سلسلة تأسيس فهم التعافي: 37 الكمالية والبحث عن التعافي المثالي

بسم الله الرحمن الرحيم اليوم 11/24/2021 وعودة بعد غياب ونعود على سلامتنا اليوم نحن في اتحاد من طول كلية الثانية ومن ثم في صنص العربية المستخدمة من طول جامعة الطائرة ومن ثم في البراخة وحاليا شكلنا في الثالثة بقى وهي صنص الأدب وصف العلم النفسي

طيب عايز اتكلم عن ايه النهاردة كده عشان استعيد تاني الطريق للتعافي وفهم الإدمان وكلامي النهاردة مش هيكون بس متعلق بالإدمان وإنما تقريبا شيء ينتبط على الحياة الإنسانية ككل وبالأخص على كل من يواجه تحدي مع سلوك طهري أو مع سلوك إدمان إيه التصة؟ التصة بساطة

هو عدم قدرة الواحد مننا أن يتصالح وأحياناً أن يعترف بمحدودية البشرية اتربينا بطريقة ما على طلب الكمال الإنساني على البحث واللهاث وراء التمام وراء الperfection بقينا مطالبين نتيجة التربية والتنشئة وبعض الدعوات المجتمعية

والأطول الثقافية على أن نبحث عن كمان كل شيء وبنظن أن ده الإحسان بنظن أن ده الإتقان وعلى فكرة عندنا مبدأ مهم جدا أن الإتقان هو أو البلاج الكمالية هي عدو الإتقان والمثالية هي أكتر مثبتات الإحسان يعني اللي اتنين اللي عندنا جوا دماغنا مترادفين ملهمش علاقة ببعض خالص المثالية والكمالية والظاهر ما لهم علاقة لا بالإحسان ولا بالإتقان

فتم الخلط بطريقة ما خفية جو انفسنا ما بين الحمل المعنوي لكلمة الاتقان وبين الحمل النفسي للكمالية فبقيت الـ 50 من 50 دي ما لهاش علاقة بالاتقان والإحسان المية في المية والأول والكلام ده كله دي ما لهاش علاقة بالاتقان ولا بالإحسان ده ما صدر إلينا لفترات طويلة جدا جدا إنه هو ده مفهوم الإيه؟ مفهوم الاتقان والإحسان

ومش بس كده صدر إلينا أو اعتنقنا أحياناً بشكل إرادي فكرة إن إحنا إذا لم نتقن كل شيء على وجه الكمال ونؤديه على غاية التمام فإحنا ما عملناش حاجة فبقى العالم بتاعنا عالم قطبي يتأرجح غالباً فيه كمين؟ يتأرجح هذا العالم القطبي ما بين

التمام والكمال أو لا شيء الكل أو لا شيء فإذا لم أحقق كل شيء فلم أحقق شيئا

فبالتالي 80% أصبحت بتساوسك ودي من مقاسينا الكبرى حاجات اللي بتسبب لينا إحباطات مجانية يعني إيه إحباطات مجانية؟ يعني لم يكن ليها أصلاً لزوم ملهاش نزوف عليها إحباطات كتيرة جداً جداً بتنهشنا وكل إشكاليتها الرئيسية هو إن إحنا لما جينا نقيم أداءنا قيمناها على معيار مثالي وكمالي لا يمكن الوصول ليه وهو ده اللي أنا عايز أركز عليه النهار يعني إيه لا يمكن الوصول ليه؟

إحنا بنفتقد إلى معتقد رئيسي ومهم جدا جدا جدا في لابد من اعتناقه عشان نحس بالسلام النفسي وبالرحمة بل بالعكس عشان نحس أصلا بإنسانيتنا وعشان نحس بأي إنجاز وبطعم أي شيء بنحققه هذا المعتقد إحنا بنفتقده ما هو المعتقد؟ حتى لو اعترقناه عقلا ولكن روحا ما بيبقاش متشرف في قلوبنا

