0:00
ok donc en effet après après ce beau
0:04
constat de fait 2-2 comment dire de du
0:09
débat qui nous concerne aujourd'hui nous
0:11
allons nous allons nous nous permettre
0:13
un temps d'arrêt philosophique pour
0:15
revenir à la question essentielle des
0:17
concepts et des sens et du sens des mots
0:19
en nous demandant qu'est ce que la
0:21
tension ce temps philosophique sera
0:24
composé de deux interventions
0:25
complémentaires et la première sera donc
0:28
animée par monsieur michel pech qui est
0:32
maître de conférences en philosophie à
0:33
la sorbonne universités spécialiste de
0:37
philosophie du numérique des
0:38
technologies et des sciences
0:39
il intervient notamment au sein du
0:41
master conseil éditorial il a un cursus
0:44
hybride qui va être avantageux pour nous
0:47
aujourd'hui pour réfléchir entre le
0:49
monde universitaire et le monde de
0:52
il va nous aider aujourd'hui à nous
0:54
questionner sur une problème et une
0:58
problématisation philosophique de la
1:00
gare de l'attention et il va nous nous
1:04
permettre de penser comment passer du
1:06
concept de guerre à celui de résistance
1:08
je vous laisse la porte
1:10
merci je vais faire ça une
1:15
problématisation je sais pas si mon
1:17
micro et et au delà de la guerre de la
1:21
tension en 15 minutes et normalement on
1:23
en discutera le but que ce que vous vous
1:31
évoquez comme comme double le point
1:34
d'entrée c'est de montrer ce que une
1:36
réflexion philosophique peut apporter à
1:39
des acteurs à des acteurs de terrain
1:41
c'est ce que j'essaie de de faire dans
1:43
la vie et donc on va progresser en
1:46
parlant un peu quand même débuterait
1:47
philo de la notion d' attention puis du
1:50
marché de la tension puis de la guerre
1:52
de la tension comme vous avez très bien
1:54
compris de la guerre comme c'est moche
1:56
la gare de la tension on va passer à une
1:58
stratégie de résistance et enfin parler
2:02
de la conduite à tenir en trois points
2:04
trois axes stratégiques et conduites à
2:06
tenir en grec ancien se dit est hausse
2:08
ça se passe comme ça et c'est le mot qui
2:10
est à la base de éthiques
2:11
l'éthique c'est la théorie de la
2:13
conduite à tenir pour avoir une
2:16
commençons par la notion d' attention
2:22
c'est désigne donc ce que j'essaie de
2:25
faire la série revenir à un fondamental
2:28
parce qu'en fait dans certains cas les
2:31
fondamentaux philosophique envoie tout
2:33
de suite aux problèmes intéressants
2:35
c'est le cas pour la notion d'intention
2:38
l'attention c'est vous imaginez je fais
2:41
pas évidemment les définitions
2:43
psychologique très technique très
2:44
compliqué avec globalement c'est ce qui
2:46
détermine ce qui rentre donc dans le
2:50
vocabulaire de jeunes on dirait c'est
2:52
les inputs les d'état qui rentrent ce à
2:57
quoi je fais attention
2:58
ce qui retient mon attention et capté
3:03
comme vous avez dit mathilde s'impose
3:05
nous est imposée à mon attention c'est
3:09
ce qui va me constituer comme le puzzle
3:13
de mon image et dans cette idée des
3:17
choses qui rentrent dans nous et qui
3:19
nous fabriquent la tension introduit des
3:23
des paramètres très intéressants donc
3:25
des notions à creuser je vais pas le
3:27
faire la notion de sai ans l'assaillant
3:30
c'est ce qui fait relief ce qui retient
3:34
capte mon attention qui fait que non
3:40
seulement ça va rentrer mais sa part
3:41
entré par une oreille et se refirent par
3:42
l'autre comme on dit ça va faire quelque
3:44
chose entre les deux essayez de faire
3:50
c'est que tout le monde essaie de essaie
3:52
de faire mais pas du tout que ça il ya
3:53
ensuite la pertinence c'est très
3:56
difficile d'analyser la notion de
3:58
qu'est ce qui est pertinent et déjà que
4:01
veut dire pertinents qu'est ce qu'une
4:05
information pertinente dans le contexte
4:07
de l'ia par exemple le problème c'est
4:09
que le système où l'opérateur humain est
4:12
accès à l'information pertinente mais
4:14
l'information pertinente et dépendent
4:15
énormément de choses et notamment du
4:17
contexte donc la pertinence c'est
4:20
quelque chose qui demande
4:21
étape suivante la compréhension vous
4:25
allez philosophe il réfléchit depuis
4:26
qu'est ce que ça veut dire la
4:27
compréhension qu'est ce que ça veut dire
4:29
comprendre ça veut dire avoir un rapport
4:33
avec la totalité avoir potentiellement
4:37
tout dans son champ de conscience mais
4:39
savoir concentrer la conscience sur ce
4:42
parce que c'est pertinent être capable
4:44
de le comprendre et surtout de
4:46
l'intégrer intégré ça nous ramène à la
4:49
base c'est à dire ce qui va faire partie
4:51
de nous retenir mon attention ça va que
4:55
je trouve que c'est pertinent et que je
4:57
comprenne c'est déjà moins évident mais
5:01
que j'en fasse quelque chose
5:03
cette expression un peu familial avait
5:05
pas mal qu'est ce que tu vas en faire
5:06
j'en fais quelque chose a parfois avec
5:09
les choses les plus stupides les jeux
5:11
vidéo les bavardages entre potes on en
5:14
