0:25
نيرا وافتح من الالباب
0:41
زكاه والمال لا يزكو بلا
1:34
اعدائهم اجمعين الى يوم
1:43
الدين تمر علنا في الايام
1:53
القادمه ذكر شهاده الامام الرابع
2:11
العابدين صلوات الله وسلامه
2:43
العابدين صلوات الله وسلامه
3:09
العابدين و حركه تربيه
3:19
العب العنوان الثاني الامام زين العابدين
4:25
الدعاء نتحدث في هذه الحلقه باذ اذن
4:55
تتناول على نحو الاجمال
6:24
والسياسيه من جانب اخر
6:37
العبيد الذين جاوا من البلاد
7:27
البلاد في الطبقه الحا
7:31
او في بعض افراد الطبقه
7:39
الحاكمه والسر واضح في ذلك لانه
7:46
طريق الى مشاركه المحكوم
8:09
طبعا فرض ذاته على الحكم القائم ولو بنحو
8:19
الانحاء هؤلا ما كان يرون ان يشاركهم
8:25
احد كانوا يريدون ان يتفر
8:37
بالقرار اذا لم تتح لهم في بلادهم فرص
8:51
الرقي عندما جاؤوا الى البلاد
8:57
الاسلاميه المفروض ان هذه
9:06
الدين ولكن الحكومات القائمه كانت تحمل
9:22
طائف ولذلك العبيد والموالي بشكل عام
9:35
المنبو كانوا منبوذين وكانوا
9:46
رساله كتبها معاويه ابن ابي سفيان معاويه
9:52
من الافراد الذين كانوا يحملون روح
10:01
شديده الان ما هو العامل في ذلك هذا بحث
10:05
اخر لا همنا هذا البحث
10:09
الان هنالك رساله كتبها
10:19
ابيه هذه الرساله تعكس جانب من ذلك
10:25
الوضع للعبيد وللوالي بشكل
10:33
عام يقول معاويه في هذه الرساله
10:50
الاعاجم العجم يعني غير العرب مو يعني
10:55
الايرانيين كل من لم يكن عربيا
11:03
اعجم لسان الذ يلحدون اليه
11:13
مبين انظر ال الموال ومن اسلم من
11:25
فلان قبل معاويه ايضا
11:33
الحاكمين كان منهجهم منهجا
11:56
وذلهم ومن اسلم من الاعاجم هذا
12:01
مسلم مسلم ايراني مسلم
12:08
رومي هذا يجب في ظل الحكومه التي تدع
12:25
وذله هذا العنوان العريض
12:49
تنكحها اخذوا منه ولا تطوه
13:01
و ان تقصر بهم او تقصر بهم
13:09
وارزاق الرواتب مالهم تكون
13:14
قليله وان يقدموا في المغازي في الجبهات
13:36
اعطيه عمال البلديه خل يكونون كلهم من
13:47
الشجر ولا ؤم احد منهم في صلاه امام جماعه
13:56
اعجم في ظل حومه معاويه وسنه فلان قبل
14:02
معاويه الاعجمي المسلم المؤمن الذي يتشهد
14:08
الشهادتين ما ال حق ان يكون امام
14:15
للجماعه ولا يتقدم احد منهم في الصف الاول
14:22
اذا حضرت العرب بالصف الاول لا يوقفون ما
14:32
واحد من الموالي ما عنده حق يقف في الصف
14:40
الاول يجب ان يقفوا في الصفوف
14:44
الخلفيه ذول هؤلاء هم الذين يرون الاسلام
14:53
الاسلام الغربيين اكثرهم ضد الاسلام
15:00
لانهم هذا من العوامل لانهم راوا هذا
15:04
التاريخ راوا هذا الوجه من
15:11
المدعى ولم يروا الوجه الحقيقي الوجه
15:15
الثاني بل الوجه الاول من
15:22
الاسلام الا ان يتمموا الصف اذا الصف
15:30
بالعرب صلاه جماعه فيها صف واحد ما يخالف
15:34
الاعاجم يجون يتممون الصف في نهايه الصف
15:42
الاول ولا تولي احدا منهم ثغرا من ثغور
15:48
المسلمين ولا مصرا من امصار فان هذه سنه
16:02
بعدين يقول فاذا جاءك كتابي هذا فذل
16:20
تهميش ولا تستعن باحد
16:25
منهم ولا تقض لهم حاجه هذا مو
16:30
بشر احنا اذا كافر يجي يطلب مه حاجه نقضي
16:36
حاجته ولكن هذا المسلم الاعجمي ايرانيا
16:49
