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Charla: Aspectos de la relación del Derecho y la Medicina

56:38SpanishTranscribed Jul 20, 2026
0:00

estar en esta conferencia por parte de

0:02

la facultad de medicina

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quién soy soy víctor manuel y soy

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investigador del instituto de

0:13

investigaciones jurídicas en nuestra

0:15

universidad

0:17

me he dedicado fundamentalmente a

0:20

trabajar en un derecho constitucional

0:22

por la parte del derecho directos

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humanos y desde hace ya algunos años

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sobre temas de salud y bioética

0:31

de hecho en 1990 me tocó

0:37

estar entre los fundadores que creamos

0:39

él

0:41

núcleo de estudios interdisciplinarios

0:43

en salud y derechos humanos en el

0:45

instituto de investigaciones jurídicas

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después ha continuado y ha dado frutos

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en los programas académicos dentro del

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instituto

0:53

iván del tema de salud de directivas

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aparte de eso soy profesor del posgrado

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en ciencias médicas odontológicas y de

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la salud en el campo de la bioética

1:08

y pues los últimos años me he dedicado

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fundamentalmente

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el tema de la bioética voy a compartir

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mi pantalla para que podamos empezar ya

1:21

directamente con la exposición

1:36

perdón

2:01

[Música]

2:28

ahora sí

2:30

bueno el tema que me pidieron que se

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abordará es los aspectos de la relación

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del derecho y la medicina que creo que

2:40

somos dos disciplinas muy afines como

2:42

vamos a ver a lo largo de esta de esta

2:45

plática

2:46

yo quisiera este comenzar hablando

2:51

algunos temas muy elementales de del

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derecho que nos van a permitir verse con

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más claridad esa relación entre el

3:01

derecho y la medicina o las ciencias

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médicas en general

3:07

en primer lugar podemos ver al directo

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como una ciencia o una disciplina que

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estudia las normas

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y las relaciones centro particulares y

3:18

las relaciones de los particulares con

3:21

el estado

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el derecho como disciplina lo que busca

3:26

es cómo ordenar ese tipo de relaciones

3:29

que se dan y las normas que nos dicta

3:33

moso establecemos en la sociedad para

3:36

regular esas relaciones siempre en aras

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de un bien en beneficio de todos el bien

3:44

fundamental evidentemente siempre va a

3:47

ser

3:50

este la justicia el valor fundamental en

3:54

el caso del derecho

3:59

es la justicia

4:03

y entonces él

4:05

un beneficio

4:07

de las personas en beneficio de unas

4:10

relaciones sociales ordenadas en torno

4:14

de los valores y la justicia por otro

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grado el derecho lo podemos entender

4:20

también o como lo entiende la mayoría de

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las personas como un sistema normativo

4:27

es decir como un conjunto de normas que

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regulan la vida en las sociedades pero

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no es el único sistema normativo hay

4:36

distintos sistemas normativos como es la

4:38

moral la moral es un sistema normativo

4:40

dentro por esto permite dice que el

4:43

derecho es una disciplina moral las

4:47

disciplinas morales serían todas

4:48

aquellas te gustan ordenar la conducta

4:50

de los seres humanos en torno y

4:53

dirigiéndola hacia un bien específico

4:57

entonces tenemos la moral tenemos la

5:00

religión

5:01

tenemos los usos o las reglas sociales

5:04

ejemplo cómo debemos comportarnos cuando

5:07

vamos a determinados lugares está

5:10

prohibición de que nos puedan prohibir

5:12

entrar a un lugar por ejemplo por qué no

5:14

llevar la vestimenta adecuada bueno son

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reglas que buscan un determinado un

5:19

determinado fin incluso las reglas de

5:21

los juegos son las reglas de los

5:23

deportes para los juegos se organizan

5:26

con unas normas unas reglas que permitan

5:28

que el juego se pueda desarrollar y no

5:32

donde uno pueda despedazar a otro

5:35

oponente en ese juego con de manera

5:38

esencialmente que haya competencia que

5:41

se permita esa competencia y lo mismo

5:43

sucede con los deportes por eso tenemos

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muchas veces separados en categorías

5:48

separados en hombres y mujeres cuando el

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que compitieran juntos en un deporte