fait quelque chose ou pas on peut se
5:16
demander ce qu'on en fait c'est à dire
5:18
comment on l'intègre intégré ça veut
5:20
dire à tes gars ça veut dire en anglais
5:22
comme en latin entier comment on se
5:24
fabrique comme quelqu'un de entier
5:26
intègre en intégrant des choses qui font
5:30
partie de nous et tout à l'heure vous
5:32
allez voir on va parler du virus de
5:33
choses comme ça il ya des choses pas
5:35
bien qu'ils peuvent vouloir faire partir
5:36
de deux et je termine cette se pressent
5:40
parcours sur les fondamentaux par l'idée
5:42
qu'il ya deux dimensions dans nos mind
5:44
en anglais nos manteaux nous nos esprits
5:46
la dimension fonctionnelle la dimension
5:50
la caractéristique de loeb c'est pas
5:53
qu'il a les deux c'est l'interaction
5:54
entre les deux c'est ça les humains donc
6:00
il n'y a pas juste une porte d'entrée
6:01
qui est ouverte ou fermée il ya derrière
6:04
l'humain il est derrière la porte et ont
6:05
très peu forcé la porte mais l'intéressé
6:08
qu'est ce qui se passe derrière
6:09
et derrière il ya ces mécanismes
6:11
fonctionnels et aussi émotionnel qui
6:14
font ce qu'on appelle le sens et la
6:16
valeur chez les yeux ça veut dire ce que
6:20
je viens de dire veut dire que la notion
6:21
d'intention et éthiques
6:22
c'est une notion éthique et pas une
6:24
notion de psychologie pourquoi parce
6:26
qu'elle détermine le contenu de la
6:28
conscience de la personne peut même dire
6:31
le contenu de la personne on va me dire
6:33
la personne et on va me dire sont
6:36
la tension détermine ce qu'est une
6:41
personne on pourrait dire ça chacun de
6:44
nous est quelque chose qui intègre au
6:48
sort d'une intégrale en maths tous les
6:51
points d'attention nous sommes
6:53
l'intégrale de tous les points
6:54
d'attention que nous avons eues avant
6:56
donc à un moment de ma vie brrr parce
6:59
que je connais le mieux c'est moi donc
7:00
je vais j'y vais un peu j'ai porté de
7:01
l'attention à proust ou des gens avec
7:04
qui j'ai fait des randonnées ce que je
7:06
suis aujourd'hui est une intégrale
7:08
issues de tous ces points d'attention
7:10
qui ont été intégrés mais comme une
7:13
espèce de résultante à mon identité et
7:16
la honni sur le coeur de l'éthique
7:18
depuis l'antiquité le soin de soi je
7:23
pâlis au début j'aurais dû dire excusez
7:24
moi cette présentation vous l'aurez sur
7:25
mon site intégralement demain où ce soir
7:27
donc vous pourrez l'arrière garde vous
7:31
devrez les références aussi le soin de
7:34
soi c'est ça l'éthique nous les humains
7:38
nous nous construisons nous mêmes et la
7:42
vie consciente la vie examiné disait
7:44
socrate ami philosophe la vieille
7:48
éthique c'est de prendre soin de sa
7:50
construction de soi par soi on m'a
7:52
réveillé en soin de soi c'est ça qui
7:55
fait connais une personne humaine qui
7:56
n'en est pas une personne humaine est
7:57
aussi cette personne humaine
8:01
on est toujours un lien j'espère que je
8:03
n'ai pas perdu le fil avec de la tension
8:05
la tension c'est ce qui va me constituer
8:07
c'est la porte d'entrée des choses qui
8:09
vont me constituer et donc à la tension
8:11
il faut faire à temps
8:12
sur le titre du livre de francfort qui
8:16
est le philosophe de référence pour moi
8:18
il porte une soif what we can bat ça
8:20
veut dire il faut faire attention à quoi
8:23
on fait attention et cette méta
8:26
capacités c'est typique de
8:27
l'intelligence humaine faire attention
8:31
unis à 1 est capable un animal on est
8:34
capable mais faire attention à ce à quoi
8:38
ça c'est le niveau de l'éthique c'est le
8:41
niveau proprement humain je dis pas que
8:42
quelque chose en soit capable j'ai sûr
8:44
que les humains peuvent en devenir
8:46
capable et appelons ça de la vigilance
8:49
on est complètement dans les tic la rue
8:51
et dans les tic de la communication la
8:53
vigilance mentale qui fait que étant
8:57
donné que ce qu'on fabrique à travers
8:59
ces points d'intention
9:00
c'est soi eh bien il faut faire
9:02
attention faut faire attention à ce à
9:04
quoi on accorde son attention
9:05
c'est le coeur de l'éthique que je vais
9:08
vous suggérez et elle est complètement
9:11
lié au soin de soi dans toutes ses
9:13
acceptions fondamentale occidentale chez
9:15
les stoïciens et non occidentale chez
9:18
passons de ça au marché de l'attention
9:21
ça commence à se dégrader alors pas
9:25
forcément beaucoup je vais partir sans
9:28
aucun jugement ni positif ni négatif
9:30
d'un fait on est dans des économies de
9:36
quelques pays où il ya autre chose
9:38
ils seront très contents si vous voulez
9:40
y aller allez-y pas de problème mais
9:43
globalement tous les gens veulent venir
9:44
dans les pays où il ya une économie de
9:47
marché avec un pluriel a marché il ya
9:52
plusieurs marchés un marché des données
9:54
c'est vraiment un marché un marché de la
9:57
communication pas seulement marcher
9:59
comme ça plein d'autres et j'ai mis une
10:02
image bête et méchante du marché avec un
10:06
bras de fer un bras de fer c'est la
10:08