افريقيه حول الافارقه عندهم روايات عجيبه
16:56
روايات ويصححون هذه الر
17:02
روايات راجعوا كتاب كشف الخفاء المجلد
17:08
226 وغيره من الكتب وغيره من الكتب يقول
17:13
انما الاسود بشر ممن خلق كثير منهم
17:17
اسلموا كثير منهم قام كيان الامه
17:21
الاسلاميه عليهم ولكن معاويه
17:25
يقول هذا الحديث يقول انما الاسود لبطنه
17:35
الحديث ويقولون ان جاع
17:39
سرقوا وان شبعوا زنوا هذا
17:48
الحديث هذا مو تقم السلطه فقط هذا تقيم
17:53
الحديث لهؤلاء العجم والموالي
18:02
فاذا جاءك كتابي هذا فذل العجم واقصه ولا
18:07
تستعن باحد منهم ولا تقضي لهم حاجه ثم بعد
18:11
ذلك يذكر قضيه الحبل وال الاشبار
18:20
راجعها هذه الروايه مذكوره بتفصيل في
18:24
مصادر منها كتاب سليم بن قيس الهلالي
18:43
179 العجيب انه بعض المؤرخين يذكرون ان
18:48
بعض الموالي كرد فعل على هذا الواقع
18:53
القائم كتبوا كتبا في ذم العرب طبيعي
18:59
عندما فئه تكون منبوذه تثر
19:06
لكرامتها كتبوا كتب في ذم
19:10
العرب والمؤرخون يذكرون ان العرب كتبوا
19:21
الموالي هذا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
19:26
وجعلناكم شعوبا وقبائل
19:30
لتعارفوا ان اكرمكم عند الله
19:35
اتقاكم النبي صل الله عليه وال آه الذ لم
19:45
الفارسي وبلال الحبشي وصهيب الرومي ومقداد
19:56
العربي انتهوا الى هذه الح
20:04
واخذهم الامام السجاد صلوات الله عليه
20:24
وتزوجها عيون عبد الملك ابن مروان اليه ان
20:29
الامام السجاد تزوج ا
20:33
له فالامام السج ف عبد الملك ابن مروان
20:38
كتب رساله يشنع ف على الامام
20:43
السجاد الامام السجاد صلوات الله عليه كتب
20:50
جوابيه قال له لقد كان لكم في رسول الله
20:55
حسنه النبي صلى الله عليه واله تزوج صفيه
21:17
لعبده هذه مقاييس جديده جاء بها
21:23
الاسلام هذا لا يشكل لوما عليه
21:30
بلغ مكتوب الامام السجاد الى عبد الملك
21:35
ابن مروان قال ان علي بن
21:40
الحسين يرتفع حين يتضع
21:45
الاخرون يعني هذا كان يشكل ضعه من الناحيه
21:50
الاجتماعيه انه واحد يتزوج
21:53
امتا او امراه غير عربيه
22:06
القائ العبيد كانوا يعيشون حاله
22:24
بلاده والظروف في هذه البلاد
22:32
اكو هنالك نقطه قبل ان ننتقل الى ما قام
22:37
به الامام السجاد صلوات الله عليه نقطه
22:42
ثانيه وهذه النقطه ان الانسان في اي موقع
22:55
كان يحمل في داخله قدرات
23:11
والارتفاع وفيك انطو العالم
23:29
منحط من الناحيه الاخلاقيه والدينيه
23:34
والاجتماعيه هذا في داخل قدرات
23:40
هائله تمكنه ان يرتفع من اسفل سافلين الى
23:48
علي ولكن بشرط واحد وهذا الشرط انجد المرب
24:00
احنا ايضا كثير من الاحيان واحد يياس من
24:05
نفسه يشوف انا و الاولياء
24:12
و كثير ما واحد يبتلى بحاله القنوط حاله
24:18
الاحباط بالذات اذا كان عاش ف بئ غر ملائم
24:29
اكثر الافراد ما عندهم طموح ان يكونوا
24:32
اولياء لله سبحانه ان يصلوا الى مستوى
24:38
الاولياء احنا و اولئك
24:43
و اولياء الله لا اقصد المعصومين صلوات
24:47
الله عليه والانبياء والائمه هؤلاء لهم
24:52
مقامهم كلامي في غيرهم من الاولياء
25:03
عبد مثل مئات الالوف من
25:08
العبيد ولكن هذا العبد وجده
25:14
مربيا من هو المربي ابو