5:53

colocaría a uno u otro en desventaja

5:56

lo mismo si son de determinadas edades

5:59

por ejemplo en el fútbol te importa lo

6:02

mejor que más se practica en méxico pues

6:04

tenemos distintas categorías porque se

6:06

enfrentan menores de determinada edad

6:08

con adultos de otra edad pues es

6:10

evidente que van a tener más fuerza a

6:12

los adultos incluso estaría en riesgos

6:16

bueno esos son los sistemas normativos

6:18

lo que distingue al director de este

6:21

tipo de es la posibilidad de la cocción

6:25

el derecho es el único sistema establece

6:27

una coacción la posibilidad de obligar y

6:32

constreñir a las personas para que

6:34

actúen de una determinada manera

6:36

y cuando no actúan de esa manera pueden

6:40

ser sancionados y las sanciones por lo

6:44

general afectan a valores o bienes o

6:49

derechos fundamentales de las personas

6:51

por ejemplo las acciones fundamentales

6:54

en derecho son las multas que afectan a

6:59

nuestra propiedad perdemos este nuestra

7:04

propiedad afectan a nuestra libertad los

7:07

arrestos la noche diga las penas de

7:09

prisión afectan a nuestro buen nombre a

7:12

nuestro prestigio personal afectan a

7:16

nuestro entorno social cuando alguien es

7:18

privado de su libertad y es condenado a

7:20

la cárcel pues pierde su relación

7:23

familiar pierde el trabajo pierde una

7:27

gran cantidad de posibilidades de

7:29

desarrollo ordinario de los seres

7:31

humanos entonces no se afecta esas

7:33

sanciones a valores fundamentales y es

7:35

un poco el acicate del derecho para

7:38

poder construir a las personas que

7:40

actuar

7:41

de una determinada manera

7:45

el alcance de estas normas es muy

7:50

importante porque en orán que cubre todo

7:52

un territorio de un país e incluso

7:54

tenemos normas jurídicas del del

7:56

internacional que cubre a todo en la

8:00

humanidad en el universo de todos los

8:02

países del mundo

8:05

con una mayor debilidad en la

8:07

posibilidad de obligar pero que siguen

8:09

siendo normas jurídicas y que si en una

8:12

cierta capacidad de obligar a las

8:13

personas a actuar de una determinada

8:16

manera

8:17

también nos distingue quien en un test a

8:20

esta norma que es la en su caso la norma

8:23

jurídica las normas jurídicas las emite

8:27

en principio en las sociedades

8:29

democráticas modernas

8:31

las propias sociedades se dan normas a

8:33

sí mismas lo que decía la famosa frase

8:36

que la democracia es el sistema de

8:38

gobierno

8:40

del pueblo por el pueblo y para el

8:42

pueblo es decir el propio pueblo se da

8:45

la normalidad su vida en sociedad como

8:48

lo hace por medio de los órganos creados

8:53

por la representación política para

8:55

dictar estas normas que son los poderes

8:58

legislativos que en todos los países son

9:00

electos y tienen una representación

9:02

directa digamos de la soberanía popular

9:05

de la soberanía del cuerpo entonces la

9:08

idea de esto es esa ese nosotros nos

9:12

estamos nuestras propias normas y por

9:14

eso tenemos que darles valor y

9:17

respetarlas

9:19

a diferencia de la moral que pues es en

9:23

general interna es producto un poco del

9:27

desarrollo cultural de las sociedades

9:29

son valores que se van metiendo en las

9:32

sociedades se van introduciendo a lo

9:34

largo y se van consolidando a lo largo

9:36

de la historia

9:38

la religión las reglas de las religiones

9:41

las normas que rigen la vida religiosa

9:45

las dictan las autoridades religiosas e

9:47

incluso para los creyentes muchas de

9:50

ellas directamente dios tica esas reglas

9:53

de la religión los usos sociales pues

9:55

surgen de la propia sociedad pero no

9:58

tienen no afectan a valores

10:00

fundamentales y las reglas de los juegos

10:03

por la dictan las autoridades de los

10:04

juegos entonces si vemos aunque son

10:06

sistemas pagos son sistemas normativos

10:08

el derecho se distingue de manera muy

10:10

importante de ellos incluso hay autores

10:14

que dicen que los derechos son un poco

10:17

como la moral o la ética con dientes la

10:20

la parte para poder llevar esos valores

10:24

morales que son partes de la sociedad

10:27

que la sociedad entiende como propios

10:29

llevarlos a institucionalizar en la vida

10:32

social lo cual creo que es muy

10:34

importante porque si bien la moral puede

10:38

ser muy amplia el director sólo se va a

10:40

ocupar de una

10:41

parte de aquella que consideramos tan

10:42

importante que no podemos dejar que esté

10:46

su cumplimiento y el respeto a sus

10:49

bienes y valores solo en la conciencia

10:51

de las personas sino que tiene que

10:53

tenemos que buscar una manera de

10:57

institucionalizar los en la vida social

10:59

y es el día la vía que utilizamos para

11:02

esto es precisamente el sistema jurídico

11:07

ahora hay distintas concepciones del

11:09

derecho

11:10

las posiciones filosóficas las

11:12

posiciones ideológicas realmente llevan

11:15

a concebir el derecho del derecho además

11:18

siempre se concibe en el marco de un

11:21

estado es decir de una organización

11:23

social política

11:26

dónde

11:28

hay una una idea una forma de entender

11:33

que es el estado y eso cambia de acuerdo

11:35

con la concepción política filosófica y

11:39

en consecuencia va a cambiar la

11:41

concepción de lo que es el derecho de

11:43

cuáles son sus finales de edades las

11:45

diferencias son muy claras por ejemplo

11:47

entre la concepción de un humanitarismo

11:50

personalista donde nos centramos en los

11:54

valores en lo que es importante para la

11:56

persona

11:57

donde por ejemplo la pena de muerte pues

12:00

es absolutamente inviable desde esa

12:02

perspectiva humanística en cambio desde

12:05

una perspectiva utilitarista la pena de

12:07

muerte encaja perfectamente en el

12:10

sistema de valores de género de clítoris

12:13

mo porque bajo la perspectiva de que es

12:16

el mayor bien para el mayor número al

12:19

menor costo bueno pues el eliminar de la

12:23

comunidad

12:24

a un elemento que causa daño

12:28

si es uno solo frente a toda la

12:30

comunidad pues es evidente que es el

12:32

mayor bien para el mayor número eliminar

12:34

un elemento que causa daño y al menor

12:36

costo es más barato aplicar la pena de

12:39

muerte que por ejemplo a los casos se

