الوجود والموجود بين اللاوجود والعدم

تحيه عتره صباح الخير مداخله بعنوان

الوجود والموجود بين اللا وجود والعدم

مقاربه في نوم نولوجي الوجود من اليونانيه

اينيا واللاتينيه اس ان تكون هو في المقام

الاول فعل مسند يسمح لنا بربط السمه

بالموضوع ومن خلال رسم عن هذا الفعل

استخدام اللغه اليونانيه مثل سقراط ابيض

سقراط جلس وما الى ذلك حدد ارست المقولات

العشره التي تشكل اساس المنطق مثل الكيف

والموقع وما الى ذلك والكم والزمان

والمكان باعتبارها فعلا موضوعيا فان

الوجود هو موضوع نظام محدد علم الوجود

انطولوجيا التي الذي يفتتح التفكير

الميتافيزيقي بدا هذا العلم الاشكالي الذي

بداه بار مينيس الذي يؤكد ان الوجود موجود

وان الوجود ليس كذلك لان ضو كوني للغايه

بحيث لا يمكن تعريفه لقد تعمق على يد

ارستو الذي اكد ان هناك علم الوجود كما هو

الوجود وان الوجود يقال بطرق متعدده هذا

الكلام قاله ارس في كتاب الميتافيزيقي

بمناسبه وجود العديد من المناقشات في

العصور الوسطى مثل تلك التي عارض عارض تو

الاكويني ودنس سكوت حول وجود الله هل

يختلف عن وجود الاشياء هو كذلك كان

التساؤل حول الوجود امرا مركزيا بالنسبه

الى هيجير السؤال لماذا يوجد شيء بدل من

لا شيء الذي اطلقه لا بنيس و جوهر الفلسفه

ماهيه الفلسفه ان نسيان الوجود هو حسب

هايدجر ما يميز الهيمنه الحاليه

للتكنولوجيا على

الفكر هذا الوجود فما هو

الموجود الموجود مفهوم فلسفي

موجود بالفعل عند

افلاطون وارسو في اليونانيه يشير الى ما

هو موجود الما هو كائن وهذا المفهوم يجعل

من الممكن التمييز بين تجربه

الفينومينولوجي التي يعيشها الانسان في

اتصال بالعالم الذي ينغمس فيه من المفهوم

الميتافيزيقي للفيلسوف الذي يتسائل عن

جوهر هذا الحظور يسلط هذا التمييز على

الفرق بين مفهوم الوجود كما هو موضح

ومفهوم الموجود

باعتباره موجود في العالم والوجود

باعتبارها حقيقه الوجود و وهو ما يؤسسها

ويسمح بوجودها ذاته الموجود اين عند

القديس توما الاكويني ينظر الى

الميتافيزيقى على ان عقيده الكائنات

باعتبارها كائنات اي انها تنجز الجهد

الفلسفي لانها تشكك فيما يمكن معرفتها

الاكثر

يتلقى هذا التركيب ثلاث تاويلات معرفه

الاسباب والحد الاقصى من الكونيه والوضوح

الذي يجب ان يتميز به الكائن الميتافيزيقي

بهذه المعايير الثلاث وبالتالي فان

الموضوع

المناسب

سك بالنسبه للقديس توما الاكويني هو

الكائن المشترك ان كوم وبالتالي يطرح هذا

التخصص عند القديس الاكويني مساله الموجود

بشكل عام وبالتالي يصل الى مشكل الاسباب

الاولى للموجودات ومنثم الى استخدام الله

باعتبار سبب

الكلي كل الحجه وحجه

الميتافيزيقي الموجود عند

هيجير يعني بالنسبه اليه

كونه موجود بقدر ما هو مطلوب يتطلب وجودا

اصليا يتميز بشكل اساسي عن اي نمط من

اشكال اكتشاف الكائنات هيج يميز بين

الموجود والوجود انه مخالف التعريف

التقليدي لمايه

الانسان وكذلك اي مشكله تتعلق بالطبيعه

البشريه الوجود اذا هو كل ما نتحدث عنه كل

ما نفكر فيه كل ما نتصرف تجاهه ولكن ايضا

ما نحن عليه والطريقه التي نسير بها

بالنسبه الىى امان فيناس فان الوعي الذاتي

من خلال نشاط التمثيل يمر عبر رغبه الاخر

وفقا له بدل من تفكير في الوجود حقيقه

الوجود

يمكن ان نفكر مفكره او الفكر الغربي يعني

في في الكينون في الوجود بشكل عام وهو

يفسر الموجودات التي اعتبرها الله كائنا

اسمى اذا بالنسبه للموجود الان ننتقل من

الوجود الى

العدم في

اللاتينيه العدم ما لا وجود له او ما هو

اصل النفي

من المستحيل التفكير وفقا لبار

مينيس او فقط سف سطين بالنسبه ل

جورجياس مؤلف رساله في الوجود يكتسب العدم

اتساقا اوليا عند افلاطون الذي يعترف بان

العدم موجو موجود بطريقه معينه والذي دونه

