Full Transcript

·YouTLDR

بناء القوة النفسية | د. خالد بن حمد الجابر | بودكسات بدون ورق

1:59:30ArabicTranscribed Jul 21, 2026

Open in Studio

0:01

الناس الذين يحلون مشكلاتهم بالهروب

0:05

يصير هو مثل يعني

0:07

مسكنات السريعة ذي.

0:10

مسكنات سريعة سريعة لكنه على المدى البعيد

0:12

هو يتحاشى الألم.

0:15

يتحاشى المعاناة.

0:17

يتحاشى المرور بـ

0:19

لذعة الـ الانفعال الـ السلبي هذا، لذعة

0:22

المشاعر السلبية هذه.

0:23

لكن لما يتحاشاها وش يصير؟

0:26

على المدى البعيد يصير بناؤه هش ضعيف ما

0:28

يتحمل.

0:32

[موسيقى]

0:37

مساء الخير.

0:39

في الأزمات في نوعين من الأشخاص. في شخص

0:43

يجيد إدارة الأزمات، هادئ، متزن،

0:47

يعني جميل جداً في التعاطي والتعامل وكأن

0:50

الأزمة الكبيرة هي أزمة بسيطة بالنسبة له.

0:54

وفي شخص آخر الأزمة البسيطة

0:56

يعيش كأنها أزمة كبيرة وكارثية

0:59

وينهار عاطفياً و- ممكن حتى يغضب ويقلق

1:04

ويحوشه نوع من التوتر حتى ممكن هالـ توتر

1:07

يأثر على أسرته.

1:08

طيب شو الفرق بين هالشخصين؟

1:10

هذا اليوم كله تكلمنا عنه بتفاصيل مع

1:14

الدكتور خالد الجابر اللي منورنا من

1:15

المملكة العربية السعودية. سعدت جداً

1:18

اليوم بالحوار معه.

1:19

مو بس سعدت واستمتعت لكن استفدت صراحة

1:22

بشكل كبير.

1:23

لذلك أتمنى لكم متابعة ممتعة. معاكم فيصل

1:26

العقل وهذا بودكاست بدون ورق.

1:31

[موسيقى]

1:33

حياك الله دكتور. الله يرضى عليك. الله

1:35

يسلمك. حيا الله أهل المملكة. الله يسلمك.

1:37

توك ما نورت الكويت. والله منورة بأهلها

1:39

يا أخي. الله يسلمك. أنت قلت لي آخر مرة

1:41

جيت الكويت في الـ 87.

1:43

لا 78.

1:44

78. ما شاء الله. [ضحك]

1:47

يعني احنا قاعدين نتكلم والله فترة طويلة.

1:49

تغيرت عليك الكويت؟ طويلة طويلة.

1:52

لا خليني أقولك وش صار يا معي. قولي.

1:54

احنا رحنا للبحر. إي. لقينا كوري أو

1:58

ياباني أو صيني يأكل سمك ني.

2:02

زين. أنا ذاك الوقت صغير.

2:04

فخلاص يعني

2:06

ارتبطت ذاكرة الكويت بأكلة سمك ني.

2:09

[ضحك]

2:11

أنا أعزمك باكر على الغدا يعني.

2:13

أكلة سمك ني ني.

2:15

ني ني. ما نطبخه. نحطلك إياه.

2:18

[ضحك]

2:18

بس والله يأكل سمك ني ها. إي. متعودين هم

2:22

بعد الظهر. صحيح صحيح.

2:24

فبست تغيرت عليك ملامحها كذي حسيتها غير.

2:27

تذكرها عاد ولا ما تذكرها؟ إي طبعاً يعني

2:30

أعتقد الـ الـ المنطقة كلها تغيرت طبعاً

2:32

يعني في الـ 40 [ضحك] سنة. إم. يعني

2:34

الكويت تغيرت لا شك. قريبة من الرياض

2:37

أتوقع بالشـ إي يعني أنا لما دخلت وصلت

2:39

الكويت وشفت المري يعني الشوارع نفس تصميم

2:42

الرياض جداً المناطق الكـ الدول المدن

2:44

الكبيرة عندنا يعني نفس التصميم نفس الـ

2:46

إم. نفس الشكل حتى البيوت يعني

2:49

متقاربة جداً يعني. صحيح.

2:51

دكتور اليوم احنا ودنا نتكلم عن الصلابة

2:54

النفسية ومواجهة الأزمات. أنا اللي خلانا

2:58

نفكر في الـ حلقة إن في نوعين من الناس

3:01

اللي لاحظناه. في في ناس لما يواجهون

3:04

صعوبات وأزمات ردود أفعالهم تلقاها متزنة،

3:09

هادئة، مريحة. وفي أشخاص تلقى ردات فعلهم

3:13

تكون شوية ممكن نقول غير ناضجة.

3:16

فأنا أبي أفهم في البداية يعني شلون شنو

3:20

فكرة الصلابة النفسية. أنت حتى تتكلم عن

3:22

الصلابة النفسية من أكثر من مرة. شنو

3:24

مفهوم الصلابة النفسية؟ وكيف ممكن الواحد

3:26

يوصل إلى إلى الصلابة النفسية؟

3:28

إي نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. أول شيء

3:30

حياكم الله مرة ثانية وأهلاً وسهلاً.

3:34

والحقيقة أنا ما أستعمل مصطلح الصلابة

3:35

النفسية. يمكن القوة. القوة النفسية

3:38

عفواً.

3:38

القوة إي. إي. لأنه يعني

3:41

مفهوم الصلابة أنا في نظري يمكن يمكن غير

3:44

دقيق لأنه الصلب ينكسر ها.

3:47

لكن القوي ثابت.

3:48

وفي حديث بالمناسبة جاء بالمعنى هذا يصف

3:50

الفرق يعني تشبيه لطيف جداً يفرق بين الـ

3:53

الـ الـ مؤمن والكافر والمنافق فيما يتعلق

3:56

بالأزمات والصدمات.

3:58

إن المؤمن مثل خامة الزرع. خامة الزرع

4:00

يعني اللي النبتة

4:02

قوية لكنها مرنة يعني.

4:04

فتكفؤها الرياح يميناً ويساراً. تأتيها

4:06

المصائب والشدائد وهي مايلة يعني تروح مع

4:09

الريح.

4:10

أما الكافر أو المنافق مثل الأرزح مثل الـ

4:13

الشجرة الطويلة الـ عريضة اللي ثابتة

4:17

وقوية الـ أرياح ما تهزها. بعدين فجأة

4:19

إيش؟ تنهار. تنهار مرة وحدة. تنكسر مرة

4:22

وحدة.

4:23

لذلك مصطلح القوة النفسية أفضل. أفضل.

4:25

فاحنا بنعرف شنو فكرة الـ قوة النفسية.

4:27

إي فكرتها يا أخي كالتالي. احنا الآن بشر.

4:30

موجودين في هذه الحياة.

4:31

إي.

4:33

طبيعة الحياة حينما خلقها الله عز وجل ما

4:35

خلق الحياة على اعتبار أنها فردوس أرضي أو

4:39

جنة أرضية أو الحلم الذي يعيش فيه الإنسان

4:42

ها. لا الـ الـ الحياة فيها يعني

4:46

خير وفيها شر. فيها حق وفيها باطل. فيها

4:50

ظلم وفيها عدل.

4:51

إي إي

4:52

فيها بأساء وفيها نعماء.

4:55

فيها نعمة وفيها نقمة. طبيعة الحياة كذا.

4:59

اللي يصير إنه

5:01

ونحن احنا ماشيين في هذه الحياة تمر علينا

5:04

كل الأشياء هذه. صح.

5:06

اللي يصير إنه في ناس الـ الـ الـ الـ

5:08

الأزمات هي أو الصدمات أو الشدائد تقويه.

5:12

إم.

5:15

وفي ناس الأزمات والشدائد تضعفه.

5:19

في عبارة دائماً أقولها أنا إنه يعني في

5:21

ناس الأزمات

5:23

تقويهم وتقربهم إلى الله.

5:25

في ناس الأزمات تضعفهم وتبعدهم عن الله.

5:29

طيب يعني

5:31

هو بالنسبة لنا احنا في في العلوم النفسية

5:33

نهتم بدراسة هذه الظاهرة. ليش؟

5:36

ليش في ناس كذا وفي ناس كذا؟ واللي أهم من

5:39

ليش ما بعد ما بعد هذا إنه طيب إذا عرفنا

5:42

هل نستطيع أن نساعد

5:44

هؤلاء الناس اللي يعني أمام الصدمات

5:46

والأزمات ما يتحمل كثير أو ما يصبر كثير

5:49

أو ما يتجاوزها بشكل جيد. هل نستطيع

5:51

مساعدتهم

5:52

بالتعلم من هؤلاء اللي اللي استطاعوا

5:56

تجاوز الأزمات وتحملها والصبر عليها. هل

5:59

نستطيع مساعدة هذه الفئة؟

6:01

بـ أخذ تجـ تجارب هذه الفئة الواقعية التي

6:04

هي على الأرض يعني مو ما هي تنظير ولا

6:06

كلام نظري. صح. وهذا هو كل شغلنا في الـ

6:09

في في باب التكيف مع الأزمات. التكيف

6:11

مصطلح يعني معاصر. يـ يشير إلى إلى الجهود

6:16

التي يبذلها الإنسان في مواجهة ما يواجهه

6:18

من أحداث عامة ويعني و- وتحديداً بالذات

6:20

الأزمات أو المصائب. إي.

6:24

أنا أبي قبل الصدمات والمصائب والأزمات هل

6:27

في سلوك معين من الأشخاص اللي يمتازون في

6:30

الـ في إدارة الأزمات؟

6:31

إي هذا اللي كنت أبي أصل له. إنه

6:34

يعني في دراسة ها- ها- هاتين المجموعتين

6:37

كان في واضح جداً في فروق بينهم. إم.

6:40

في فروق في

6:42

احنا نجمعها نجمعها في مصطلح اللي هو

6:45

البناء النفسي.

6:46

إنه البناء النفسي لهذه المجموعة اللي هي

6:49

ستـ غالباً تستطيع أن تتجاوز الأزمة وتعدي

6:52

البناء النفسي أفضل وأقوى.

6:55

طيب هل ممكن إنه نـ نـ نجعل مكونات لهذا

6:58

البناء النفسي بحيث إنه نعرف بالضبط

6:59

البناء النفسي هذا إيش مكوناته؟

7:02

ومن إيش يتكون بالضبط بحيث نقدر نساعد

7:04

هؤلاء

7:05

اللي اللي هم يعني يمكن ما استطاعوا إنهم

7:08

يـ يعني

7:11

يكتسبون المهارات أو المكانات والـ ملكات

7:14

اللي موجودة عند الطرف الثاني. نعم ممكن

7:16

هذا ممكن.

7:17

وهذا هو أصلاً كل يعني كل جهد الجهد الذي

7:20

يقوم فيه في العلوم النفسية في مجال

7:23

مساعدة الناس على التكيف مع الأزمات هو

7:26

قائم على هذه الفلسفة. فلسفة إن احنا ما

7:29

نجيب شيء من كوكب آخر ولا نجيب شيء من

7:31

الكتب ولا من الماضي. احنا نجيب الشيء من

7:34

ناس موجودين حالياً واستطاعوا تجاوز

7:37

الأزمات. بعدين في ظاهرة غريبة جداً. شنو؟

7:42

في باحث أمريكي

7:44

إي.

7:46

كان معترض على فـ فكـ

7:48

في توجه عموماً في الغرب. الثقافة الغربية

7:50

ثـ ثقافة جبرية. جبرية يعني إنه

7:54

تؤمن بأنه الأشياء قهرية ومن الخارج

7:57

وغصباً عن الإنسان. لذلك كثير يتـ يتكلمون

7:59

عن صـ صـ الصدمات الطفولة

8:01

والماضي وإلى آخره لأن هذا يعتبر إيش؟

8:04

يعني أمر خارجي. فهم يحبون هذا الـ الـ

8:07

مزاج الثقافي الغربي عموماً وانعكس هذا

8:09

على الأبحاث.

8:10

هذا الباحث الأمريكي إي.

8:13

إم.

8:14

أخـ

8:15

أخرج كتاب مشهور جداً وهو الـ كتاب عبارة

8:18

عن نـ نـ نتاج أبحاث له.

8:20

إنه لا.

8:21

إنه غالبية الناس أصلاً في الأزمات

8:24

يتجاوزونها.

8:26

هذا الأصل يعني. هذا الأصل.

8:29

وفي الدراسة اللي ذكرها هو تكلم عن 65% من

8:32

الناس.

8:34

وأنا أشوف إنه يعني متفاوته بحسب قوة

8:37

الأزمات. يعني نقدر نقول من 40 لـ 80% من

8:40

الناس يستطيعون تجاوز الأزمات.

8:43

تذكرت حديث للنبي صلى الله عليه وسلم.

8:44

والسلام.

8:45

يقول إن الله ينزل

8:48

مع المصيبة قدرها من الصبر.

8:52

إم.

8:54

ينزل مع المصيبة قدرها من الصبر. يعني

8:57

إنه نحن لسنا متروكين في هذه الحياة بدون

8:59

أدوات.

9:00

احنا عندنا أدوات.

9:02

الله ما يعني ما خلقنا وجعلنا في هذه

9:05

الحياة الصعبة بدون أدوات وبدون مصادر

9:07

وبدون مراجع. لا في أدوات. في أدوات. ومن

9:09

أهم الأدوات طبعاً الصبر. زين الصبر اللي

9:11

ودنا نفهم مفهوم الصبر. هل هو ننطر إنه

9:13

تعدي الأزمة أم هل هناك مفهوم أعمق لفكرة

9:17

الصبر؟

9:18

إي احنا هذا طبعاً يعني في علم النفس

9:19

الإسلامي هذا شغلتنا طبعاً اللي هو محاولة

9:21

فهم الصبر فهم الرضا و-

9:23

محاولة إعادتها مرة ثانية إلى علم النفس

9:26

لأنها طبعاً تركت في

9:28

في الـ في العصور الأخيرة. و- واشتغلنا

9:31

كثير على مفهوم الصبر مفهوم الرضا مفهوم

9:33

التوكل. هل هذه مصطلحات شرعية ما لها

9:36

علاقة في حياة الناس؟ لا ولا هي لا. هي هي

9:38

لها لها في صلب صميم الناس. فتبين لنا إنه

9:43

مصطلح الصبر مصطلح السكينة مصطلح اليقين

9:46

مصطلح الرضا مصطلح التوكل مصطلح الجزع

9:49

مصطلح الاحتساب مصطلحات هذه بنحاول

9:51

نناقشها الـ الـ الـ يعني اليوم قدر

9:53

المستطاع. الصبر هذا إيش هو الصبر؟

9:56

الصبر هذا قوة.

9:58

قوة داخلية، قوة معنوية داخلية.

10:00

تجعل الإنسان

10:02

يكون أقدر على تحمل

10:05

الأزمات، تحمل المصائب، وحتى تحمل

10:08

الواجبات.

10:09

ما بيقولون هم إن الصبر، صبر على المعصية،

10:11

وصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة. يعني

10:13

كيف؟ إيش معنى هذا؟ معناه إنه يكون عندك

10:15

قدرة على إنك تصبر إنك تروح تصلي الفجر

10:18

مثلًا، تقوم صلاة الفجر وتروح تصلي في

10:20

المسجد وإلى آخره مثلًا.

10:23

فهذا صبر إنه قوة داخلية تجعلك تتحمل هذا

10:26

هذه المشقة الموجودة.

10:28

آه، الصبر إنك أنت تصير في طابور انتظار

10:32

طويل جدًا وجالس بدون تعفف، بدون تذمر،

10:36

بدون تشكي، ما تخرب نفسيتك.

10:39

ما تجعل أنت متعكر، ما تتصرف على العالم،

10:41

ما تتصرف على الناس.

10:43

خلصونا، خلصونا، تأخرت علينا. قاعد جالس

10:46

صابر يعني.

10:47

الصبر هذا صبر الانتظار، أنا أسميه صبر

10:48

الانتظار. وبالمناسبة صبر الانتظار هذا

10:50

أنا وسعته كثير يعني، والآن أستخدمه حتى

10:52

في العلاج النفسي، في الأمراض النفسية.

10:54

شلون؟

10:55

يمكن يجي بعد شوي إذا إذا جينا عن عن عن

10:57

يعني كيف كيف كيف إنه مثلًا إذا ما سألت

10:59

يعني، مثلًا

11:02

الانفعالات الهائجة هذه اللي تجي للإنسان،

11:05

ها؟

11:06

وتيج عليه سواء كانت حزن ولا قلق ولا خوف.

11:10

كيف يتعامل معها الإنسان؟

11:13

كيف يـ

11:15

صبر الانتظار هذا، فكرته إنك أنت تجلس

11:19

عندك مثلًا الكتمة الشديدة هذه أو الخوف

11:21

الشديد وجالس مواجهة مع ثبات، هذا هو صبر

11:25

الانتظار. مواجهة مع ثبات، ما تصير خايف،

11:27

امم، مرعوب من هـ هالاكتئاب هذا، أو عندك

11:30

أو زعلان من نفسك إن عندك اكتئاب أو أو

11:33

تحاول تـ يتخـ يروح الاكتئاب أسرع وقت

11:35

ممكن.

11:36

شوف الانفعالات النفسية عجيبة، إذا أنت

11:40

أنت وش تقولون في الكويت؟ تدفشها ولا وش

11:41

تقولون؟ ادفشها إي. ادفشها يعني بالقوة

11:44

تبي تطلع، ما تروح بالقوة هي. إي، شلون؟

11:46

لازم هداوة. هداوة ها؟ لا، اسمها هداوة.

11:49

تتفاهم أنت وياها، السلام عليكم، وعليكم

11:51

السلام.

11:52

امم. كيف الحال؟ ها؟ كيف الهداوة هذه؟

11:54

اللي هو

11:56

المواجهة، هذا صبر الانتظار، تواجهها مع

11:58

ثبات وسكينة، وأنت ساكت.

12:00

بدون جزع.

12:02

بدون تذمر.

12:04

بدون تشكي.

12:05

بدون استعجال لزوالها، لذهابها.

12:08

لأنك إذا استعجلت الانفعالات هي أصلًا

12:12

هي هي نـ يعني طبعًا لها [أصوات شخير]

12:14

أكثر من نموذج تفسيري، لكن من نماذجها

12:16

التفسيرية إنه حالة ضعف للنفس.

12:19

حالة ضعف للنفس يعني، فالنفس ضعيفة، ارفق

12:22

عليها شوي.

12:23

إحنا القاعدة عندنا في الحياة العامة

12:25

عمومًا إن الإنسان الضعيف ارفق عليه، صح؟

12:27

صح. طيب يا أخي أنت [تنحنُح] الآن لو شفت

12:29

واحد يعرج.

12:31

تصرخ عليه؟ اركض اركض؟ لا. طيب نفسك أولى

12:34

يا أخي.

12:35

نفسك أولى.

12:37

الآن

12:38

نفسك أولى لما تكون النفس حزينة أو خايفة

12:41

أو قلقة.

12:42

اجلس ثابت، صابر، صامت.

12:46

أنا أضمن لك

12:48

إنه ستلاحظ إنه إن الحزن أو الخوف أو

12:52

القلق يبدأ ينزل مع الوقت شوي شوي شوي

12:54

شوي. بس شلون تدرب نفسك دكتور على الشيء؟

12:57

إي. مع الوقت؟ مع الوقت ها؟ أنت تمارس مرة

12:59

مرتين ثلاث. يعني أنا

13:02

يمكن القصص في العيادة كثيرة، بس أنا ما

13:04

أحب أجيب قصص من العيادة، لكن

13:06

يعني في

13:07

لا أحصي عدد الحالات.

13:10

اللي تكون عندها امم، أعراض إما حزن أو

13:14

قلق أو خوف، أطلب منهم هذا التمرين.

13:16

وبالمناسبة التمرين صبر الانتظار هذا

13:18

النسخة الإسلامية منه.

13:20

ولو هو معروف في كل الثقافات، كل ثقافة

13:21

عندها نـ نسخة معينة من الصبر، من هذا

13:24

النوع من الصبر يعني، يعني التيقظ الذهني

13:26

مثلًا البوذي هذا هو نوع من أنواع الصبر

13:28

يعني، هو نوع من لكنه نسخة بوذية من الصبر

13:31

ها.

13:33

في العيادة مثلًا يجي الإنسان ويقول إنه

13:35

أنا لما يأتيني الحزن هذا والضيق ما أعرف

13:38

وش أسوي، وأصير على أعصابي ومتوتر، وأبـ

13:41

أبغى الحزن يروح بسرعة. صح. فأقول طيب جرب

13:43

طريقة ثانية.

13:46

جرب طريقة ثانية، جرب إن الحزن لما يجيك

13:48

تصير واقف.

13:49

أو جالس، ما يهم، ما ما ما ما يهم يعني

13:51

واقف ولا جالس، المهم إنك يعني

13:52

ثابت. ثابت.

13:54

تواجهه.

13:55

تحس فيه.

13:56

لازم تجرب.

13:58

ليش أنت خايف من التجربة؟

14:00

ليش أنت خايف تجرب الحزن؟

14:02

جرب الحزن وشوف، بس شوي شوي، بهداوة. لا

14:05

تجربه وأنت منفعل، خايف، مربوش، تبي يروح

14:08

بسرعة. جربه بهداوة، شوف جربه. لما تجربه

14:13

مع صبر الانتظار ستلاحظ إن الـ التجربة

14:15

مختلفة.