guerre c'est un combat c'est une
10:11
opposition bête et méchante
10:16
ça veut dire méchante parce que c'est la
10:18
guerre à l'opposition est bête
10:20
un peu bête ça une fois de temps en
10:21
temps un bras de fer mais on peut pas
10:23
passer sa vie à ça on peut pas passer sa
10:26
vie à la confrontation et on peut pas
10:28
concevoir le marché comme une zone de
10:35
donc essayons de dépasser cette image
10:37
mon but est de mettre une image bête et
10:38
d'avoir envie de la dépasser la dépasser
10:41
ça va commencer par vouloir dire le
10:43
marché c'est d'un lieu donc fait de
10:45
l'économie de base sur laquelle il ya
10:46
des échanges et on glisse assez bien de
10:51
l'anglais on porte au marché on amène au
10:54
marché une offre tout le monde amène une
10:57
offre au marché entreprises
10:59
organisations politiciens artistes
11:01
idéologie il ya une offre de marché d
11:04
idéologique vrai problème un vrai
11:06
problème aujourd'hui et sur le marché il
11:08
faut attirer l'attention attirée
11:11
l'attention des consommateurs des
11:12
électeurs des médias et c'est donc le
11:15
marché de la tension il arrive petit à
11:18
petit à la guerre de la tension mais
11:20
entre les deux il ya une étape
11:23
c'est l'étape de l'abondance et du
11:26
je vais mettre dans un même paquet un
11:28
même concept une même caractéristique de
11:32
l'abondance des mises sur le marché qui
11:36
est dû au numérique il dit tout cela il
11:38
ya par exemple une offre des idéologies
11:41
peut-être une offre de musique aussi des
11:44
choses différentes mais c'est grâce au
11:46
numérique qui à cette offre
11:47
c'est grâce aux réseaux sociaux aux
11:49
boutiques en ligne aux forums etc etc
11:51
qu' il y à une offre abondante
11:56
donc depuis les années 50 on interdit de
11:58
l'abondance en économie et aujourd'hui
12:02
on est dans l'abondance numérique et
12:04
elle se traduit par un facteur
12:05
économique qui change tout en fait c'est
12:08
que déployer une offre dans le monde de
12:11
la bonance numérique ça coûte à peu près
12:13
rien c'est pas le cas jusqu'à présent
12:16
ça coûtait y avait quelque chose qui
12:18
était important que s'appeler
12:19
l'investissement qui faisait fonctionner
12:21
l'arrière plan financier des marchés
12:22
aujourd'hui ça existe toujours mais il
12:25
ya un élément factuel complètement
12:27
différent c'est le contexte d'abondance
12:31
comme au coût d'accès qui produit pas
12:33
seulement de la concurrence marché et
12:35
galeux concurrence mais marché
12:37
d'abondance et même de surabondance et
12:40
même de coude accès égal zéro égale
12:42
concurrence exacerbée et s'est exacerbée
12:45
l'exacerbation de la concurrence donne
12:48
numérique exactement ce qui se passe qui
12:51
va produire la guerre de l'attention des
12:53
mécanismes du marché
12:54
mais quand même assez particulier et
12:57
venons-en à la guerre de la tension donc
12:59
la guerre de la tension notre sujet ça
13:01
s'explique pas ce qui précède et je vais
13:04
poser une question pourquoi c'est mal et
13:07
je veux donner une réponse c'est mal
13:09
premièrement parce que ça nivelle par le
13:13
il ya une référence dans les théories de
13:15
la communication ces deux ouvrages dont
13:17
je donne la référente l'acquis de 2006
13:19
où on dit en anglais la forme et le fond
13:22
certaines scènes style mais c'est ça
13:24
marche très bien en français la forme
13:26
l'emportent sur le fond et ça c'est un
13:30
universel humain donc comme les guerres
13:33
peuvent s'expliquer par des universel
13:34
des universaux si vous voulez humain la
13:37
guerre de la tension s'explique pas cet
13:39
universel humain la joue mais un lien
13:41
vers wikipedia si vous voulez le
13:43
documenter c'est que là dans les
13:46
capacités d'attention de l'humain rhdp
13:49
c'est la théorie du double circuit f1 ya
13:50
plein de façons de du double possède
13:52
quelque chose comme ça il ya un circuit
13:54
court rapide émotionnel
13:58
notre intention est immédiatement attiré
13:59
par un bruit un danger ou des choses
14:04
plutôt plutôt positives par exemple la
14:05
nudité leur irait jusqu'au bout et
14:08
ensuite il ya un circuit long où on
14:12
réfléchit réfléchi pourquoi j'ai regardé
14:15
ça parce qu'il y avait une fille d
14:16
habiller dessus donc c'est comme stupide
14:17
et j'arrête de j'arrête de regarder ça
14:19
pourquoi j'ai tourné la tête parce que
14:20
les gens crier et que ces décès des
14:23
jeunes qui s'amusent c'est pas la peine
14:24
de tourner la tête mais peut-être dans
14:26
une autre circonstance ça peut être
14:27
important de repérer quelque chose donc
14:29
on a ce circuit court automatique qui
14:32
déclenche tout de suite et évidemment
14:34
nos amis en fait et nos ennemis les
14:36
communicants en profiter
14:38
dix huit circuits réflexif tout le monde
14:41
même s'il n'y a pas réfléchi et
14:43
conscient de est conscient de ça et
14:45
quand on est en guerre de la tension
14:48
mais évidemment on mise sur le circuit
14:51
court sur une sorte de racolage