12:42

permite cadena perpetua meter una

12:44

persona que delinque reiteradamente de

12:46

manera permanente y de por vida en la

12:48

cárcel tiene un costo muy alto para la

12:50

sociedad y para el estado

12:53

lo mismo sucede con concepciones por

12:55

ejemplo como de los países o las

12:59

ideologías comunistas donde en el

13:03

comunismo es muy claro la visión utópica

13:06

del comunismo final que lleva a la

13:08

abolición del derecho y del estado por

13:11

la dictadura del proletariado bueno

13:13

lleva a esto es porque el derecho se

13:17

considera un instrumento de control un

13:21

instrumento de dominio es el derecho no

13:24

es más no tiene contenido de más valores

13:27

que aquellos es importante para el que

13:29

detenta el poder y entonces utiliza el

13:32

proyecto como un instrumento de control

13:34

de la sociedad y también el estado

13:37

moderno en el que vivimos actualmente

13:40

estado democrático constitucional detrás

13:43

que surge después de la revolución

13:47

francesa el fin del absolutismo y que es

13:49

el tema variantes y el agregado de lo

13:53

social rige hasta nuestros días se

13:55

centra en una visión de la justicia y de

13:57

protección de las personas

13:59

y va a que el eje de la vida pública el

14:03

eje de la vida social deben ser las

14:05

personas y no el poder por eso surgen

14:07

allí los derechos humanos y muchas otras

14:10

instituciones que concentran y hacen

14:14

delimitan y diseñan y nos perfila en el

14:18

estado moderno en el que vivimos

14:20

actualmente como son la constitución la

14:22

democracia la división de poderes el

14:25

principio de legalidad esta obligación

14:27

la autoridad de someterse a la ley

14:29

porque porque la ley lo dictan los

14:31

ciudadanos y entonces tenemos esa

14:32

soberanía popular de origen o sea el

14:35

dólar es legítimos del poder ya no van a

14:39

ser las autoridades sino que son las

14:41

personas igual podemos afirmar las

14:44

diferencias entre ideologías

14:46

individualistas

14:49

ideologías socialistas

14:52

el individualismo llevado el extremo

14:56

desprecia lo importancia realidad social

14:58

y el socialismo hable extremo resto

15:00

desprecia la importancia de lo

15:05

individual o de lo que es valioso para

15:07

las personas individuales evidentemente

15:09

el estado moderno centrado en la visión

15:11

de protección de las personas de

15:12

justicia en estado de media donde tiene

15:15

que haber una actividad social donde

15:16

tienen tenemos que preocuparnos por las

15:18

sociedades por las desigualdades por la

15:20

protección de los más débiles en la

15:22

sociedad por la vulnerabilidad de

15:24

algunos grupos sociales pero al mismo

15:27

tiempo tenemos que proteger los valores

15:30

individuales lo que es valioso

15:31

individualmente para las personas

15:33

siempre y cuando no sea agresivo para el

15:36

resto de la sociedad

15:39

sobre esto se construye en las

15:41

instituciones del estado y el camino

15:43

para construirlas también en este caso

15:44

ese derecho

15:46

ahora las normas jurídicas tienen cuáles

15:49

son sus características no tengan una

15:51

estructura lógica es igual a cualquier

15:53

tipo de normas incluso a las leyes

15:55

físicas es si esa entonces debe ser vez

15:58

es decir si priva si alguien mata a otro

16:01

entonces tendrá como consecuencia una

16:03

sanción de equis años pasará en la

16:05

cárcel planta sharia bueno la la

16:08

estructura lógica es muy sencilla ahora

16:10

lo importante es por ejemplo las leyes

16:12

físicas donde la ley de la gravedad se

16:15

suelta a su cuerpo caer a la velocidad

16:17

indefectiblemente bueno lo que establece

16:21

una ley física es lo que es es el ser lo

16:24

que es usted establece simplemente es

16:26

explica una relación único que existe en

16:30

la realidad en cambio las normas

16:31

jurídicas establece el deber ser

16:35

no lo que es sino lo que debe ser

16:38

manera correcta actuar de las personas y

16:41

por eso sus contenidos siempre serán

16:43

mandatos prohibiciones o permisiones

16:47

siempre serán un dad un hacer o no hacer

16:50

no hay más contenido deben las normas

16:52

jurídicas las normas jurídicas sólo

16:54

pueden obligarnos a dar algo a alguien a

16:57

hacer algo o no hacerlo entonces si

17:01

vemos las trucha insignia después se van

17:04

complicando se pueden ir complicando las

17:05

normas inter situaciones por ejemplo si

17:09

alguien priva de la vida a otro mata a

17:11

otro este entonces irá a 10 20 30 40

17:15

años a la cárcel y si no y es ir

17:18

completando la norma es porque hay

17:21

alguna responsabilidad por ejemplo el

17:23

visión legítima defensa entonces no

17:26

sucederá la opción b porque hay una sé

17:29

que hay una expulsar tutoría para lo que

17:32

justifica su actuación

17:35

ahora hay una relación por la ética la

17:38

moral es muy importante el director

17:40

siempre necesariamente tiene que

17:42

reflejar a la gente en la vida social

17:44

por eso decíamos se llama ética

17:46

continentes o lados mordiente de la

17:48

moral porque porque los bienes y valores

17:51

que son importantes para las personas

17:56

si no se reflejarán en las normas

17:58

jurídicas las personas no le daríamos

18:00

valor al derecho no lo consideramos

18:02

importante

18:04

y no nos importaría que se cumpliera ese

18:07

en cierto modo es un problema de valor

18:12

del derecho la fuerza que puede tener el

18:15

derecho en una sociedad y eso lo han

18:18

estudiado mucho los pistas del derecho

18:23

en ciencia en ciencia jurídica es

18:27

la fuerza del directo depende de dos

18:30

cosas uno de sus contenidos de sus

18:32

mandatos que son bienes y valores

18:34

vigentes en la sociedad de este vínculo

18:37

que tiene con la moral vigente es la en

18:41

la sociedad y el otro d

18:44

el funcionamiento adecuado de las

18:46

instituciones democráticas porque si

18:49

como sociedad las normas que se producen

18:51

se producen por representantes en los

18:56

que confiamos que sentimos que nos

18:58

representan y contienen valores con los

19:01

que nos identificamos entonces esas

19:03

normas nos importa un plan por qué

19:08

y que contiene no buscan establecer la

19:13

forma de vida que corresponde al que

19:15

nosotros creemos convicciones que

