10 ANECDOTES SURPRENANTES SUR DES PHILOSOPHES

Si vous êtes un habitué de la chaîne,

vous savez qu'ici on parle de la pensée

des philosophes. Mais aujourd'hui,

exceptionnellement, j'aimerais vous

parler un petit peu de leur vie. Des

anecdotes plus ou moins connues, plus ou

moins surprenantes aussi qui vont vous

montrer que les philosophes sont des

êtres humains comme tout le monde et

qu'ils ont eux aussi leurs défauts,

leurs accidents de parcours et leurs

histoires plus ou moins cocasses. C'est

pourquoi je vous propose aujourd'hui de

découvrir 10 anecdotes surprenantes sur

des philosophes. Et sans plus tarder, on

commence tout de suite par la première

anecdote. Anecdote numéro 1, Socrate.

Dans l'imaginaire collectif, Socrate est

souvent vu comme un personnage qui

impose le respect. Et bien figurez-vous

que dans sa vie privée, Socrate n'était

pas respecté par tout le monde et je ne

parle pas ici de ses adversaires, je

parle de sa femme. La femme de Socrate

s'appelait Xantipe. Et dans le banquet

de Platon, Xenopon la présente comme une

femme aigrie et ronchonne. L'archétype

de la mégère qui ne cesse de vitupérer

contre tout le monde et en particulier

contre son mari. Mais d'où vient cette

réputation de la femme de Socrate d'être

quelqu'un d'aussi à vivre ? La réponse

est sans doute à trouver dans l'épisode

du pot de chambre. Un jour, alors que

Socrate est en train de discuter avec

ses disciples devant sa maison, Xantib

commence à l'invectiver. Elle lui

reproche son absence et son incapacité à

subvenir correctement aux besoins du

foyer. Socrate, habitué à se faire ne

répond pas. Xantip retourne alors dans

la maison et elle en revient avec le pot

de chambre. Le pot de chambre, comme nos

grand-mères le savent bien, c'est ce qui

servait autrefois à faire ses besoins

sans avoir à sortir de sa chambre. Et

donc, elle s'approche de Socrate avec le

pot de chambre et là, elle lui renverse

sur la tête. Et alors là où on aurait pu

croire que Socrate allait se mettre en

colère, bien pas du tout. Loin de

s'énerver, il prononça cette célèbre

phrase : "Arrès le tonner, la pluie."

Alors, est-ce que Socrate aurait dû

choisir une autre femme que Xantipe ?

Pas si sûr. Pas si sûr parce que Socrate

est aussi connu pour une autre de ces

citations qui dit je cite "Dans tous les

cas, mariez-vous. Si vous tombez sur une

bonne épouse, vous serez heureux et si

vous tombez sur une mauvaise, vous

deviendrez philosophe ce qui est

excellent pour l'homme. Un homme qui

avait tout compris. On passe maintenant

à la deuxième anecdote. Anecdote numéro

2, Arthur Schopenhauer. Nous sommes à

Berlin en 1820. À cette époque, un homme

règne sans partage sur la philosophie

allemande. Son nom Egel. Egel à

l'époque, c'est vraiment la star de la

philosophie. À chacun de ses cours, son

amphithéâtre est bourré à craquer. Et

Schopenhauer, jeune professeur

fraîchement nommé, est convaincu d'une

chose, à savoir que Hegel est un

imposteur. Il trouve sa philosophie

obscure, prétentieuse, inutilement

compliquée. Il estime que la véritable

philosophie, celle que lui incarne, doit

être compréhensible, réaliste et brutal.