25:18
ذر ابو ذر ايضا هو من قبيله قاطع للطريق
25:26
المربي هذا الذي ينتمي الى قبيله قاطعه
25:31
للطريق كما يقوله في اعيان الشيعه واذا به
25:35
يتحول الى ابو ذر جاء لقتل النبي صلى الله
25:39
عليه واله قال انا اروح اشوف هذا المدعي
25:44
للنبوه ان كان كاذبا ضربت
25:49
عنقه هذا ابو ذر وجد المربي واذا به يتحول
25:54
الى ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبرا على
26:08
ذر هذا العبد وجد مربي مثل ابو ذر واذا
26:15
بهذا العبد العبد اللي يعيش في بيت
26:19
ابوذر واذا به يرتفع ويرتفع ويرتفع
26:30
ياتي الملايين من العلماء والفقهاء
26:34
والابرار والصالحين والاولياء
26:38
والمؤمنين ويقولون له بابي انت
26:44
وامي جون في كربلاء احد العبيد الذين
26:49
قتلوا في كربلاء جون مولى ابي ذر عبد ابو
27:01
نحن ناتي ونقف ونقول له بابي انت
27:09
شوذب عبد مثل مئات الملاين من
27:20
شاكر واذا بهذا العبد يرتفع ويرتفع ويرتفع
27:26
الى ان قول في حقهم الامام الحسين صلوات
27:31
الله عليه اني لا اعلم اصحابا اوفى ولا
27:37
اصحابي هذا شوذب مولى
27:48
غلام ئات او عشرات الملايين من العبيد وجد
28:11
الى شهيد من ائك الشهداء الذين لا يلحق
28:19
لاحق ف كبلا 14 عبد قتل بين يدي سي
28:29
وتذهبون ونذهب ونقول لهم بابي انتم
28:33
وامي وواحد اخر عبد خمس عشر قتل ايضا في
28:39
طريق سيد الشهداء ولكنه قتل في البصره لا
28:43
في كربلاء مبعوث الامام الحسين الى البصره
28:49
كان اخذوه هنالك وقتلو
29:03
اذا عبد يعيش في بيت ابي ذر يتحول الى
29:10
جون عبد يعيش في بيت شاكر يتحول الى
29:18
شوذب فما بالك بالعبد الذ يعيش في بيت حجه
29:42
الامكان عبد يخضع للتربيه العمليه للامام
29:48
العابد لزين العابد يخضع للتربيه
29:55
العمليه العم حفظه الله
30:06
البروجردي المرجع المشهور رحمه الله عليه
30:15
فياني مثلا هاي القضيه يمكن قبل 50
30:23
عام التلفزيون الالماني طلب من وكيل السيد
30:29
البروجردي ان يعرض يعرض فيلما عن السيد
30:38
البروجردي هذا الوكيل فكر انه اي فيلم من
30:48
يعرض ففكر ان يعرض فيلم وضوء السيد
30:59
السيد البروج ردم كاتبين في احواله هذا
31:02
اذكره بين قوسين هوا كان يهتم
31:07
بصلاته يعني كلنا يجب ان نكون
31:14
يهتم التلفزون الالماني
31:24
البروجردي عمليه الوضوء
31:33
البروج ول الحاله منشو
31:43
والضو هذه القضيه بين قوسين يقول احد
31:48
الغربيين في كتابه في يوم من الايام كان
31:52
الجزائر يقول كنت امشي في الجزائ على ما
31:58
يقول كنت امشي شفت واحد من
32:07
للنظر فاستوقفتني هذه
32:11
الحركات واثرت في وجداني تاثيرا
32:20
بخشوع يركع يسجد احنا الفنا هذه المظاهر
32:32
مؤثره بعد ما اكمل اج عند هذا الفلاح قال
32:36
ما هذه الحركات قال اصلي
32:40
لله قال ما دينك قال الاسلام قال ما هو
32:45
الاسلام قال الشهادتان فتشهد الرجل
33:02
صلاه العم حفظه الله كان ينقل بعد ما عرض
33:06
هذا الفيلم في ذلك اليوم عشره من
33:13
اسلموا لفلم وضوع السي
33:20
البروج هؤلاء العبيد كانوا يعيشون في بيت
33:24
الامام السجاد صلوات الله
33:30
عل يرون عباده الامام
33:35
السجاد احنا عندما نقرا عباده الامام
33:40
السجاد بعد 1400 عام كم تؤثر