19:18

tenemos como parte de una sociedad en

19:22

este sentimiento es la interacción entre

19:25

el derecho y la moral es permanente o

19:28

sea no se pueden producir normas y

19:30

simplemente dejarlas ahí sino que las

19:32

normas tienen que estar permanentemente

19:35

renovándose en la vida social

19:47

perdón me dicen que no estoy

19:49

compartiendo la presentación

19:53

voy a tratar de dejar de compartir y a

19:57

tratar de compartirla de nuevo a ver si

19:59

sucede

20:30

perdón

21:03

pues no no me permite compartirla

21:08

entonces si les parece voy a continuar

21:14

isla

21:16

la pantalla en la presentación

21:21

bueno decíamos entonces hay una

21:24

interacción permanente entre yo y la

21:30

moral

21:34

y de él depende en gran medida como

21:37

decíamos la fuerza o la importancia que

21:40

el derecho para la sociedad

21:45

ahora en este sentido y también que la

21:48

sociedad no es estática

21:51

sino que la sociedad está en permanente

21:53

transformación en permanente cambio el

21:57

derecho tampoco puede ser estático el

22:01

derecho es dinámico se tiene que adaptar

22:03

a los cambios que se dan en la realidad

22:06

la realidad social es algo los valores

22:09

de la moral vigente también también

22:12

pensemos por ejemplo lo que es ha

22:16

sucedido con un tema como es la

22:19

fidelidad en la vida conyugal

22:22

hace relativamente pocos años él

22:26

adulterio era incluso un delito porque

22:29

una persona pudiera cárcel hoy día el

22:33

adulterio después pasó a ser causal de

22:36

divorcio hasta el día de hoy donde no

22:40

hay causales causales de divorcio el

22:42

adulterio es un tema que está para la

22:46

vida privada las personas y las personas

22:48

se divorcian simplemente diciendo que no

22:49

quieren seguir casadas y se reconoce el

22:53

respecto al valor de su intimidad

22:56

edición de verdad sin tener que exponer

22:58

por qué razones tienen que seguir casado

23:00

bueno esto cambia en muchos otros

23:03

valores ha ido cambiando las sociedades

23:05

han ido cambiando las sociedades a lo

23:07

largo de la historia

23:11

un tema importante es el desarrollo de

23:13

las ciencias el desarrollo de las

23:15

tecnologías aplicado a distintos campos

23:18

pero muy especialmente a la medicina

23:20

desde todo el siglo pasado especialmente

23:24

después de la segunda mitad del siglo

23:25

hay un desarrollo impresionante en la

23:29

investigación biomédica en el desarrollo

23:32

de la medicina misma donde pues hoy se

23:36

curan enfermedades que antes eran

23:38

incurables que les causaban la muerte

23:41

necesariamente hoy es muy posible

23:44

alargar la vida hasta edades en que

23:48

hasta unos cuantos años eran

23:50

absolutamente impensables

23:53

hoy día nos pueden mejorar incluso a

23:57

nosotros mismos como seres humanos

23:58

mediante intervenciones ya sea invasivas

24:03

o no invasivas simplemente mediante

24:05

medicamentos podemos mejorar nuestra

24:08

capacidad de conocimiento está nuestra

24:10

fuerza nuestro sistema inmunológico

24:12

ahora que tenemos el tema

24:14

de una pandemia en el país

24:20

no por la medicina avanzado la

24:22

posibilidad de atención médica de las

24:24

personas ha avanzado de manera

24:26

impresionante también esto tiene que ser

24:31

susceptible el derecho

24:36

y no nos vamos a estas realidades a

24:40

estos cambios y estas transformaciones

24:43

pues vamos a tener problemas o tenemos

24:46

problemas en la posibilidad de

24:49

desarrollarnos como como personas y

24:52

surgen conflictos o de fitur querían

24:54

conflicto en la vida social algunos

24:56

vamos a ver en un momento por ejemplo en

24:58

el campo de la medicina

25:02

ahora por lo anterior es importante el

25:04

derecho para la sociedad no por el

25:06

derecho en sí mismo sino por los valores

25:09

que contienen porque los valores que

25:12

contiene son importantes para la

25:14

sociedad por eso también

25:18

explica el derecho es moralmente

25:21

exigible

25:23

cuando vivimos en una sociedad es

25:26

moralmente obligatorio obedecer el

25:28

derecho directo no está para que lo

25:30

compramos si nos gusta o no nos gusta y

25:33

hay riesgo de que nos atrapen violando

25:36

lo

25:38

las sanciones penales en una sociedad

25:41

pues es casi imposible que para

25:45

perseguirnos a cada quien por una

25:47

comisión de un delito traigamos un

25:48

policía detrás en ningún caso ninguna

25:51

sociedad es tan eficiente su sistema

25:54

policía con su sistema de control de la

25:58

sociedad que permita que todas las

26:02

personas que cometen un delito sean

26:04

sancionados la realidad es que siempre

26:08

hay un porcentaje muy alto de delitos en

26:11

grupos y sancionan pero eso no hace que

26:13

la mayoría de la gente no cometamos

26:15

delitos por sólo por el temor a la

26:17

sanción sino no los cometemos porque

26:22

coincidimos con la prohibición de

26:24

conductas que consideramos malas para la

26:26

sociedad y para nosotros mismos entonces

26:29

expreso el directo es moralmente

26:31

exigible en méxico por ejemplo tenemos

26:33

un nivel de impunidad

26:34

todos conocemos altísimo hay quien habla

26:37

de que hay más del 99 por ciento de

26:40

probabilidades de cometer un delito y no

26:42

ser sancionado

26:44

por las deficiencias tanto de la

26:46

procuración de justicia como después del

26:48

sistema de administración de justicia

26:49

sea de 1 2 3 5 % de las a las las

26:55

posibles de sancionado no obtenemos

26:57

noventa y tantos por ciento y eso no

26:59

hace que el noventa y tantos por ciento

27:00

más de la población cometan delitos los

27:04

cometen personas que por circunstancias

27:07

sociales por deformaciones en su

27:10

formación por lo que se quiera

27:14

participan en esta vida pero la mayoría

27:16

en inmensa mayoría de la sociedad no

27:18

cometen delitos y no por temor a la

27:21

sanción sino por convicción por estar de

27:24

acuerdo con esos valores que están en

27:26

los en los seres

27:31

ahora

27:34

la relación entre el derecho y la misma

27:36

también es muy estricta

27:39

casi diría yo casi tan estrecha como la

27:42

que existe entre la moral y el derecho

27:45

yo sé que esto los médicos en la zona

27:48

manual

27:51

no hay una relación pues si la hay light