C'est alors qu'il prend une décision,

celle de placer son cours à l'université

de Berlin au même jour et à la même

heure que le cours de Hegel. Comme pour

lancer un défi à Hegle et lui dire "On

va bien voir de nous deux qui est le

meilleur." Quelques jours plus tard,

Eagle et Schopenhower rejoignent chacun

leur amphithéâtre et là le verdict est

sans appel. Schopenhauer n'a que deux

étudiants dans son cours tandis que le

cours de Hegel est rempli. Schopenhauer

ne se remettra jamais vraiment de ce

qu'il estimaître une preuve de la bêtise

de ses étudiants. Il ira jusqu'à écrire

un livre pour critiquer ce qu'il appelle

la philosophie universitaire et qui en

réalité vise directement la philosophie

de Hegel. Schopenhauer est connu pour sa

détestation du genre humain. Pas sûr que

cet épisode de sa vie ait contribué à

faire évoluer son opinion. Anecdote

numéro 3. Emmanuel Kant. Quant mener une

vie d'une régularité millimétrée levé à

4h45, travail le matin, promenade

quotidienne à 15h30 et couché à 22h. La

légende raconte que les habitants de

Königsberg réglaient leur montre sur son

passage, mais dans cette organisation

millimétrée, il y avait un élément

perturbateur, son domestique Martin

Lampe. Lampe a servi Kante pendant 24

ans de sa vie. Il organisait sa vie

quotidienne, préparait ses repas et

venait même lui dire quand c'était

l'heure de se coucher. L'ennui, c'est

que lampe était un homme disons

instable, alcoolique, violent avec sa

femme et même voleur puisqu'il lui

arrivait de voler l'argent des courses.

Un jour, s'apercevant que Lampe n'était

pas un domestique fiable, Quant décida

de le renvoyer et il prit à sa place un

nouveau domestique qui s'appelait

Kaufman. mais sauf que lampe ne

l'entendit pas du tout de cette oreille.

Vexé par son limogage et désirant se

venger, dans la nuit du 18 février 1802,

il pénétra dans la chambre du nouveau

domestique et lui donna plusieurs coups

d'épée. L'histoire ne nous dit pas si

Kaufman a survécu, mais une chose est

sûre, cette nuit-là, lampe s'est éteint.

Oui, j'ai osé la faire. Anecdote numéro

4, Jean-Jacques Rousseau. Rousseau était

un homme très paradoxal. philosophe des

lumières contre les lumières, critique

de la mondanité tout en cherchant à

faire partie de la mondanité et plus

encore auteur d'un traité d'éducation,

l'Émile, alors qu'il a abandonné ses

cinq enfants. C'est quelque chose qui

est très souvent reproché à Rousseau,

cette incohérence entre ses écrits et

ses actes. Mais il faut quand même

replacer tout ça dans le contexte du 18e

siècle. Déjà, il faut savoir qu'à

l'époque, 35 % des enfants parisiens

sont abandonnés à la naissance. Et quand

on parle d'abandon, il ne faut pas

l'entendre au sens du petit poussé

abandonné par ses parents dans la forêt.

On parle de confier à l'assistance

publique qu'on appelait alors les

enfants trouvés. Et je rappelle aussi

qu'à l'époque la contraception

n'existait pas donc les grossesses non

désirées étaient légion. Qui plus,

Rousseau avait une situation financière

extrêmement précaire. Contrairement à

Voltaire qui savait manier à la fois la

plume et les affaires, Rousseau ne

disposait d'aucune fortune personnelle

et d'aucun poste académique. L'essentiel

de ses revenus provenaient de son

activité de copiste musicale quand il

n'était pas tout simplement nourri et

logé par des messes. Alors,

entendons-nous bien, ça ne légitime en

rien l'abandon de ses enfants, mais

disons que ça remet les choses en

perspective. D'ailleurs, Rousseau

s'expliquera lui-même sur ce choix dans

un passage des confessions, mettant en

avant ses problèmes financiers, ainsi

que le fait que les parents de sa femme

n'étaient pas des gens bien et que donc

il ne voulaient pas leur confier ses

enfants. Il ne se sentait pas capable de

leur offrir l'éducation qu'il méritait,

ce qui selon lui prouverait

paradoxalement sa cohérence entre sa

pensée et ses actes. Anecdote numéro 5,

Jean-Paul Sartre. Sartre est connu pour

plusieurs choses. Sa philosophie,

l'existentialisme athé sa relation avec

Simon de Bovoir une relation libre à

savoir que Sartre et Bovoir s'autorisait

à avoir des relations extraconjugales.