ما بينشرحش بيه صدورنا ما بيتشربش كده في أروحنا بيبقى مجرد معتقد معرفي كده لكن مش متفعل ما هو هذا المعتقد المفقود أنه لا يمكن أن تكون كاملة لا يمكن أن تكون كاملة

كاملة أنت بشري قاصر ومحدود فالتتصالح مع محدوديتك وقصورك وعجزك ومع المناطق التي لن تستطيع ولا يمكنك أن تتمها بك

عشان كده كان عندنا مبدأ مهم قوي قولناه في بداية سلسلة التعافي نحن نبحث عن النمو للكمال عشان كده من الأمور المهمة والقفزات الكبرى اللي بيصنعها التعافي في حياتنا هو يخلينا نستعيد ونشين دماغنا فكرة الكمال لأن في ناس بقت شايفة من التعافي أو التشافي هو نوع من أنواع الكمال ولكن كمال شكله مختلف

بدل الكمال القديم اللي كان بيبحث عن الإنجاز برضو بنبحث وبنعامل التقافي أحيانا بنوع من أنواع البحث عن تمام الإنجاز تمام إنجاز التشافي خليني أقولها لكم وبكل إحباط والله ما حتيجي لحظة في حياتك يصبح كل شيء على ما يرام والله ما حينزل لك ملك من السماء يقولك أنت جاهز دلوقتي أنك تكتب أو تنشر أو تدعو أو تدعو

أو تعرض ما لديك والله ما حينزل لك ملك من السماء يقول لك خلاص قد تم شفاءك بالكامل قد أصبحت على ما يرام عشان كده احنا دلوقتي بندور على حاجة مختلفة بندور هو أنا بكبر ولا ما بكبر هو أنا بنضمت ولا لأ هو أنا بنمو ولا لأ هو أنا بتقدم ولا لأ مش هو أنا كامل ولا لأ عشان كده نحن نبحث عن النمو الروحي لا الكمال الروحي طب ليه مش الكمال الروحي لأنه لا كمال

انا قول دمول وقت كلاماً للاه واحده و بتاع على اساس كلنا يعني خلاص ما شاء الله معتقدين هذا الامر لكن حقيقي احنا مش معتقدين هذا الامر حقيقي احنا بنكذب على نفسنا والمتحدث منكم احنا بنكذب على نفسنا لما نقول ان الكمال اختص بلا واحده لان احنا بنبحث عنه

نحن فعلياً نبحث عن أن نكون كاملين نبحث بطريقة ما عن أن نصل إلى هذه الدرجة من التنام وفي منطقة عميقة من نفوسنا لأننا لسه ما وصلنا للغش فنحن وحسين ونحن متصرين تبتنى تشغال وتنمو وتحكم عخدنا ايه من اللي أنا عملته لا نستطيع رؤية نمونا بسبب رؤية هيه؟ أن هناك لا زال بعض النقص وبيتسرب إلينا

معتقد موازي أو إضافي ما هو؟ بص المعتقد الأولاني إذا لم أكن كاملاً فأنا لا شيء وينبغي أن أكون كاملاً وقوياً في كل شيء تمام؟ لكي أكون على ما يرام هذا المعتقد الأول ومع معتقد تاني خفي ومن نزوميات هذا المعتقد ومن دلالات ومن فحوان ما هو؟ أن النقص دنس وإذا كنت ناقصاً فأنا مدنس

والله العظيم في ناس بتعامل النقص وعدم الكمال أكينه نجاسة ناس بتعامل إنه ما بيعرفش يعمل كل حاجة على أكمل وجه وهو الأمر الطبيعي دلالة على إنه غير مستحق للحب أو غير مستحق أصلاً للمموت النقص وده على فكرة اللي يبعد بعد كده ممكن لأسواس