27:54

muy estrecha ambas en primer lugar son

27:57

profesiones reguladas

28:00

hay muchas otras los ingenieros los

28:02

arquitectos los contadores

28:04

este muchas otras profesiones tienen una

28:06

regulación en el ejercicio de nuestra

28:08

actuación profesional

28:11

y las regulaciones porque trabajamos con

28:14

bienes y valores fundamentos pero en lo

28:18

que incidimos al actuar son cosas muy

28:21

importantes para las personas muy

28:23

importantes para la sociedad

28:26

entonces

28:29

la sociedad pretende regular

28:33

nuestro ejercicio profesional de manera

28:36

que sea en beneficio y no en perjuicio

28:38

de la sociedad

28:41

trabajamos con cosas tan importantes por

28:43

ejemplo ahora trabajamos por la salud

28:46

con la vida de expresión aso trabajan

28:49

los médicos con la salud y las vidas

28:51

personas

28:52

es muy difícil entender el d

28:57

indefensión en que se encuentra un

28:59

paciente frente al médico

29:03

por el desconocimiento absoluto de la

29:07

situación médica el paciente puede

29:09

entender que tiene puede entender que le

29:11

duele alguna cosa pero no sé más que nos

29:16

expliquen muy difícil entender las

29:18

posibilidades de progresión de una

29:20

enfermedad las posibilidades de curación

29:22

las posibles riesgos que se puedan

29:26

incurrir durante las operaciones durante

29:28

los mismos tratamientos médicos impactos

29:31

negativos pueden tener yo respetaría por

29:35

ejemplo hace unos años dando un curso

29:37

sobre responsabilidades profesionales

29:42

un médico decía el maestro es que usted

29:45

no se da cuenta que si nosotros le

29:47

explicáramos a los pacientes

29:51

los posibles son los efectos

29:54

las contraindicaciones secundarios o

29:57

contraindicaciones de los medicamentos

29:59

que les mandamos nadie seguiría los

30:02

tratamientos médicos

30:07

y tarde lo que sientes el que tiene que

30:10

decidir que asume esos riesgos hay que

30:14

explicar correctamente que si es la

30:17

única opción de tratamiento es la única

30:20

sino los riesgos son mucho mayores de

30:22

alto más tratamiento si hay otras

30:24

opciones de tratamiento que tengan otro

30:26

tipo de texto adversos pues hay que

30:27

explicar por todos los medicamentos

30:28

tienen algún tipo de efecto adverso

30:30

basta leer la ficha que viene en las

30:32

cajitas para que la gente se entere de

30:34

que hay posibles efectos adversos bueno

30:39

eso es parte de de esta construcción de

30:44

una relación que va a ser una importante

30:45

relación única paciente vamos a ver más

30:49

con eso tal vez eso trabaja en el médico

30:52

cuando el paciente acude a él se pone en

30:56

sus manos

30:58

y ya no digamos cuando estamos en

31:00

situaciones graves ahí

31:03

la indefensión es absoluta cuando

31:04

estamos en situación de horario

31:06

constante al final de la vida por qué

31:08

al final es la vida de las personas se

31:10

abandonan en el médico y ahí es donde es

31:14

muy importante la actitud profesional

31:17

del médico la actitud de respeto a

31:20

valores que tenga el médico la actitud

31:23

de actuación ética y moral del médico en

31:28

su forma de actuación

31:31

y esa actuación no sólo grande está en

31:34

la deontología médica y en la bioética

31:36

lo que están también reguladas hay

31:39

situaciones de tal relevancia que el

31:42

derecho ha venido regulando para que ese

31:45

ejercicio profesional se dé ponemos en

31:46

el marco de un deber ser elemental el

31:49

derecho no agota las obligaciones

31:52

morales del médico lírica apunta a

31:54

algunas cosas fundamentales pero la de

31:59

astrología la bioética y la médica van

32:02

mucho más allá de lo que derecho puede

32:04

establecer en esa con el derecho tenemos

32:07

lo mismo en derecho trabajamos con

32:11

la libertad la propiedad la honra la

32:16

vida familiar e incluso en extremo la

32:18

vida de las personas también entonces si

32:21

no dejamos son dos profesiones que en

32:24

este sentido son

32:26

para quienes tengan realmente una

32:28

vocación de servicio a la sociedad

32:31

abogado que tengo la vocación servicio a

32:33

la sociedad lo que quiera es hacer

32:35

negocio hacerse rico nos remite podrán

32:38

ser a lo mejor

32:40

y eficiente para obtener resultados pero

32:44

no es un buen abogado

32:46

quien quiere un buen abogado un buen

32:48

abogado lo que la gente busca es alguien

32:50

a quien pueda acudir y le oriente

32:52

también en cuál es la forma correcta de

32:56

actuar en el marco de la ley no solo en

32:58

su mensaje de la cárcel que es

33:00

importante cuando estoy en una situación

33:01

como esa no sólo para ganar un juicio en

33:05

el que me deja ver los valores que están

33:07

detrás y lo mismo sucede en la profesión

33:09

médica no queremos sólo al gran cirujano

33:11

queremos el humanista que está detrás el

33:15

médico porque yo estoy convencido que la

33:17

medicina es una profesión

33:22

más cercana incluso a las humanidades

33:25

que a las ciencias

33:26

aquí tenemos una pequeña imagen donde yo

33:28

había desarrollado una pequeña imagen

33:30

donde están los grandes médicos que son

33:33

de la historia considerados realmente

33:35

los verdaderos humanistas

33:41

unnim hoy día estas situaciones la ética

33:45

y la bioética

33:48

el médico es un gran humanista en

33:50

software cotidiano

33:52

la visión de la medicina como técnica es

33:57

muy pobre no agota la capacidad de la

33:59

medicina del oro de latinoamérica

34:03

el médico esencialmente es una persona

34:05

que trata con seres humanos no trata

34:09

comida los enfermos no trata con riñones

34:11

enfermos no trata con una gastritis no

34:14

trata con un cáncer o con una persona

34:16

que tiene una afección

34:21

eso es lo que le da es el gran valor del

34:24

actor del actor del médico y esa libro

34:26

también tenemos esa interacción esa

34:29

relación permanente entre medicina y

34:33

derecho

34:35

ambas nos preocupamos por el bienestar

34:37

de las personas

34:40

no porque gane o pierda una propiedad

34:43

porque esté bien porque con esa

34:46

propiedad conserva esa propiedad que

34:49

puede tener y yo eso no genere problemas

34:52

en el futuro

34:53

hombre genere una serie de conflictos

34:57

futuros

34:58

[Música]