D'ailleurs, ils ne se sont jamais mariés

puisque Sartre considérait que le

mariage c'était bourgeois. Et une

troisième chose pour laquelle Sartre est

un peu moins connu, son expérience des

psychédéliques. Nous sommes en 1935.

Sartre a alors 29 ans et il accepte de

participer à une expérience menée par un

psychiatre qui lui administre de la

mescaline, un hallucinogène très

puissant parce qu'à l'époque on

cherchait à comprendre le fonctionnement

de la conscience en provoquant des états

modifiés. L'expérience ne dure que

quelques heures, mais dans les semaines

qui suivent, Sartre raconte voir des

crustacés qui le suivent partout. des

Omars qu'il appelle des crabes qu'il

voit partout autour de lui quand il

marche dans la rue. Sartre beau savoir

que ce sont des hallucinations, les

Omars sont là dans son champ perceptif.

Certains commentateurs pensent que cette

expérience un peu particulière de Sartre

avec la Mescaline aurait influencé

l'écriture de son livre La nausée, un

roman dans lequel il est justement

question du rapport entre la réalité et

la perception. Du fait que la réalité

c'est la perception. Sartre dira de

cette expérience qu'elle a été pour lui

extrêmement désagréable pour ne pas dire

angoissante, mais comme il le dira

lui-même, c'est dans l'angoisse que

l'homme prend conscience de ce qu'il

est. On passe maintenant au 6e

philosophe, Spinoza. Mais avant ça, si

cet épisode vous intéresse et que vous

avez envie d'en savoir plus sur ces

philosophes, à la fois sur leur vie mais

aussi sur leur pensée, et bien sachez

que la plupart des anecdotes que je vous

raconte aujourd'hui se trouvent dans ma

bande dessinée Philorama, publiée aux

éditions Larous. Je vous mets tous les

liens dans la description. Elle était en

prévente depuis un mois, que ce soit sur

Amazon, à la Fnac, chez Virgine ou chez

Cultura. Et bien ça y est, Philorama est

désormais disponible à l'achat. Vous

pouvez la commander dès aujourd'hui.

Elle arrivera dans quelques jours dans

votre boî aux lettres. Pensez également

au libraire indépendants. N'hésitez pas

à aller les voir et à leur demander de

commander Philorama s'ils ne l'ont pas

déjà fait. Précisez qu'elle est éditée

chez Larousse, ce sera plus facile pour

eux de la commander. Quel que soit votre

niveau en philosophie, j'ai conçu cette

bande dessinée pour qu'elle soit

accessible au plus grand nombre. Vous

pouvez l'offrir à vos parents, à vos

amis, à vos enfants. À partir de 15 16

ans, on commence à avoir un niveau

suffisant pour pouvoir la lire. Cette

bande dessinée, c'est vraiment

l'équilibre parfait entre le

divertissement et l'apprentissage. Et en

plus, elle est vraiment très belle. On a

fait en sorte que ce soit un bel objet.

Bref, je compte sur vous pour faire de

Philorama, la bande dessinée de

référence en philosophie. Tous les liens

sont dans la description. Merci à vous.

