo social, lo familiar, lo religioso, lo laboral, lo educacional. Donde no hay disciplina, cunde la anarquía. La Biblia más que ningún otro libro enseña la necesidad y la importancia de una disciplina congruente, dice Evis Carvallosa. Fin de la cita. Todo lo que estudiaremos, hermanos, a partir de hoy...

Escuchen muy bien porque esto quiero que les quede muy claro a todos ustedes y a los que nos ven también, miembros de las iglesias locales. Lo que vamos a estudiar, hermanos, involucra activamente a cada uno de ustedes. Vamos a aprender hoy día que la disciplina no la debe iniciar necesariamente el pastor de la iglesia.

Vamos a aprender hoy día que la disciplina en la iglesia no debe por qué necesariamente comenzar por los ancianos de la iglesia, sino por aquel hermano que observó a otro hermano en un pecado. Y si no lo haces, tú estás en pecado, porque somos un cuerpo.

Muchas veces se cree equivocadamente, a mí me ha pasado un montón de veces, un llamado por teléfono, pastor, quiero comentarle algo, observé a tal hermano en esta actitud, dijo esto, esto otro, lo primero que les digo, ¿hablaste con él? No. Y en el buen sentido, lo mando inmediatamente, habla con él, porque es pecado lo que estás haciendo. La primera actitud de un creyente es, como lo vamos a comprobar, es ir donde el hermano.

Entonces, quiero sacar de tu mente, hermano, eso de que el liderazgo de la iglesia tiene que hacerlo. Por supuesto que lo que nos compete a nosotros, lo tenemos que hacer. No estamos evadiendo nuestra responsabilidad. Pero todo tiene un punto de partida, todo tiene un orden bíblico. Esto es como considerar, hermano, si en tu casa eres padre de familia y se te enferma un hijo. Tú jamás dirías, yo no tengo nada que ver con mi hijo, así que arréglatela solo, hijo. ¿Te imaginas lo ridículo que sería eso?

¿Por qué? Porque indudable e inevitablemente afecta el funcionamiento de todo el hogar, aunque tú no lo quieras, porque es un miembro de la familia. ¿Acaso la Biblia no nos llama a nosotros, la iglesia local, la familia de la fe? Por lo tanto, si un miembro se adolece, tú no puedes decir que no es de tu incumbencia. Esa es una actitud egoísta, es una actitud de indiferencia, es una actitud de falta de amor garrafal.

No puede decir eso por lo que vamos a confirmar ahora. Es lo mismo que decir si pierdes un brazo.

No puede decir, no me va a afectar al resto del cuerpo. Imposible. Si pierdes un brazo, si pierdes una pierna, inevitablemente te va a afectar el hermano y nunca va a salir de tus labios. No me interesa tener un brazo total, igual voy a funcionar lo más normal posible. No es así, porque inevitablemente un miembro del cuerpo afecta a todo lo demás. Y líbrenos el Señor, líbrenos el Señor. Retrocedan rápidamente, por favor, a Génesis 4.

Líbrenos el Señor de tener esta actitud que tuvo Caín en Génesis 4.9. Una vez, si ustedes conocen la historia, Caín mató a Abel, su hermano, y dice Génesis 4.9, Y Jehová dijo a Caín, ¿Dónde está Abel, tu hermano? Y noten Caín cómo le respondió, No sé, ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? Ni se te ocurra decir eso en la iglesia. ¿Por qué? ¿Porque eres guarda de tu hermano? ¿Eres guarda de tu hermano?

¿Por qué sí? ¿Por qué es tu hermano? Entonces lo primero que quiero dejar en tu mente, hermano, todavía no entro al contenido de Mateo 18. Lo primero que quiero dejar en tu mente es que no tengas esta actitud. Fulano de tal está disciplinado, fulano de tal está pasando este pecado, a mí no me interesa. Porque apréndelo ahora. Es una actitud de egoísmo tuyo, de falta de amor impresionante. Por esa razón ahora en 1 Corintios 12, por favor rápidamente, hermanos,

Quiero leer 1 Corintios 12, del verso 12 en adelante. Aquí el apóstol Pablo hace una magistral presentación de lo que significa la iglesia, el cuerpo de Cristo. Y él dice en 1 Corintios 12, verso 12 en adelante. Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo es.