35:00

se sepa que está actuando correctamente

35:02

en medicina esparcido medicina se

35:06

atiende al ser humano no se atiende no

35:09

se cura un hígado se cura a un ser

35:12

humano por eso han tenido tanto impacto

35:15

los pross paliativos desde que se

35:17

desarrollan por qué por qué se preocupan

35:20

de no tanto por curar al cuerpo se

35:22

preocupan por

35:24

atender lo humano de las personas tratar

35:28

de evitar su sufrimiento los problemas

35:32

que se presentan con el sufrimiento de

35:34

los seres humanos

35:38

antes expondré hay una relación tan

35:40

estrecha entre derecho y medicina

35:44

especialmente cuando alrededor de las

35:46

ciencias médicas ideológicas el

35:49

desarrollo técnico ha hecho que hoy

35:53

la capacidad new civic en la vida de las

35:56

personas sea mucho mayor de lo que era

36:00

antes decíamos hoy día una intervención

36:04

de una lista puede

36:06

curar a personas de enfermedades que

36:09

antes eran

36:10

inevitablemente incurables

36:13

hoy día

36:15

una intervención médica puede causar la

36:18

muerte de personas

36:20

esto casi siempre siempre ha sucedido

36:23

por una mala intervención médica puedes

36:25

pasar mucho daño a una persona

36:28

el mal uso de medicamentos por ejemplo

36:31

otra revisada y un documento de la

36:34

cantidad de personas que mueren en

36:37

países desarrollados por un mal uso de

36:39

medicamentos

36:42

es porque una gran cantidad de

36:45

medicamentos maravillosos en cuanto

36:49

sirven recuerdos pero cuando hay un mal

36:50

uso un abuso un no entender

36:54

adecuadamente las dosificaciones

36:56

etcétera todo eso después de buscar

36:58

muchísimo daño bueno para responder

37:01

hacia esto para tratar de orientar

37:03

también esa conducta

37:06

médica en razón de los valores propios

37:10

de la sociedad el derecho ha

37:12

desarrollado una especie de rama nueva

37:15

que ahora no me gusta hablar de ella no

37:17

propicia una rama no yo creo que esto ya

37:18

estaba en el derecho simplemente se

37:20

aplica a

37:23

nuevos desarrollos de las ciencias

37:25

médicas después vio derecho

37:29

se le ha llamado así a todas estas

37:31

normas que tratan de regular la relación

37:34

del derecho

37:36

como los seres humanos entendemos lo

37:39

vivo y en concreto en la medicina la

37:42

parte la parte

37:46

hay tan sistemas de

37:50

bioderecho grandes temas que tienen que

37:53

ver con la dignidad del paciente ese es

37:57

el tema central de la relación

38:01

derecho y medicina y yo creo que es el

38:03

tema central de la ética médica también

38:07

el respeto a la dignidad del paciente

38:10

pica una gran cantidad de temas

38:14

vinculados con lo valioso que el ser

38:16

humano dignidad la expresión de lo

38:19

valioso del ser humano y por tanto cómo

38:21

debemos tratar a las personas en su

38:24

condición de seres humanos

38:27

ese es el excentral si lo llevamos el

38:31

tema de derechos humanos por ejemplo los

38:34

derechos humanos su finalidad es

38:35

esencialmente garantizar el trato

38:38

respetuoso

38:41

a la dignidad de las personas por parte

38:44

de la autoridad

38:46

entonces el tema central siempre en esta

38:51

ética en esta moral que debe dominar

38:53

nuestras disciplinas es la dignidad del

38:57

paciente el respeto que merece el

39:00

respeto con celebra un tratar a las

39:02

personas

39:04

y de ahí se deriva en una gran cantidad

39:05

de cosas por ejemplo el respeto libertad

39:10

a su autonomía de sus derechos

39:13

entender es muy común porque venimos de

39:18

una historia de la medicina donde

39:25

la relación médico-paciente se fundaba

39:29

primero en el reconocimiento de esa

39:33

superioridad del médico en cuanto al

39:36

conocimiento de la fisiología de la

39:39

posible enfermedad del paciente

39:42

esa es innegable y es absoluta el médico

39:46

conoce la fisiología del paciente y

39:49

conoce las posibles enfermedades y

39:52

conoce cómo puede atenderlas

39:54

en eso el paciente está en la enfermedad

39:56

absoluta

39:58

pero eso no debe anular su autonomía el

40:03

paternalismo llevado a los extremos como

40:06

en algún etapas de la historia llegó él

40:09

al médico habrá que reconocerle eso el

40:12

paciente no le quedaba otra opción

40:14

frente a esa fuerza del médico es el

40:17

poder del médico basado en el

40:18

conocimiento

40:21

incluso su bonhomía para atender al

40:24

paciente

40:26

no le quedaba más que someterse al

40:28

médico

40:29

pero la concentración sidra valioso que

40:32

el paciente debía someterse hoy día

40:35

entendemos bajo esta visión que el

40:38

pluralismo por el estado moderno que hay

40:42

que reconocer esta autonomía y esta

40:44

libertad del paciente eficientemente

40:45

tomar la decisión sobre qué quiere hacer

40:48

con su vida y con su enfermedad

40:52

es el paciente y el médico coadyuvar con

40:54

el paciente y escuchar al paciente

40:58

obedecer a mi disposición frente porque

41:00

el médico es sabio sino que debe seguir

41:03

el consejo del médico porque quiere

41:05

seguir

41:08

los jóvenes una serie de derechos que

41:10

hemos construido alrededor del no sólo

41:13

de la medicina no sólo sienten como

41:15

seres humanos en general

41:17

y aquí está en la ficción información

41:22

es muy importante para que las personas

41:24

con ejercer su autonomía puedan ejercer

41:27

su libertad en cuanto a las decisiones

41:29

que competen a su salud y a su atención

41:32

médica

41:33

tengan la información adecuada por parte

41:35

del mes

41:36

uno puede guardarse una información ésta

41:39

no se la doy bajo escribir se llamaba el

41:41

privilegio médico-paciente donde si le

41:43

doy esta información se me va a poner

41:45

peor

41:48

debe tener la información para poder

41:50

tomar decisiones el paciente las

41:52

decisiones esto tiene que demostrar ya

41:54

no las toma el médico bajo eso se

41:57

construyen cosas con el fortín tuve que

41:58

formado conceptos como consentimiento

42:00

informado

42:02

que si bien surge del conflicto donde

42:05

pacientes empiezan a demandar a médicos

42:08

porque les dan atenciones que puedan

42:11