سيكون انكاره امرا مستحيل وكم ارست فان

هذا الم

المصطلح العدم الذي ينطبق فق على الفكر

يجب

مقارنته

يعني بمصطلح المقولات المنطقيه للحرمان

والنفي نقص يميز كان بين اربع اشكال من

العدم نخت

نخت

بالالمانيه اما ان اي مفهوم فارغ دون كائن

مقابل في التجربه على سبيل المثال الله او

الحريه او غياب سمه محده على سبيل المثال

الذل او البرد اما شكل حد دون تمثيل محتمل

على سب المثال الفضاء الخالص دون كئ او

التناقض المحض مثل الدائره المربعه من

جانبيه في

العدم عدم الوجود معادل الوجود بقدر ما

يكون كلاهما غير محدد تماما لكن الوجوديه

مع جون بول سارتر قبل كل شيء التي تعمق

معنى المصطلح العدم الذي يفهم على انه

فاعل حاضر بنفس الطريقه التي تفهم بها

الكائنات بالنسبه

ير يعني هو ما تظهر من خلاله تظهر من

خلاله نفسها انه ليس شيئا سوى حظور ينشا

في الكرب دوارنا المحض ينتمي الى مهيه

الوجود بالنسبه لسار فان الامكانيه

البسيطه لقول لا تفترض وجود العدم فينا

وبالتالي فيان العدم يطارد

الوجود فجوه الوجود هذه موجوده فينا والتي

تسمح لنا باباده العالم اي ازاله ما ليس

موضوع نيتنا و قصدنا بالتفكير يجب

عليه كما يقول سارتر اباده الاشخاص

الاخرين الذين اعرفهم للحظات يكشف سارتر

قدرتنا على الاختيار وبالتالي ان نكون

احرار هذا بالنسبه للعدم الان بالنسبه

لوجود الوجود اذا هو تعبير متناقض الوجود

وعدم الوجود اسم بمعنى ما يعني شيئا ما

لكنه يشير الى غير محدد في الفكر

مثل يعني في حين ان الاسم الحقيقي يتكون

من المعنى اي حقيقه اشاره الى حاله

النفس وجوده مفهوم فلسفي يمكن تعريفه بكل

بساطه على انه غياب الوجود او حتى على انه

غياب الوجود وغياب الحاله ايضا الوجود ليس

العدم اذا كنا نعني بالعدم الغياب البسيط

للوجود فكره العدم لا تظهر الا بعد

الحقيقه بتريقه خياليه كقم للوجود وفي

اقوى معانيه فان الوجود هو جزء جزء

السلبيه الموجوده في الواقع او قوه الناف

التي يملكها العقل كرد فعل ضد مفهوم المح

برمين اكتشف افلاطون ان الوجود متخلل

باللا وجود والذي بفضله يمكن تفسير الاخر

ولعب العلاقات بين الذات والاخر وعمليه

الاسناد التي تسمح بذلك علينا ان نؤكد ان

الموضوع هو هذا وليس ذك ومن ثم هناك وظيفه

منطقيه العدم الوجود مبنيه على وظيفه

اولوجيه او على نف داخلي تاكيد الواقع لقد

قام الافلاطون المحدثين افلوطين بروكلس

وداماس

بتعميق فكره اللاوجود لقد طبقوها على

المبدا الواقع الراديكالي وهذا المبدا

اللاوجود لانه غير معين هو محدد في حين ان

الوجود المشتق الاول للمبدا هو مجموعه

التحديدات من خلال تمجيد قوه السلبي يعترف

بدور بدوره بوظيفه الوجود لكنه يعتقد ان

جميع الاختلافات يتم اعاده دمجها وتوازنها

في مجمل المعرفه المطلقه وهو الانجاز

الاسمى ل الديالكتيك من خلال الاعتراف

بالتمييز بين الوجود

الموجود يميل ديير على الرغم من مفرداته

الى عدم التحقيق الاول من اجل احاطه

الثثاني بشكل افضل في التناهي بين الوجود

الايدي جاري ووجود الافلاطوني المحدث

نكتشف اوجه التشابه ولكن غير معترف بها

غير مرغوب فيها من جانبيه تحت اسم العدم

يتخذ سرتر الحريه كموضوع ويجعلها نفيا

للوجود يعني العدم هو يعني ما يدخل به

الانسان يدخله الانسان الى العالم عند

سارت هذه الرموز التي تتعلق بالفكر الغربي

يعني الوجود والموجود واللاوجود والعدم لا

يمكنها ان تجعل ننسى ان الفكر الشرقي

البذيء اوبان شيده تعطي الاولويه في

التامل الى الوجود الى العدم فتشجع اهداف

الوجود الذي من خلال تخل الوضع سيكون

الخلاص

والانعتاق الانعتاق من ادنس ا الموجود في

في

الموجودين شكرا جزيلا حسن الانتباه ارجو

ان تكون هذه المداخله الفينولوجيا قد نالت

رضكم الى اللقاء في المداخله القادمه ان

شاء الله