On reprend les anecdotes. Anecdote

numéro 6, Barok Spinoza. Alors là, on

est sur une anecdote beaucoup plus

sombre que les précédente. Spinoza vit à

Amsterdam au 17e siècle. Il est juif

issu de la communauté cépharade. Et

alors qu'il baigne depuis son enfance

dans la tradition juive, il développe à

ses jeunes des idées disons

problématiques. Il remet en cause l'idée

d'un dieu anthropomorphique,

c'est-à-dire d'un dieu à l'image de

l'homme. Il critique la lecture

littérale de la Torah affirmant que les

miracles n'existent pas. Bref, il va

complètement à l'encontre des fondements

de sa religion. Résultat des courses, en

1656, âgé de seulement 23 ans, Spinoza

est frappé d'un RM, c'est-à-dire d'une

excommunication, une excommunication

d'une violence rare puisque le texte lu

par le rabin indique que Spinoza doit

être maudit le jour comme la nuit. On

interdit même aux membres de la

communauté de lui parler, de l'aider,

voire de le saluer. Spinoza est

littéralement mis au banc. Mais

l'histoire ne s'arrête pas là. Peu de

temps après son ex-communication,

Spinoza est victime d'une tentative

d'assassinat. Un fanatique religieux

l'attaque au couteau en le traitant

d'hérétique. Spinoza s'en sort mais son

manteau est entaillé par la lame. Il

conservera ce manteau toute sa vie comme

un témoignage de ce que peut produire

l'intolérance religieuse. Une anecdote

fondatrice pour celui qui dans son œuvre

défendra l'idée que la joie doit

l'emporter sur toutes les formes de

haine. Anecdote numéro 7. Marc Orel.

Marc Orel alias l'empereur philosophe

l'homme le plus puissant du monde romain

qui écrit le soir sous sa tente des

pensées stoiccienne sur la brièveté de

la vie et l'insignifiance de la gloire.

Mais il se trouve qu'il existe un

épisode assez mémorable dans sa vie.

Épisode dit de la pluie miraculeuse.

Alors de quoi s'agit-il ? Nous sommes en

l'an 174. L'armée romaine est engagée

dans une guerre contre les Cades, une

tribu germanique d'Europe centrale. Mais

les choses sont plutôt mal engagées pour

les Romains. Les troupes de Marcorel

sont encerclées et pour ne rien

arranger, il fait une chaleur écrasante.

Les soldats romains manquent d'eau. Ils

sont épuisés, ils sont obligés de battre

en retraite. C'est alors que le destin

ou le hasard selon la conception de

chacun décide d'intervenir. Un orage

éclate soudainement. La pluie tombe sur

les Romains, ce qui va leur permettre de

boire et de se rafraîchir tandis que la

foudre s'abat sur les troupes ennemies.

Il n'en fallait pas plus pour que la

situation bascule. Les soldats romains

ayant repris des forces, Marc Orel lance

la contreoffensive. Les Romains foncent

sur leurs ennemis. Les cads se font

surprendre. Ils perdent leur avantage

sur les Romains qui continuent

d'avancer. Au final, les CAD prennent la

fuite et les Romains remportent la

bataille. Et alors ce qu'il faut noter,

c'est que Marc Orel qui raconte cet

épisode dans ses pensées pour moi-même

ne fait pas du tout une interprétation

surnaturelle de l'événement à une époque

pourtant où les croyances païennes

étaient largement dominantes. Marc Aurel

ne croit pas dans les miracles, il croit

dans la raison. Et c'est peut-être ça

l'aspect le plus intéressant de

l'anecdote, le fait que Marc Orel refuse

l'idée d'une intervention divine alors

même que tout le monde à sa place aurait

saisi l'occasion pour se prévaloir du

soutien des dieux. Le stoïen n'est pas

un mystique, c'est un rationaliste qui

agit sur ce qui dépend de lui. Anecdote

numéro 8 : David Hum. Nous sommes en

1766.

Rousseau dont on a parlé tout à l'heure

traverse une période de difficulté. Ces

livres ont été condamnés en France et à

Genève. Il se sent persécuté et doit

fuir. C'est alors que David Hum, le

grand philosophe de l'empirisme, lui

tend la main. Yum l'aide à venir en

Angleterre. Il lui trouve un logement.