estar bien hechas o maletas pero siempre

42:13

están determinadas atenciones que no

42:15

habían solicitado sobre las que no había

42:18

un acuerdo para que no fueran

42:19

practicadas intervenciones por ejemplo

42:22

entonces la gente se mude a tribunales y

42:26

no es tan popular una medida que surge

42:29

en contra de los médicos no surge en

42:32

beneficio de los pacientes a garantizar

42:34

ese respeto a su autonomía al mismo

42:36

tiempo el mecanismo que protege al

42:39

médico de posibles efectos negativos de

42:43

una intervención cuando le ha explicado

42:45

adecuadamente al paciente del paciente

42:48

ha dado su consentimiento para recibir

42:50

esta atención

42:52

pues todos los temas por ejemplo

42:55

vinculados a la reproducción humana el

42:57

inicio de la vida en qué momento inicia

43:00

la vida

43:01

qué intervenciones se pueden hacer

43:03

podemos manipular no manipular embriones

43:06

humanos qué cosas podemos hacer

43:09

vinculadas con la vida de las personas

43:12

es un universo enorme de temas en los

43:15

que deberíamos de

43:19

trabajar

43:21

respecto de este inicio a la vida bueno

43:23

ya no digamos el tema del aborto que es

43:25

un tema que divide a las sociedades en

43:27

general aunque hemos avanzado mucho en

43:30

entender no es necesario sancionar a

43:33

alguien a una persona ya sea una mujer

43:36

por que abortan o

43:39

a los que le practican el aborto

43:43

no no tiene por qué haber detrás de ello

43:45

una sanción penal si es un poco lo que

43:46

está mucho en nuestras sociedades lo que

43:48

no quiere decir que consideramos que el

43:50

aborto es bueno york de nadie considera

43:51

que el aborto es bueno y menos desde una

43:53

perspectiva bioética

43:55

y más allá de discutir su ser humano no

44:00

quiso yo creo que en la destrucción que

44:01

no es un poco absurda lo que es evidente

44:05

es que en un embrión hay una o un feto

44:08

hay una vida y una vida humana y así es

44:12

personas sino es personas

44:13

chus para mí son discusiones posteriores

44:15

desde la bioética habría que valorar esa

44:19

vida sólo quiere decir que sea absoluta

44:21

en la vida pottoka

44:23

pero es un tema que va a dividir y sigue

44:27

dividiendo a la sociedad es lo

44:29

importante

44:30

logramos vayamos encontrando la manera

44:33

de que en las sociedades las personas

44:37

puedan ejercer su autonomía su libertad

44:39

y podamos ir respetando a otros la vida

44:42

de otros y los valores ciertos y no

44:45

tener que llevar todo al la última ratio

44:49

del proyecto que se permite penalizar a

44:50

las acciones más graves

44:52

sino que vayamos formando conceptos

44:55

sociales sobre los valores de los cinco

44:58

tenemos las decisiones al final de la

45:00

vida

45:01

se discute el tema nacional tan asia y

45:04

rompe muchos en gaza es el de discusión

45:07

simplemente se bastones creativos que

45:09

mencionaba

45:12

pero holanda señalaban algunos estudios

45:15

que se redujeron las peticiones de

45:17

eutanasia en el momento que se

45:18

generalizará los

45:21

de los paliativos porque cualquiera a lo

45:23

que la mucha gente le tiene ya no miedo

45:26

sino pavor es el sufrimiento si se nos

45:29

garantiza

45:31

una muerte tranquila ciento

45:34

y no optar y habrá quien quiera seguir

45:37

optando y habrá quien quiera ir por la

45:39

eutanasia también son temas a discutir

45:42

en nuestras sociedades el tema de la

45:46

igualdad en la atención médica las

45:47

posiciones de discriminación

45:50

antes veces discriminamos se discrimina

45:52

la atención médica por determinado tipo

45:55

de enfermedades vih por preferencias

46:00

homosexuales por

46:04

grupos vulnerables indígenas a personas

46:09

en condición de pobreza

46:11

entonces el tema de discriminación

46:15

está presente también en la parte y hay

46:18

que atenderlo

46:21

todo lo que a la ciencia médica por

46:24

ejemplo en el desarrollo de la genómica

46:26

en los últimos años estas cosas son

46:30

benéficas qué cosas se pueden hacer qué

46:33

cosas no se deberían de hacer por

46:37

ejemplo esto que sucedió hace un poco

46:40

más de un año de la producción mediante

46:46

modificación genética de embriones de

46:49

personas

46:51

hay que ver podemos hacer esos temas hay

46:54

que discutir que realmente hay que

46:56

regular y regular con base no lo

47:00

regulamos los abogados enviados

47:01

trabajamos por las normas con las normas

47:04

que se dictan las sociedades en los

47:05

congresos donde

47:07

pero legislativo están formados por todo

47:11

tipo de profesionistas incluso

47:12

muchísimos que no son

47:15

tener neurociencias el gran desarrollo

47:17

que está viendo en neurociencias y

47:19

tecnologías aplicadas a las

47:20

neurociencias el tema central que lo

47:23

estamos viviendo en méxico hoy la

47:25

producción y acceso a medicamentos

47:29

como se puede garantizar que hay acceso

47:32

a medicamentos personal como podemos

47:35

garantizar que los laboratorios no

47:38

abusen en el costo de los medicamentos

47:41

evidentemente ahora todos tienen que ser

47:43

negocio pero

47:46

el tema central es garantizar a las

47:49

personas

47:51

el acceso a las medicinas a los médicos

47:54

necesarios para el cuidado de su salud

47:57

bueno así podemos encontrar montones de

48:00

temas de los derechos de los pacientes

48:02

que vienen en cada hospital en cada

48:04

clínica encontramos un tablón donde nos

48:06

ven los derechos de los pacientes

48:08

productos tec e interiorizarlos

48:12

no sólo están es un cuadro decorativos

48:14

un tema que hay que entender si la

48:17

persona en absoluto estado de

48:19

vulnerabilidad frente al médico y el

48:21

personal de salud por eso sus derechos

48:24

son tan importantes y luego derechos

48:26

humanos tan importantes algunos con

48:29

estos temas como es el reconocimiento de

48:32

la condición ser humano

48:34

ser tratado como persona como sujeto y

48:38

no como objeto de hecho es algo muy

48:42

común y sin mala intención muchas veces

48:46

se trata a una persona como un enfermo

48:48

como un crucero un objeto enfermo y

48:50

cuerpos termo no como un ser humano y el

48:57