Porque por un solo espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo. Noten ustedes el énfasis. En un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, ya todo se nos dio a beber de un mismo espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dijera el pie, porque no soy mano, no soy del cuerpo, por eso no será del cuerpo.

Y si dijera la oreja, porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por eso no será del cuerpo. Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo de Cristo como Él quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?

Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano...

No te necesito, ni tampoco la cabeza, los pies. No tengo necesidad de vosotros. Antes bien, los miembros del cuerpo que parecen más débiles son los más necesarios. Y aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a estos vestimos más dignamente. Y los que nosotros son menos decorosos se traen.

Se tratan con más decoro, porque los que nosotros son más decorosos no tienen necesidad, pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, para que no haya desaveniencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros.

De manera que si un miembro padece por la razón que sea en este tema por la disciplina todos los miembros se duelen con él y si un miembro recibe honra todos los miembros con él se gozan vosotros pues sois el cuerpo de Cristo y miembros cada uno en particular.

Destaqué anteriormente, Caín dijo, ¿soy yo acaso guarda mi hermano? ¿Qué me interesa mi hermano? Desgraciadamente hay gente así en las iglesias. Pablo cita el principio bíblico de la unidad en la diversidad. Somos distintos, sí. Tenemos diferentes dones, sí. Pero somos un cuerpo. Regresamos a Mateo. Quiero hacer otro alcance, hermanos, antes de entrar al tema como tal.

Cuando hablamos de disciplina no nos estamos refiriendo a cualquier falta o error de un hermano, sino que nos estamos refiriendo, hermanos, a pecados o hermanos que llamándose hermanos persisten en sus pecados abiertamente, sin un arrepentimiento genuino. Ellos son dignos de la disciplina y el proceso aquí citado en Mateo.

Pedro dijo, repitiendo lo que dice Levítico, sed santos porque yo soy santo. Si lo asumimos como iglesia, iglesia sed santa porque yo soy santo, dice el Señor. No solo debemos predicar en contra del pecado o denunciarlo, sino también implementar el mecanismo para dar solución cuando se están cometiendo estos pecados dentro de la iglesia. Es curioso.

que en algunas iglesias se predica del pecado pero cuando alguien está en un pecado persistente en la iglesia todos hacen vista gorda nadie hace nada eso no sirve para nada Dios nos manda a hacer teoría bíblica y práctica bíblica por esa razón es que Cristo estableció los pasos necesarios y clarísimos en la Biblia para poder proceder en caso de

Una de las cosas que dicen algunas iglesias, no lo juzgue usted hermano, no lo juzgue usted pastor, porque con la misma vara seremos juzgados. Qué terrible hermanos, qué terrible mala interpretación del texto. Nosotros tenemos toda la facultad de Dios para juzgar de manera bíblica, de manera justa, las obras de todos nuestros hermanos. No hacen esto muchas iglesias porque se le va la gente.

No hacen esto muchas iglesias porque el pecador está dando muy buenos diezmos. No hacen esto muchas iglesias porque ese hermano que está en pecado y quiere persistir en ello da muy buenas ofrendas. Y podríamos sumar un sinnúmero de razones por las cuales no se disciplina la gente en las iglesias. Vamos a quedar con dos o tres hermanos, dicen. Mira, si fuese ese el caso mío, hermano, como pastor de la iglesia, me quedo con los dos o tres.

pero cuando dios observa que somos fieles a su palabra esos dos o tres van a durar un tiempo pero dios es fiel y dioses enviará más gente arrepentida finalmente en un futuro si somos fieles con lo que él nos manda en su palabra asusta muchos pastores el número las iglesias el número sólo relevante cuando es en virtud el crecimiento en madurez y en santidad en primer lugar si tenemos número por tener número y toda la gente persiste en su pecado dentro las iglesias

No quiero tener número. Queremos tener gente convertida. Antes de entrar a Mateo 18, lo que no es la disciplina, sacar o echar a alguien de la iglesia. Eso no es disciplina bíblica. ¿Qué no es disciplina? Sentirnos superiores al disciplinado. Líbrate de eso, hermano, porque tú eres un pecador igual que él. Lo que no es la disciplina, hacer prevalecer nuestra propia justicia por sobre la del hermano pecador y hacérsela saber.