14:17

وهذا اللي يصير في العيادة. إن المرضى

14:19

اللي يبـ الـ الـ المرضى لما يسمعون

14:20

الكلام هذا في البداية يقولك يعني شلون

14:22

يعني؟ كيف أنا بسوي هذا في الـ في البيت؟

14:23

نقول جرب جرب بس جرب.

14:26

جرب إنه لما يجيك القلق، الخوف هذا مثلًا،

14:29

إنك مثلًا الهلع الهلع مثلًا، لما يجيك

14:31

الهلع أو الوسواس مثلًا، الوسواس، وسواس

14:33

قهري.

14:34

لما يجيك الوسواس القهري هذا، ضاغط عليك،

14:36

ضاغط عليك، وأنت مربوش، ما تدري وش تسوي،

14:39

تطيعه ولا ما تطيعه، تنفذ ولا ما تنفذ،

14:42

ولا تروح تقـ تقرأ الفاتحة ولا ما تقرأ

14:43

الفاتحة، وإذا كان الوسواس عبادة مثلًا

14:45

ولا غيرها.

14:46

لا، لا تغير يا أخي، لا تخليه يتكلم، خليه

14:49

يبربر.

14:51

والآن أنت في مجلس، من أول المجلس إلى

14:53

آخره يشتّم فيك أنت وولدك وفصلك ومدري

14:56

أنت ممكن ترد عليه، صح؟ صح. وتتجادل أنت

14:59

وياه.

15:00

لكن لو جربت إنك ساكت.

15:03

وش بيصير؟ ما راح يصير شيء.

15:05

هذا الرجال يقعد يبربر يبربر مرة مرتين

15:07

ثلاث، وبعدين؟

15:08

الناس اللي اللي اللي اللي جالسين الآن

15:10

بدأت ترد عليه، خلاص قالوا أخذ حقه.

15:13

لكن إذا أنت صاـ إذا أنت ساكت، ترى ترتفع

15:15

بـ بعيونهم ولا لا؟ صعب. صحيح؟ نفس الشيء

15:18

مع الانفعالات ومع الخوف ومع القلق ومع

15:20

الـ

15:21

فالصبر تطبيقاته كثيرة جدًا، يعني سواء في

15:23

الحياة العامة.

15:25

الصبر يعني بس إحنا لأن موضوعنا اليوم عن

15:27

الأزمات والصدمات وكذا. فـ فـ الصبر في

15:31

الأزمات هو هو قدرة وقوة داخلية تجعل

15:34

الإنسان

15:35

ايه، يقابل هذه الصدمة بثبات وهدوء.

15:39

عدم انفعال، عدم انزعاج، ويمكن يجي بعد

15:41

شوي عن مرحلة

15:43

أرفع منها شوي وهي الرضا.

15:45

يمكن يجيها إذا جاء وقتها، يعني إنه إنه

15:48

كيف يصل،

15:49

كيف

15:50

يعني كيف يـ كيف ينتقل من مجرد إنه صابر

15:53

وثابت كذا، لا إلى درجة إنه يكتسب مشاعر

15:57

أو أو انفعالات أو أحوال نفسية نفسية

16:00

طيبة. قبل ما ندش في النقطة دكتور إذا

16:02

تسمح لي، أنا الحين بس أعلق على فكرة

16:04

الصبر.

16:05

الحين أنا قاعد أفكر، هل لها وش الفرق بين

16:08

الصبر ويقعد ويواجه الحزن

16:11

من إنه يكبت؟

16:13

يعني هذا ما تحس ممكن وش الفرق بين الكبت

16:16

ولا؟

16:18

الكبت مصطلح

16:20

ايه، له دلالة معينة في نظريات معينة مثل

16:23

التحليلية. أوكي.

16:27

لكن المصطلح الإسلامي هو الكظم. كظم.

16:30

والكاظمين الغيظ.

16:33

ففي درجة من درجات حبس النفس عن إظهار

16:38

الجزء السلبي منها مقبول.

16:41

كاظمين الغيظ.

16:43

إنك أنت تكظم غيـ تكظم غيظك. عدم الجزع،

16:46

إنه أنت تكظم بعض الانفعالات السلبية.

16:50

يعني في مدارس مثلًا تـ ترى هي إنه الحل

16:54

دائمًا إنك دائمًا تعبر، يقولك عبر عن

16:56

نفسك، عبر عن نفسك.

16:57

صح. أو يقولون اسمح لنفسك إنها تنهار.

17:00

اسمحي لنفسك إنها تنكسر، لا، إحنا ما

17:02

نستخدم المصطلحات هذه.

17:04

يعني وش نقول؟ نقول إنه

17:06

أنت جاهد نفسك، لكن إذا انكسرت ارحمها.

17:11

إذا انكسرت ارفق بها.

17:14

ليـ وش الفرق بين الاثنتين؟ الفرق هو

17:15

الاستراتيجية الأساسية، هل الاستراتيجية

17:18

الأساسية هي الصبر والتحمل، ولا

17:20

الاستراتيجية الأساسية هي التعبير

17:22

والتنفيس وأنا لازم آخذ حقي؟

17:25

وهذا موضوع كبير يعني، لو لو لو لو

17:27

تناقشنا فيه نطلع كبير يعني. هل

17:29

الاستراتيجيات

17:32

العامة الأساسية المستعملة في علم النفس

17:34

حاليًا، هل هي مفيدة في النهاية ولا غير

17:36

مفيدة؟

17:37

استراتيجية حقق ذاتك، ثق بنفسك، عبر

17:42

عن نفسك، اسمح لنفسك، مدري إيش، إلى آخره.

17:45

هذه مجمل الاستراتيجيات في النهاية، هل هي

17:49

الآن الواقع قدامنا نشوفه إحنا، علم علم

17:51

علم النفس عمره 150 سنة.

17:54

هل في مجمل الصحة النفسية للمجتمعات اللي

17:58

طبقت هذه الاستراتيجية، هل كانت النتائج

18:00

في المجمل أفضل؟ بمعنى إنه هل أدى هذا إلى

18:04

انخفاض في معدلات الاكتئاب والقلق

18:07

والوسواس؟ زاد القلق والوسواس في الفترة

18:09

الأخيرة. في العام الماضي نزل بحث

18:13

لطيف جدًا واللي كاتبينه ناس كبار يعني في

18:16

في علم النفس الغربي

18:18

إنه الـ الـ عنوان البحث مور تريتمنت

18:22

بات نات ليس ديبريشن.

18:24

إنه زادت العلاجات بس ما نقص الاكتئاب. هل

18:27

هل هذا لأنه صار فيه وعي إنه لازم الناس

18:29

تروح؟

18:30

ناقشوا الموضوع هذا.

18:30

والوصمة؟ هم ناقشوا الموضوع هذا، هم قالوا

18:33

إنه دائمًا يقولون الناس إنه الوعي ارتفع،

18:35

بس ما فيه دليل على هذا إن هذا صحيح.

18:38

ما فيه دليل على إن هذا صحيح.

18:40

هم ذكروا أسباب كثيرة يعني، و و و و

18:42

و و و و و و و و و و و و و و رؤيتهم ليش

18:43

ليش إنه

18:45

ترى لو تلاحظ الأرقام نفسها هي ما يعني من

18:47

من من 50 60 سنة هي نفس الأرقام.

18:51

مثلًا نحن نعرف مثلًا في الطب إنه

18:53

التطعيمات لما دخلت غيرت خريطة الأمراض

18:58

بشكل كبير جدًا. صح.

19:00

فـ عندنا إحصائيات واضحة إنه التطعيمات

19:02

لما دخلت غيرت خريطة الأمراض بشكل كبير

19:04

جدًا.

19:05

لكن لما دخلت الأمراض الـ الـ الـ

19:07

العلاجات النفسية والطب النفسي ما تغيرت

19:09

خريطة الأمراض النفسية.

19:11

السبب أحد أمرين، إما إنه الأمراض النفسية

19:15

جزء من طبيعة البشر وإنه لابد يكون هذا

19:17

الـ لابد يكون مثلًا 20 30% من البشر

19:19

عندهم مشكلات نفسية، هذا احتمال وارد

19:21

جدًا.

19:22

وهذا أنا أنا أميل إليه بـ بشكل قوي يعني.

19:25

الاحتمال الثاني إنه لا.

19:27

إنه يمكن لو نغير في الاستراتيجية ممكن

19:29

تكون أحسن، يعني بدل ما نضخ، يصير الضخ

19:33

على إنه اللي هو

19:35

مركزية الفردانية.

19:37

إنه أهم شيء نفسك دلعها، حقق ذاتك، ثق

19:41

بنفسك، عبر عن نفسك، ما عليك من الآخرين،

19:44

أهم شيء أنت. طيب، هل هذا في النهاية أدى

19:47

لنتائج قوية ولا لا؟ امم.

19:50

أنا في نظري إن هذا في النهاية أدى إلى

19:51

هشاشة نفسية في مستوى في مجموع الجيل. صار

19:55

صار الاستحقاق النفسي هذا.

19:59

وش الاستحقاق النفسي؟ ترى كارثة هذا. أنه

20:01

أنا أستحق أن أكون ضعيفًا.

20:03

وأنا أستحق أن الناس يتعاطفون معي، وأستحق

20:07

أن الناس ما يلوموني، وأستحق أن الناس

20:09

يعني

20:11

يتحملون

20:13

المرض اللي عندي ولا يطالبوني، وأستحق أنه

20:15

ما يطالبوني بأني أصبر وأتحمل.

20:18

طيب، يعني هل هذه استراتيجية صحيحة

20:20

ومفيدة؟

20:22

الاحتمال الأول تو ذكرت أن أن احنا في كل

20:24

واحد فينا في جزء منا.

20:26

في كل مجتمع. كل مجتمع على الأقل يمكن 20%

20:30

المجتمع مو الأشخاص.

20:31

المجتمع المجتمع، يعني أنه أنه يمكن في

20:34

نسبة ثابتة أصلًا، يعني بغض النظر.

20:36

آه، فأنت تميل لها ليش دكتور؟

20:39

خليني أعقد الموضوع شوي.

20:41

فلنفترض أننا طبقنا أفضل نسخة من علم

20:43

النفس الإسلامي.

20:46

ها؟

20:47

وفي مجتمع مثالي، هل معنى هذا أنه لن تكون

20:50

هناك مشكلات نفسية؟

20:53

ما أعتقد بـ ممكن الـ من طريقتك أن الـ أن

20:56

الجواب لا يعني. ما أدري أنا، ما أدري.

20:59

هل هل هل هل في هل في نصوص في القرآن

21:01

والسنة تقول والله إذا أنتم مثلًا إذا

21:04

أنتم التزمتم بالإسلام خلاص ما في حزن، ما

21:06

في ضيقة، ما في قلق؟

21:08

مع أنه الآيات واضحة.

21:10

نصوص الابتلاء.

21:13

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من

21:15

الأموال والأنفس والثمرات.

21:18

يعني أنه طبيعة الحياة لازم يكون فيها 20%

21:21

15% مشكلات.

21:23

ليش؟ لأنه لو كانت صفر مشكلات صارت هي

21:26

الجنة.

21:28

صح. صارت الجنة ما لها قيمة.

21:30

ما في ما في نقلة نوعية يعني إذا إذا إذا

21:32

إذا إذا إذا إذا إذا إذا إذا انتقلنا إلى

21:33

إلى الجنة.

21:35

احنا استطردنا بس يعني الاستطراد لطيف.

21:37

نرجع نرجع إلى إلى إلى ما كنا عليه اللي

21:39

هو احنا وين كنا؟

21:40

احنا كنا في بناء القوة الـ النفسية. ما

21:43

قلنا صلابة غيرناها إلى قوة. الحين أنا

21:45

ودي أسألك سؤال عشان تنطلق على راحتك. أنا

21:47

أبي أعرف عادات الـ الأشخاص اللي يعني

21:50

يتمتعون بقوة نفسية ممكن نبدأ فيها في

21:53

بداية اليوم. إيه. هل بداية اليوم يؤثر

21:56

على هل سلوكياتك في بداية اليوم ممكن تأثر

21:59

على نفسيتك في اليوم؟ وأيضًا في بناء

22:01

نفسيتك يعني. يعني أنت تحاول تضغطني في

22:04

استعمال المصطلحات الدارجة. خليني أرجعك

22:07

إلى مصطلحات الـ

22:07

أنا أبيك تعلمني، أنا أبيك تفيدني أنت

22:09

اليوم. إيه لا يعني مفهوم أنت الآن ذكرت

22:11

أكثر من نقطة كل واحدة يبغى لها نقاش.

22:13

يعني مثلًا أنت قلت أنه من يوم تقوم من

22:15

الصباح. طيب، هذه نقطة بنناقشك فيها.

22:17

بعدين قلت لي عادات. عادات إيه. إيه لا،

22:19

احنا نركز على الصفات. على الصفات.

22:21

الصفات النفسية. تمام. وليش ما نقول من

22:24

يوم تبدأ من الصباح؟ لأنه هي ما هي بقضية

22:26

أنه أنت شيء تسويه الصباح تجد نتيجته في

22:28

الليل.

22:32

وهذه واحدة من أكبر مشكلات الناس أنه يقول

22:35

عطني حاجة خلال 24 ساعة ألقى الـ ألقى

22:37

النتيجة.

22:40

يمكن ترى بالمناسبة يمكن هذه أحد

22:41

الاستراتيجيات الخاطئة

22:43

في علم النفس إيهام الناس أنه في حلول

22:46

سريعة. ما في حلول سريعة.

22:47

أنا أقصد دكتور ممكن تسوي شيء الصباح يـ

22:50

يؤثر على مزاجك، يؤثر على اليوم كله. أنا

22:52

هذا اللي أقصده.

22:53

إيه إيه هذا بناءً على

22:54

مرة أخرى بناءً على التركيز على قضية

22:56

الانفعالات. إيه. لكن لا، البناء النفسي

22:59

أوسع من مجرد الانفعالات. البناء النفسي

23:01

احنا عندنا خمس مكونات. الجانب جانب

23:05

التصورات العليا.

23:07

اللي يدخل فيها الإيمان

23:09

وفهمك للحياة، وفهمك للدنيا، وفهمك

23:11

للآخرة، وفهمك أنت ليش موجود أصلًا في هذه

23:13

الدنيا.

23:14

وفهمك لـ

23:16

دور الدين أصلًا في حياتك. ومتى تستعمل

23:20

الدين؟ متى ما تستعمله؟ إلى آخره.

23:23

ويدخل في هذا العبادة. الثاني

23:27

الصفات النفسية الأساسية سميناها احنا

23:29

الصفات النفسية الأساسية. احنا نعتقد أنه

23:30

في صفات نفسية أساسية إذا تشكلت معك من

23:33

يوم أنت صغير

23:34

تكبر معك هذه.

23:38

هذا أحسن سلاح معك.

23:41

ينشأ مع الوقت. الصفات النفسية الأساسية

23:43

عندنا احنا

23:44

احنا قسمناها إلى سبعة سبعة محاور أساسية،

23:47

لكن تدور حول هي حول الصبر وفروع الصبر.

23:51

تدور حول الرضا وفروع الرضا. تدور حول

23:54

القوة والتوكل والإرادة والعزيمة

23:56

والاستعانة وفروعها الكثيرة. تدور حول عدم

23:59

الجزع والتذمر والتشكي وفروعها الـ الـ

24:02

الكثيرة. تدور حول الرجاء

24:04

والتفاؤل.

24:06

وفروعها الكثيرة.

24:07

تدور حول العقل والحكمة.

24:10

ذلك كم ستة الحين يمكن. ها؟ فهذه الصفات

24:12

الأساسية إذا أنت

24:15

طبعًا في جزء يبدأه الـ الـ المفروض

24:17

الأسرة والوالدين، وفي جزء يبـ تبدأه الـ

24:20

المدرسة، وفي جزء يبدأه الـ

24:22

المجتمع أصلًا.

24:24

المجتمع الآن أصبح أقوى من البيت.

24:28

شلون؟ المجتمع الـ السوشيال ميديا هذه.

24:31

أقوى من البيت صارت.

24:33

أقوى من المدرسة، أقوى من أي شيء. فهي هي

24:37

تـ تربيك على أشياء كثيرة ترى نفسية.

24:40

يعني مثلًا مثلًا أنا أعتقد أنه جزء كبير

24:43

من أسباب معدلات ارتفاع المشاكل الزوجية

24:45

ناشئة من الـ وسائل التواصل. لأنها

24:49

غيرت الصورة النمطية عن الزوج والزوجة،

24:52

غيرت سقف التوقعات من الحياة، رفعت

24:55

المطالبات.

24:56

هذه الثلاثة لحالها كوارث.

24:59

فصار كل زوج كل رجل عنده صورة نمطية معينة

25:02

عن المرأة من اللي يشوفه. صح. وصارت كل

25:04

امرأة عندها صورة نمطية معينة عن الرجل من

25:06

اللي تشوفه. وهذا غير موجود في الواقع، لا

25:08

يمثل ولا 1% من الواقع، ولا 1 من الـ 1000

25:10

من الواقع يعني.

25:11

تعرف ذول يتميـ

25:13

يتزينون ويتـ ويتضبطون و

25:15

يعني يضحكون مع بعضهم تلقاهم بعد الـ الـ

25:17

الـ

25:18

الحلقة إيه.

25:19

يضربون بعض بالـ

25:22

إيش تسمونها أنتم؟ طيب، الـ خيزرانة.

25:25

[ضحك]

25:26

زين.

25:26

صح. فهم يظهرون أفضل ما عندهم.

25:29

ورفع رفع مستوى التوقعات. إيه.

25:33

يعني مثلًا كثير بس ما أحب أنا أذكر اسم

25:35

حالة معينة يعني. حالات كثيرة تجي في

25:37

العيادة.

25:38

أنه هو توقعاته من هذه الحياة غريبة شوي.

25:44

مثل شنو؟ يعني مثلًا من التوقعات الغريبة

25:47

أنه يتوقع المفروض المفروض أن هذه الحياة

25:49

1 + 1 = 2.

25:52

فالمفروض أنه أنا شخص أصلي وأصوم المفروض

25:54

حياتي تكون كويسة.

25:57

لكن لحظة، من قال لك أصلًا أنه من قال لك

26:00

أنه هدف الإيمان هو أن تكون الحياة جيدة؟

26:04

هدف الإيمان هو مساعدتك. الهدف الأساسي من

26:08

الإيمان هو أن تكون الـ الآخرة جيدة.

26:11

والإيمان يساعدك في هذه الحياة الدنيا أنك

26:14

تعيش حياة طيبة.

26:16

فأنت إذا أنت

26:18

إذا أنت تصلي وتصوم عشان يا يعني علاقة

26:22

تعاقدية مع الله أنه أنا أعبدك بس ترى ضبط

26:25

لي الدنيا.

26:26

أهم شيء. يعني أقصد أن هذا مو من الأشياء

26:29

اللي ممكن الله سبحانه وتعالى يزودك فيها

26:31

إذا أنت صليت وصمت.

26:35

شوف لو تلاحظ قصة الصحابة.

26:38

ها؟

26:40

جزء كبير منهم أصلًا ما أدرك الـ ما أدرك

26:42

هذه الانتصارات الضخمة، ولا شاف عز

26:44

الإسلام.

26:46

كثير منهم أصلًا مات في مكة.

26:48

كثير منهم مات في المدينة قبل قبل قبل

26:50

الفتح.

26:51

حتى اللي ما اللي عاشوا بعد الفتح ما

26:52

أدركوا الـ الـ ضخامة الـ

26:55

انتصارات الضخمة هذه.

26:57

فمو بشرط أنه أنت يعني ما تريده في هذه

27:00

الدنيا يتحقق في هذه الدنيا. هي المشكلة

27:02

وش هي؟ أنه أنت لما يكون عندك شرط. وهذا

27:06

كثير في العيادة عندي، كثير جدًا يعني.

27:08

يتصلون في الـ العيادة.

27:10

أنه يعني احنا جينا عشان أنت عندك علم نفس

27:12

إسلامي. طيب، وش المطلوب؟ المطلوب أنه أنا

27:15

يا أخي عندي اكتئاب وأنا أصلي وأصوم. أنا

27:18

ليش؟ المفروض الله ما يعطيني كذا.

27:21

أنه أنا أنا يعني هو هو عنده معادلة. صح.

27:24

أنه أنا أعبدك

27:27

أنت تصلح لي الدنيا.

27:29

إذا أنت ما صلحت لي الدنيا، طيب، وش فايدة

27:31

العبادة صارت؟ فهو فاهم أن العبادة

27:33

والطاعة والإيمان هي لمصلحة تحقيق تحسين

27:36

الدنيا. بس مو الـ جزء من العبادة أن أنت

27:39

توصل لمرحلة أن أنت توصل لـ

27:43

الحياة الطيبة.

27:45

شوف في فرق بين

27:48

احنا دايم نسمع أن أن أنه أنه يعني في ناس

27:50

فقراء ومع ذلك حياتهم طيبة. كيف تجي هذه؟

27:54

كيف تجي هذه؟ هذه اللي نتكلم عنها احنا

27:56

الصفات النفسية الأساسية، الصبر والرضا.