33:45
فينا فكيف بذلك الرجل الذي يشاهد عباده
34:04
سجاد سئلت عن عباده الامام
34:09
السجاد فقالت اطنب او
34:19
اختصر فقالت ما فرشت له فراش بلل
34:26
قط لا قدمت ال طعاما بنهار
34:35
قط يعني ولا ليله من الليال الامام كان
34:39
ينام ولا يوم من الايام كان يفطر يعش في
34:47
دائمه الفرد اللي يعيش في مثل هذا
34:52
الجا الفرد اللي يش في الج الاخلاق
34:59
الحاكم في بيت الامام السجاد صلوات الله
35:04
عليه هذا ما يتحول الى ولي من
35:10
منهم ما يتحول الى رجل مستجاب
35:15
الدعوه يدعو الله سبحانه وتعالى فلا يرد
35:33
الابرق او ظرف الماء فيسقط من يدها على
35:46
وجهه فيقول لها انت حره لوجه
35:54
الله الامام السجاد هشام الذ كان واليا
36:05
للمدينه كان ؤذ الامام السجاد باشد انواع
36:20
المدينه قالوا ان يوقف في مكان عام كل
36:23
واحد عنده حق فليات وياخذ حقه من هش
36:33
يقول انه انا ما اخش احدا كما اخش الامام
36:40
السجاد لانه ما اساء الى احد كما اساء الى
36:45
الامام السجاد هذا هشام الوالي
36:54
متخوف الامام السجاد يمر
36:59
ووصي الذين معه بان لا يتعرضوا له
37:06
بسو عندما يمر الامام السجاد يقول هشام
37:10
الوالي الاموي الله اعلم حيث يجعل
37:19
رسالته اللي يعيش في مثل هذا
37:28
هؤلاء العبي اصبحوا حمله للواء الاسلام ف
37:45
بلده العبد السودان يعود الى السودان
37:49
العبد المصري يعود الى
37:52
مصر ولكن اي عبد كيف خرج هذا العبد كيف
38:13
ونشروا التشيع في تلك
38:17
البلاد انا اتصور ان من العوامل المهمه في
38:22
حب هذه البلاد لاهل روحه الى افرق
38:29
الافريقيه يحملون ولح باهل
38:37
البيت كل واحد عاد الى
38:43
تحريره واذا به يرفع روا رايه الاسلام
38:48
الحقيقي ورايه اهل البيت في تلك
38:55
البلاد هذا عمل جدا عظي قام به الامام
38:59
السجاد صلوات الله وسلامه
39:17
معاويه وا اسلام يزي واسلام عبد
39:25
الملك الذي يسمى باسلام وليس باسلام اروا
39:34
راه وانا اتصور ان من عوامل بقاء هذه
39:40
البلاد على الاسلام عمل الامام السجاد رد
39:46
يصير عندما من يسمي نفسه خليفه النبي يعني
39:51
معاويه يقول اذل هؤلاء واخذهم ولا تقض لهم
39:56
حاجه عندما يشوفون هذا الاسلام قطعا
40:00
يرتدون عن هذا الاسلام هذا الاسلام مو
40:07
للقبول ولكن عندما راوا الوجه الاخر
40:13
للاسلام و بعباره ادق الوجه الحقيقي
40:17
للاسلام الذي جسده اهل البيت والامام
40:21
السجاد شاف لا هذا اسلام
40:26
اخر راوا الحقيقه راوا
40:30
الواقعيه احنا الان في العالم ايضا اكو
40:37
الاسلام هذه الصور التي تعرض عن الاسلام
40:42
مو صور مشجعه لا التاريخ تاريخ مشجع ولا
40:52
مشجع احد الاخوه القادمين من تلك البلاد
40:58
البلاد الغربيه كان يقول
41:01
70% طبق الاحصاءات الاخيره يحملون انطباع
41:12
البطش والعنف والارهاب والقتل لان شوفوا
41:17
الواقع التاريخ وشوفوا الواقع
41:21
القائم اذا هؤلاء كانوا يرون الصوره
41:24
الحقيقيه للاسلام وهو اسلام اهل البيت
41:36
ثانيه في ختام هذه النقطه
41:40
الاولى وندع ان شاء الله بقيه الادوار
41:45
التي قام بها الامام السجاد صلوات الله
41:50
قادمه في ختام هذه النقطه اذكر عده
41:58
الملاحظه الاولى اين كان هؤلاء
42:02