lo que no es disciplina es no volvernos pequeños dioses juzgando al hermano de manera condenatoria no en esto hermanos la disciplina como dije anteriormente es el mecanismo a través del cual Dios nos forma espiritualmente para ser cada día como nuestro Señor Jesucristo y en este contexto usará la iglesia en el hogar a los hijos a quien usa Dios para disciplinar a los hijos

a nosotros los padres si no lo hacemos estamos en pecado nosotros en el contexto de iglesia dios usa a los hermanos al cuerpo de cristo como tal y desde luego también al liderazgo de la iglesia vamos a mateo entonces para entrar en materia 18 15 por tanto si tu hermano peca contra ti ve y reprende el estando tú y él solos si te oyere has ganado a tu hermano el primer punto es la cita privada

Porque el texto dice, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos. Entonces no me llame a mí. Si observas algo, no le cuentes al vecino. Si observas algo, no le cuentes a tu compadre. Si observas algo en tu hermano, no vayas con tu mejor amigo. Porque eso sería pecado.

Por tanto, ¿por tanto qué? ¿De qué estaba hablando el Señor? En base, obviamente, a lo enseñado anteriormente. Ser como niños. Esto lo enseñó el hermano Juan Carlos en los estudios de hogares los días jueves. Ser como niños para entrar al reino de los cielos. La humildad en el trato con los demás, estaba hablando el Señor. El aprecio que debemos de sentir por los débiles. Se expone ahora la humildad en el trato con

con los que ofenden, con los que cometen pecados en la iglesia, tal cual como lo haríamos para seguir con la misma línea con nuestros niños, con nuestros hijos. Si tu hermano entonces, puede ser cualquier hermano, puede ser cualquier hermano, no importa quién, si tu hermano peca, hay actitudes aquí que se deben de realizar. ¿Cuál debe ser la actitud ante la ofensa, el pecado de este supuesto hermano? Hay tres cosas que el creyente debe hacer para

Ante la falta del hermano, en primer lugar, el verbo después de la coma, ¿qué dice? Ayúdenme ustedes. Ve, con la tropa de hermanos, ve, dos, repréndele, estando tú y él solo, cita privada. Si te oyere, has ganado a tu hermano. Por lo tanto, el mandamiento es el siguiente. Cuando hay una ofensa, hay un pecado,

El hermano que observa eso, el hermano que es testigo de la falta de su hermano, lo primero que debe hacer es tomar la actitud, la disposición de ir donde el hermano. Acercarse al hermano. ¿A qué cosa? A abrazar el pecado, a reprenderlo. Davis y Allison comentan lo siguiente sobre el imperativo, porque es un mandamiento B.

No te pongas a silbar ahí como que si no has visto nada. Ve el lenco, el verbo en el griego. Y estos hombres dicen lo siguiente. El significado fundamental del lenco, es decir, reprender, es poner al descubierto, exponer, descubrir, revelar, demostrar el error o la culpa de otro. Y aplicado a la persona culpable significa, bueno, convencerlo de su falta culpable.

Al proporcionarle obviamente las evidencias de su culpabilidad, por lo tanto, siguen citando ellos, el discípulo recibe el mandamiento de acudir a su hermano e intentar exponer su culpa de tal modo que le convenza de su pecado. Fin de la cita. Una de las cosas que dicen los hermanos es, y si no me escucha, y si se molesta, y si se incomoda, el Señor no pone condiciones aquí. No te preocupes de eso hermano, ¿sabes por qué?

Porque los resultados son obra de Dios, no tuyo. Tu deber es ir, reprender. Ya vamos a enseñar cómo. Entonces, esto hace énfasis, hermanos, a lo privado. Repito, no con un comité especial primero, no con el liderazgo de la iglesia, no con los ancianos de la iglesia, no con tus amigos en la iglesia. Ve y anda solo. Tú, hermano, entonces, ¿estamos entendiendo cuál es la clave inicial de la disciplina en la iglesia? ¿Quién?

Yo diga, no nosotros. Yo. Porque en nosotros nos escondemos en el nosotros siempre. Repito, ¿cuál es el punto inicial de la disciplina en la iglesia? Yo. ¿En qué momento? Cuando observes a tu hermano en la falta. Si no lo haces, te es pecado. Debe haber entonces una confrontación fraternal cara a cara. A continuación, ¿cuál es la actitud tuya para ir donde el hermano pecador? Gálatas 6.1-2.