27:59

الصبر، الرضا، التوكل، الـ الـ التفاؤل،

28:02

الـ الـ عدم الجزع. ما لها أي علاقة

28:04

بمستوى المعيشة.

28:08

ممكن تصدر من شخص فقير جدًا معدم، وممكن

28:11

تصدر من شخص غني جدًا. شنو الحياة الطيبة

28:13

بـ بـ تعريفك؟

28:15

الحياة الطيبة لها عدة تعريفات. لكن في

28:17

مفهومنا احنا في يعني

28:20

في محاولاتنا لـ لـ لتعريفها هي

28:24

معدل [تنحنُح] الأحوال النفسية الداخلية

28:26

الطيبة.

28:28

اللي تشمل المفهوم الموسع للأحوال الـ

28:31

الداخلية. شفت ترى الأحوال النفسية

28:33

الداخلية مش فقط محصورة في الانفعالات

28:35

اللي هي الحزن، الخوف، القلق. لا، في

28:37

أحوال كثيرة.

28:38

يعني مثلًا الرضا من الأحوال النفسية

28:40

الداخلية. الطمأنينة بالله، السكينة

28:42

بالله.

28:43

الأنس بالله.

28:45

هذا إذا كان شخص مؤمن. بالمناسبة في أحوال

28:47

يعني معنوية موجودة حتى عند غير المؤمنين.

28:50

بس المؤمنين حظهم أكثر. يعني في ناس مثلًا

28:52

غير مؤمن لكن عنده الهدوء، السكينة.

28:55

من وين تجي هذه؟

28:57

نوعين طبعًا. هذا قاعدة مشهورة جدًا في كل

28:59

الصفات النفسية، كسبية أو جبلية. يعني

29:01

الجبلية أنه هو كذا ربي خلقه كذا.

29:04

والكسبية لا، هو هو هو اجتهد، هو اجتهد

29:07

واشتغل عليها.

29:09

يعني مثلًا مفهوم السكينة.

29:13

أنه الإنسان يـ وأنا أنا عصبي، أنا عصبي،

29:16

أنا ما كذا ربي خلقني ما أقدر. لحظة،

29:18

تعال. اللي خلقك أرسل نبي، هذا النبي قال

29:22

إنما الحلم بالتحلم.

29:27

هذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال إنما

29:28

الـ علم الـ حلم بالتحلم. ومن يتصبر يصبره

29:31

الله. إيش معنى هذا؟

29:33

معناه ما يجي أحد يقول والله أنا ما أقدر

29:35

أغير صفاتي النفسية.

29:36

أنت يمكن

29:38

ما تغير بعض الطباع الـ الـ اللي تميز

29:41

الناس بعضهم عن بعض. يعني فلان له طبع

29:44

معين، فلان له طبع معين. لكن الصفات

29:46

السيئة لازم الإنسان

29:48

أكيد الإنسان يقدر يغيرها يمكن ما أقدر

29:50

أغيرها 100% يعني مثلا شخص عصبي

29:54

وحار

29:55

و مثل سلك الـ الكهرباء المكشوف لو تجيه

29:59

نقطة ماء ثار وانفعل

30:02

هذا ممكن ما يرجع هادي ساكن 100% لكن على

30:06

الأقل حسن تحسن 70 60% يقدر يدير مشاعره

30:09

إحنا عندنا إحنا عندنا رقم دائما نكرره

30:12

60%

30:14

60% 65% دائما نكرره حتى في الأبحاث

30:16

الأجنبية الغربية إنه رقم 65% هذا هو

30:19

الرقم اللي ممكن الناس يعني مثلا ممكن 65%

30:22

من مرضى الاكتئاب يتحسنون ممكن 65% أنت

30:24

تعدل من صفاتك النفسية

30:28

فهذا الـ هذا الركن الثاني اللي هو الصفات

30:30

النفسية إحنا لازلنا في في البناء النفسي

30:32

الركن الثالث العلاقات

30:36

أنت أصلا كيف

30:37

كيف تدير علاقاتك مع الآخرين

30:40

وحطينا فيها إحنا يمكن تسعة يعني مكونات

30:43

للعلاقات مؤسم بداية بداية أصلا من إنشاء

30:47

العلاقة يعني هل أنت هل أنت أصلا من النوع

30:50

اللي أه أه

30:51

ما ما ما مستوى ما درجة اندماجك مع

30:54

الآخرين

30:55

أه هل أنت اجتماعي الناس يقولوا اجتماعي

30:57

ما مصطلح متداول هذا هل أنت اجتماعي ولا

30:59

غير اجتماعي

31:01

ثم بعدين

31:02

ميزان القوة بينك وبين الآخرين

31:05

إنه أنت لما تقيم علاقات هل أنت تقيم

31:07

علاقات

31:08

بحيث إنه أنت الشخص الضعيف وهم أشخـ أشخاص

31:10

الأقوياء ولا العكس إنه أنت لازم تصير

31:12

الشخص القوي ولهم أشخاص الضعيفين ضعيفين

31:14

ولا أنت لا أنت فاهم العلاقات فهم صحيح

31:17

إنه العلاقات ما فيها قوة وضعف

31:20

العلاقات فيها إقامة علاقات لتحقيق مصالح

31:22

مشتركة

31:23

أه الأذى لما يصير أذى من الطرف الآخر

31:27

يعني بدون بدون مبالغة فيصل أنا أستطيع

31:29

أني أقول يمكن

31:32

يمكن 20% من العيادة عندي أتوقع عند كثير

31:34

من الزملاء ناشئة من أذى في العلاقات

31:37

شلون شنو ممكن يأثر على الـ العلاقات اللي

31:40

ممكن يوصل للـ عيادة عندك إي يعني هو هذا

31:43

هو السؤال

31:46

إنه الخطاب النفسي المفروض يكون موجه لمن

31:49

هل المفروض يكون موجه للمؤذي هذا إنه أنت

31:52

لازم ما تؤذي الآخرين

31:54

ولا الأفضل أن الخطاب يكون موجه لمن تلقى

31:58

الأذى إنه يا أخي غير من طريقتك في تعاملك

32:01

مع الأذى

32:04

تنتشر عند الناس عبارات إنه اللي مؤذيين

32:06

اتركهم اشطبهم من حياتك طيب شطبت واحد

32:09

شطبت اثنين شطبت ثلاثة تعبت تشطب في

32:11

العالم

32:12

يمكن المشكلة إنه أنت لو حسنت شوي بس من

32:16

مستوى تعاملك مع الأذى يمكن تتحسن الظروف

32:20

طبعا في أذى

32:22

أنا في العيادة أقول للشخص المؤذي أو

32:23

المرأة مثلا الـ الـ الـ المتعرضة للأذى

32:26

أقول لها خلاص الحـ الحياة دي ما تصلح

32:27

والأفضل الانفصال

32:29

في فعلا حالات لكن هذه لا تمثل الـ الـ

32:31

الـ الرقم الأكبر

32:33

الرقم الأكبر هو الشخص اللي تأذى من

32:35

الكلمة الطائرة أو من الـ التعليق الجارح

32:38

ومن الـ

32:39

ومن فلان قال وفلان ما قال وفلان عزمني

32:42

وفلان ما عزمني وفلان سوى لي وفلان ما سوى

32:44

لي

32:45

اهتم فيني ما اهتم فيني

32:48

هذه واحدة واحدة من المشكلات استراتيجية

32:49

الخطاب إنه أنت لك حق في أن الناس يهتمون

32:53

فيك

32:54

شنو يترتب على هذا استحقاق استحقاق رفع

32:57

الـ رفع الـ رفع رفع رفع سقف المطالبات

33:00

فلما أنت ترفع سقف مطالباتك من الآخرين

33:03

لازم تحترمني لازم ما تتنمر على والتنمر

33:05

هذا صار صار صار عكس للأسف

33:09

ليش صار عكس إنه إحنا جالسين

33:11

كويس توعية إنه لازم ما يكون في تنمر لكن

33:14

شنو اللي صار

33:15

اللي صار إنه الجيل طالع ما هو بقادر

33:18

يتحمل ذرة

33:20

يعني نسمة الهوا ما هو قادر يتحملها أه لا

33:22

التنمر غير مقـ غير مقـ غير مقبول

33:25

إي بس

33:26

الحياة مش كده

33:28

الحياة ما هي كده الحياة إنه نحن نوجه

33:31

الخطاب للمؤذي

33:33

نقول له تأدب والنصوص في الإسلام في باب

33:36

الأخلاق بالذات كثيرة جدا جدا

33:39

يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

33:42

في الأحاديث إنه في شخصين

33:45

شخص يصوم ويصلي لكنه يؤذي الناس بلسانه

33:49

وشخص قائم بالواجبات لكنه أقل صلاة من

33:51

الآخر وأقل صيام وأقل صدقة لكنه ماسك

33:53

لسانه ترى في الآخرة كلهم واحد عند الله

33:58

فـ

33:59

يعني أه في الإسلام واضح جدا الحديث صريح

34:02

جدا في مخاطبة المؤذي إنه أمسك لسانك لا

34:05

تؤذي الناس

34:07

لا تؤذوا لا تؤذوا عباد الله هذا

34:10

نصوص صريحة جدا

34:12

وأن الـ الـ الـ الـ الذي يؤذي المؤمنين

34:15

عقوبته عند الله شديدة لكن في نفس الوقت

34:17

في خطاب موازي وبنفس الدرجة من الأهمية

34:20

إنه أنت لازم تصبر

34:23

ليش لازم نصبر لأنه هذه الحياة ما هي

34:25

بأحلام هذه الحياة

34:27

واقعها كده

34:28

إنه الحياة مليئة بأشخاص اللي يا أخي يمكن

34:32

يطلع لك عند عند إشارة المرور صح

34:34

ممكن تكون داخل بقالة أنت ويجي واحد يتعرض

34:37

لك

34:38

ممكن في الدوام

34:39

إذا أنت عندك سياسة إنه إنه لازم الناس هم

34:42

يتحسنون

34:44

ولازم ما أحد يتعرض لي ولا أحد يؤذيني طيب

34:47

يعني في البيت في الجيران في المدرسة في

34:50

المسجد في الحارة في الشارع في العمل ما

34:53

تقدر

34:54

فهذا ممكن يـ يؤدي إلى أنه هو

34:57

يتأذى نفسيا ممكن حتى يجيك العيادة يقول

35:00

أنا لي يعني بـ أحد قالي جرحني

35:03

كثير كثير جدا في الـ عندي العيادة الناس

35:05

المتعرضين للأذى نوعين قسمين

35:08

قسم فعلا في أذى واضح

35:11

مؤذي

35:12

وقد يكون من الأفضل الانفصال أو الابتعاد

35:14

عن عن مصدر الأذى

35:16

في قسم لا

35:18

لـ لـ الناس عامة الـ الـ العوام يسمونه

35:20

حساس

35:22

وأنا أظن إن هذا أكثر

35:25

أظن نسبته في في الحياة أكثر اللي هو

35:28

الشخص الحساس

35:29

من أشياء

35:31

ممكن لو هو حسن من قدرته

35:33

من مهاراته أو من ملكاته ومكاناته في في

35:37

العلاقات كان ما جانا العيادة أصلا هل

35:39

تعتقد إن علاقته مع نفسه محتاجة نوع من

35:41

الإصلاح الكلام اللي يكلم فيه نفسه هذا

35:43

شلون يقول لي كده ولا

35:45

أقصد إنه إذا أحد إذا إذا أحد قالي كلمة

35:47

هل

35:48

علاقتي مع نفسي أنا والـ الحديث مع نفسي

35:51

هي ممكن توصلني إني أنا أفاقم المشكلة هذا

35:54

أحد أحد طرق الفهم هذه هذه المشكلة إنه أو

35:58

هذا خطاب لنفسه سيء لكن إحنا في نظرنا

36:00

إحنا بطريقتنا نقول إنه إنه هذا الصفة

36:03

النفسية عنده صفة التذمر

36:06

صفة التشكي صفة الـ الضجر صفة الجزع ليش

36:09

إحنا نركز على الصفات

36:11

لأن ميزة التركيز على الصفات أنها طويلة

36:14

الأمد طويلة المدى

36:17

أنها تبني تبني

36:19

وأنت إذا اشتغلت عليها وبديت ونجحت في

36:22

بناء هذه الصفة تبقى معك فترات طويلة طول

36:24

حياتك

36:26

لأنه إذا أنت تركز على الجزئيات إنه والله

36:29

أه بس انتبه لخطابك لنفسك تنتهي المشكلة

36:31

إي ممكن صح ممكن تؤدي نتائج جزئية وقد قد

36:34

قد تكون قصيرة الأمد لكن إذا أنت اشتغلت

36:36

على الصفة أصلا إنه أنا عندي مشكلة التذمر

36:39

والتشكي

36:40

لكن أه دائما إحنا نقول إحنا إحنا نبدأ من

36:42

فوق إنه

36:44

إنه أو من الجذور إنه إنه

36:47

إنه أنت عندك صفة التذمر والتشكي

36:50

والجزع والزعل وأي كلمة

36:54

أي أي كلمة ممكن تأثر عليك أه

36:56

عرفت هذه الصفة اشتغل عليها

37:00

وإذا اشتغلت عليها أنت بتلاحظ فرق كبير

37:02

جدا في حياتك يعني في يعني الناس اللي

37:06

الناس اللي

37:07

إحنا عندنا برنامج اسمه برنامج النفس

37:09

الطيبة يدخلون فيه ناس يعني دورات

37:12

سلسلة طويلة يعني مدته ستة شهور ليش ستة

37:14

شهور إحنا نؤمن إنه إنه أنت لازم تشتغل

37:17

على نفسك وعندي كلمة دائما أقولها اشتغل

37:19

على نفسك اشتغل على نفسك فستة شهور

37:22

يعني أم

37:23

بعد دائما بعد كل ستة شهور يعني تعبيرات

37:27

الـ الـ حضور إنه أنا تغيرت

37:31

إنه صار فيه تغيير

37:33

لأنه أنا اشتغلت على أنا أول طبعا إحنا نـ

37:36

نـ نبدأ الإنسان يـ يعرف الصفات النفسية

37:38

حقته وبعدين يبدأ يشتغل عليها

37:40

يشتغل عليها واحدة واحدة واحدة واحدة ما

37:42

حيقدر طبعا يخلص كل الصفات ولا متوقع هذا

37:46

في عبارة مشهورة عند الـ

37:49

عند الـ في علم النفس الإسلامي القديم في

37:51

القرن الأول والثاني والثالث إنه يقول

37:52

والله اشتغلت على هذه الصفة 40 سنة

37:55

حتى يعني لانت لي وهذا صحيح يعني في صفات

38:00

تصير باقية معك ما تغيرت ما هي مشكلة ما

38:02

هي مشكلة

38:03

أنت

38:04

لا أحد يطالبك أنك تصير يعني

38:09

أبو بكر ولا عمر من ثاني يوم ولا من ثالث

38:11

يوم صح ما أحد يطالبك بهذا

38:13

حتى أبو بكر وعمر يعني شوف شوف

38:16

شوف

38:17

لما الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقارن

38:18

بين أبو بكر وعمر

38:20

ها

38:22

ركز على قضية مـ مـ

38:24

ما ناقش الجانب الديني ناقش الجانب النفسي

38:26

فيهم

38:28

الصفات النفسية في في عمر رضي الله عنه

38:30

والصفات النفسية في في أبو بكر في أبي بكر

38:32

رضي الله عنه

38:33

هل الرسول قال ومع ذلك هم أفضل اثنين هل

38:36

الرسول وهم يعني يعني كأنه لما تشوفهم

38:39

بعيد كأن كل واحد منهم مختلف عن الثاني في

38:41

بعض الصفات النفسية صح

38:43

هل قال الرسول لأبو بكر أنت ما تصلح أنت

38:45

ما تصلح لازم تصير زي عمر

38:47

هل قال لعمر أنت لازم تصير ما يصلح لازم

38:48

تصير زي أبو بكر شنو قال لا

38:51

خلاص يعني أنت مثل موسى وأنت مثل نوح

38:55

أو مثل إبراهيم

38:57

مثل إبراهيمي يعني أنت أقرب إلى موسى وأنت

38:59

أقرب إلى إبراهيم وهذه الفروق بين الناس

39:01

هذا المستوى من الخلاف في الـ في في في في

39:03

الطباع

39:04

إحنا ما عندنا مشكلة فيه

39:06

لكن وش اللي عندنا مشكلة فيه اللي هو

39:08

الصفات الأساسية الصبر الرضا التوكل هذه

39:12

الـ الـ الـ التفاؤل الـ

39:14

عدم الجزع هذا

39:16

خلنا نتكلم عن الصفات دكتور إذا تسمح لي

39:17

نتكلم عن الصبر

39:18

طيب بس خليني نكمل البناء إحنا وصـ وصلنا

39:20

العلاقات

39:21

العلاقات

39:22

بس عاد نعيدهم مرة ثانية الأولى الأولى

39:24

التصورات العليا والإيمان والعبادة

39:26

والأشياء الثانية الثانية الثانية الصفات

39:28

النفسية الأساسية الثالث الـ العلاقات

39:31

الرابع

39:33

الحياة والسعادة والنجاح فهمك للحياة فهمك

39:36

للسعادة فهمك للنجاح

39:38

إحنا وجدنا إنه

39:40

التعريفات الخاطئة للحياة وظيفة الحياة

39:43

التعريفات الخاطئة للسعادة وظيفة السعادة

39:46

التعريفات الخاطئة للنجاح وظيفة النجاح

39:48

لها أثر كبير جدا على الجانب النفسي. شنو

39:50

دكتور التعريفات الـ المشاعة والتعريفات

39:53

الصحيحة؟

39:54

يعني مثلا مثلا

39:56

الشخص اللي تعريفه للحياة زي ما قلنا قبل

39:58

شوي إنه الحياة لازم تكون حلوة 100% وإن

40:00

الحياة لازم تكون بيرفكت ولازم تكون

40:03

الحياة لازم تكون شنو دكتور أنت قل لي.

40:06

الحياة

40:08

شوف ما في صورة واحدة من الحياة هي الصورة

40:11

الأفضل.

40:14

أنت

40:15

تسعى تجتهد تبذل

40:18

وتحاول إنك تحقق نجاحات في الدنيا.

40:22

تحاول إنك تدخل جامعة كويسة

40:24

أو تدخل تجارة كويسة وتنجح في التجارة

40:26

تنجح في الوظيفة تنجح في الجامعة وتحقق

40:28

نجاحات لك.

40:31

لكن شنو يصير؟

40:32

اللي يصير يمكن أن تحقق ما تريد يمكن ما

40:34

تحقق ما تريد.

40:38

في كلا الحالتين سواء حققت ما تريد أو ما

40:41

حققت ما تريد في كلا الحالتين لا بد من

40:44

أمر مهم جدا. إذا أنت حققت ما تريد لا بد

40:46

من إيش؟

40:48

من الشكر والرضا

40:51

عدم الغرور إذا أنت ما حققت ما تريد

40:54

ما أجت الحياة على كيفك.

40:56

ما مشت على كيفك الحياة.

40:58

أنت حاطط في بالك أشياء معينة ما أجت

41:00

الحياة على كيفك وفي ناس كذا ما أجت

41:02

الحياة على كيفهم.

41:04

طيب وش الحل؟ اه هنا يجي موضوع إنك أنت

41:06

لازم تصبر تتحمل

41:08

لازم تشوف يمكن أنت غلطان

41:11

يمكن

41:13

في في جانب في بذل الأسباب يمكن أنت مثلا

41:15

بذلت الأسباب الخاطئة وأنت تجتهد فيها لكن

41:17

نحن اليوم ما بدنا نركز في الجانب الإداري

41:18

بدنا نركز على الجانب النفسي يعني في

41:20

الجانب النفسي يمكن إنه أنت أصلا

41:22

أنت أصلا

41:24

لما الحياة هذه ما جت ما جت على [تنحنُح]

41:25

على على كيفك أنت تحتاج إنك تفعل صفات

41:29

مختلفة عن صفات اللي حياته ما جت على

41:31

كيفه.

41:32

هذاك لازم يفعل صفات الـ الـ الشكر وعدم

41:36

الغرور وإنه يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

41:38

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يتصدق

41:38

على الآخرين ويرحمهم ولا يتكبر وإلى آخره.

41:41

أنت لازم تفعل صفات الصبر والرضا

41:44

و و الإيمان بالخيرة نقدر نقول.

41:46

الإيمان بالخيرة إنه إنه يا أخي يعني ما

41:49

أجت الحياة على ما أبي.

41:52

كثير في الحياة ناس ما أجت الحياة على أنا

41:55

ما أنا ما أجت حياتهم على ما يبون.

41:59

فهو

42:01

يعني أنا أقدر أقول يمكن

42:04

يمكن يمكن 70% من الناس اللي ما أجت

42:07

الحياة على ما يبون ما يجون العيادة.

42:11

في 30% من الناس اللي ما أجت الحياة على

42:13

ما يبون يجون العيادة.

42:16

وأنا كنت يعني حريص إني أفهم ليش هؤلاء

42:19

طيب هم كلهم عندهم نفس الأشياء ليش هؤلاء

42:22

ليش هذا اللي حياته جت يعني حياته كلهم ما

42:24

أجت حياتهم على ما يبون وما مشي في حياته.

42:29

الاستنتاج المبدئي اه إنه أحد أمرين إما

42:32

إنه الكلام اللي قاله المتنبي

42:35

ذو العقل يشقى في الـ في في في في في في

42:36

في في في في في في في في في في النعيم

42:37

بعقله وأخو الجهالة في الجهالة ينعم.