14:53
attentionnel de moments de tout le monde
14:56
parce que ça marche on fait ça parce que
14:58
ça marche mais c'est pas ma question
15:00
ma question c'est pourquoi c'est mal ma
15:03
réponse c'est cyril hanouna principes et
15:05
donc c'est une couverture de charlie
15:06
sais pas c'est pas moi tu dessines comme
15:08
ça je finis par cyril hanouna mais je
15:11
commence par heidegger quand même d'un
15:13
raid de guerre il ya une notion très
15:15
intéressante la déréliction en france et
15:18
en europe 1 puis une bonne notion
15:20
talents français prend n'importe comment
15:22
le mot qu'on va utiliser ça veut dire
15:24
une espèce de perte de valeur
15:26
systématique qui caractérise et la
15:29
modernité et qu'il faut comprendre et
15:31
est dépassé et on peut la formule est
15:34
dans la tension à partir de la diapo
15:37
c'est le même phénomène c'est la perte
15:38
du contenu il n'y a rien dedans je
15:43
prends deux exemples très classique un
15:45
magazine qui fait un numéro spécial par
15:48
exemple de delphine a cité celui sur lot
15:50
l'attention par exemple je connais pas
15:52
j'ai pas lu le le point mais avant je me
15:54
suis parfois fait avoir par des
15:55
magazines et j'espère que ça vous est
15:56
arrivé à un numéro sur l'attention super
15:59
on fait un truc sur la tension ou sais
16:01
pas quoi quelles nouvelles voitures
16:02
achetées ou pourquoi passer à linux ou
16:04
ce que vous vous achetez vous lisez puis
16:06
à la fin où l'immobilier voir comment
16:07
acheter un appartement grand et beau à
16:09
paris pour pas cher d'acheter et après
16:13
vous trouvez que de noria repris et rien
16:16
cependant bronzés c'est de dire si
16:18
j'avais dit ce que j'en pensais avant de
16:20
lire ça qu'est ce que j'aurais dit et
16:21
maintenant tu l'élu est ce que je dis
16:22
quelque chose de différent souvent non
16:24
parce que juste il ya rien le vide
16:27
on rachète on regarde à la télé non non
16:30
ce soir il faut que je regarde y'a un
16:32
truc mais à sa carrière après ils ont
16:34
rien dit pendant le débat on n'a rien
16:36
vide de contenu et le contenu est vide
16:40
parce qu'il est méprisée il ya une sorte
16:42
de perversité un effet pervers et c'est
16:46
pour sa semelle de la guerre de la
16:47
tension c'est le mépris quasiment
16:51
du contenu 4 info deuxième degré on fait
16:55
comme si on faisait exprès d'être nul
16:57
c'est pas vrai on est nul et comme on il
17:00
ya une façon de faire que ça marche
17:02
c'est de faire comme si on faisait
17:03
exprès d'être nulle vulgaire etc voyez
17:05
vous reconnaissez cyril end arrivé et je
17:08
pense que j'ai bien expliqué pourquoi
17:09
c'est mal la guerre de la tension
17:11
pourquoi c'est mal parce que c'est cyril
17:13
hanouna qui gagne et c'est pour ça qu'il
17:16
à mon avis non je prends une position
17:18
engagé il faut pas faire la guerre de
17:20
l'attention parce que c'est ce coin ce
17:22
qui relève du concept de jeu de cons
17:24
c'est à dire c'est le plus con qui gagne
17:26
en l'occurrence e cyril hanouna
17:28
si on veut faire de la gamme d'attention
17:30
ce qui va gagner c'est ça c'est des
17:31
femmes à poil partout de la violence
17:33
partout des séries danoun apporte donc
17:36
ne rentrons pas dans ce combat-là
17:39
utilisé des images venues des arts
17:41
martiaux ne rentrons pas dans ce combat
17:43
résistons mais résistons à l'entrée dans
17:46
le combat il ya une bonne idée plus
17:49
subtil de la résistance c'est la
17:51
résistance au combat ne pas accepter le
17:53
combat x 2 pour se battre on peut ne pas
17:57
entrer dans la guerre de la tension
17:58
je suggérerais de faire ça et ça donne
18:00
une éthique du rapport avec les
18:04
technologies et la communication
18:05
ordinaire et c'est ce que dit sénèque un
18:10
texte génial de ses nex 1 un philosophe
18:12
stoïcien de lundi qu' il ya des lettres
18:16
de sénèque à quelqu'un qui lui demande
18:18
comment faire pour être sage et senna
18:19
qui répond première lettre
18:21
occupes toi de récupérer tome tant la
18:25
chose qui a de la valeur et que tout le
18:26
monde se laisse voler c'est son temps et
18:28
si tu te mets à vouloir récupérer ton
18:30
temps eh ben tu deviendras sage
18:33
d'après le reste un peu accessoire
18:36
d'après les premières diapos voyez ce
18:38
que ça veut dire ça veut dire récupérer
18:40
sa conscience son mental le maîtriser et
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les vertus de sa complètement stoïcien
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c'est la sobriété sobriété de
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l'information on sobriété tout court
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sobriété ça veut dire pas avoir peu de
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besoins avoir peu de besoins c'est la
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frugalité et se complaire de manière un
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peu hypocrite de l'avoir peu de besoin