Il mobilise ses contacts pour lui

obtenir une pension du roi d'Angleterre.

Bref, il se comporte en ami généreux.

Mais très vite, Rousseau commence à

soupçonner des choses étranges, des

lettres qui arrivent ouvertes, une

lettre satirique attribuée au roi de

Prus qui circule et qui semble se moquer

de lui. Rousseau en vient à croire qu'il

est l'objet d'une machination et il en

arrive à la conclusion que le

commanditaire de cette machination,

c'est Yum. Rousseau envoie à Yumle

lettre dans laquelle il l'accuse d'avoir

organisé une entreprise d'humiliation

publique, d'avoir faim l'amitié avec lui

pour mieux le ridiculiser. Du côté de

Yum, c'est l'incompréhension totale.

Pour lui, les choses étaient simples. Il

avait aidé Rousseau dans un moment

difficile et son geste n'avait

absolument rien d'une manœuvre. D'un

tempérament calme et pacifique, Yum

décide de publier l'intégralité de sa

correspondance avec Rousseau pour se

justifier. Et toute l'Europe

intellectuelle assiste alors médusé à la

querelle entre deux des plus grands

esprits du siècle. Du point de vue de

Rousseau, Yum était le chef d'orchestre

d'un système de persécution morale

invisible. Du point de vue de Yum,

Rousseau était devenu paranoïque. Alors,

qui avait raison ? Et bien, il

semblerait que l'histoire est tranchée

et que Rousseau était bel et bien en

proie à une crise de paranoï. Alors,

paranoï à l'époque, le mot n'existe pas.

On parle de délire d'interprétation, un

trouble psychiatrique qui conduit le

sujet à interpréter les événements de sa

vie comme des preuves d'une conspiration

à son encontre. C'est vers l'âge de 40

ans, donc aux alentours de 1752, que

Rousseau aurait développé les premiers

symptômes de ce trouble. Et Yum n'est

pas le seul à en avoir fait les frais

puisque d'après Rousseau, d'autres

philosophes comme Voltaire, Dolbach ou

Grim auraient également cherché à

attenter à sa vie. Ou alors Rousseau

avait bel et bien raison car quoi de

plus efficace pour discréditer la parole

de quelqu'un que de le faire passer pour

un fou. Anecdote numéro 9, René

Descartes. Descart, c'est le père du

rationalisme moderne. L'homme qui a

voulu reconstruire toute la connaissance

sur des bases indubitables. Mais ce que

l'on sait moins, c'est que sa vocation

philosophique serait née d'un rêve. Nous

sommes en 1619 Descartes a alors 23 ans.

Il est en Allemagne engagé dans l'armée

du duc de Bavière et dans la nuit du 10

au 11 novembre, il fait un rêve étrange.

Descartes rêvent qu'il y a sur sa table,

un dictionnaire et un recueil de poésie.

Il ouvre le recueil de poésie et tombe

sur cette phrase : "Quelle voix

suivrais-je dans la vie Apparaît alors

un homme à qui Descartes veut montrer ce

poème, mais à ce moment-là, il

s'aperçoit que le recueil de poésie

contient en réalité des petits

portraits. C'est alors que le livre et

l'homme disparaissent. Descart est

toujours dans son rêve, mais quelque

chose d'étrange se produit. Il comprend

qu'il est en train de rêver, ce qu'on

appellerait aujourd'hui un rêve lucide.