ica humano que puede vulnerar en la

49:01

aplicación de la medicina en la práctica

49:04

de la medicina ya decíamos antes el

49:06

respeto a la dignidad de las personas

49:08

tratarlos como personas han hecho un

49:11

trato digno acorde a su condición de

49:14

personas

49:16

más allá de la educación que requiere la

49:20

dignidad y les he tratado como debemos

49:22

ser tratados con acuerdo a lo que somos

49:24

es decir como personas

49:27

el derecho a la vida en condiciones de

49:29

dignidad no mantener con obstinación

49:33

terapéutica a personas sufriendo sino

49:37

abrir la puerta y dar paso a cuidados

49:39

paliativos y extender estos cuidados

49:42

para muchísima gente contra las personas

49:44

mueren en un terrible sufrimiento ya sea

49:46

en hospital de su casa simplemente

49:48

porque no se les

49:50

por ceres ha seguido manteniendo ante la

49:53

imposibilidad absoluta de que recuperen

49:55

la salud se le sigue manteniendo posible

49:58

una una esperanza no debemos que vivamos

50:04

también con dignidad nuestra muerte el

50:07

respeto a la integridad física y

50:08

psicológica de las personas

50:10

el respecto a la autonomía y a la

50:13

libertad

50:15

la igualdad decíamos la no

50:17

discriminación evidentemente el derecho

50:19

central en de atención médica excel

50:21

directa de reposición de la salud el

50:24

derecho a la información y con el

50:26

consecuente consentimiento del que

50:28

hablábamos que también el respeto de la

50:29

autonomía de la libertad el delito a la

50:32

privacidad de la intimidad la

50:33

información inédita es personal

50:36

no puede estarse ventilando y ahí puesto

50:39

donde expresamente podemos mucho ser un

50:41

delito el ventilar situación médica de

50:44

las personas

50:46

y un último tema que voy a aportar muy

50:49

rápido y por activa a partir no

50:50

irrelevante es el tema de las

50:52

responsabilidades

50:53

todos los profesionistas que ejercemos

50:55

una profesión que afecta que puede

50:57

afectar de forma importante a otros

50:59

tenemos un sistema de responsables

51:01

profesionales pero todos como seres

51:03

humanos tenemos que responder en un

51:05

sistema de responsabilidad

51:07

cuando respondemos presencialmente

51:09

cuando causamos daño

51:11

pero los que tenemos una profesión

51:14

tenemos una carga de responsabilidad

51:16

profesional vinculada con el ejercicio

51:19

próximo que tenemos lo mismo sucede

51:21

después con quienes son servidores

51:23

públicos quienes trabajan en

51:26

he estado en el hospital público en el

51:28

caso de la medicina en cualquier aspecto

51:32

en la burocracia del sistema de

51:34

responsabilidades tiene cuatro

51:36

responsables fundamentales esta

51:38

responsable administrativa

51:41

es aquello que incurre y todos los

51:43

servidores públicos cuando

51:48

son negligentes en el cumplimiento de su

51:51

función

51:53

así de fácil si yo estoy contratado en

51:56

una república

52:00

o como empleado de intendencia en

52:04

cualquier oficina pública o como

52:07

director de una institución o como

52:11

secretario sobre casa por una

52:13

responsable institución porque hay unas

52:14

funciones que la ley me da de acuerdo

52:16

con mi cargo entonces tengo que

52:19

responder a esas funciones si no actúa

52:22

con ella será sancionado con responsable

52:24

administrativa con un procedimiento

52:25

administrativo o sea civil donde

52:29

incluimos la responsabilidad profesional

52:30

que éste surge cuando causamos daño a

52:33

otro por un vector

52:35

ilícito origen

52:47

decimos por un actuar ilícito o

52:49

negligente es el caso

52:53

se incluye vamos a tener que pagar

52:56

indemnizaciones incluyen reparación de

52:59

daños y perjuicios y la posibilidad de

53:02

pagar también por daño moral

53:05

y luego está la responsable artística

53:08

cuando vulneramos de manera importante

53:12

valores o bienes de las personas y que

53:14

nuestra conducta está señalada como

53:16

delito en el código penal una ley

53:19

especial durante responsables laboral

53:21

que es vinculado con nuestra condición

53:24

laboral

53:26

bueno pues estas responsabilidades son

53:27

muy importantes y aplican a los médicos

53:30

y aplican a todas las profesiones a

53:33

todos los coches y con ambos de manera

53:35

importante y es que toma noche en cuenta

53:37

y siempre digo la mejor manera de no ser

53:39

sancionados en un sistema de

53:42

responsabilidad es conocer estas

53:44

obligaciones conocer las normas que

53:46

regulan la explotación en el caso de la

53:49

práctica de la medicina incluye pues las

53:52

normas que regulan todos los manuales

53:55

normas oficiales este protocolos

53:58

prácticas etc bueno con esto que no

54:02

exista exceder del tiempo y dejar algún

54:04

espacio para alguna pregunta muchísimas

54:06

gracias

54:07

y aquí concluyó mi intervención

54:16

i

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mucho el comentario y creo que es así y

54:41

creo que seguiremos muy bien vinculados

54:45

en nuestro derecho

54:51

en la vida contenida en la práctica

54:53

profesional personal derechos y abogados

54:56

esperemos sea

55:00

una relación

55:03

cada vez más estrecha pero para

55:05

beneficio de las dos versiones

55:12

de hecho hoy día hay cosas que no pueden

55:18

a bajar si no tenemos un contacto con él

55:21

con nada

55:23

el conocimiento médico

55:39

no lo sé

55:45

no lo veo no veo las preguntas yo

55:49

reitero mi agradecimiento a la facultad

55:53

de medicina

55:58

este que es muy importante

56:03

este creo que es muy importante así

56:07

agradezco a la facultad de medicina la

56:09

oportunidad estar aquí con ustedes y

56:12

bueno estoy de sus órdenes como ya les

56:13

aparece ahí además en el cintillo estoy

56:16

permanentemente en el instituto de

56:18

investigaciones jurídicas cualquier cosa

56:20

que les pueda servir estoy ahí a sus

56:23

órdenes ahora físicamente no por la

56:25

pandemia pero en cuanto esto pase que

56:28

seguro pasará pronto esté ahí ahí

56:31

estaremos como siempre muchas gracias y

56:34

saludos a todos y que tengan

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