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c'est une sorte de masochisme qu'on peut
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appeler l'ascétisme s'est passé à la
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sobriété la sobriété c'est connaître ses
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c'est le problème qu'on a combien
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d'argent on veut combien de pouvoir en
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veut combien de notoriété on veut il
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faut connaître ses besoins
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sinon on rentre dans un dépassement qui
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produit un affrontement et c'est ça la
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guerre de la tension c'est la volonté de
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croissance illimitée qui n'ont aucun
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sens l'intérêt de la résidence et le
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contraire c'est de dire que ne pas y
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entrer ca de la caisse qui a de la
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valeur aujourd'hui c'est ne pas savoir
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qui et cyril hanouna
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bravo c'est quelqu'un qui ne sait pas
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qui est cyril hanouna bravo moi je sais
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qui c'est mais j'ai jamais regardé une
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minute de cyril hanouna et j'en suis
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fier et les trois affreux qui a en bas
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sur l'île sont aussi hostiles
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si le charlot pas savoir qui c'est pas
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s'intéresser à ce qu'ils disent pas
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savoir quel la dernière énormité
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qu'assortie eric zemmour ce qui a fait
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exprès d'être nul pour qu'on le répète
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c'est comme ça que ça fonctionne on
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savait mais on peut y faire attention
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qu'est-ce qu'on peut faire donc 3,3
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stratégie donc ça c'est une projection
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d'aïkido ce qui est écrit à ses équipes
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premier point la non violence la guerre
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on répond pas aux agressions on fait
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comme si elles n'existaient pas et on
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retourne leur violence on sort d'un
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système incroyablement infantile de
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à la notoriété qui est le contraire de
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c'est à dire là je dirais c'est pas la
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guerre de la tension c'est la guéguerre
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de l'attention de dymat ce n'est pas une
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guerre c'est une guéguerre pour des
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choses qui sont qui relève largement de
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la vanité même si derrière il ya de la
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finance je suis conscient deuxième chose
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qu'on peut faire c'est du substantielle
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du contenu avec un modèle de sagesse
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jean jacques goldman personnalités
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préférées des français ça fait
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énormément de temps qu'il a fait rien en
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tant que philosophe spécialiste du zen
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et du bouddhisme je vais tenir
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il fait rien et pas de disque rien
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ibérien pas d'artifices rien et il est
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le plus près le préféré des français
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alors que les politiciens et autres qui