أن النقص دنس وأن الدنس ينبغي التطهر منه فهو عايش عمره كله بيلهس ليلاحق هذه الضعفات والمواقس الموجودة فيه يتغي أن يتطهر منها فطبعاً بيش بيقدر يتطهر هو حاسس دائماً بأنه مدنس طيب اللي عنده المعتقد دائماً محاسس دائماً مطبط الهوائية جايه لو هو حاسس دائماً أنه مدنس

وأن كل ما يفعله لن يؤدي إلى النموذج المثالي الذي سيصبح فيه طاهراً سيصبح فيه مستحقاً للحب والوجود وقبول الله وقبول الآخرين فبالتالي أي إنجاز بيعمله هو إنجاز ناقص لإنه بشر أي تحقيق أي شيء بيتقدمه لنفسه أو للعالم أو لوجوده هو بطريقة ما ناقص فبالتالي كل ما ينجزه

لا يريحه وليس بريحه هو حاسس ان هناك ثجوة لا يمكن عبرها نحو شيء هو متخيل انه سيستطيع الحققه فهو عايش بيصحى وبينام عمال يلهس ورخط نهاية لا يمكنه ابتداء ان يحققه لانه ليس من تبائع تحقيقه يعني ايه طبيعة البشر خصيصة تكوينية رئيسية للانسان انه لا يمكنه ابدا ان يكون كاملا

فبالتالي كل ما أنجزه في حياتي كثيرا هو بنحس المطابق كل ما أنجزه في حياتي مش بيشبعني مش بيحسسني إن أنا عملت حاجة مش بيريحني مش بيطمن هذا الخوف العميق جوايا هذا الوجع وهذا الفراغ وهذه الفجوة التي لا يمكن عبرها داخلي ليه؟ لأن هذه الفجوة لا يمكن أن تعبر إلا عن طريق تحتل في الكمال وتحتل في الكمال محال فبالتالي ردم هذه الفجوة النفسية وهذه الظلمة الداخلية استنارتها مستحيلاً

فواجع غير عادي هروح اعمل ايه؟ هروح ابنجه ابنجه بايه؟ بالاجمان ما هو الاجمان الوحيد ما انا كده كده مش كده كده ماقص مش انا كده كده مدنس طب يلا بيه نفتح لباحيات ولا ناكل ولا ننزل نشجط ولا اكسر فيك الله العظيم من اهم المعتقدات الاجمانية هذا المعتقد المركض المعتقد ما بين ينبغي ان اكون كاملاً

ومعتقد تاني وهمي بإمكاني أن أكون كاملاً بس أنا لمقصر؟ يا برضو معتقد خطير أنا ينفع أكون كامل بس أنا لمقصر أنا أقدر وإذا لم أكن كاملاً فأنا لا شيء وكل نقص دنس وكل دنس ينبغي تطهر منه فأنا عايش أعمل إيه؟ عايش أحاول أتطهر من نقصي وضعفاتي جميل جداً فتجد المدمن بقى ودي من أحضر الحاجات اللي جاية لك يتأكح بغرابة مبينة

الخزي والغرور ايه ده؟ ما بين ادعاء تام بانه سيء للغاية وبين الغرور ايه عمال انت بتقوله بقى؟ افهم اذا كان ابتغائي ان اكون كاملا وتاما ومحصن وممنع وفاهم المنع عادية وانا مش عارف اجيبه خلاص؟ فلو ما جدتهاش

فبيحصل لي ايه؟ الطبيعي و اللي احنا بيخيل الينا ان احنا لو ما قدرناش نحقق هذه الكمالية فإحنا مدنسين ولا شيء فتلاقي بقى المدمن مننا يبدأ يعزف مع زهد الخزي أنا وحش

أنا سيء، أنا مستحقش، أنا مستهلش، أنا نسشت، أنا مقصر، أنا حطل لحد إمكانيدا أنا كسلان، أنا ولا حاجة كلمات كثير، أنا فاشل طبعاً أنا فاشل، دي نوعه بنعزف فيها كثير جداً جداً أنا فاشل، أنا سيء، أنا معطل كثير وإمكانيدي أنا أقدر أعملها بالسنة اللي بان مرقعة وأحياناً بتقول حاجات تانية غير مرقعة فدي إيه؟ دي معزوفة لقولك ليه المعزوفة لقولك بتحصى؟ ما وحضرتك عندك ميزان تقيس عليه أداءاً