Et tout en rêvant, il analyse la

signification de son rêve. Il comprend

que la question "Quelle voix suivrais-je

dans la vie" n'est pas une phrase

anodine ? Il [raclement de gorge] y voit

la question qui va déterminer le reste

de sa vie. Dans le même temps, il

comprend la signification symbolique des

objets. Le dictionnaire symbolise la

connaissance. Le recueil de poésie

symbolise la philosophie. Et cette

question surgit au cœur de la nuit

devient pour lui une question

existentielle. Quelle voix suivrais-je

dans la vie ? Descarte ce réveil et il

comprend que ce rêve est pour lui le

point de départ d'une nouvelle vie, une

vie dédiée à la philosophie et à la

connaissance. Autrement dit, le projet

cartésien, projet fondé sur la raison,

sur le doute et sur la méthode, repose

tout entier sur une expérience

onirrique, comme si l'amour de la raison

avait pour origine quelque chose qui

échappe fondamentalement à la raison. On

en arrive à la 10e et dernière anecdote.

Anecdote numéro 10. Friedrich Nietzsch.

Nietzsche ou le philosophe de la volonté

de puissance, l'homme qui proclame la

mort de Dieu, celui qui appelle à

dépasser l'homme pour faire advenir le

surhomme. Et pourtant, sur le plan

physiologique, Nietzsche est un homme à

la santé fragile. Depuis sa jeunesse, il

souffre de migraines terribles, de

troubles de la vue, de douleurs à

l'estomac. Il passe des semaines

entières allité, incapable de lire ou

d'écrire. Les médecins de l'époque

évoquent un trouble nerveux, une tumeur

cérébrale ou même la syciphilis. Mais en

réalité, personne ne sait vraiment ce

qu'il a. On lui conseille alors de

déménager dans un endroit au climat plus

chaud, plus sec. Un climat qui pourrait

contribuer à diminuer ses migraines.

Nietzsche prend alors la décision

d'emménager à Turin en Italie. Nous

sommes en 1888 et c'est le 3 janvier

1889 que tout va basculer. Nietzsche se

balade dans la ville place Carlo Alberto

lorsqu'il assiste à une scène, un cocher

en train de fouetter violemment son

cheval. Et là, quelque chose se passe.

Nietzsche court vers l'animal. Il passe

ses bras autour de son encolure. Il

éclate en sanglot avant de s'effondrer.

À partir de ce moment-là, l'esprit de

Nietzsche vacille définitivement. Dans

les jours qui suivent, il envoie ce

qu'on appelle aujourd'hui les lettres de

la folie. Des lettres qu'il signe tantôt

Dionysos, tantôt le crucifier. Il écrit

à ses amis qu'il est l'incarnation d'une

divinité et qu'il a changé le cours de

l'histoire. Très vite, Nietzsche est

interné et il ne retrouvera plus jamais

sa lucidité. Il y a quelque chose de

profondément tragique dans cette

histoire. Le philosophe qui avait écrit

"Ce qui ne me tue pas me rend plus fort"

finira sa vie dans un état de dépendance

totale. Et c'est peut-être ça la leçon

que renferme chacune de ces 10

anecdotes. À savoir que derrière les

systèmes philosophiques, derrière les

concepts et les grandes citations, il y

a des êtres humains. Des êtres humains

comme vous et moi avec leurs failles,

avec leurs accidents, avec leurs

contradictions. des êtres humains

imparfaits, mais qui justement parce

qu'ils sont imparfaits ont des choses à

nous apprendre sur ce que nous sommes.

Voilà, cet épisode est maintenant

terminé. J'espère qu'il vous a plu.

Avant de vous quitter, je vous rappelle

que la plupart des anecdotes que je vous

ai raconté aujourd'hui se trouvent dans

ma bande dessinée Philorama que vous

pouvez acheter en librairie ou bien

commander sur Amazon. Vous trouverez le

lien dans la description. D'ailleurs,

n'oubliez pas de laisser un avis sur

Amazon. C'est extrêmement important pour

le bouche à oreille. et on a souvent

tendance à sous-estimer l'importance que

ça a pour nous. Donc si vous voulez vous

offrir un beau cadeau et en profiter par

la même occasion pour soutenir mon

travail, n'hésitez pas. On se retrouve

prochainement pour un nouvel épisode et

d'ici là, prenez soin de vous.

[musique]

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