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passent leur temps à essayer de se faire
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remarquer il a tiré notre nation il n'y
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a pas un seul politicien qui est cité si
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vous avez le lien dans cette étude du
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donc on voit qui a tout faux et qui a
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tous hâte adouberont y est c'est 13ème y
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gagne la guerre sans combattre parce
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qu'il a quelque chose parce qu'il est
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pour les marques ça correspond à de la
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valeur et quoi comme valeur le service
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c'est pour ça que je prends certaines
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marques qui sont les préférés des
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français si vous êtes dans le monde du
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marketing vous avez reconnu les marques
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préférées du froid des français c'est
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pas celle qui fournit plus de pub n'a
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pas forcément besoin d'en faire
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d'ailleurs c'est celle qui offre le plus
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conclusion troisième grand de stratégie
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les stratégies dos et en bleu pour
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éviter la guerre de la tension
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je parle pour les étudiants si vous
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savez pas ce que c'est et bah vous
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regarderez l'océan rouge c'est là où il
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ya du sang du sang essayez sng parce que
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les gens se battent et ça saigne
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on voit très bien je parlais de la
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politique de la moto des guerres des
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guéguerres de la notoriété ça saigne qui
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se mordent les uns les autres en
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permanence et l'océan bleu
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c'est là où y'a pas de sens où les gens
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ne se mordent pas et la théorie de
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l'océan bleu ça dit il faut aller nager
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et prospérer là où l'océan les bleus et
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qu'un océan et rouge faut pas y aller
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donc la guerre de la tension
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j'ai essayé de dire auparavant que c'est
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mal maintenant de lire qu'il faut pas y
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aller et une deuxième il ya deux
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le dessin des poissons qui est génial et
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sur la deuxième dimension un océan bleu
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c'est aussi un océan collaboratif parce
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que du moment qu'on arrête d'être en
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concurrence et de se battre on peut
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collaborer et quand on collabore
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même si on est petit et qu'on collabore
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on peut chasser le gros poisson
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on peut le virer pour qu'il rentre chez
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lui donc l'océan bleu quand on ne fait
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pas de guerre de la tension on n'entre
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pas dans le cadre de la tension on crée
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une capacité collaborative dans le
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potentiel est ce que développe par
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je m'arrête je la trouve trop dépassé je
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remercie de votre attention merci