الميزان ده مختلف ازاي الميزان ده مختلف؟ الكفى اليمين منه حطالك مالا نهاية ايه المالا نهاية؟ الكمال ومالا يمكن تحقيقه فأي حاجة بتحطها في الجنب التاني في الميزان بتطيح بتبقى بلا قيمة ولما يكون أداءك متعلق بالتمتك دو دماغك فبتصبح دائما أنت إيه؟ أنت بلا قيمة فأنا بلا قيمة؟

نتيجة أني بإمكاني تحقق هذا الكمال ونتيجة أني ببساطة لا أستطيع أن أرجح كفة أدائي بجوار ما أقيس عليها

وإحنا متوهمين متوهمين إن شغلنا بيبقى على الكافة بتاعت أدائنا رغم إن شغلنا الحقيقي بيبقى على الكافة بتاعت المعيارية الدماغية بتاعتنا أنا ممكن أقول بكلام صعب شوية يعني إيه؟ يعني أحياناً ما بيكونش الحل إنك تحسن أدائك في الحياة أحياناً بيكون الحل إنك ترحم نفسك شوية بتقيس حالك

إنك تشتغل على اللي بتقيس عليه على المعيار اللي أنت بتحاكم به نفسك مش على أدائك على المعيار اللي بتحاكم به أدائك في الحياة مش على أدائك نفسك

ودي إشكاليتنا نقعد نعاثر ونقرأ وندور ونروح ونحاول نتعافى والنفس الوقت تعبانين مش مرتحين ونلاقي حتى التعافي نفسه بيوجعنا ليه؟ نصري لازال الكفة اللي انت بتقيس عليها كفة ظالمة هي اللي فيها المرض المرض مش في الأداء المرض في الكفة اللي بتقيس عليها المرض في المعيار المرض في المقياس المرض في الترمومتر بتاعك

فأحياناً ما ينبغي أن نتعامل معه هو ذلك الصنم الذي نحاكم عليه أدائناً نحن نحصل على الصنم وليس أن نحسن الأداء أيًا كان فبالتالي تعرجونا الأول بيقول ناحية الأحماط الشديد ناحية الخزي الشديد ويصل هذا الخزي لدرجة أنه يتعدنا أكثر بص اللعبة ويعملها الإجمال كثير مسبب يعمل المعتقد الرئيسي

لازم ابقى كامل وما ينفعش مبقاش كامل واي نقص ده ناس وانا لو مبقيتش كامل يبقى انا ولا حاجة. طيب بتعرف تجد كمال? لا ما بعرفش تجد كمال. طب ادائك عامل ازاي? خرق. وحش قوي. طيب فبالتالي انا وحش. انا زفت. انا سيء. تمام جدا? طب قلام انا كده كده سيء. مشاعر مؤلمة جدا جدا جدا. اروح رايح للمزيج من الايه? من الطاقة. افضل شغال في هذه الحلقة التي لا تنتهي. من السوق

فلما انا سيء بحكم على نفسي ان انا سيء فاروح رايح للسوق اكتر و اكتر عشان ابنج شعوري بالسوق وبعدين لما اروح ابنج شعوري بالسوق يزداد الشعور بالايه؟ بالسوق مرة اخرى ويزداد الحكم على الذات مرة اخرى وتبطل الحلقة شان غالة الادمان يقتات على الكمالية

متخيل؟ الإدبان أكتر حاجة تدعوك للكمالية صوت المضمن اللي جواك هو اللي بيقولك ايه يا مولانا شد حالك شوية ايه يا عم التقصير اللي انت فيه ده عارف الصوت اللي جواك اللي انت متخيل انا متخيلين إدبان ده شطان أو متخيلين الشطان ده ايه يعني لو المؤمنين بوجود الشطان ونحن من المؤمنين بدا ان الشطان بيجلنا دايما يوسوس لنا بالشر والله العظيم ابدا ان الشيطان لا يفتح مئة باب للغير اللي يفتح وداب واحد بس للشر