42:40

إنه هذا مبرد

42:42

ولا يحلل ولا يفكر

42:44

خلاص ما كتب لي هذا ما كتب لي يمشي حياته

42:47

ورايح.

42:49

وهذا ممكن موجود اللي هو يعني شخص ما همه

42:51

أصلا ولا فرق معه ولا شيء قد ما يكون قوة

42:54

نفسية بقدر ما هو طبع نفسي جعله لا مبالي

42:57

فما يتأثر نفسيا. هذا معنى بيت المتنبي.

43:01

إنه إنه أحيانا الشخص تكون حـ ظـ ظـ ظروفه

43:03

صعبة لكنه لا مبالي فاستفاد نفسيا. صح.

43:06

صحيح؟

43:07

صح. أنا ما عندي الـ

43:08

الله الله منعم عليه. الله منعم عليه.

43:09

[ضحك]

43:10

إيه. اه بقل العقل.

43:13

الاحتمال الثاني.

43:14

الاحتمال الثاني لا إنه هو فعل صفات الصبر

43:16

والرضا

43:17

والاحتساب وانتظار الأجر من الآخرة عدم

43:20

التذمر عدم التشكي.

43:22

فلما يفعل الصفات هذه

43:24

خلاص ينظر ينظر أصلا لـ ينظر أصلا لـ لـ

43:28

يعني

43:29

لهذه الحياة اللي ما جت على ما يبي ينظر

43:31

لها إنه اختيار الله.

43:33

وش معنى كلمة خيرة؟

43:37

معناه إنه

43:38

الله سبحانه وتعالى اختار هذا لي.

43:40

أنا حاولت اجتهدت لكن ما جت الأمور على ما

43:43

أبي أنا.

43:44

والله اختار الله هذا لي طيب الله سبحانه

43:46

وتعالى حكيم ورحيم وعادل.

43:49

فـ أكيد إنه في حكمة وفي مصلحة يمكن نجيها

43:52

يمكن في آخر الـ اللقاء إنه

43:55

دائما دائما المواقف الصعبة

43:58

إذا استطعت أن تخرج منها بمكاسب

44:02

في بنائك النفسي الله.

44:05

حتى لو ما طلعت فيها بمكاسب بمكاسب في في

44:08

كـ في دفع المشكلة أو تحـ تحسين المشكلة

44:11

لكن تطلع أنت من الأزمة أقوى

44:14

وأصلب

44:15

وأفضل الله.

44:17

هذا هو معنى إنه إنه لـ يعني

44:20

هؤلاء الناس اللي اللي ما جت الحياة على

44:22

ما يبون

44:24

ومع ذلك نفسيتهم ممتازة. هم وش سووا هم؟

44:28

هم فعلوا صفات نفسية مهمة جدا يعني بدءا

44:31

من المكونات الخمس في البناء النفسي بدءا

44:34

أصلا هم فاهمين فاهمين التصورات العليا

44:36

فاهمين صح يعني ايش فاهمين إنه نحن

44:39

بشر مخلوقين في هذه الحياة مطلوب منا

44:41

الهدف الأساسي من وجودنا في هذه الحياة هو

44:43

عبادة الله سبحانه وتعالى.

44:45

ونحن في هذه في في هذه الحياة نعمر الأرض

44:47

باللي نستطيعه. يمكن بعضنا ينجح بعضنا ما

44:50

حينجح. بعضنا يبي يحقق أهدافه في الحياة

44:52

وبعضنا ما يحقق أهدافه في الحياة.

44:54

ما هي مشكلة نحن نجتهد ونسعى.

44:57

المهم إننا ما نخسر الآخرة.

45:00

هذه الصورة واضحة عنده.

45:03

فهو بالنسبة له كل الأحداث هذه يعني هي

45:05

أحداث في طريق السفر يعني هو رايح من

45:07

الكويت إلى مكة مثلا في الطريق بنشرت

45:09

السيارة تعطلت البطارية

45:13

تعطل الراديتر كل 100 كيلو قعد له عذروب

45:16

ولا مشكلة وخلص البنزين ونفخ في البنزين و

45:20

أهم شيء يوصل. واه لكنه هو عارف إنه في

45:22

النهاية يبغى مكة هو.

45:25

هو في [أصوات شخير] النهاية هذا التصور

45:27

الكبير اللي هو مهيمن عليك مسيطر عليك إنه

45:30

أنت

45:31

في هذه الحياة ماشي قد تحقق أهدافك قد ما

45:34

تحقق أهدافك إن حققت أهدافك الحمد لله.

45:37

هذا المطلوب أصلا نحن مطلوبنا المؤمنين

45:38

عمارة الأرض.

45:40

مطلوب من المؤمنين يعمروا الأرض هو بس

45:42

الناس ما يحتاج إنك تذكرهم بعمارة الأرض

45:44

هم شغالين فيها يعني هم أصلا حريصين عليها

45:46

يعني [ضحك] بس أنت تحتاج تذكرهم بأشياء

45:48

دائما ينسونها اللي هو إنه

45:50

أنت لازم ما تنسى إنه أنت رايح مكة.

45:54

إنه هدفك في النهاية مكة هدفك في النهاية

45:56

هو الآخرة.

45:57

فأنت إذا استحضرت هذا

45:59

خلاص كل الصعوبات هذه تهون يعني حتى الناس

46:02

اللي رايحين مكة مثلا ولا رايحين أي منطقة

46:04

أخرى.

46:05

يا ابن الحلال خلينا نصلحها بس وإحنا لـ

46:07

لـ لين نصل مكة وبعدين نشوف ايش يصير. صح

46:09

ولا لا؟

46:09

صح.

46:11

فهذه هذه هذه الـ المحور الرابع محور الـ

46:14

محور الـ الحياة والسعادة والنجاح يعني

46:16

مثلا السعادة.

46:19

أنا اتكلمت كثير عن علم النفس الكافيهات.

46:22

علم النفس الكافيهات. شنو؟

46:24

إنه

46:26

المصدر الوحيد للسعادة

46:29

هو

46:30

السعادة ذات المصادر المادية.

46:33

سفريات روحات جيات فلوس كوفي كافيهات من

46:38

هنا من هنا من هنا جت الكافيهات يعني.

46:40

إنه السعادة ذات المصادر المادية الجسدية.

46:44

طيب وش اللي يصير؟

46:46

اللي يصير إنه أنت الآن حرمت نفسك من

46:49

مصادر أنت عرفت السعادة غلط.

46:51

ما هي السعادة بمفهومك؟

46:53

السعادة

46:55

نحن نـ نحن نعرف السعادة بأنها

46:58

الحالة النفسية الطيبة ذات المصادر

47:01

المتنوعة.

47:03

شوف أنا أركز كثير على قضية المصادر

47:04

المتنوعة للسعادة.

47:07

ليش؟ لأنه إذا أنت تركز فقط على مصدر واحد

47:11

وهو مصدر إنه لازم الحياة تكون حلوة ولا

47:14

ما حكون [تنحنُح] سعيد. طيب بس نحن عارفين

47:16

إنه على الأقل في 20 30% من الناس

47:19

ما حتكون الحياة حلوة لهم بالمعيار

47:21

المادي. طيب إيه لازم تنوع أنت في مصادر

47:24

السعادة. وش مصادر السعادة الأخرى؟

47:26

المصادر المعنوية الإيمانية

47:29

الـ الـ حب الناس لك

47:32

يا أخي الأشياء البسيطة.

47:35

لا يلزم لا يلزم أن تكون السعادة فايف

47:38

ستار خمس نجوم عشان نشعر بالسعادة.

47:41

يعني ما عندها مشكلات واحدة مشـ

47:43

من الـ الارتباطات الواضحة بين الترف

47:46

ومستوى السعادة وش اللي يصير؟

47:49

هذا بارادوكس ترى مشهور جدا يعني معروف

47:51

حتى في الـ الأوساط في الأبحاث الغربية

47:53

إنه

47:54

إنه في بلاتو معين يعني في اه

47:56

في سقف معين يصل له الإنسان.

48:00

خلينا ناخذ معيار واحد من المصادر المادية

48:02

للفلوس. فلوس

48:04

طيب كويس تعطيك سعادة أو متعة.

48:06

بالمناسبة المصطلح القرآني يستعمل المتعة

48:07

ما يستعمل السعادة.

48:09

لما استعمل السعادة مرة واحدة في القرآن

48:11

كانت عن الآخرة سعادة في الآخرة. فالقرآن

48:13

دائما يستعمل كلمة المتعة الدنيا متاع

48:15

واستمتعوا في حياتهم.

48:17

فـ فـ فاستمتعوا بأخلاقهم كما استمتعتم

48:19

بأخلاقكم إلى آخره الاستمتاع والمتعة هي

48:22

المصطلح المناسب أعتقد أنا يعني لكن

48:24

السعادة والمتعة نحن نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ

48:25

نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ

48:25

نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ

48:26

نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ

48:27

نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ

48:27

نـ نـ نـ نـ نـ نـ نـ لكن نستشف أن

48:28

السعادة هو شيء دائم مو مرتبط بوقت.

48:30

يعني في ناس يفرقوا بين السعادة والمتعة

48:32

إنه السعادة أوسع من المتعة أقل أنا لا

48:34

أنا أشوف إنه السعادة والمتعة مترادفات.

48:37

مترادفات يعني هذا نقاش فلسفي يمكن ما

48:39

يكون نقاش علمي.

48:40

فالسؤال الآن

48:42

أنت عندك فلوس؟

48:44

السعادة تحقق لك الـ الـ الفلوس تحقق لك

48:45

مستوى من السعادة والمتعة آمنا بالله.

48:48

ارتفعت شوي ممكن ترتفع أحسن شوي يعني

48:51

خلينا ناخذ نظام الفنادق مثلا أو نجمة

48:53

واحدة نجمتين كويس أحسن من نجمة اه

48:57

أريح ومراتب أفضل وخدمات أفضل و ثلاثة لا

49:00

أحسن أربعة اوه هنا دخلنا في اللكشري

49:03

ودخلنا في

49:04

خمسة اوه زي الفندق اللي أنتم مسكنينا فيه

49:06

جزاكم الله خير. حبيبي أقل من قدرك دكتور.

49:08

حبيبي. خمس نجوم وناس شايلينك على كفوف

49:11

الراحة.

49:13

المشكلة الخمس نجوم هذا الحين.

49:16

أنا لما أروح سفرة ثانية وأسكن في أربع

49:18

نجوم يا الله.

49:20

أربع نجوم خايس طلع.

49:22

إيه.

49:26

فـ فالـ فلوس أو المادة عموما السعادة ذات

49:29

المصدر المادي ترفعك ترفعك ترفعك

49:32

بعدين تحقق لك مـ تحقق لك مفهوم معروف

49:34

عندنا نحن في في النفسية

49:36

إغلاق

49:38

تغلق إشباع مبكر وإغلاق لمصادر السعادة

49:42

بما دونها

49:44

[تنحنُح]

49:44

بحيث أنك لو أخذت ثلاث نجوم اللي كان قبل

49:47

سنتين أو بالنسبة لك صح مصدر من مصادر

49:50

السعادة الآن ما صار مصدر من مصادر

49:51

السعادة

49:52

شو اللي يصير؟ ليش الترف دائماً مرتبط؟

49:55

ليش القرآن دائماً يتكلم عن الترف بمنظور

49:58

سلبي؟ طبعاً في جانب ديني أن المترفين

50:00

يعني قد يكون نسبة الإيمان فيهم أقل من

50:03

غير المترفين

50:04

أو نسبة الطاعة والالتزام قد تكون أقل

50:06

واحتمال أن هذا

50:07

لكن بالنسبة لي أنا من الناحية النفسية

50:08

أنه

50:09

يا أخي الترف يخليك ما تصبر

50:12

يخليك ما تتحمل

50:14

يخليك تتكبر على الآخرين

50:16

ترف ترف إسراف

50:19

خلينا نطلع برا الترف لأنه مو كل الناس

50:22

مترفين خلينا نتكلم عن الناس الأوساط

50:25

العاديين يعني حتى مثلاً

50:27

يعني الخطاب هذا قد ليس موجهاً لدول

50:29

الخليج مثلاً فقط حتى لبقية الدول العربية

50:31

اللي قد بعضها قد تكون مستوياتها أعلى أو

50:34

معيشية أو

50:35

قد قد تكون أقل أنا أعتقد القواعد هذه

50:37

تنطبق على أي دولة سواء كانت دولة غنية

50:39

ولا فقيرة

50:41

لأن هذه الصفات النفسية ليست مرتبطة

50:43

بمستوى المعيشة التي تعيشها أنت هي هي أمر

50:46

هي هي بنائك

50:48

قد تكون أنت تعيش في يعني مثلاً في دراسات

50:50

قديمة وجهة نظري في 1990 أو 95 يعني أو

50:53

آخر قبل 2000 بشوي مقارنة بين فقراء الهند

50:58

وأغنياء أمريكا

51:01

زين

51:02

والبحوث منشورة في هذا

51:05

في معدلات السعادة ما في فرق

51:08

في معدلات السعادة طبعاً الدراسة دي أعيدت

51:10

مرات كثيرة

51:12

فظهروا في النهاية بمنحنى بياني أنه

51:15

في مستوى أول في فرق

51:17

أنه إذا أنت أقل من خط معين ما تقدر تجيب

51:20

أكل ما تقدر تعيش ما تقدر تنام متنكد ما

51:23

تقدر تجيب علاج لعيالك آه صح في خط معين

51:26

أقل منه المال مهم جداً لتحصيل السعادة

51:29

والراحة النفسية والصحة النفسية عموماً

51:32

بعد هذا الخط فعلاً يرتفع الخط يرتفع

51:34

بعدين يـ الغريب أنه ما يطلع كذا

51:37

يطلع كذا

51:40

يطلع منحنى جرسي

51:41

بعدين يصل لنقطة بعدين يبدأ ينزل

51:43

ليش ينزل طيب؟ أم

51:46

يعني الخط هذا خط

51:48

الفلوس إيه أن الفلوس زادت لكن السعادة ما

51:51

زادت ليش؟

51:52

قاعدة تنزل

51:52

قاعدة تنزل أسباب كثيرة من ضمنها الكلام

51:54

اللي قلناه هذا

51:56

الإشباع الإقفال الابتلاء النفسي للترف

51:59

نفس الابتلاء النفسي اللي الشخص اللي ما

52:02

يت الدنيا على

52:03

على اللي يبيه فالـ يعني الابتلاء النفسي

52:06

أنت قلت فيه واجبات للطرفين الطرف اللي

52:09

الـ

52:10

الحياة ما يت على الطريقة اللي يبيها لازم

52:12

يصبر ويتحمل والشخص اللي أترف ولا نجحت

52:16

خطته وصار عنده مشروع تجاري مثلاً

52:20

يدخل له أموال فعليه مسؤولية وهو نفسياً

52:23

أنه هو فهل هل نقدر نقول هذا ابتلاء نفسي

52:26

وهذا ابتلاء نفسي؟ مفهوم الابتلاء في

52:28

القرآن ومفهوم الفتنة الابتلاء والفتنة في

52:31

القرآن غريب أم

52:33

لأنه الابتلاء عند الناس أو الفتنة عند

52:36

الناس عادةً هي الابتلاء اللي هو بالفقر

52:39

صح؟ صح لكن لا

52:43

الابتلاء في القرآن قد يكون في الـ مفهوم

52:46

الإسلامي عموماً يعني قد يكون الابتلاء

52:48

بالنعمة وبالغنى في سورة الفجر مثلاً اللي

52:51

هي؟ ولا فأما من ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه

52:55

فيقول ربي أكرمن

52:56

فهني أنا هذا الابتلاء اللي أقولك عنه

52:58

فإذا الله أكرمك قد تكون ابتلاء نفسي عليك

53:00

صحيح صحيح الابتلاء الابتلاء قد يكون

53:03

الابتلاء قد يكون

53:05

في الجهة هذه أن الحياة الله الحياة

53:07

أعطيناك على ما تبي

53:09

أنت تبي مشروع ناجح جبنا لك مشروع ناجح

53:12

الله سبحانه وتعالى أعطاك المشروع الناجح

53:14

طيب وبعدين؟ خلاص يعني أنت الآن بنائك

53:17

النفسي هذا ما يعني ما تشتغل عليه؟ يعني

53:19

فقط يشتغلون على أنفسهم هم الناس اللي

53:21

عندهم مشاكل نفسية؟

53:22

لا

53:23

لا لا

53:24

البناء النفسي هذا واجب على كل أحد سواء

53:26

عنده مشاكل نفسية ولا ما عنده مشاكل نفسية

53:28

هو بناء نفسي هو اللي يمشيك في هذه الحياة

53:30

سواء كانت حياة طيبة

53:32

جت على ما تبي أو على قولتك ما يت على ما

53:34

تبي

53:36

[ضحك]