Mientras buscan Gálatas 6, no se te va a ocurrir algún día llegar con esta actitud donde el hermano pecador, a ustedes les parece broma esto, pero esto ilustra algo que me comentó un amigo que tengo, pastor. No se te ocurra llegar, a ver Pepito mira, está hablando aquí con el hermano espiritual de la iglesia. No se te ocurra llegar así, porque si el Señor le permitiera a él

observar tu corazón y tus pensamientos de solo un mes atrás quedarías avergonzado frente a él por eso es que es importante llevar una actitud adecuada no sentirse superior hermano no sentirte más que tal persona que ha pecado una vez creo que les conté si no lo recordamos me comentó este amigo pastor que un hermano llegó herido donde él y le dice pastor mire vengo del pastor fulano de tal de una iglesia X y yo había cometido adulterio dice y cuando voy entrando él lo supo

Entonces cuando viene entrando le dice lo siguiente el pastor, siéntese por ahí hermano porque siento el olor a putrefacción de su pecado, le dice. Y le pide que se siente lejos de él, al hermano pecador que venía arrepentido a contarle su problema al pastor. Y este pastor, que no sé si creerá un ángel, no sé, le dice siéntate bien lejos porque siento el olor a putrefacción de tu pecado. Yo le decía a este hermano, ¿te gustaría tener al frente aquí a ese pastor? A mí sí.

Para decirle un par de cosas. Curiosamente después se descubrió que él por ahí tenía también sus yayitas. ¿Qué dice Gálatas 6.1? Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, instauradle con espíritu de soberbia, no, de mansedumbre.

considerándote a ti mismo no sea que tú también seas tentado atención verso 2 sobrellevar los unos las cargas de los otros y cumplir así la ley de cristo la ley del amor cosa que no hizo caín acaso soy guarda mi hermano que tengo que ver con mi hermano estás equivocado caín porque somos un cuerpo

Por lo tanto, va a ser clave la actitud tuya, hermano, de poder ir a reprender al hermano pecador o la hermana pecadora con mansedumbre, con mansedumbre. Restaurar aquí es un término médico griego que es volver a su estado original algo. Se utilizaba cuando un hueso se salía de su lugar. ¿Con qué ternura, con qué paciencia uno hace eso?

De la misma forma tenemos que tratar al hermano pecador arrepentido, porque si hay soberbia, el Señor nos indica otro paso más que tenemos que dar. Mire hermano, ahora en Santiago 5.20, lo vamos a ver después cuando lleguemos allí, solo lo voy a mencionar, Santiago 5.20. Si este paso inicial se practicase con más frecuencia, seguramente habría más armonía, hermanos, en las comunidades de creyentes. ¿Qué dice Santiago 5.20?

5.19 Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino salvará de su muerte, de muerte perdón, un alma y cubrirá multitud de pecados. Esa es la actitud, pero es una cita privada cuando observamos a alguien en algún pecado. Regresamos a Mateo 18.

¿Qué dice el verso 15b? Si te oyere, es decir, si recapacita, si reflexiona, si acepta tu corrección, ¿qué dice el texto? Has ganado a tu hermano. Has ganado a tu hermano. Escucha, recuerda hermano muy bien que nuestro objetivo no es ganar el caso, no es ganarle al hermano y que te diga, ah, si tú tienes razón. Viste, yo tenía razón.

sino ganar al hermano es un término que se utilizaba en el comercio ganar riquezas o bienes y porque has ganado tu hermano porque un hermano que ha caído hermanos y es restaurado debe considerarse el alguien con un tremendo valor alguien quien enriquecía la congregación con sus dones es una pérdida para la congregación es un tesoro para la vida de la iglesia si el hermano que cometió la falta reconoce se arrepiente

Entonces hemos ganado ese hermano. Ahora, curiosamente, esto, escucha muy bien hermano lo que te voy a decir ahora. Si tu hermano tenía un aprecio por ti y Dios te usó ahora para exhortarlo, ese hermano te va a amar más, va a tener más aprecio por ti, va a tener más consideración por ti. Entonces cuando nosotros nos hacemos los desentendidos, los indiferentes ante el hermano pecador,

Estamos perdiendo la preciosa oportunidad de primero crecer nosotros y que el amor por el hermano recíprocamente crezca. Porque inmediata y automáticamente hay un crecimiento de confianza, de aprecio, de valor con el hermano. Esta entonces, hermanos, es la primera acción de un creyente. Ir donde la persona que ha cometido la falta de manera privada.