العبيد الجواب على ذلك كما يظهر من بعض
42:06
المؤرخين الامام السجاد كان يملك اراضي
42:10
واسعه في المدينه واطراف المدينه
42:16
وبيوت من اين جاءت هذه الاراضي ومن اين
42:22
البساتين المؤرخون يشيرون في مطاوي كلام
42:27
مهم الى انها جاءت من امير المؤمنين صلوات
42:33
الله عليه الامام امير المؤمنين 25 عام
42:38
اقصي عن الحياه السياسيه
42:43
والاجتماعيه حرم الامه الامام من جمله
42:53
الميته كان يذهب الى الصحراء ويحيي
43:02
الاراضي ويفجر العيون بالبحار
43:07
راجعوا العيون التي فجرها امير
43:13
المؤمنين في روايه على ما اتذكر ان الامام
43:25
نخله مت الف نخل كم كومتر من الارض
43:33
تاخذ لان النخله خمكن تخلوها نخله ثان بل
43:39
نخله ونخله اكو فاصل م الف نخله كم كومتر
43:47
الارض الامام احيا هذه
43:52
الاراض وورثها كثير منها بعده الامام
43:59
الحسين معاويه ساوم الامام الحسين على بعض
44:04
هذه الاراضي لقاء مبالغ
44:11
الحسين ما قبل ان يسلم هذه الاراضي الى
44:16
معاويه اراضي واسعه كبيره العبيد كثير
44:20
منهم كانوا يعيشون في هذه
44:24
الاراضي هذه النقطه الاولى
44:37
مثير السلطه الحاكمه في ذلك الوقت كان عده
44:43
حساس شده تجاه اهل البت و تجاه شعه اهل
44:49
البت ف تارخ اكو هاي الروايه اظن مرويه عن
44:53
الامام الباقر صلوات الله عليه اذا كان
44:58
يقال للرجل انه زنديق فر احب اليه من ان
45:05
يقال له انه شيعي وموالي لاهل
45:11
الب الحجاج اذا كان يسمع كلمه كافر ما كان
45:16
يتاثر ولكن اذا كان يسمع كلمه شيعي او
45:20
موالي لاهل البيت كانت تثيره هذه
45:25
الكلمه مثل الان تجدون في العراق اذا
45:29
مسيحي يمر ما عندهم شغل به اذا موالي لاهل
45:36
رقبته بجرم انه موالي لاهل
45:41
البيت اذا الامام كان ير ان يقوم به مؤسسه
45:49
صارخه في اليوم الاول كانت
46:03
كان ولذلك لم يستلفت انتباه السلطه
46:14
كان النقطه الثالثه ان الامام السجاد
46:18
صلوات الله عليه ما كان كما في اعيان
46:22
الشيعه يبقي هؤلاء العبيد اكثر من
46:29
تربويه لعام واحد وفي بعض المصادر رايت
46:34
انه بعضهم كان اقل من ذلك لعله الفتره
46:38
كانت فتره مرنه حسب قابليه
46:41
الطرف ربما شهر كان يمضي عليه الامام كان
46:45
يعتق ويعود الى بلاده او يبقى في
46:51
المدينه النقطه الرابعه بعد ان كان الامام
46:55
يعتقهم ما كان يتركهم في اعيان الشيعه
46:59
يذكر انه كان يدفع اليهم
47:04
اموالا مو التركي يروح هذا يحتاج الى
47:11
كيان كان يدفعوا اليهم اموالا حتى يؤسسوا
47:21
شغل النقطه الخامسه في بعض الكتب
47:24
التاريخيه ان الذين اعتقهم الامام صلوات
47:40
شخص وهذا عدد هائل م ال واحد مربى على ي
47:51
العابد صلوات الله عل هؤلا ماذا صنعوا
48:00
فعلوا وكيف حافظوا على صوره الاسلام
48:11
الخطوات التي قام بها الامام السجاد صلوات
48:16
الله وسلامه عليه وتبقى ثلاث نقاط
48:24
الثانيه الامام زين العابدين
48:34
عاشورا النقطه الثالثه الامام زين العابد
48:38
وتخريج اجال من الفقهاء والعلماء
48:47
الشريعه والنقطه الرابعه الامام زين
48:50
العابدين ومدرسه الدعاء ان شاء الله
48:57
وصلى الله على محمد واله
49:44
زكاه والمال لا يزكو بلا
50:03
ينير الدرب بال ومضات