53:37

فهذه الحياة جت على جت أو يت على على على

53:39

ما يبي والثاني حياته ما جت على ما يبي

53:43

البناء النفسي مطلوب في كل الحالتين

53:46

الخامسة الأخيرة الخامسة احنا قلنا البناء

53:48

النفسي الـ الآن تكلمنا عن الناس عن أصل

53:50

عند الخامسة الخامسة اللي هي

53:52

اللي هي اللي ناقشناها اليوم أنه أنت اللي

53:55

هو الأزمات

53:56

أنه أنت في وقت الأزمات كيف تتصرف؟

53:59

إذا أنت هذه هذه المكونات الخمس

54:02

إذا هذه المكونات الخمس في بنائك النفسي

54:05

من يوم أنت صغير وأهلك اشتغلوا فيها عليك

54:07

المدرسة تشتغل

54:08

يشتغل فيها عليك المجتمع يشتغل فيها عليك

54:11

أنا أعتقد أنه يعني معدل الصحة النفسية

54:15

ومعدل الأمراض سيرتفع ومعدل الأمراض

54:18

النفسية سيقل

54:20

في المجتمعات التي تتبنى هذه الاستراتيجية

54:22

النفسية باقي الركن الخامس تكلمنا

54:24

السعادة؟

54:25

ولا في بعد خامس؟

54:26

إلا قلناها احنا قلنا أنه الأول هو

54:28

التصورات

54:29

إيه التصورات التصورات والإيمان والعبادة

54:32

الصفات الـ الصفات النفسية الأساسية

54:35

العلاقات الحياة والسعادة والنجاح والخامس

54:38

الأزمات تعاملك مع الأزمات أو الشدائد أو

54:41

المصائب إيه

54:43

فاحنا نبي أنا ودي أخلص الصفات علشان أدش

54:46

التعامل مع الأزمات هذه وايد تهمني اليوم

54:48

تكلمنا عن الصبر فودي أتكلم عن أنت ذكرت

54:51

الرضا والتوكل لكن ودي أنت قلت لي التوكل

54:55

الرضا هي الدرجة اللي ما بعد الصبر؟

54:58

إيه يعني أنت الآن

55:00

هو شو الفرق بين الصبر والرضا؟ فيه كلام

55:02

كثير لطيف جداً في يعني في كلام المتقدمين

55:05

الـ الـ الـ

55:06

اللي اهتموا بالجانب النفسي يعني

55:09

الصبر

55:11

هو الدرجة الأقل

55:13

أنه أنت ما تـ يعني

55:15

تقف في ثبات

55:17

تحمل

55:18

بس مو بشرط تصير نفسيتك زينة 100%

55:23

الرضا هو اللي يجعل الصبر المر يجعله

55:26

حلواً

55:27

لأنه يضيف إضافة معنوية على الصبر

55:30

إن شاء الله فالرضا هو درجة أعلى من الصبر

55:33

نعم عشان كذا هم يقولون الرضا غير واجب

55:35

الصبر واجب

55:37

الصبر لمقابل الجزع والتسخط والتذمر وكذا

55:40

واجب هذا واجب نعم لكن الرضا ما هو واجب

55:42

الرضا فضيلة درجة أعلى يعني شو معنى غير

55:44

واجب؟ يعني أنه مو كل الناس يقدر عليه

55:46

لكن هل ممكن الناس إذا تدربوا عليه

55:49

يصلونه؟ طبعاً ممكن شنو الرضا بتعريفك

55:51

السلوكي خلينا نقول؟ الرضا هو حالة

55:55

نفسية

55:56

في

55:58

سواءً في في مواجهة الأزمات

56:01

أو في النعمة في وقت النعمة وفي وقت

56:05

الرخاء لأنه الرضا مطلوب في وقت الرخاء

56:07

وفي وقت النعمة

56:08

الرضا بالنعمة أصلاً والرضا والرضا بالنعم

56:10

التي عندك

56:11

شعورك

56:12

إحساسك أنها موجودة و شكر الله عليها

56:16

والتنعم فيها يعني في ناس سبحان الله عنده

56:20

عنده خير وما هو براضي

56:22

ها؟ فالرضا هو الرضا هو حالة نفسية طيبة

56:25

من الـ من الـ من الأحوال النفسية

56:27

الداخلية الطيبة حالة نفسية طيبة داخلية

56:30

تشمل على السكينة

56:32

على الطمأنينة

56:34

على الإحساس الـ الـ الـ الـ الـ الشعور

56:38

الداخلي بأنه بأن هذا الوضع

56:41

ممتاز وأن الوضع جيد

56:43

وأن الـ والـ والـ والـ والـ سواءً كان

56:45

سواءً كان

56:47

سواءً كانت الرضا سواءً كانت أزمة أو

56:50

مصيبة يعني كيف أنا كيف أنا أرضى عن

56:51

المصيبة؟

56:53

ما هي اللي قاعد أحاول أفهمها

56:56

كيف أنا أرضى عن المصيبة؟

56:58

الآن مثلاً خلينا نقول مثلاً خلينا نقول

57:00

أنه شخص خلينا نحاول نـ نـ نـ نـ نضرب

57:02

مثال شخص مثلاً

57:05

خسر تجارة

57:07

في مثل دائماً أضربه أنا اللي هو مثل

57:08

السفينة الغارقة هذا

57:11

مثل السفينة الغارقة هذا شخص

57:13

عنده

57:14

تجارة سفينة جاية

57:18

والسفينة هذه غرقت

57:20

لكن مع غرقها جاه معلومة

57:24

شنو؟ يعني اللي قال له معلومة الغرق قال

57:26

له معلومة أخرى

57:28

فقعد يضحك ومبسوط وفرحان

57:32

وش تتوقع ممكن تكون المعلومة هذه؟ أنه

57:34

ممكن تكون أنه السفينة غرقت صح؟ صح بس في

57:38

صفقة أخرى تجارية جاية

57:41

أكبر منها بكثير أو صح أنه

57:46

الصفقة هذه السفينة غرقت بس أنه خلاص احنا

57:50

الخط أصلاً خلينا نفترض الخط ملابس مثلاً

57:52

بنغير خط ملابس أصلاً احنا زهقانين من خط

57:54

ملابس بنغير خط ملابس بنجيب إلكترونيات

57:56

مثلاً وأنه في سوق وأنه في مشروع وأنه في

57:59

خير وأنه في بركة وأنه

58:01

لاحظ معي

58:03

هذا لو ما سمع لو ما عرف المعلومة هذه

58:06

أثناء أثناء حصول

58:09

أثناء سماعه لـ لـ للمعلومة الغرق يمكن

58:11

يتضايق ويتكدر كارثة يعني بالنسبة له

58:13

كارثة أم شو اللي صار؟ هو ليش رضي؟ لأنه

58:16

عرف أنه في هذه المصيبة في خير جاي

58:21

في خير أفضل منها أنه في مصلحة معينة

58:24

أنه هذه المصيبة وإن كان ظاهرها شر لكن في

58:27

خير في خير معين جاي

58:29

الخير هذا قد يكون في الدنيا قد يكون في

58:31

الآخرة وهذه هي ميزة المؤمن ميزة المؤمن

58:33

دائماً هو البعد الـ الـ الثالث أو حتى

58:36

البعد الرابع اللي هو أنه

58:38

الأشياء التي لا نستطيع تحقيقها في هذه

58:40

الدنيا بإذن الله ستحقق لنا في الآخرة

58:43

وهذا البعد غير موجود عند عند عند غير

58:45

المؤمن وهذه هذه ميزة ميزة

58:47

لأن الراضي بالمناسبة الرضا قد يكون حتى

58:49

عند غير المؤمنين لكن ميزة ميزة الـ ميزة

58:51

رضا المؤمنين أنه لا فيه فيه فيه بعد زمني

58:56

آخر اللي هو أنه

58:58

في تعويض سيكون في الـ في في في في الحياة

59:00

الآخرة

59:02

علم النفس الإسلامي لا يمكن أبداً أن ينفك

59:05

عن مفهوم الآخرة

59:07

لا يمكن مرتبط بشكل

59:08

مرتبط بشكل كبير جداً أنه أنت

59:11

إذا أنت فهمت الآخرة ومعناها وأنها هي الـ

59:14

هي المرحلة التي يعني هي الحياة أصلاً هي

59:18

الحيوان كما جاء في القرآن يعني هي الحياة

59:19

الكاملة التامة فهذا يجعلك

59:23

حتى مصائب الدنيا البسيطة القليلة أو

59:25

الكبيرة أنه بالنسبة لك أنت يعني هي هي في

59:28

طريق السفر يعني احنا ماشيين وبعدين إن

59:30

شاء الله الـ ال- القادم سيكون أكبر.

59:33

فالرضا هو شعورك إنه أو إحساسك الداخلي

59:36

إنه لا فيه فيه يعني فيه خير في ال- في

59:38

الموضوع، فيه مصلحة معينة في الموضوع. امم

59:41

اا اا [تأوُّه]

59:43

فيه إيمان بالحكمة.

59:45

إيمان بالحكمة الإلهية.

59:47

يعني مرة دخلت عليّ

59:50

أنا بحاول أمسك دمعتي ها.

59:51

مرة دخلت عليّ مريضة

59:53

كانت تدف عربية

59:55

عربية أطفال، لكن كان فيها شخص كبير مرة

59:58

يعني، بعدين عرفت إنه عمره تقريبًا 12 13

1:00:00

سنة.

1:00:02

مولود بإعاقة ولادية.

1:00:05

امم

1:00:06

أثناء أثناء الولادة نقص أكسجين ولا أي

1:00:08

سبب آخر ف- صار إعاقة تامة، شلل رباعي

1:00:10

كامل.

1:00:12

12 سنة وهي تعاني منه وتشيله وتجيبه.

1:00:14

فأنا يعني كأني رحمتها يعني

1:00:17

قلت الله يعينك على هذا الولد وكذا و-

1:00:19

مأجورة إن شاء الله و- صبر و- تحملي هذا

1:00:22

الابتلاء من هالكلام هذا يعني ال- ال-

1:00:23

المعتاد يعني.

1:00:25

قالت لا.

1:00:27

هذا الولد خير.

1:00:30

اسمع.

1:00:31

إي والله. هذا الولد خير. أنا تركت

1:00:33

العيادة وأنا وش خير هذا؟

1:00:36

ترى مثل هذول نتعلم منهم حنا.

1:00:39

ذول مدرسة. قلت كيف خير؟ قالت يا الله هذا

1:00:41

الولد

1:00:43

هذا الولد هو اللي هو اللي خلاني أقوم

1:00:45

الليل.

1:00:49

هذا الولد هو اللي يعني عرفت كثير من

1:00:52

معاني أسماء الله وصفاته.

1:00:54

من خلال

1:00:55

يعني هذا الولد.

1:00:59

الحين لما حنا نقول بسم الله الرحمن

1:01:01

الرحيم في بداية كل شيء.

1:01:03

ليش الرحمن الرحيم؟ حينما بنسوي شغل بنسوي

1:01:06

عمل

1:01:07

يعني ال- ال- ال- العقل كأنه يقول إنه بدل

1:01:09

الرحمن الرحيم أنا نقول مثلًا بسم الله

1:01:11

القوي العزيز، بسم الله الحكيم المدبر

1:01:13

لأنه جالسين نسوي الآن عمل، لكن ليش

1:01:16

الرحمن الرحيم؟

1:01:19

حتى ما يغتر الإنسان.

1:01:21

حتى يعرف إنه دائمًا هو بحاجة لرحمة الله.

1:01:24

دائمًا هو بحاجة لرحمة هذا الرحيم سبحانه

1:01:26

وتعالى. فهي تقول لي لا لا الولد هذا خيره

1:01:29

وبركته. هو اللي علمني قيام، هو اللي كان

1:01:32

سبب في قيام الليل، هو اللي علمني أسماء

1:01:34

الله الحسنى مع إنها هي عامية يعني، هو

1:01:36

اللي خلاني خلاني أقرأ القرآن، هو اللي

1:01:38

خلاني أروح أروح عمرة كثير.

1:01:41

هذا هو الرضا.

1:01:42

درجة أعلى من الصبر.

1:01:44

إنه

1:01:45

إنه المصيبة كانت فرصة وسبب

1:01:48

لدخول أحوال نفسية داخلية معنوية في

1:01:52

الغالب جديدة عليها ما كان يمكن أن تدخل

1:01:55

لولا هذه المصيبة وهذه الأزمة.

1:01:58

وهذا كثير في الناس يعني.

1:02:00

كثير في الناس إنه

1:02:02

يعني ال- ال- ال- الأزمات

1:02:06

تقويهم.

1:02:07

[تنحنُح]

1:02:08

الأزمات

1:02:10

تغير من بعض صفاتهم النفسية. بس في ناس

1:02:12

تحسهم مثلًا تأنيب ضمير إنه في الأزمة

1:02:14

تقرب من الله سبحانه وتعالى فيقول أنا

1:02:17

ويني طول الوقت هذا قبل؟ الحين وقت الأزمة

1:02:19

قاعد أتقرب. في ناس تقول والله تحس بشيء.

1:02:22

إي نعم. هذا هذا هذا هذه قاعدة عندنا حنا

1:02:25

في علم النفس قاعدة الموازنات النفسية.

1:02:29

قاعدة الموازنات النفسية إنه أنت

1:02:32

الآن

1:02:34

في أثر عن أظن الحسن البصري يقول إنه لا

1:02:37

يزال الناس مستورين

1:02:41

حتى تأتيهم المصائب

1:02:43

فتظهر حقائقهم.

1:02:46

فيجي واحد يقول والله أنا جتني المصيبة

1:02:47

واكتشفت إني أنا ما أسوى قرش. لا يا أخي.

1:02:51

لا.

1:02:53

أنت

1:02:54

كنت مستور بستر الله وعايش مبسوط من أحسن

1:02:57

ما يكون، جت مصيبة كبيرة ما صبرت ولا رضيت

1:03:00

وتج- وتجزعت وتذمرت، ما في مشكلة. وقف.

1:03:04

أنت بحاجة إلى محاسبة للنفس.

1:03:07

لكن لست بحاجة إلى

1:03:09

تقريع للنفس.

1:03:11

أنت لا تحتاج لتقريع للنفس لأن النفس إذا

1:03:13

قرعتها أكثر من اللازم في وقت الأزمات

1:03:14

بالذات هي ما هي بناقصة النفس. أنت بحاجة

1:03:17

إلى محاسبة

1:03:19

ومجاهدة

1:03:20

و- وت- وتستعين بالله. وبإذن الله تعالى

1:03:24

إنه هذه الفرصة هذه إن هذه المصيبة دي أو

1:03:26

الأزمة دي تصير فرصة لك إنه أنت

1:03:28

ترتقي.

1:03:29

تتحسن يعني في في ثغرات كانت في البناء

1:03:32

النفسي ما كانت مكشوفة.

1:03:35

فهذه المصيبة دي أو الأزمة دي أو ال- ال-

1:03:37

الشدة دي يعني خلت ال- خلتك فرصة إنك تشوف

1:03:40

نفسك على حقيقتك

1:03:41

وتشتغل عليها. مو بتشوف نفسك على حقيقتك

1:03:44

وتلوم فيها وهي ما هي بناقصة لوم.

1:03:46

دكتور في ناس بالوقت وقت الأزمات الحين

1:03:49

تكلمنا الحين عن ال-

1:03:51

الرضا.

1:03:52

قبل لا أدخل في ال- التوكل

1:03:55

في ناس بوقت ال-

1:03:57

ولا قبل لا ندخل في الأزمة خلينا نتكلم عن

1:03:58

التوكل عشان مرة واحدة ندخل في الأزمات

1:04:00

ووقت الأزمات. بس ودي أنا أتكلم عن

1:04:02

التوكل. شنو التوكل بالمعنى العملي دكتور؟

1:04:06

في فرق بين

1:04:08

ال-

1:04:09

الاستراتيجيات الفردانية.

1:04:12

استراتيجيات فردانية أنت قوي.

1:04:15

أنت بطل.

1:04:16

حقق ذاتك. [أصوات شخير]

1:04:18

حل المشكلات.

1:04:21

في المفهوم الإسلامي لا لا.

1:04:23

المفهوم الإسلامي قائم على استراتيجية

1:04:24

الاستعانة.

1:04:27

إنه

1:04:30

الله سبحانه وتعالى هو ال- هو ال- هو الذي

1:04:32

ينزل عليك السكينة، والذي أنزل السكينة في

1:04:35

قلوب المؤمنين، أنزل السكينة في قلوبهم.

1:04:36

صح.

1:04:37

آيات ربط القلوب مثلًا، ربط على القلوب.

1:04:41

امم سواء كانت في معركة

1:04:43

معركة بدر هي ولا أحد

1:04:46

الله سبحانه وتعالى ربط على قلوب

1:04:47

المؤمنين. في قصة أم موسى

1:04:50

وربطنا على قلبها.

1:04:52

و- ف-

1:04:54

عارف معنى قصة ال- ال- عارف معنى مفهوم

1:04:56

الربط على القلب؟

1:04:57

لا. بالضبط. أنت عندك شنطة مثلًا معلقها

1:04:59

في- علقها فوق.

1:05:00

في الصيانة. وتراجعت وتراجعت وتراجعت

1:05:02

مهتزة مهتزة. روح قم ربطها بس اربطها عشان

1:05:05

تثبت.

1:05:09

هذا هو الربط على القلب إنه يصير ثابت ما

1:05:11

يهتز و- ويتزعزع و- و- و- و- و- و- و- و-

1:05:14

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:05:15

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:05:15

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:05:16

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:05:16

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:05:17

و- و- و- و-

1:05:18

هذا هذا مفهوم ال- مفهوم ال- ال- ال-

1:05:19

الربط على القلب. فشو اللي يصير؟

1:05:22

اللي يصير [أصوات شخير] إنه لما تكون

1:05:23

الاستراتيجية العامة في علم النفس

1:05:25

استراتيجية إنه أنت بطل وأنت قادر وحقق

1:05:28

ذاتك

1:05:29

في مقابل استراتيجية أخرى تقول لا ابذل

1:05:31

السبب بس استعن بالله.

1:05:33

لا تغتر بنفسك.

1:05:36

هنا يجي التوكل.

1:05:38

التوكل وش معناها؟ شنو؟ معناها إنه أنا

1:05:39

أبذل السبب لكن أنا عارف إن اللي الذي

1:05:42

سيحقق النتائج هو الله سبحانه وتعالى.

1:05:46

أنا ما أكون مغتر بنفسي.

1:05:48

ما أكون ب- يعني شايف نفسي إنه أنا أحسن

1:05:51

واحد. مثل مرة أنا أسمع مقابلة مع واحد

1:05:54

تاجر. تاجر هو كان لا لا لا إعلامي

1:05:56

إعلامي.

1:05:58

يقول أنا أصلًا خططت لهذه المرحلة قبل 10

1:06:00

سنوات.

1:06:04

كيف يا أخي يعني؟

1:06:06

إلى هالدرجة أنا أنا كنت عارف وين وين

1:06:08

بأصل إليه قبل 10 سنوات.

1:06:10

يا أخي الاستراتيجيات الكبرى في الدول

1:06:13

أصلًا كانوا يقولون 50 بعدين خلوها الحين

1:06:15

5 سنوات الآن صاروا خلوها سنة واحدة. ما

1:06:17

في شيء. ما في أحد يقدر يتنبأ به. لكن هذا

1:06:20

الغرور.

1:06:21

كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى.

1:06:25

الاستغناء هذا وصول ال- الإنسان لمرحلة

1:06:27

الاستغناء إنه أنا ما أنا ما أحتاج الله.

1:06:30

علم النفس وكل ما يحتاج للدين. تعرف ال-

1:06:33

النقاش ال- ال- المتكرر للأسف الموجود

1:06:36

الآن إنه لا تدخلون الدين في علم النفس.

1:06:38

كيف ما ندخل الدين في علم النفس؟

1:06:41

أصلًا النفس ما تنفصل عن الدين أصلًا. ما

1:06:43

يمكن تنفصل عن الدين أصلًا. صح. وهذا

1:06:46

مثال.

1:06:47

هم يعتقدون إذا قلنا إنه الدين لا لابد في

1:06:49

علم النفس إننا نمسك الناس يلا روحوا

1:06:51

قوموا صلوا روحوا صلوا.

1:06:52

[ضحك]

1:06:53

إي نعم. هذا جهل منهم في مفهوم أصلًا

1:06:55

علاقة الدين بعلم النفس. هذا مثال التوكل.

1:06:57

ايش معنى التوكل؟ إنه أنا ما أصير مغرور.

1:07:00

ما أصير ثقتي في نفسي ما تكون ثقافتي

1:07:02

ثقافة فردانية، مركزية الإنسان لا مركزية

1:07:06

الله. ليست مركزية الإنسان. فأنا أبذل

1:07:09

السبب وأجتهد فيها.

1:07:11

في نفس الوقت أنا متوكل على الله يعني

1:07:13

أعرف إن الله هو المسبب الأكبر سبحانه

1:07:15

وتعالى. هو مسبب الأسباب.

1:07:17

وفي نفس الوقت أحتسب الأجر عند الله.

1:07:20

أحتسب الأجر عند الله إنه أحتسب أجر ا- ا-

1:07:22

ا- المصيبة اللي تجيني أح- أحتسب أجر

1:07:26

حتى شوكته يشاكها. ايش معنى حتى شوكته

1:07:28

يشاكها؟

1:07:30

يعني أنت مأجور على كل شيء.

1:07:32

بس متى تكون مأجور؟

1:07:34

هذا نقاش بالمناسبة الفقهاء يناقشونه إنه

1:07:36

إنه هل

1:07:37

الأجر يحصل بمجرد و- بمجرد وجود الأزمة

1:07:41

المصيبة أو لابد أحتسب فيها هو؟

1:07:46

امم.

1:07:47

أنا في نظري إنه إذا ما احتسب

1:07:49

[تنحنُح]

1:07:50

ما تحسب له. في نظري والله أعلم ما أدري.

1:07:52

أنا ما أتألى على الله لكن يعني فهمي أنا

1:07:54

النفسي إنه إذا هو ما إذا هو ما احتسب إذا

1:07:56

هو ما استحضره أثناء المصيبة إنه هذه فيها

1:07:59

أجر وفيها خير و- حتى شوكته يشاكها ما ما

1:08:03

يحصل ال- ما تحصل الفائدة النفسية له.

1:08:06

هو وش الفائدة النفسية في الاحتساب؟

1:08:08

هو وش الاحتساب هو أصلًا؟

1:08:11

فاصبر واحتسب. بس الاحت- الاحتساب شنو

1:08:13

الفرق بينه وبين الصبر؟ أنا أشوفها نفس

1:08:15

الصبر. لا لا لا. امم.

1:08:17

لا الاحتساب هو من من من من من ال- من

1:08:19

المعنى هذا احتساب. إنه أنت تحسب شيء

1:08:22

معين. ايش تحسب بالضبط؟ الزمن.

1:08:25

إنه أنت الآن تعيش في هذا الزمن.

1:08:27

بس أنت عندك حسابات أخرى في زمن آخر غير

1:08:30

موجود الآن الزمن هذا أصلًا. أنت ما

1:08:33

تشوفه.

1:08:34

بس أنت عارف إنه في زمن آخر قادم في

1:08:37

حسابات مختلفة هناك. فأنت تنتظر أن يكون

1:08:40

الجزاء والمحاسبة لك ليست في هذا الزمن

1:08:43

فقط إنما حتى في الزمن البعيد.

1:08:46

هذول مجموعة ناس طالعين للبر وضاعوا

1:08:48

وضيعوا في الليل.

1:08:51

ويمشون يمشون لين خلاص أنهكت قواهم. بعدين

1:08:54

شافوا أنوار السيارات بعيدة.

1:08:57

ما يجيهم نشاط؟ بلى. ليش جاهم نشاط؟

1:09:00

أمل.

1:09:01

لأنه عندهم أمل اللي هو الاحتساب هذا إنه

1:09:04

أووه هو شاف شيء

1:09:06

في زمن آخر جاي

1:09:08

وقادم بعيد هو يشوف آثاره

1:09:10

دفعته أعطاه قوة.

1:09:12

أعطاه حماس وقام يمشي يركض حتى يصل إلى

1:09:14

إلى إلى إلى إلى إلى النور. هذا هو نفس

1:09:16

الاحتساب إنه أنت

1:09:18

أنت مستحضر دائمًا إنه هذه المصائب هذه

1:09:21

وهذه الأزمات اللي تجيك و- وهذه كلها

1:09:23

محسوبة عند الله. ما ما يضيع شيء. ال-

1:09:25

العوام عندنا وش يقولون؟ دائمًا يقولون ما

1:09:28

يضيع عند الله شيء. صح.

1:09:29

وش معنى ما يضيع عند الله شيء؟ يعني كلك

1:09:31

يعني

1:09:32

هذا هو الاحتساب انه انت الاجر مكتوب لك.

1:09:35

نعود مرة أخرى للتوكل فالتوكل هو هو هو هو

1:09:39

الاسلوب الاسلامي فيما يسمى حل المشكلات.

1:09:43

في طريقة حل المشكلات وانه انت تكتب

1:09:44

المشكلة واسبابها وعوائقها والحلول والا

1:09:47

الخيارات تختار بينها. طيب اين الله في كل

1:09:49

هذه المعادلة؟

1:09:52

احنا في في في منظورنا دائما نقول انه

1:09:57

المفاهيم الاسلامية موجودة في معظم او في

1:10:01

غالب تصرفاتنا. يعني مثلا امثلة انت بدل

1:10:04

ما نسميه حل المشكلات اصلا احنا ما نحل

1:10:06

المشكلات اصلا احنا. احنا نبذل الاسباب.