Vamos ahora a Gálatas, por favor, capítulo 2. Porque siempre, desde el inicio, se trata de buscar la restauración del hermano. No se puede divulgar la falta todavía, porque se inicia, repito, corrigiendo la falta de manera íntima, privada. ¿Para qué? Para llevarlo al arrepentimiento. ¿Qué dice Gálatas? Capítulo 2, 11 al 14, dice así.

Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara. ¿Qué significa eso? Ese es Pablo, pues. Llevando a cabo lo que dice Mateo 18. Le resistí cara a cara porque era de condenar. ¿Quién era de condenar? Pedro. Pedro se estaba desviando. Estaba tergiversando el evangelio de la gracia con las obras.

Pues antes que viniesen algunos de parte, Jacobo comía con los gentiles, pero después que vinieron se retraía y se apartaba porque tenía miedo de los de la circuncisión, etcétera, etcétera. Ahora, escucha muy bien. ¿Qué te dije anteriormente? Si un hermano honesto te lo has ganado, va a crecer automáticamente el amor. ¿Te acuerdas de eso? La confianza. Te va a apreciar más el hermano. ¿Por qué? Porque lo estás ayudando a parecerse al Señor. Ahora, rápidamente, acompáñenme a 2 Pedro, por favor, capítulo 3.

Para que sepan, Pedro se escribió años más tarde. Ahora, si le preguntáramos a Pedro, oye Pedro, ¿qué te pareció la confrontación de Pablo que te hizo? No, no me gustó. ¿Qué se cree el apóstol Pablo? Si yo soy apóstol igual que él. Mira lo que dice Pedro de Pablo, 2 Pedro 3.15.

Y tener entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación, como también nuestro amado hermano Pablo. ¿Quién está diciendo eso? Pedro. El que había sido confrontado por Pablo de su pecado. ¿Cómo le llama Pedro? Nuestro amado hermano. Lo amo más ahora. Porque eso sucede generalmente.

Regresamos a Mateo. Concluyendo el primer punto, hermanos, podemos decir lo siguiente. El primer paso en la disciplina en la iglesia debe llevarse a cabo entre dos. Nada más que eso. Entre dos. Entre individuos. Antes que se lleve el caso a algo más público. Vamos a continuación al verso 16. Más si no te oyere. Aquí se establece ahora la cita acompañada.

Es decir, si no funcionó lo primero, ¿qué hay que hacer? Llamar a dos, a uno o dos testigos.

para abordar la situación ahora con testigos presentes. Esta es la segunda acción. Ahora, pastor, ¿cuáles son estos dos testigos? Uno o dos testigos. A ver, empiezo a mirar la congregación. Este me va a dar la razón. Mira, acompáñame, por favor. Allá la otra hermana, no, esta es comadre mía. ¿Me quería acompañar? Tengo que confrontar un pecado porque, ¿te acuerdas lo que enseñó el pastor Adiel?

Bueno, ya conversé con él o con ella. Ahora acompáñame tú y tú, los compadres de la congregación. No, los testigos tienen que ser gente madura, gente que objetivamente aborde la situación no con parcialidad. ¿Se entiende? Pablo dijo, Santiago dijo, Dios no hace acepción de personas, nosotros tampoco.

Por lo tanto, la mirada del caso tiene que ser objetiva y para eso tienes que recurrir a gente madura, no a tus mejores amigos. Porque tus mejores amigos no necesariamente serán gente madura que ha abordado otras situaciones de pecado y disciplina en la iglesia. Por esa razón es que preferentemente podríamos pensar en el liderazgo de la iglesia.

Para que se aborde, repito, de una manera neutral la situación y no teniendo inclinación por nadie. Y esto se hace porque ya hay señales de rebeldía en el hermano. Porque ¿qué debió haber hecho a la primera instancia? Haberse arrepentido, haberse ganado el hermano. Eso era lo ideal, borrón y cuenta nueva. Aquí no ha pasado nada. Vamos a ver las bases que utiliza aquí el Señor.