واحد طرائق فتح الشيطان أو فتح الإدمان أو فتح هذا الصوت المرضي داخلنا لأبواب السقوط هو أن يدعونا إلى كمال الخير يا ابن العيب يدي يقول لك

بص هما بيصليوا ازاي بص هما بيعملوا ايه بص راجل بيقرأ ازاي بص راجل بيعمل ايه بص راجل عنده ازاي بص راجل متحدث ازاي بص انت عامل ازاي بص يعني بيدعوك الى الخير يعني بيدعوك الى ايه الى الحقيقة والى المعروف وهو ببساطة بيدعوك الى كمال لا يمكنك تحقيقه فحين لا يمكنك تحقيقه ايه بص يبقى بالاحباط لانه عايزك محبط هو انت هازي الادمان مرض انت هازي عايزك دايما نقصه

وكيف يكسرك؟ بدعوات ذاقفة للخير الكامل والإحسان المطلق ولا يمكنك أن تكون مطلقة يأتي مولانا الملتمن مننا يحقق حاجة حلوة يركز في حاجة ويقرأ كتابه وبتاعه ويقرأ كتابين ويبدأ يحس بنفسه، الحمد لله أنا جامد

عنده نموذج مثالي بيقيس عليه وعارف أنه لا يمكنه تحقيقه يبدأ بقى صاحبنا في اللحظة دية يتلبس هذا النموذج المثالي توهما أنه قد وصل إليه يعني ايه أنا جامد أنا جامد قوي وأنتوا ولا حاجة وكل ما أقول لكم أنتوا ولا حاجة أكثر كل ما حس أن أنا جامد أكثر ولو في حد كان يجامد يبقى أنا مش جامد فبالتالي لابد أن أحطم الآخرين لكي أشعر بأن أنا جامد

ودي من ألعاب الاتمان ما بتطولش معنا قوي لإن إحنا عالغالباً بنقع على جدور رقابتنا بس بتحصل كثير فيتعرض بحي المدمن ما بين بيزيك بتاعه على طول حس بيتخذ ويقع لشويتين يحس إنه جامد جداً جداً وإنه أعلى من الجميع وإنه بنبرم ديله اللي محصلش اللي بيجيبها مش عارف إزاي هو ده بقى

ليه؟ لأنه خلاص أنا لهست لهست لهست وراء صورة مثالية لا أستطيع أن أحققها فبعمل إيه؟ بقول لك إيه؟ هو أنا الصورة المثالية دي أصلا فلعب نعانسي هذه اللعبة وأوهم ذاتي بأن أنا وصلت إلى هذه الصورة المثالية رغم أن أنا فعليا ولا وصلت إليها ولا أي اتاعة طيب فبالتالي هذا هو التأربح ما بين الغرور المتوهم وما بين الفزي المتوهم

والاتنين بلا حقيقة الاتنين مالهمش اي قيمة الاتنين فعليا وهم بيلعبوا عليها الادمان انت جامد وانت ولا حاجة والاتنين زي بعض قسمهم بالله يعني ايه يعني نفس الصوت اللي بيقولك انت محصلتش وانت احسن حق هو نفس الصوت اللي بيقولك انت ولا حاجة وانت متستهلش وانت بلا قيمة وانت كل اللي انت عملته ده مالوش اي ايه مالوش اي معنى تباين التجاريب بقى سبحان الله العظيم ان دي اصلا احد غايات البلاء

إن ربنا يقتلنا أو ربنا يعطينا تحديات عارف بيه؟ عشان ربنا عايزنا متصلحين وحسين ومتفهمين ومتصقين ومعترفين بمحدوديتنا البشرية إنت مش هتعرف تعمل كل حاجة