1:10:09

اه في مفهوم ثاني. احنا نبذل الاسباب

1:10:11

ونتوكل على الله ونستعين بالله ونرجو

1:10:14

ونتفاءل ان الله سبحانه وتعالى يحقق لنا

1:10:15

لا لا لا يحقق لنا ما نريد. لكن ما ما

1:10:19

نتعالى لا لا لا ما نتألى على الله

1:10:21

ونتعالى.

1:10:23

احنا.

1:10:25

كان مو احنا اللي نحل المشكلة. كان عندي

1:10:27

مريضة.

1:10:28

يعني هاي دكتورة يعني دارسة دراسات يعني

1:10:31

وجزء كبير من حياتها في في الغرب.

1:10:35

وعندها اكتئاب.

1:10:37

فكنا نتناقش [تنحنُح]

1:10:40

ونطبق

1:10:41

موضوع حل المشكلات هذا معها.

1:10:43

وحسيت انه يعني هي يعني لطيفة وكذا فقلت

1:10:46

لها طيب وش رايك لو انه يعني ندخل بموضوع

1:10:49

الاستعانة في الموضوع يعني الاستعانة

1:10:51

بالله والتوكل على الله.

1:10:53

من دون فقط حل المشكلات.

1:10:57

بعدين جت الجلسة القادمة ما انسى الموقف

1:10:59

هذا. جت الجلسة الجلسة القادمة يمكن

1:11:01

تسمعنا هي يعني امسي عليها بالخير واصبح

1:11:03

عليها بالخير. انتم تعرضون في الليل ولا

1:11:04

في النهار انتم؟ في الليل. في الليل. في

1:11:06

البودكاست [ضحك] في النهار فتقدر تمسي

1:11:08

وتصبح.

1:11:10

الله يوفقها يا رب. فكانت تقول انا قعدت

1:11:13

افكر في كلامك كثير انه فعلا يعني احنا

1:11:17

نضيف عبء اضافي على انفسنا اذا خلينا كل

1:11:19

شيء على انفسنا.

1:11:21

صح.

1:11:22

لا مو كل شيء عليك.

1:11:25

مو كل شيء عليك انت بطل وانت قادر وحقق

1:11:27

ذاتك. لا يا اخي الله سبحانه وتعالى يعينك

1:11:29

الله يساعدك.

1:11:31

شوف.

1:11:33

اصبر وما صبرك

1:11:35

الا بالله.

1:11:37

يثبت الله الذين آمنوا.

1:11:39

يعني.

1:11:41

يعني يعني هو يجي من الله يجي من الله

1:11:44

الصبر هذا والتوكل و

1:11:46

والقوة هذه تجي من الله سبحانه وتعالى

1:11:48

فانت اذا صرت انت تشعر انه انت لست بحاجة

1:11:51

انه مثل ما قال واحد علم النفس كله من اول

1:11:53

الى آخر ليس بليس بحاجة الى الدين.

1:11:56

يعني كيف ليس بحاجة الى الدين؟

1:11:58

انا لما في ابسط الاشياء انا لما ابذل

1:12:01

السبب يعني ما احتاج الى الله في في وانا

1:12:03

ابذل السبب اتوكل عليه واستعين بالله

1:12:05

وادعو الله. هذا هو هذا هو الدين.

1:12:08

هو وش معنى وش معنى ادخال الدين في علم

1:12:10

النفس؟ انه انه في الممارسات الحياتية

1:12:13

المعتادة انا

1:12:15

انا اقوي علم النفس باضافة المفاهيم

1:12:17

الدينية.

1:12:19

انا اضيف الى علم النفس قوة بان اضيف له

1:12:22

هذه المفاهيم الدينية يستعملها الناس. هي

1:12:25

مصدر اضافي لهم ومصدر قوة مصدر جديد مصدر

1:12:28

مهم. ادوات يعني. ادوات.

1:12:31

ادوات مهمة جدا.

1:12:32

ان كان مصطلح ادوات هو مصطلح يعني اداري

1:12:35

يعني لا اداري اقصد يعني انه انه فالتوكل

1:12:38

هو انه انت تبذل السبب. بس ما تحاتي من

1:12:41

يحل المشكلة انه مو انت اللي عليك تحل

1:12:43

المشكلة انت عليك.

1:12:44

تحاتي هذه عندكم تعني تقلق يعني ولا ايش؟

1:12:47

تقلق صح؟

1:12:47

ايه. تقلق يعني. ايه. تحاتي. ايوه انا

1:12:50

بتكلم عن المحاتاة الحين انت تقول

1:12:52

المحاتاة او المحاتاة. انا شنو حاط انا؟

1:12:54

القلق. القلق.

1:12:55

انا القلق ها القلق ان الواحد يفكر انه.

1:12:58

يعني مثلا واحد ينتظر نتيجة ولا ينتظر

1:13:02

شوي الحين قاعد ندخل في موضوع ال الازمة

1:13:04

نفسها. ينتظر نتيجة ينتظر. خبر معين ينتظر

1:13:08

حكم ينتظر حتى لو نتيجة طبية قد تكون.

1:13:12

يفكر ابعاد ال.

1:13:14

شنو ممكن يصير ممكن تطلع النتيجة ممكن

1:13:16

يطلع كذا ويكبر الموقف في مخه ويتفاقم.

1:13:19

هذه و اي اداة مفروض نستخدمها في هالحالة؟

1:13:22

كثير ادوات. في ادوات

1:13:24

قصيرة المدى. ام. في ادوات طويلة المدى.

1:13:27

ادوات قصيرة المدى

1:13:29

في نسخ [تنحنُح] كثيرة منها من اشهرها

1:13:30

مثلا نسخة المعرفي العقلانية انه تناقش

1:13:32

الموضوع بعقلانية اللي هو.

1:13:34

الرواقية هذه الابيقورية المفهوم

1:13:36

الابيقوري والرواقي في وقت الازمات انه.

1:13:40

بعقلانية و بحسابات رياضية احسب الموضوع

1:13:43

بطريقة معينة انه ما هي.

1:13:45

ما هو الدليل على انه فعلا اللي انا خايف

1:13:48

منه بيصير او ما هي الاحتمالات الاخرى

1:13:50

التي ممكن تصير بطريقة عقلانية.

1:13:53

ومفيدة تحقق نتائج.

1:13:57

وانت ممكن تستعمل طرق اخرى طويلة المدى

1:13:59

ايضا. من الطرق طويلة المدى انه مفهوم

1:14:02

التسليم.

1:14:05

يعني هو القلق عبارة عن ايش؟

1:14:08

هو احنا نقلق من ايش بالضبط؟

1:14:11

نقلق من انه الامور لن تكون كما نحب

1:14:14

ونريد.

1:14:15

صح.

1:14:17

طيب مش احنا عارفين انه ممكن تصير الامور.

1:14:19

على خلاف ما نحب ونريد.

1:14:22

صح.

1:14:23

اكيد هذه الحياة كذا ماشية.

1:14:25

هو الشخص اللي عنده قلق هو غير مستوعب او

1:14:28

في لحظتها ما يكون مستوعب انه اصلا لابد

1:14:32

تصير اشياء كثيرة في الحياة احنا ما نقدر

1:14:34

نتحكم فيها.

1:14:38

فاذا انت اشتغلت على هذا المدى البعيد

1:14:41

المدى.

1:14:42

انت تحتاج تشتغل على اشياء قصيرة المدى

1:14:44

وفي في حلول كثيرة طبعا لموضوع القلق يعني

1:14:46

في في في في في في الحلول قصيرة المدى.

1:14:48

لكن انت تشتغل على على على على مستوى طويل

1:14:51

طويل المدى من اهم الاشياء قضيتين في

1:14:53

القلق بالذات يعني قضية السكينة.

1:14:55

قضية التسليم او اليقين. السكينة انه انت.

1:15:00

تتعلم في لحظات القلق وهجوم القلق عليك

1:15:03

تتعلم السكينة مهارة السكينة او ملكة

1:15:06

السكينة.

1:15:07

والسكينة تعني انه انت في لحظة القلق.

1:15:10

يا اخي ما تستغرب من اشياء يعني.

1:15:12

انت حين تكون انا دائما احب اربط دائما

1:15:15

باشياء موجودة في الحياة يعني. انت تكون

1:15:17

مثلا.

1:15:18

مثلا.

1:15:20

في سوق ولا شيء وصاير صجة ولجة تلقى واحد

1:15:22

قاعد

1:15:23

هادي. صح.

1:15:25

طيب شلون طيب؟

1:15:28

هل ممكن هل ممكن لنا نحن ان نكتسب هذه

1:15:31

الصفة ولا لا؟

1:15:32

ممكن نكتسبها. الوالد رحمة الله تعالى

1:15:35

عليه كانت عنده هذه الصفة هذه.

1:15:36

رحمة الله تعالى عليه.

1:15:38

كانت عنده هذه الصفة.

1:15:40

انه في اوقات الازمات يعني.

1:15:43

يعني احنا مرينا يعني بحياة الحمد لله

1:15:44

حياتنا طيبة وبنعمة وخير من الله لكن طبعا

1:15:46

هناك اشياء يعني مثل اختي رحمة الله

1:15:48

عليها.

1:15:49

الكبرى رحمة الله عليها.

1:15:51

توفيت بالسرطان وجلسنا يمكن 13 سنة يعني

1:15:54

وكانت صغيرة وكذا.

1:15:56

وانا كنت الكبير كنت كنت بعدها على طول

1:15:58

يعني.

1:15:59

ايه يعني.

1:16:01

كان على وقت دخولي كلية الطب و مع صعوبة

1:16:04

كلية الطب يعني.

1:16:06

بس الوالد كان شايل كل شيء كان شايل كل

1:16:08

شيء الوالد.

1:16:09

الله يرحمه يرحمهم جميعا.

1:16:13

انا فهمت معنى السكينة من الوالد.

1:16:16

انه انه هل ممكن انه انا في لحظات الاخبار

1:16:20

المزعجة جدا اكون ساكن وهادئ.

1:16:26

بالمناسبة ترى السكينة درجات. يعني يمكن

1:16:29

ما تستطيع انك تصل لمستوى بعض ال

1:16:31

النوعيات اللي مرة عالية في السكينة بس

1:16:34

تستطيع ان تحقق 60%. الرقم اللي قلناه قبل

1:16:37

شوي 60 70%.

1:16:39

وتتعلم هذا وتتعلم وتتعلم.

1:16:42

ولذلك احنا عندنا برنامج برنامج السكينة.

1:16:45

خمس اسابيع.

1:16:47

يدخل الواحد.

1:16:48

البرنامج هذا.

1:16:50

بنزله ان شاء الله قريبا.

1:16:52

في موقعنا.

1:16:54

يتصلح ان شاء الله.

1:16:56

فكرته كالتالي بسيطة جدا انه كثير من

1:16:59

المهارات النفسية.

1:17:01

فيها بعد تجريدي.

1:17:03

السكينة الرضا الصبر. صح.

1:17:06

والمتقدمين دائما يقولون انه مثل المفاهيم

1:17:09

هذه لازم انت تجربها عشان تفهمها.

1:17:12

صح. طيب احنا نجيب الناس خمس اسابيع. ليش

1:17:14

خمس اسابيع؟ كان ممكن نعطي محاضرة اسبوع

1:17:15

انتهينا لانه لازم يجرب مرة ومرتين وثلاث

1:17:18

واربع. ويتعلم.

1:17:21

وانا استطيع اقول لك انه.

1:17:23

بدون ادنى نقاش على الاقل 60 70% من الناس

1:17:26

سيتحسنون.

1:17:27

طيب شنو فكرة السكينة؟ شلون توصلها يعني

1:17:29

اقصد انه في ال هل في اشياء ممارسات لازم

1:17:32

تحتاج.

1:17:33

السكينة اول شيء طبعا هي على عدة عدة

1:17:35

مسارات. يتعلم الواحد عدة اشياء.

1:17:37

يتعلم اول شيء مفهوم انه السكينة ممكن

1:17:40

تحصيلها. هذا اهم شيء.

1:17:43

لانه في عقب عند كثير من الناس انه يقولك

1:17:45

يا اخي لا انا مختلف.

1:17:47

انا ما انا ما. انا ما اقدر احصل هذه.

1:17:50

توهم العجز.

1:17:52

عن تحصيل بعض الصفات النفسية او عن التخلص

1:17:54

بعض الصفات النفسية.

1:17:56

فنشتغل على هذا كثير. بس في ناس يقولك عقب

1:17:58

35 سنة يتشكل العقل وصعب.

1:18:01

انه يتغير. غير صحيح غير صحيح هذا. غير

1:18:03

صحيح.

1:18:04

في نظريات اسوأ من هذه في نظريات تقول انه

1:18:07

انه الانسان يقفل في السنة الثالثة من عمر

1:18:10

ثلاث سنوات.

1:18:12

في ناس تقول في في بعض يقول خمس سنوات سبع

1:18:13

سنوات هذا كله غير صحيح. الانسان يستطيع

1:18:15

ان يتغير في اي لحظة.

1:18:17

يمكن درجات الصعوبة. او والسهولة

1:18:21

مختلفة لكن احنا شفنا عينات كثيرة جدا يا

1:18:24

ناس في اعمار مختلفة جدا ومتغيرة. يا اخي

1:18:27

انا الى الآن.

1:18:28

الى الآن وانا اغير في صفاتي.

1:18:30

وانا جالس ابربر على العالم واتكلم مع

1:18:32

الناس. الى الآن وانا جالس اغير في اشياء.

1:18:34

في اشياء غيرتها في اشياء ما غيرتها بس

1:18:36

انا شغال. لا يتوقف.

1:18:39

وهي رحلة عمر يعني يعني شغلك على نفسك.

1:18:42

مرة اخرى نرجع لموضوع الاستعجال. انه انت

1:18:45

تبي او تبي تصير احسن انسان في خلال ثلاث

1:18:48

اسابيع. ما في.

1:18:51

ما في. فالسكينة برنامج يدخل الواحد عليه

1:18:53

اول شيء قضية توهم العجز. ممكن السكينة

1:18:55

تحصيلها. بعدين يتعلم المهارات الاساسية

1:18:58

في

1:18:59

احنا سميناها البصيرة بالنفس.

1:19:02

انه وش معنى البصيرة بالنفس؟ انه انت تصير

1:19:04

فاهم نفسك عارف نفسك ما تخدع نفسك.

1:19:07

عارف وش قوتها وش ضعفها. وين النقاط اللي

1:19:10

جيدة وين النقاط اللي ما هي جيدة. مثلا

1:19:12

انه ومن ضمن البصيرة شيء سميناه البصيرة

1:19:15

المبكرة انه.

1:19:17

انه انت في لحظات ال ازمات او القلق او

1:19:20

التوتر.

1:19:22

تنتبه مباشرة لنفسك. الادراك المبكر. وهذا

1:19:25

بالمناسبة موجود في في يعني من النظريات

1:19:27

كثيرة. حين يسمون الإدراك المبكر.

1:19:29

إنه أنت تدرك بشكل مبكر في في وقت مبكر

1:19:32

تدرك إنه لحظة أنا الآن أغضب، أنا الآن

1:19:35

مثلًا زعلان، أنا الآن متوتر. تحصر تحصر

1:19:37

الأشياء اللي أنت زعلان فيها.

1:19:39

بعدين

1:19:42

مهارة جدًا ممتازة اللي هي

1:19:44

الاكتساب المباشر أو التقمص المباشر. الآن

1:19:48

الناس الهاديين، الناس الساكنين عادةً كيف

1:19:50

يسوون؟ خلني بسوي مثلهم.

1:19:52

خلني أمثل.

1:19:54

أمثل إيه أمثل إيه. مو تمثل المرة الأولى

1:19:56

الثانية الثالثة الرابعة إلى إلى إلى إلى

1:19:57

إلى إلى إلى إلى إلى إلى إلى إلى إلى أن

1:19:58

تتقنه. مثل ما الآن لما يجي واحد أول ما

1:20:01

يمسك السيارة ما يمسك لف الدركسون أو أو

1:20:03

أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو

1:20:04

أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو

1:20:04

أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو

1:20:05

أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو

1:20:05

أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو

1:20:06

أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو أو

1:20:06

أو أو

1:20:08

فيبدأ هو في البداية إنه يتعلم إنه كيف هي

1:20:12

هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي

1:20:13

هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي

1:20:13

هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي

1:20:14

هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي

1:20:14

هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي

1:20:15

هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي

1:20:16

الـ الـ انفعالات السلبية الثائرة يهديها

1:20:18

شوي

1:20:19

يحل محلها صفات الهدوء والسكينة.

1:20:23

ويبدأ يتعلم مهارة صبر الانتظار تكلمنا

1:20:24

عنها قبل شوي. صبر الانتظار

1:20:26

وأنه يواجه الانفعال هذا بهدوء، عدم تفا-

1:20:29

عدم عدم عدم توتر، عدم تذمر، عدم تشكي،

1:20:32

عدم تسخط، عدم جزع.

1:20:34

أه

1:20:35

ومع صبر يتحمل يتحمل الانفعال هذا إلى أن

1:20:38

يخف من نفسه. ويبدأ يزيد مستوى ويزيد

1:20:41

مستوى السكينة عنده.

1:20:43

وأنا جربت هذا في العيادة كثير. وبإذن

1:20:45

الله إحنا ناويين نسوي عليها أبحاث. كل

1:20:46

هذه كلها كل الكلام اللي قلناه هذا يعني

1:20:48

هو يعني إحنا يعني اشتغلنا عليه في في في

1:20:50

في في في في في في في في في في في في في

1:20:50

في في في في في في في في في في في في في

1:20:51

في في في في في في في في في في في في في

1:20:51

في في في في في في في في في في في في في

1:20:52

في في في في في في في في في في في في في

1:20:53

في في في في في في في في في في في في في

1:20:53

في في في في في في في في في في في في في

1:20:54

في في في في في في في في في في في في في

1:20:54

في في في في في في في في في في في في في

1:20:55

في في في في في في في في في في في في في

1:20:55

في في في في في في في في دكتور في ناس

1:20:57

تقول لك

1:20:58

التنفس مهم جدًا في أثناء الأزمة. إيه نعم

1:21:01

هو يعني إيه إيه هل هذا شيء التنفس فيه

1:21:04

خلاف حتى في في في في في في في في في في

1:21:05

في في في في في في في في في في في في في

1:21:05

في في في في في في في في في في في في في

1:21:06

في في في في في في في في في

1:21:07

يعني أم مثلًا المدرسة اللي أنا أنتمي لها

1:21:09

ما ما يستعملون التنفس. ما يستعملون

1:21:11

التنفس. الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:13

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:13

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:14

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:14

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:14

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:15

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:15

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:16

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:16

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:16

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:21:17

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ إيه وهو

1:21:17

الفكرة وش هي؟

1:21:19

اللي اللي يقولون التنفس مفيد إنه فعلًا

1:21:21

هو لما تتنفس أنت تخف. لكن إحنا وش نقول؟

1:21:25

إحنا نقول إنه لا إذا أنت ركزت على التنفس

1:21:27

يصبح هو الـ هو الاستراتيجية الأكبر لك.

1:21:29

هذا يحرمك من تقوية البناء النفسي.

1:21:32

تصير أنت تبحث دائمًا عن الحلول السريعة،

1:21:34

الحلول العاجلة، الحلول القصيرة المدى.

1:21:36

أنت ما تشتغل. لا. الحل وش هو؟ إنك أنت

1:21:40

لازم تجرب المعاناة حتى تستطيع

1:21:44

التعافي منها. يجب أن تجرب المعاناة وأن

1:21:48

تذوقها مع مواجهة وثبات وصبر وتحمل

1:21:51

حتى تستطيع أن تتعافى منها.

1:21:53

إذا أنت دائمًا تهرب من المعاناة تهرب من

1:21:56

الألم والتنفس والكوفي والشاور والباث

1:22:01

والأشياء هذه. طيب أنت كذا ما ما أعطيت

1:22:05

نفسك فرصة أنها تجرب المعاناة بطريقة

1:22:07

مختلفة. أن تواجه المعاناة. تواجه

1:22:09

المعاناة.

1:22:11

بالمناسبة يعني

1:22:13

غالبية النظريات النفسية الغربية الآن

1:22:16

الآن متجهة لهذا الاتجاه.

1:22:19

اتجاه إنه الطريقة السليمة هي هذه.

1:22:23

وإن كانت نسخ مختلفة طبعًا بطرق مختلفة،

1:22:25

بأساليب مختلفة. لكن فيه اتجاه عام عند

1:22:29

غالبية النظريات الـ النفسية الغربية على

1:22:31

الأقل الجديدة يعني إنه إنه لا هو هو

1:22:35

الهروب من المعاناة مشكلة. أصلًا مصطلح

1:22:37

الهروب أفويجنس أو سكيب أو درول

1:22:40

مصطلح من نفسي مشهور. ومن من وين جاء؟

1:22:43

وين؟ من هذا المفهوم.

1:22:45

نعم.

1:22:46

من هذا المفهوم إنه

1:22:48

الناس الذين يحلون مشكلاتهم بالهروب

1:22:52

يصير هو مثل يعني الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:22:54

الـ الـ الـ الـ السريعة ذي.

1:22:57

مسكنات سريعة سريعة لكنها على المدى

1:22:59

البعيد هو يتحاشى الألم.

1:23:02

يتحاشى المعاناة.

1:23:04

يتحاشى المرور بـ

1:23:06

لذعة الانفعال السلبي هذا. لذعة المشاعر

1:23:09

السلبية هذه.