Retrocedamos a Deuteronomio 19.15 porque esto es en base a lo que decía la ley y después lo confirmaron los apóstoles. Deuteronomio 19.15 dice,

Dice así,

a que se equivoquen tres o seis ojos observando la situación. Por eso se piden testigos, para que la visión, la perspectiva sea más amplia, más profunda y haya menos equivocación en el juicio. Primera Timoteo capítulo 5, 19. Primera Timoteo 5, 19. Y esto es interesante lo que voy a leer, porque yo también, hermano, el hermano Gabriel como anciano de la iglesia y los ancianos que hay,

Somos también en cualquier momento propensos a que ustedes nos exhorten. Por eso dice 1 Timoteo 5, 19. Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos. Nuevamente el principio bíblico. Por último, 2 Corintios 13, 1. 2 Corintios 13, 1.

Dice así,

que de manera objetiva, basado en principios de la palabra del Señor, evaluamos la situación y finalmente decimos, sí, hermano, has pecado, arrepiéntete. Tiene razón el hermano al confrontarte de esta manera. Cambia tu actitud. Me explico, hermanos, ese es el punto. ¿Cuánta sabiduría hay en la Biblia? Porque al tener los testigos maduros que puedan evaluar la situación,

hay mucho mayor probabilidad de que el juicio sea acertado. ¿Están entendiendo ahora, hermanos, por qué el liderazgo de la iglesia debe conocer muy bien la palabra de Dios? ¿Están entendiendo por qué? Dentro de otras razones, para que nuestro juicio sea bíblico y no bajo criterios personales o emocionales. Regresamos a Mateo. Entonces ahí está el segundo paso. Tercer paso. Si no los oyere a ellos, ¿a ellos quiénes?

Los testigos, por eso habla en plural, ya no solo el hermano que fue a confrontar al pecador, sino los testigos. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia. Detengámonos ahí. Dilo a la iglesia. Aquí comenzamos con la gente sentimental. Pero pastor, ¿vamos a comunicar el pecado del hermano a la iglesia? ¿Qué dice el texto? Dilo a la iglesia. Entonces, ¿por qué esconder los pecados de gente que persiste en sus pecados? ¿Por qué esconderlos?

Si el Señor me manda que debo de comunicarlo a ustedes, obviamente considerando el paso primero, cita privada. Obviamente considerando el paso número dos, cita acompañada, dos, tres testigos. Si eso no se lleva a cabo, podemos concluir que hay un hermano rebelde, que hay un hermano con soberbia.

Entonces, ese hermano será objeto de información pública a la iglesia producto de su rebeldía. No es que los pastores queramos evidenciar los pecados de los hermanos. No es que nos deleite. Vamos hoy día a comunicar algo personal que está haciendo el hermano. No, hermanos, es incómodo esa situación. Porque a nadie le gusta que se expongan sus pecados. Pero el problema es la rebeldía.

Todo sería tan distinto que a la primera instancia nos arrepintiéramos. Todo sería tan distinto. No tendríamos por qué informar a la congregación. Pero si Cristo lo manda es por una razón sabia y soberana. Es la única forma, hermanos, que el pecador se dé cuenta de la dimensión de su pecado, del nivel de su pecado, para que entienda que no es cualquier cosa lo que está haciendo.

por lo tanto siempre tiene un sentido pedagógico siempre tiene un sentido de hacer reflexionar al pecador siempre bajo el sustento del amor para que reflexione y en algún momento vuelva a la comunión de los santos o a la congregación local dilo a la iglesia comunícalo a la iglesia no solo al liderazgo de la iglesia o a un comité especial sino a la asamblea porque eso es la palabra eclesía en el griego una asamblea

Si bien es cierto todavía aquí en Mateo no adquiere el sentido de iglesia como lo tenemos más adelante en el Nuevo Testamento, pero esa palabra era usada por los griegos para referirse a cualquier asamblea de ciudadanos que se reunían y finalmente se puede traducir como congregación, como congregación. Por lo tanto, en todo este proceso de disciplina, hermanos, la iglesia debe mostrar amor y preocupación por el disciplinado.

De la misma forma en que un doctor se supone que debe estar más cerca de una persona gravemente enferma, de la misma forma la iglesia debe estar más cerca. No me refiero necesariamente en el ámbito físico, sino espiritualmente con sus oraciones. Muy bien, ahora viene lo más trágico. Cuarto paso, 17. Si no los oyera a ellos, dilo a la iglesia. Punto y coma. Dice, y como conector de un cuarto paso.