انت ببساطة لا يمكنك ان تكون قويا فلا تحاول يلا لا يمكنك ان تكون قويا بشكل مطلق لا يمكنك ان تكون كاملا فلا تحاول فلو بدأت النفس كده تشوف نفسها بزيادة وقلت لك يا تبتعالى بقى مشين تعمل لي جيها انت جامد قوي طب والله العظيم لديك ضعفات وعجز في نفس الحتة اللي انت شايف نفسك فيها بارع

ولو انت تحت قوس وشايف ان انت يعني ما فاكش حاجة ولا شيء وسيء وفاشل يخليك تبدأ تحقق بعض الحاجات وفي نفس الوقت يقولك لا بس ليك سمعي هتفضل دايما في حالة من المحدودية والعجز والنقص والمشهور البشري فرجاء اقبلها ابتداء

إدلالها إبداءً والله العظيم أن من أبرك المعتقدات التي يمكن أن يعتقدها الإنسان دخلي مرضو على مطبط هوائية هي أن يعتقد ويؤمن ويتسق مع قصور البشر وأنه لا يمكنه أبداً أن يحقق التماثيل

وقبل ما تفكر في مكتسبات التعافي وقبل ما تفكر في برنامج تعفيك فكر إنك إنسان مخلوق للتجربة والخطأ وأن حدوث الخطأ سواء في مشوار تعفيك أو ثغرات في برنامجك أو ضعفات أو مساحات من العيوب الشخصية أو مساحات من ما لا تستطيع إتقانه على وجه الجمال هذا أمر طبيعي لم يجد عنه

أنا مضمن أنا إنسان أنا ناقص ولا شيء في هذا ولن يمكنني أبداً أن أكون كاملاً فارحم نفسك شوية وإكسر اللعبة الإدمانية بتاعت الدعوة للكمال والسعي وراءه لكي لا تعرض نفسك لهذا الإحباط والخزي ولكي لا يتعرض نفسك لإقتلاءات اللي عز وجل اللي بتشد الوطر بتاع الإيم

بتاع الكسول والمحدودية لان ربنا ما بيلاقي عبد كده بدأ وهو بيحبه ولقى العبد بدأ يشوف نفسه كده وبذلك فالتعايش يبسم بالله الله العظيم سبحان الله لو واحد يعمل له مدة كده ويقول خلاص انا بقيت جامد ومش عارف ايه يروح ربنا روح حطك حطك في اختبار عايزين تعرض انك لسه عاجز لان المادة الاختماعية في لحظة ممكن تضيعك

فتبتل غلبان ونبضين على السجل هو اللي رفعك وهو اللي معديك وهو اللي حفظك وهو اللي داك هديه القوة ربما ضعف ارادتك وعجزها وسط البنية الاجمالية فتبتل متواضع لان والضافي لا تعافي بلا تواضع ولكن لا تعافي بلا ضعف

يعني لا تعافي بلا رضاعة لا تعافي بخزي سري لا تعافي مع الضاعة يعني التواضع أفاز من أساسيات التعافي أنك تبقى في الحتة دي معترف أنت خسورة كلها سواء شاهدت نفسك كويس الحمد لله ربنا مساعدني والحمد لله عمل حاجة كويسة والحمد لله بسحق وبسرخ وبشد

لكن مفيش تعافي مع الضاعة ومفيش تعافي مع الغرور المتوهب أول ما تتغر وتقول أنا عامل مدة وأنا جامد على طول تتلبك وأول ما تنزل وتقول أنا وحش برضو على طول تتلبك فهو ربنا عيدنا نشد الوطر بتاعة تواضع عشان ينفع يعزف عليه تعافي فمتطلعش بالزيادة وتشوف نفسك ولا تنزل وتقيم وتقلم منها أتمنى تكون وصلت قلبي الكلام ممكن ما تكونش في النغي متكتب لسنا قلت يطلع زي ما هو يكون العفوية وشوفك على خير