1:23:11

لكن لما يتحاشاها وش يصير؟

1:23:13

على المدى البعيد يصير بناؤه هش ضعيف ما

1:23:15

يتحمل.

1:23:19

هو إيش كان إيش كان النقاش اللي إحنا كنا

1:23:21

نتكلم عن الـ

1:23:22

عن وقت الأزمة. وقت الـ الـ قلق إيه

1:23:23

القلق. القلق وقت الأزمة.

1:23:24

القلق إيه.

1:23:25

في تشتت وقت الأزمة دكتور. يعني وقت لما

1:23:27

يصير فيه أزمة

1:23:29

إيه إس- واحد يسرح أكثر ويصير مو مركز

1:23:32

أكثر.

1:23:33

وفي ناس ما شاء الله

1:23:34

يعني حتى يمكن قبل الأزمة ولا بعد الأزمة

1:23:36

ما شاء الله تلقاهم مركزين معاك. يعني

1:23:40

ويشتغلون بس في واحد إذا حاشته أزمة صحيح.

1:23:43

يتشتت. شنو شو- ليش الواحد يتشتت؟ شنو

1:23:45

الواحد شلون ممكن يحافظ على

1:23:47

تركيزه؟

1:23:49

هو أحد الأعراض المصاحبة للقلق ضعف

1:23:51

التركيز. ضعف التركيز.

1:23:54

أنا عندي عبارة دائمًا أقولها للمرضى

1:23:55

وللطلاب إنه

1:23:57

في الاكتئاب

1:23:58

المكان كله طافية.

1:24:00

في القلق

1:24:02

المكان كلها شغالة. شغالة. أه أه أه أه أه

1:24:04

أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه

1:24:04

أه أه أه أه أه أه عكسها.

1:24:06

فالمكان كله شغالة ومربوشة ودوشة ولا يعرف

1:24:08

يركز ولا يحتاج مدير يديرها شوي. يحتاج

1:24:10

مدير يديرها. فعلًا صحيح.

1:24:12

يحتاج مدير يدير. هو هو نرجع مرة أخرى

1:24:14

للقلق. القلق هو أن الشخص يريد أن الأشياء

1:24:17

تصير 100% على ما يريد. على ما يحب.

1:24:21

لكن هذه ليست طبيعة الحياة.

1:24:24

أم

1:24:25

فهو يتعلم يتعلم قضية التسليم بحتميات هذه

1:24:29

الحياة.

1:24:30

إنه فيه أشياء أكيد فيه أشياء تبغى تصير

1:24:32

على أنت ما تحب.

1:24:35

إذا فهمت هذا أنت ليش تقلق؟ أنت تقلق من

1:24:37

الـ إنه تصير أشياء ما تحب. هو فيه أشياء

1:24:38

س- فيه فيه أشياء فعلًا فعلًا ستحصل على

1:24:41

غير ما تحب.

1:24:42

فـ هذا المفهوم يجعلك إنه خلاص يعني أصلًا

1:24:45

أنا قلقت ولا ما قلقت. و- طبعًا فيه عبارة

1:24:48

مشهورة يعني إنه الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:24:49

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:24:49

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:24:50

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:24:50

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:24:50

الـ الـ الـ الـ الـ

1:24:51

صح.

1:24:53

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:54

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:54

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:55

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:55

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:56

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:56

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:57

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:57

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:58

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:59

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:24:59

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:25:00

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:25:00

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:25:01

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:25:01

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:25:02

و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و- و-

1:25:03

العرب عندهم عبارة لطيفة جدًا.

1:25:07

عندهم عبارة يقولون الخوف أشد من المخوف.

1:25:11

إيه.

1:25:13

يعني الخوف نفسه هذا

1:25:15

هو أشد من اللي أنت خايف منه.

1:25:19

أشد من اللي أنت خايف منه. أنت خايف مثلًا

1:25:20

من إنه ولدك يمرض. يتعب. إيه بس أنت لك 10

1:25:24

سنوات وأنت كل مرة كل ما مرض ولدك خفت إنه

1:25:26

يمرض.

1:25:27

خفت إنه يموت وتتعب.

1:25:29

فالخوف بالنسبة لك صار

1:25:31

أصعب عليك وأشد عليك من لو مات وارتحت.

1:25:35

صح؟ صح.

1:25:37

فـ فالقلق دائمًا القلق فيه استراتيجيات

1:25:39

قصيرة المدى وفيه استراتيجيات طويلة

1:25:41

المدى. استراتيجيات قصيرة الـ استراتيجيات

1:25:43

قصيرة المدى هي الـ هي في في في في في في

1:25:45

في في في في في في في في في في في في في

1:25:45

في في في في في في في في في في في في في

1:25:46

في في في في في في في في في في في في في

1:25:46

في في في في في في في في في في في في في

1:25:47

في في في في في في في في في في في في في

1:25:48

في في في في في في في في في في في في في

1:25:48

في في في في في في في في في في في في في

1:25:49

في في في في في في في في في في في في في

1:25:49

في في في في في في في في في في في في في

1:25:50

في في في في في في في في في في في في في

1:25:50

في في في في في في في في في في في في في

1:25:51

في في في في في في في في في في في في في

1:25:51

في في في

1:25:53

يعني بطريقة عقلانية إنه هل هذا فعلًا

1:25:55

يعني يستحق القلق عليه؟ هل فعلًا يعني

1:25:58

معلومة القلق هذه هل هي معلومة صحيحة؟

1:26:00

القلق عبارة عن إيش؟ عبارة عن معلومة

1:26:01

خاطئة.

1:26:03

الآن أنتم عندكم جرس إنذار هنا ولا لا؟

1:26:06

المفروض يكون فيه جرس نبلغ عنكم.

1:26:07

إحنا على الثقة دكتور. ما فيه جرس نبلغ.

1:26:10

خربتوا علي المثل.

1:26:11

[ضحك]

1:26:11

تخيل فيه واحد.

1:26:13

جرس الإنذار هذا كاشف الدخان. أنا ببلغ

1:26:16

عنك أنا.

1:26:17

[ضحك]

1:26:19

جرس الإنذار هذا وش مهمته؟ إذا فيه دخان.

1:26:22

إذا فيه دخان. طيب إذا ت- إذا أنت مثلًا

1:26:25

جرس الإنذار كل شوي يرن.

1:26:27

أم. ولا فيه دخان.

1:26:29

إذا سمعته مرة ثانية تستجيب له؟ لا. ما

1:26:32

تستجيب. مريض القلق يستجيب.

1:26:37

الآن مثلًا الآن مثلًا أنتم

1:26:40

في دائرة حكومية أو مستشفى أو مبنى أو سوق

1:26:42

أو شيء. وجاكم من فوق إعلان انتباه انتباه

1:26:45

سيرن الجرس بعد أربع دقائق. أرجو أن لا

1:26:47

أحد يخاف.

1:26:49

إذا رن فيه أحد يخاف؟

1:26:51

مريض القلق يخاف.

1:26:53

يخاف. يخاف.

1:26:55

هو القلق عبارة عن معلومة كاذبة.

1:26:58

معلومة

1:26:59

كاذبة. معلومة تقول لك إنه بيصير وبيصير

1:27:02

وبيصير وبيصير. ما مو ما هو بصاير.

1:27:07

هذه قصيرة المدى تـ هي قصيرة المدى تدور

1:27:09

على فكرة واحد فكرة واحدة إنه إنه اللي

1:27:11

أنت تخاف منه ما هو بصاير.

1:27:14

استراتيجيات طويلة المدى إنه إيه طيب ممكن

1:27:18

تصير أشياء في الحياة إحنا ما ما إحنا ما

1:27:21

ما نحبها. ممكن يموت أحبابنا. ممكن

1:27:23

يقلقون. ممكن نمرض. ممكن نخسر. ممكن

1:27:27

فهذه استراتيجية طويلة المدى اللي تشتغل

1:27:29

على التسليم. بالمناسبة يعني هذا التقسيم

1:27:31

موجود حتى عند النظريات الغربية. عندهم

1:27:33

عندهم عندهم استراتيجيات قصيرة المدى

1:27:35

وعندهم استراتيجيات طويلة المدى. لكن يعني

1:27:37

كل ثقافة لها لها لها طريقتها في في

1:27:39

مناقشة القضايا النفسية بإدراج مفاهيمها

1:27:42

مصطلحاتها التي التي التي التي تهمها.

1:27:46

الأبحاث

1:27:48

التي أجريت على النظريات الغربية في معدل

1:27:51

استجابة مرضى القلق للتدخلات سواء قصيرة

1:27:53

المدى أو طويلة المدى

1:27:55

جيدة يعني 60% تقريبًا من الناس يست- يست-

1:27:58

يتحسنون.

1:28:00

60% من الناس يتحسنون. في ناس دكتور في

1:28:01

ناس تشك. يعني شكاكة. تشك يعني بارانويا.

1:28:05

ما أدري شلون يشك بنفسه. يشك بـ

1:28:08

بـ أي شيء يصير حوله. أكيد فيه نظرية

1:28:10

مؤامرة. أكيد عرفت هذول اللي

1:28:13

هذه طبعًا هذول أنا أقول لهم

1:28:15

بالنفس نقدر نقول ولا شنو؟

1:28:16

لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا

1:28:17

لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا

1:28:17

لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا

1:28:18

لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا إيه.

1:28:19

أو شبيه بالذهاني. هذا وضعه مختلف. إيش

1:28:21

معنى ذهاني يعني؟ يعني أشبه بالجنون يعني

1:28:24

يعني فيه اختلال في التصورات في الإدراك.

1:28:27

فيه اختلال في إدراك الخارج. أم.

1:28:30

وفي ناس لا. خواف. أقرب إلى الخوف. أقرب

1:28:33

إلى عدم الثقة بالآخرين.

1:28:35

طبع طبع وسمة أكثر من كونه حالة أو عرض

1:28:39

ذهاني أو حالة ذهانية.

1:28:41

فـ إذا كان هذا ذهاني الموضوع مختلف. يعني

1:28:43

يحتاج إلى تدخلات بطريقة مختلفة. لكن إذا

1:28:45

كان لا طبع أو سمة

1:28:47

غالبًا تكون ناشئة من

1:28:49

أم عدم الثقة بالآخرين.

1:28:51

زين فيه شيء يقول لك الثقة بالنفس هي نص

1:28:55

نجاح المشروع ونص نجاح الشغلة. إيش رأيك

1:28:58

بـ المقولة هذه؟ وهل فيه موقع لثقة النفس

1:29:01

في علم النفس اللي نتكلم عنه؟ إيه يعني هو

1:29:06

هو الثقة بالنفس

1:29:08

يعتمد إيش تعريفك لها.

1:29:10

إذا أنت تعريفك للثقة بالنفس اللي هي

1:29:12

شجاعة وقوة

1:29:14

يعني

1:29:15

أعتقد استعمال مصطلح شجاعة وقوة مهم بدون

1:29:17

ما نستخ- ما بدون بـ بـ بـ بـ بـ بـ بـ بـ

1:29:19

بـ بـ بـ بـ بـ بـ بـ بـ بـ بـ بـ بـ بـ

1:29:19

بـ بـ بـ إلى مصطلح الثقة بالنفس. فنقول

1:29:22

والله الإنسان يجب أن يكون شجاع، يجب أن

1:29:23

يكون قوي. يجب أن يكون جريء، ها؟ خلاص

1:29:27

ونحقق الهدف بدون ما نستعمل هذا المصطلح

1:29:29

اللي فيه إشكالات.

1:29:32

الثقة بالنفس فيها إشكالات.

1:29:34

في إشكالات ثقافة على المستوى الثقافي،

1:29:37

إنه الكلام اللي قلناه قبل شوي الثقافة

1:29:38

الفردانية

1:29:40

أنت القوي الثقافة الفردانية مركزية

1:29:42

الإنسان مقابل مركزية الله والاستعانة

1:29:43

بالله، لكن في إشكالات نفسية أيضًا.

1:29:47

اللي هو القصة اللي قلتها لك إياها قصة

1:29:48

الـ الـ

1:29:49

المريضة هذه إنه.

1:29:50

يعني ترى مفاهيم حل المشكلات مفاهيم الثقة

1:29:53

بالنفس. أنا أرى أنها تضيف عبء على

1:29:56

الإنسان وتحمله كل شيء.

1:29:59

هو لازم يصلح كل شيء يعني.

1:30:01

هو لازم هو.

1:30:02

كل الـ كل الـ الثقل عليه بدون بدون

1:30:07

بدون يقين داخلي إنه لا الله معه الله

1:30:09

سينصره الله سيقويه.

1:30:12

فأنت إذا فـ فـ هناك فرق بين بين شخص امم

1:30:16

يعني اعتماده على نفسه فقط وبين شخص

1:30:18

اعتماده على الله سبحانه وتعالى ويرى أن

1:30:21

الجهد الذي يبذله هو سبب.

1:30:22

شوف لاحظ.

1:30:24

لاحظ الطريقة الإسلامية في التعبير ترى

1:30:25

دقيقة جدًا يعني يسمونه بذل السبب.

1:30:28

صح.

1:30:29

وش معنى بذل السبب؟

1:30:31

يعني أنا أبذل السبب أسوي اللي علي حتى

1:30:33

الـ الـ عوام عندنا يقولون أنت سوي اللي

1:30:35

عليك والباقي على الله، فالأمور والباقي

1:30:37

على الله هو كله على الله طبعًا بس يعني

1:30:38

مصطلح العوام يعني.

1:30:40

فأنت تسوي اللي عليك تبذل السبب لكن يعني

1:30:44

مش أنت اللي تحقق النتائج.

1:30:46

صح.

1:30:48

فيعني الثقة بالنفس مو مصطلح دقيق.

1:30:50

نحبه إحنا إحنا ما نحبه. النضج العاطفي في

1:30:53

ناس يقولون أنا ناضجين عاطفيًا الناس

1:30:54

هذولي

1:30:55

يعانون من عدم نضج عاطفي.

1:30:57

حبيبي فيصل المصطلحات ما تنتهي. أنا أكلمك

1:31:00

عن النضج العاطفي ليش؟ لأن في ناس لما

1:31:02

يدشون بأزمة الحين بنص الأزمة.

1:31:04

النضج العاطفي؟

1:31:05

أنا قاعد أقول أنا أنا اخترت هذا الـ لكن

1:31:07

أنا أبيك أنت تقول لي المصطلح الحين أنا

1:31:09

بعطيك سيناريو شخص الحين الله يسلمك الحين

1:31:11

شخص.

1:31:12

في أزمة معينة تلقى هذا الشخص في إدارة

1:31:15

الأزمة ذهنه حاضر معك هادئ يركز معك.

1:31:19

ويجي له اتصال من مثلًا ولده شيء سخيف ما

1:31:22

يطلع حرته فيه.

1:31:24

بعدين يجيك شخص ثاني.

1:31:26

تحسه يعني شوية قلق. وممكن يطلع الـ الغضب

1:31:31

اللي فيه ولا توتره على أشخاص ثانيين أنا

1:31:33

هذا الشخص اللي أقول ممكن أقول عنه غير

1:31:35

ناضج عاطفيًا ما يعرف يتعامل مع عاطفته

1:31:39

لكن الشخص الأول لا هذا متزن.

1:31:42

إي طيب يعني المصطلح ما في إشكال يعني

1:31:44

المصطلحات اللي. المصطلحات هي بحسب

1:31:46

التفصيل بحسب تعريفه. تمام. يعني إذا أنت

1:31:49

والله تتكلم عن شخص امم

1:31:51

عنده قدرة على إدارة انفعالاته بشكل بشكل

1:31:54

واضح. هذا شنو صفته؟

1:31:57

السكينة موزعة هي على أشياء كثيرة السكينة

1:31:59

مثلًا

1:32:01

العلاقات مع الآخرين يعني.

1:32:03

في ناس.

1:32:05

يبحث عن الطرف الضعيف في شبكة علاقاته.

1:32:08

ويلقي عليه مخلفاته النفسية.

1:32:12

يلقي عليه مشكلاته النفسية.

1:32:15

مثلًا إذا كان الأولاد هم الـ الـ هم هم

1:32:18

الـ نقطة الأضعف في شبكة علاقاته وللأسف

1:32:21

الشديد هذول من أسوأ الناس ليش الرسول صلى

1:32:23

الله عليه وسلم قال خيركم خيركم لأهله.

1:32:26

لأن الأضعف في هذه الشبكة.

1:32:27

إي لا تخلي أنت أهلك وأولادك وزوجتك أو

1:32:30

زوجك وعيالك تخليهم هم مكب نفاياتك

1:32:33

النفسية.

1:32:35

مكب مشكلاتك النفسية.

1:32:37

بالعكس هم أولى الناس هم أولى الناس بأنك

1:32:40

تـ تـ تـ تتعامل معهم أفضل المعاملة.

1:32:43

وأحسن معاملة.

1:32:45

تلقى الواحد. إذا دخل من الدوام.

1:32:48

نفسه بـ اا بـ برأس خشمه أنتم شو تعبـ كيف

1:32:51

تعبرون عنها أنت؟ نفس التعبير؟

1:32:53

إي يعني

1:32:54

شنو ممكن نقول من يرى واحد منفس. منفس.

1:32:57

منفس إي. ها؟

1:33:00

لكن لو يجيه اتصال من أصدقائه حين عند

1:33:02

الباب أهلًا حياكم الله تفضلوا ارحبوا يا

1:33:05

مرحبا. صح في وايد ناس كذي صح. ويـ يـ يـ

1:33:06

يفك الكشرة طيب ليش يا أخي ليش؟ بالمناسبة

1:33:09

فك الكشرة بالمناسبة.

1:33:11

لو لاحظت وش سوى هذا؟

1:33:14

استطاع إنه يغير حالته المزاجية صح؟ صح.

1:33:18

بتكة.

1:33:19

لما يجي عندك في العيادة يقول أنا ما أقدر

1:33:21

وأنا ما أستطيع طيب أنت يا أخي أمس مغير

1:33:23

تـ اا حالتك المزاجية بتكة واحدة. بس واحد

1:33:26

يقولك والله الأسرة هي مكان الراحة اللي

1:33:27

يقدر.

1:33:29

يعني يريح.

1:33:30

الأسرة هم الـ هم الـ هو هو هو هو هو هو

1:33:31

هو المكان اللي أنت تستطيع اللي يستحق منك

1:33:34

أفضل ما عندك. إي.

1:33:37

الأسرة هو المكان اللي يستحق معاه الـ أفـ

1:33:39

أفضل ما عندك.

1:33:41

هو هو.

1:33:43

هو أنت عارف ليش يسوي كذا هو؟ ما بيعرف

1:33:45

كيف ينفس عن عن مشكلاته ما بيعرف كيف يحل

1:33:47

مشكلاته.

1:33:48

فهو مثلًا في الدوام.

1:33:51

المدير الـ الـ المدير يـ يـ يلطش فيه.

1:33:54

وزملاؤه يستهزئون فيه. ويحتقرونه وإلى

1:33:58

آخره ها؟ فيجي عند في في البيت يحط الحرة

1:34:00

في في المدام وفي الأولاد.

1:34:03

لأنه هو ما هو بقادر هو غير هو عاجز عن

1:34:05

إدارة المشكلة في العمل أصلًا.

1:34:07

ولو أدارها في العمل بشكل جيد أو أو

1:34:09

يقولون بشكل جيد ليست اللغة العربية فصيحة

1:34:12

لو أدارها إدارة جيدة.

1:34:13

في العمل.

1:34:15

ما احتاج إنه يـ يـ

1:34:16

إنه يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:34:17

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:34:18

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يعني يجعل أسرته

1:34:20

هي مكب نفـ نفـ نفـ نفاياته النفسية أو

1:34:22

مشكلاته النفسية.

1:34:25

ما أدري المصطلح هذا صحيح ولا ما أدري

1:34:26

يعجبكم.

1:34:27

جيد عجبني أنا. إي حلو حتى أنا عجبني.

1:34:29

[ضحك]

1:34:32

اا إي فـ الحين لما نتكلم عن دور العبادات

1:34:36

في إدارة الأزمات.

1:34:37

أنت في أزمة.

1:34:39

هل في لـ هل أنت أنت في البداية ذكرت

1:34:41

دكتور عشان أذكر أذكرك وأذكر المستمع إنه

1:34:44

قد تكون العبادة هي واجبات عليك وما لها

1:34:47

أثر نفسي أنت اللي فهمته مني إي لكن دور

1:34:50

العبادات أثناء الأزمات هل ممكن الدعاء ما

1:34:53

تكلمنا عنه دكتور. صحيح بيجي الحين

1:34:56

يعني إحنا عندنا خط إحنا أصلًا

1:34:58

استراتيجيتنا في التعامل مع الأزمات ثلاث

1:35:00

استراتيجيات أساسية

1:35:02

الأولى الشغل على الصفات النفسية والثانية

1:35:04

بذل الأسباب والتوكل وإلى آخره والثالثة

1:35:07

شيء سميناه إحنا المسارات الموازية.

1:35:12

المسارات الموازية هذه إنه أنت في وقت

1:35:14

الأزمة.

1:35:16

لازم تشتغل على أشياء موازية.

1:35:18

الهدف من هذه الأشياء الموازية أنها

1:35:20

تقويك.

1:35:22

من ضمنها العبادات.