Y si no oyera la iglesia, tenle por gentil y publicano. Si no oyera la iglesia. Ahora, la pregunta es, hermanos, ¿para qué se informa la congregación? Si ya se pasó el paso uno, si ya se llevó a cabo el paso dos y no entendió. Y el paso tres es informarlo a ustedes. ¿Cuál es el propósito de informarlo a la iglesia? ¿Para que ustedes comiencen a comentar el pecado con sus vecinos? ¿Para que comiencen a denigrar al hermano frente a terceras personas?

Ten cuidado con eso, hermano. ¿Sabes por qué? Porque si en la iglesia nos damos cuenta que estás haciendo eso, tendríamos que llamarte a ti a disciplinar, porque eso no se hace. Si se informa la congregación es porque ese supuesto hermano, todavía no sabemos si es creyente o no, por eso es que estamos evaluando con todos los pasos, porque ese creyente en algún minuto fue parte de nosotros.

Y se supone que la iglesia al ser informada, la iglesia va a doblegar sus oraciones por él o por ella. Se va a interesar en orar más por él, para que el Señor tenga misericordia de él y él finalmente pueda recapacitar y volver al camino. Es para orar por él, es para mostrar preocupación por él. Para eso se informa la congregación, porque somos un cuerpo y nos dolemos.

Entonces hay mayor intensidad de compromiso cuando hay alguien en disciplina en la iglesia. Por lo tanto, lo más trágico que es lo que es, que si aún siendo informada la iglesia, este hermano pecador insiste en sus pecados y continúa pecando, la conclusión final es tenerle como gentil y publicano. Pastor, pero ahí no dice que hay que expulsarlo de la iglesia, pero el Señor no dice que hay que excomulgarlo de la iglesia.

Espérate un poquitito, déjame explicarte algo. ¿Quién era un gentil en el contexto judío? No olviden que Mateo destina su libro a un contexto judío. Los discípulos a los que habla eran judíos. Y dice la Biblia que si no atiende a la iglesia, si no oye a la iglesia, tenle por gentil. Un gentil era una persona que estaba totalmente apartada

De la congregación de Israel. No pertenecía ni se podía apropiar de las bendiciones de Dios para ellos porque Dios era su pueblo Israel el escogido. Entonces son dados aquí estos calificativos para identificar a los que no pertenecían a la nación de Israel. Estaban totalmente fuera de las promesas del pacto y tenle como publicano.

Un publicano era un judío vendido al gobierno de Roma para cobrar los impuestos, para extorsionar a su propio pueblo. ¿Quién era un publicano? ¿Recuerdan? Mateo. Un publicano para un judío era lo peor de lo peor. Un traidor y enemigo.

Con esto Cristo tampoco está enseñando que no va a salvar a los gentiles y publicanos. De hecho, la evidencia está. Cristo sanó y salvó a un publicano. Fue Mateo. Pero es en el contexto de la ilustración de cómo deben reaccionar los creyentes en base a ese pecador no arrepentido. Y con eso concluimos que hay que sacarlo de la congregación. Hay que apartarlo de la comunión de los santos.

con el dolor de nuestro corazón pero es lo que la biblia enseña y como hemos dicho miles de veces queremos ser fieles a él y no a los hombres queremos ser fieles y agradar a dios y no a los hombres y esa es la gran la gran tentación que tenemos los otros el liderazgo de una iglesia el ceder en nuestras convicciones cuando nos enfrentamos a un caso así que está enseñando entonces jesús finalmente

que un pecador que no se arrepiente llega el momento cuando debe ser excluido de la asamblea de los redimidos debe ser expulsado de la congregación de los santos tal cual como lo fue el pecador de corinto tal fue tal cual como fue la decisión drástica de dios de quitarle la vida a nanías y zafira tal cual como fue el ejemplo práctico de los hermanos en tesalónica

que no querían trabajar y Pablo les dice no se junten con ellos. ¿Me entienden ahora por qué creo necesario citar esos ejemplos prácticos de disciplina? Para que ustedes vean en la práctica lo que la Biblia enseña en teoría. Pero eso lo vamos a ver los próximos sábados. Lo que comenzó como un asunto privado entre dos personas, ahora está a la vista de toda la iglesia.

La disciplina eclesiástica, hermanos, es un ministerio que se ha descuidado en el día de hoy. Y una de las razones por las cuales las iglesias, algunas locales, están como están, es por esta razón. Porque el pecado se tolera la iglesia. Porque el pecado se admite en la iglesia. Podemos concluir lo siguiente, comenta William MacDonald lo siguiente. Aunque esta persona puede que sea, puede que sea un verdadero creyente, no está viviendo como tal,

Y no debería ser tratado como uno. Aunque siga perteneciendo a la iglesia universal, debería ser privado de los privilegios de la iglesia local. Fin de la cita. Por lo tanto, vuelvo a confirmar, hermanos, que toda disciplina en una iglesia tiene un propósito. La restauración del pecador. Pero ante la insistencia, soberbia, rebeldía de aquel, no nos quedan más opciones que seguir con estos pasos.

Hendricksen dice lo siguiente, la falta de disciplina es una maldición a cualquier iglesia. Nota las palabras que utiliza este hombre, lo repito, la falta de disciplina es una maldición a cualquier iglesia. Debido a su propia soberbia, este hombre o mujer pecador ha perdido el derecho a la membresía de la iglesia y ahora ha llegado a ser el doloroso deber de la iglesia perdido.

hacer de esta declaración bíblica para que aún esta severa medida de exclusión pueda con la bendición de Dios dar como resultado el arrepentimiento de la persona toda persona excomulgada de la congregación allá donde esté si es un hijo de Dios son herramientas que Dios usa para hacerlo entender por eso querido hermano querida hermana no juzgues

si la iglesia tiene que tomar una decisión así no pienses con las emociones entiéndelo que es un beneficio lo que estamos haciendo aunque en el momento sea doloroso es un beneficio a largo plazo por eso es que vamos a ver al final como broche de oro de esta enseñanza hebreos 12 ninguna disciplina en el momento es causa de gozo sino de tristeza pero al final cuando se cumple el propósito

produce fruto apacible después nos vamos a gozar porque si Dios nos tiene que enseñar aún fuera de la congregación bienvenido sea para poder parecernos a él y que la santidad y pureza de la iglesia se pueda mantener por eso hermanos que el Señor nos dé la sabiduría porque no es fácil tenemos que tener todos los elementos objetivos sobre la mesa para tomar decisiones

Pero ayúdenos el Señor a ser siempre criteriosos o tener siempre criterios bíblicos para llevar a cabo lo que el Señor nos manda. En las próximas entonces enseñanzas vamos a ver los ejemplos prácticos para que podamos entender lo radical que es Dios y el apóstol Pablo con las personas cuando caían en un pecado sin arrepentimiento. Vamos a orar. Padre bueno, gracias te damos por tu palabra.

Sabemos, Señor, que es difícil para una iglesia llegar a realizar todos estos pasos que Tú nos das. Sin embargo, Señor, queremos serte fieles a Ti y a Tu palabra. No porque nos sintamos superiores, Señor, al hermano pecador, sino porque Tú nos mandas a hacerlo. Padre, ayúdanos, ayúdanos a serte fieles a Ti. Y con toda mansedumbre, con toda humildad y con todo amor,

Llamar a nuestros hermanos al arrepentimiento cuando caen en algún pecado. Y ayúdanos a entender que la disciplina en la iglesia comienza con cada hermano como tal. Comienza conmigo, no porque sea pastor, sino un simple miembro de la congregación. Si observo a mi hermano y voy y lo reprendo con amor, con espíritu de mansedumbre, restaurándolo, he ganado a mi hermano.

le ha ayudado a parecerse a ti si no reacciona señor ya no es mi responsabilidad los frutos son el resultado de tu soberanía señor danos sabiduría señor criterio inteligencia fino para poder proceder cuando sea necesario queremos ser una iglesia limpia señor y aunque somos pecadores tu sangre bendita señor nos limpió de todo pecado y está dispuesto señor como abogado ante el padre

para poder perdonarnos cuando caemos. Gracias por esta enseñanza y permítenos Señor tener mayor entendimiento de lo que es la disciplina eclesiástica al considerar las demás enseñanzas que vamos a escuchar. Gracias en el nombre de Jesús. Amén.