1:35:24

من ضمنها الجانب الديني العبادات إحنا

1:35:26

نعرف في ثقافتنا العامية إنه الناس

1:35:29

يقولونك والله مثلًا اا ماتت ولد ماتت

1:35:32

ولدها ولا شيء راحت مكة أخذت عمرة.

1:35:35

شربت زمزم ورجعت وارتاحت أو راحت حجت أو

1:35:37

كذا إلى آخره.

1:35:38

أو إنه واحد تعبان كذا نفسيًا يروح يصلي

1:35:40

ركعتين يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:35:41

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:35:42

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:35:42

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:35:43

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:35:43

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:35:44

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:35:44

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:35:45

يـ يـ

1:35:47

أنا أول ما بدأت أحـ أـ أـ أـ أـ أـ أـ أـ

1:35:49

أـ أـ أـ أـ أـ أـ أـ أـ أـ أـ أـ ألاحظ

1:35:50

أهمية العبادة.

1:35:52

قديم جدًا في العيادة.

1:35:54

كان يجيني ناس في العيادة.

1:35:57

يقولون إنه المشايخ يقولون اا صلوا

1:36:00

تنبسطون وتـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ

1:36:01

تـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ تـ

1:36:02

مشاكلكم صلينا ما انحلت مشاكلنا.

1:36:06

إيوه هذا السؤال فلسفي عميق بالنسبة لي

1:36:09

كان ذاك الوقت فلسفي عميق جدًا وش وش وش

1:36:11

وش وش وش وش وش وش وش وش وش وش وش وش وش

1:36:11

وش وش وش وش وش وش وش وش وش وش وش وش وش

1:36:13

يعني وش القصة.

1:36:15

وين الـ وين المشكلة وين الخلل.

1:36:18

طبعًا توضح لي عدة أشياء لكن اللي

1:36:20

بنناقشها الآن قضية مهمة إنه.

1:36:22

إنه العبادات أصلًا حتى تحقق لك.

1:36:26

الراحة النفسية. مش شرط إنه تنحل المشكلة

1:36:29

لكن إحنا نتكلم عن الراحة النفسية.

1:36:32

يجب أن تؤدى العبادة بطريقة مختلفة.

1:36:34

شلون؟

1:36:36

أنا عندي دورة قديمة نقدمها من زمان اللي

1:36:38

هو كيف تـ كيف نستفيد نفسيًا من العبادات.

1:36:41

وأظنها موجودة في اليوتيوب يعني كيف تـ

1:36:43

كيف نستفيد نفسيًا من الصلاة كيف نستفيد.

1:36:45

نفسيًا من.

1:36:46

من من الصيام كيف نستفيد نفسيًا من قراءة

1:36:48

القرآن.

1:36:52

إنه علاقتنا مع العبادة يجب أن تتغير شوي.

1:36:56

يجب أن نؤدي العبادة بطريقة مختلفة.

1:36:58

يعني مو مو بالرسول صلى الله عليه وسلم

1:36:59

يقول أرحنا بها يا بلال.

1:37:01

صح.

1:37:02

طيب كيف أرحنا بها يا بلال؟

1:37:04

معناه إنه بيرتاح.

1:37:06

هذا اللي يلاحظه الرسول صلى الله عليه

1:37:07

وسلم. صلى الله عليه وسلم.

1:37:09

كان إذا حزبه أمر يعني اشتدت عليه الأمور

1:37:12

أمور دارة الدولة والجيوش وش كذا فزع إلى

1:37:16

الصلاة.

1:37:18

فمعناه إنه ممكن الصلاة يكون لها فائدة

1:37:20

نفسية.

1:37:22

بس بشرط أنها تؤدى بطريقة صحيحة.

1:37:24

فأنا كنت مشغول مهموم طول السنوات الماضية

1:37:26

إنه كيف ممكن.

1:37:28

الناس دائمًا يـ الـ الناس دائمًا يسألون

1:37:29

أشياء يعني واضحة صح حتى نرجع عليها أبحاث

1:37:32

ونقدر نطبقها.

1:37:33

كيف كيف ممكن تؤدى العبادة بطريقة تكون

1:37:35

مفيدة نفسيًا للـ للإنسان فوجدت إنه في.

1:37:40

لما قرأت كتب الفقهاء.

1:37:42

اشتغلت فقه ها؟

1:37:44

كتب الفقهاء كيف يتكلمون عن الصلاة إنه في

1:37:46

أشياء كثيرة ممكن نستفيد منها لاحظت عدة

1:37:48

أشياء.

1:37:51

الأول لاحظت موضوع الزمن.

1:37:54

إنه اللي يصلي مستعجل وبسرعة.

1:37:57

ما يـ يـ

1:37:58

ما تلحق أصلًا الـ الانفعالات والنفس أنها

1:38:01

تستفيد من الصلاة.

1:38:02

فلابد في عامل في الزمن.

1:38:04

طيب كم الزمن؟

1:38:06

إي فشفت الصلوات ووجدت قاعدة مش صـ صـ صرت

1:38:09

أقولها للـ للـ يعني للناس في في في

1:38:11

الدورات والطلاب وغيره.

1:38:13

قاعدة أربعة وخمسة.

1:38:16

إنه.

1:38:17

الـ.

1:38:18

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:38:19

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:38:19

الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ الـ

1:38:20

اللي هي الـ الـ ركعتين أربع دقائق أقل

1:38:22

شيء.

1:38:25

يعني الركعة دقيقتين.

1:38:27

وخمسة وش في خمسة؟ خمسة اللي هي تسبيحات

1:38:29

خمس تسبيحات.

1:38:32

أول ما نبدأ أو هذا المفتاح.

1:38:34

إنه أنت ما يعني ما تستعجل في أداء الصلاة

1:38:38

حتى تستفيد منها. صح.

1:38:41

حتى تكون الصلاة راحة وهادئة ما تكون دق

1:38:43

دق دق دق.

1:38:44

وأنا اشتغلت يعني اشتغلت شغل كثير يعني.

1:38:47

فيلد فيلد ستدي يعني كنت أروح المساجد

1:38:49

مثلًا وأشغل الساعة وأشوف علاقة الناس كم

1:38:51

يصلون كم يصلون من بعيد.

1:38:54

تقول له.

1:38:56

مراقب ها؟ اها.

1:38:58

اكتشفت إنه الغالبية العظمى.

1:39:01

يصلي الـ الـ ركعتين في دقيقة دقيقة ونصف.

1:39:06

بسرعة.

1:39:07

طيب بعدين يجي يقول لي ما استفدت منها طيب

1:39:09

يعني.

1:39:11

أكيد ما حتستفيد منها.

1:39:13

هذا العامل الأول.

1:39:14

إنه. الزمن، قاعدة أربعة وخمسة، أربع

1:39:17

دقائق للتسليمتين، يعني التسليمة دقيقتين،

1:39:20

يعني الـ

1:39:21

الركعة دقيقتين.

1:39:22

وخمس تسبيحات، هذا هذا رقم واحد، رقم

1:39:25

اثنين.

1:39:28

في حديث معروف أعتقد معروف عند الناس

1:39:30

كلهم، اللي هو حديث الـ الـ الرجل اللي لم

1:39:33

يطمئن في الصلاة هذا.

1:39:35

هذا واحد من الصحابة غير معروف، غير

1:39:36

مشهور، يعني ما ما ذكروا اسمه حتى.

1:39:39

كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس في

1:39:40

المسجد كالعادة، المسجد هو المدرسة وهو

1:39:42

الجامع وهو دارة الحكم وهو قصر الحكم وهو.

1:39:46

فكان الرسول جالس مع الصحابة يتناقشون في

1:39:48

قضية أو أو درس ديني أو أو موعظة أو شيء،

1:39:51

فدخل هذا الصحـ هذا الصحابي وصلى بعيد

1:39:54

عنهم.

1:39:55

عشان يـ يـ عشان يـ يلتحق معهم في في في

1:39:57

مجلس في الجلسة.

1:39:59

فلما صلى خلص جا جا يدخل قال الرسول صلى

1:40:00

الله عليه وسلم: ارجع فصل فإنك لم تصل.

1:40:04

طيب ما هي من عادة الرسول صلى الله عليه

1:40:05

وسلم إنه يعني يفضح في الناس قدام الناس

1:40:08

وكذا، بس أكيد إنه في قضية كبيرة مرة.

1:40:10

فالـ فالـ المسكين هذا.

1:40:12

يعني هو هذه صلاته، هو ما يعرف إلا كذا.

1:40:15

فخلاص الرسول قال له: روح ارجع وصلى. صلى

1:40:19

ورجع مرة ثانية، نفس طريقته اللي اللي هو

1:40:21

متعود عليها.

1:40:22

فالرسول صلى الله عليه وسلم قال له: ارجع

1:40:23

فصل فإنك لم تصل، فإنك لم تصل.

1:40:27

راح وصلى ثلاث مرات.

1:40:29

المرة الرابعة قال: يا رسول الله والله

1:40:31

أنا لا أعرف إلا هذا.

1:40:34

أنا هذه صلاتي ما أعرف إلا هي، علمني.

1:40:37

ما هو الشيء الذي علمه النبي صلى الله

1:40:39

عليه وسلم شيء واحد؟

1:40:41

إيش هو؟

1:40:42

الزمن. الطمأنينة.

1:40:45

فجعلنا الركن الثاني طمأنينة، إيش معنى

1:40:46

الطمأنينة؟

1:40:48

الطمأنينة هي إحنا في مفهومنا شيء ظاهر،

1:40:50

يعني إرخاء المفاصل في كل ركن.

1:40:54

إنه كل ركن من أركان الصلاة له وضع تشريحي

1:40:57

معين.

1:40:58

تلقى بعض الناس لما يجي يصلي مثلا، لما

1:41:00

يجي يصلي مثلا وهو واقف شاد كذا، يا أخي

1:41:04

ليش شاد أنت؟ وش؟ رابط أحزمة؟

1:41:07

فيتعلم كيف إنه يخليه على وضع تشريحي

1:41:09

مرتاح. مرتاح.

1:41:12

لما يجي يركع يركع على وضع تشريحي مرتاح.

1:41:15

لما يجي يسجد.

1:41:16

يسجد على وضع على وضع على على وضع تشريحي

1:41:18

مرتاح، فالآن عندنا الزمن.

1:41:20

وعندنا طمأنينة المفاصل والحركة والعضلات

1:41:23

والحركات.

1:41:25

إذا جمعت الثنتين هذولي مع.

1:41:29

الثالث اللي هو.

1:41:31

استشعار المعاني.

1:41:33

استحضار المعاني الإيمانية في الصلاة.

1:41:36

الله أكبر، الحمد لله رب العالمين، سمع

1:41:39

الله لمن حمده. إيش معنى سمع الله لمن

1:41:41

حمده؟

1:41:43

سمع الله لمن حمده.

1:41:45

يعني إقرار كل مرة نقول إن الذي يحمد الله

1:41:48

ويشكر ويثني عليه فإن الله تعالى يعرف ذلك

1:41:50

منه، يسمع منه.

1:41:53

ولذلك القيام هذا يسمى أحيانا يسمى قيام

1:41:54

الحمد، يعني تحمد الله وتشكر.

1:41:58

إحنا قلنا قبل شوي الرضا والحمد والشكر.

1:42:01

في الصلاة هي.

1:42:04

ما تلاحظ القرآن دائما الصلاة تربط مع

1:42:06

الصبر؟

1:42:08

صبر. ليش؟

1:42:10

لأنه أنت أصلا عشان تصلي.

1:42:12

وتـ تحط الساعة وتترك الفراش وتروح تتوضأ

1:42:16

وتروح تصلي في المسجد من الـ من الـ

1:42:19

وقت النوم.

1:42:20

يبغى له هذا يبغى له صبر هذا.

1:42:25

هنا في موضوع الحمد، فأنت الصلاة دائما

1:42:27

تذكرك بالحمد لله رب العالمين وسمع الله

1:42:29

لمن حمده والاستغفار.

1:42:32

سبحان ربي الأعلى، فأنت تستحضر المعاني

1:42:34

هذه كل ركعة، كل مرة، طبعا في حديث الحمد

1:42:38

لله في حديث إنه يعني. إنه الإنسان يعني

1:42:42

يكتب له من صلاته من صلاته عشرها تسعها

1:42:45

ثمنها لين يوقف عند نصفها، يعني.

1:42:47

ما ليس متوقع من الإنسان إنه يكون في كامل

1:42:50

حالته الروحانية في وقت الصلاة.

1:42:53

نعم. لكن على الأقل يحصل أكبر قدر ممكن.

1:42:57

مثل هذا اللي قلناه في الصلاة يقال في

1:42:59

قراءة القرآن، يعني. في خـ في اطمئنان

1:43:02

القلب في قراءة القرآن يعني. في اطمئنان،

1:43:04

في طمأنينة. هذا أقصد هذا كلام الله

1:43:06

سبحانه وتعالى ألا بذكر.

1:43:07

ألا بذكر الله تطمئن القلوب، طيب في ناس

1:43:09

يقرأون القرآن ما ما تطمئن قلوبهم، ليش؟

1:43:12

يا أمسك المصحف يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ

1:43:13

يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يـ يبغى يخلص،

1:43:14

يـ ابن مسعود يقول: الـ الـ لا يكن همك

1:43:16

آخر السورة.

1:43:19

بعدين في نقطة في القرآن لاحظتها أنا.

1:43:21

إنه.

1:43:23

وهي مكتوبة في الكتب يعني، بس أنا لاحظتها

1:43:25

يعني إنه

1:43:26

إنه أنت.

1:43:28

مع يعني علاقتك مع القرآن تتجدد كل فترة.

1:43:32

تترقى يعني.

1:43:33

مع مع الوقت مع طول الصلة مع القرآن تصبح

1:43:35

تفهم القرآن أكثر.

1:43:38

نعم.

1:43:38

يصبح القرآن أعمق لك.

1:43:40

أكثر.

1:43:42

يصبح القرآن أعمق لك أكثر لأنه خلاص

1:43:44

علاقتك معه الـ الـ علاقتك الآن، في ناس

1:43:46

علاقتهم مع القرآن علاقة واجب، أنا لازم

1:43:48

أقـ أقرأ كل يوم. جزء. جزء.

1:43:51

نصف جزء، حزب.

1:43:52

وبسرعة يخلصه في أي وقت وهو ماشي في

1:43:54

السيارة وجا، لا يا أخي لا لا.

1:43:57

يمكن لك أجر، لك ثواب قراءة كل حرف في

1:44:00

القرآن.

1:44:01

صح يمكن لك أجر، بس أنت تتكلم عن.

1:44:03

تسألني أنا من الناحية النفسية، يعني الـ

1:44:05

الـ لا أنت يا أخي لازم تصير صلتك

1:44:08

بالقرآن.

1:44:09

صلة. روحانية إيمانية.

1:44:12

بعدين الناس حق الـ الـ أصحاب القرـ أهل

1:44:14

القرآن ذول، أهل القرآن هذولا.

1:44:17

[أصوات شخير]

1:44:17

أهل القرآن.

1:44:19

هم أهل الله وخاصته، يعني أهل القرآن ذولا

1:44:21

ناس يعني يعني خلاص علاقتهم مع القرآن ما

1:44:25

هي بعلاقة واجب لازم أخلصه.

1:44:27

وفي ناس يقرأون القرآن عشان حماية من

1:44:29

الأمراض ومن الـ طيب كويس ممكن تـ ممكن

1:44:31

تحصل هذا الـ الـ الأمر، لكن إذا أنت أردت

1:44:34

أن القرآن يكون تأثيره عليك نفسي. يجب أن

1:44:37

تكون صلتك مع القرآن.

1:44:39

صلة إيمانية، علاقة دائمة. روحانية. روحـ

1:44:43

علاقة روحانية.

1:44:44

ما ودي أقول علاقة صداقة يعني يمكن ما

1:44:46

يصلح الـ كلمة علاقة صداقة، لكن يعني

1:44:48

علاقة علاقة مستمرة. نعم.

1:44:52

فـ هذه العبادات.

1:44:54

نعم. إذا أنت أديت العبادات صارت علاقتك

1:44:57

مع الله، بعدين أصلا العلاقة مع الله.

1:45:01

إحنا عندنا تصنيف لأنواع العلاقة مع الله،

1:45:04

يمكن ما أتذكر كامل التصنيف الآن.

1:45:06

لأنه أنت الحين.

1:45:08

أنت رفـ أنت والـ الـ الفريق الإعداد

1:45:10

رفضتوا تعطوني الأسئلة قبل.

1:45:12

قبل المقابلة. محاورها أنا. ولا ولا حتى

1:45:15

محاور يعني الطرف محاور. عشان [تنحنُح]

1:45:17

نأخذك على. فأنا جاي الحين. على عفويتك.

1:45:19

إيه، جاي عفوي ها. بالعكس ممتاز. أحاول

1:45:22

أتذكر بس ما أدري للحين إحنا ماشيين كويس

1:45:24

ولا لا.

1:45:26

[ضحك]

1:45:27

فالعلاقة مع الله.

1:45:30

في أنواع للعلاقة مع الله.

1:45:31

في ناس علاقتهم مع الله اللي قلناه قبل

1:45:33

شوي علاقة.

1:45:35

مطالب.

1:45:37

أنا أعبدك.

1:45:39

أن تعطيني حياة كويسة. كأنه بزنس يعني.

1:45:41

كأنه بزنس بالضبط، كأنه بزنس.

1:45:44

موظف، أنا موظف في شركة.

1:45:46

أشتغل في الشركة.

1:45:47

نهاية الشهر يعطوني راتب.

1:45:49

نهاية الشهر ما أعطوني راتب، مع السلامة.

1:45:53

هذول علاقتهم هذول، هذه النوعية من

1:45:55

العلاقات هم أكثر الناس

1:45:58

وقوعا في الأزمات الوجودية وفي الشك وفي

1:46:00

التذمر وفي الجزع وعدم الرضا.

1:46:03

وعدم الصبر، لأنه أصلا هو فاهم الحياة غلط

1:46:06

أصلا هو.

1:46:07

فاهم العلاقة مع الله غلط.

1:46:09

إنه أنا أعبد الله حتى يحسن لي الدنيا، لا

1:46:12

يعني لا.

1:46:14

الثاني اللي هو الـ العلاقة مع الله علاقة

1:46:17

الرعب.

1:46:18

خائف، مربوش.

1:46:20

يـ يـ بيصلي بس عشان ما يدخل النار.

1:46:23

يـ يـ يبي يعني يقرأ القرآن بس عشان يحفظ

1:46:26

من الـ من الـ من الـ من الأمراض ومن الـ

1:46:28

من الـ الـ الـ يصلي الفجر حتى يكون في

1:46:30

ذمة الله، وهذا كله كويس مشروع.

1:46:33

بس ما بهذه هي ما بهذه حقيقة العبودية.

1:46:36

وفي نوع علاقته مع الله علاقة يعني رجاء.

1:46:41

اللي هم المرجئة هذولا، اللي هو إنه يعني.

1:46:44

أهم شيء أهم شيء إنك تؤمن بوجود الله، مش

1:46:46

لازم طاعات، مش لازم.

1:46:47

روتينية يعني. إيه مش لازم يعني، لا مش

1:46:50

روتينية لا، مش لازم حلال وحرام ومش لازم

1:46:53

يعني واجبات ومش لازم، أهم شيء أنا مؤمن

1:46:55

أن الله موجود وأنا أحب الله، أحب الله في

1:46:57

القلب.

1:46:59

إيه. إيه.

1:47:00

من غير الـ من غير واجبات. هذا يزعل إذا

1:47:02

مثلا تكلمت عن الحلال والحرام. إيه. ويزعل

1:47:05

مثلا إذا قلت له لازم تصلي لازم تصوم يا

1:47:07

أخي، وخلنا بس إحنا.

1:47:09

حقوق من غير واجبات. حقوق من غير واجبات.

1:47:12

إيه. في نوع اللي قلته أنت روتينية هذا،

1:47:14

هي علاقة الغفلة، هو يصلي ويصوم وكذا بس

1:47:16

ما يعني ما هو مستحضر حقيقة الـ.

1:47:20

حقيقة الـ يعني الـ الـ عبودية، إيش أفضل

1:47:23

أنواع العلاقات مع الله؟ هي علاقة

1:47:25

العبودية.

1:47:27

علاقة العبد مع المعبود، المخلوق مع

1:47:29

الخالق.

1:47:31

إنه أنا أعبد الله لأن الله يستحق العبادة

1:47:33

سبحانه وتعالى.

1:47:36

ويترتب على هذا إني أنا أعبد الله.

1:47:39

لأن الله وعدني المستحق للعبادة، وعدني

1:47:42

إنه إذا إذا أنا إذا أنا عبـ عبدته سبحانه

1:47:45

وتعالى إنه سيعطيني آخرة.

1:47:47

وهي الجنة.

1:47:49

وقد.

1:47:50

قد.

1:47:51

يعطيني دنيا جيدة وقد ما يعطيني دنيا

1:47:53

جيدة، هذا منصوص عليه في القرآن واضح يعني

1:47:55

إنه في ناس دنياهم تكون كويسة، ناس ما

1:47:57

دنياهم تكون كويسة، ناس دنياهم ما تصير

1:47:59

كويسة، يعني.

1:48:01

فإذا أنت فهمت هذه المعادلة في العلاقة مع

1:48:03

الله. ما تقع في مشكلة الأزمات الوجودية.

1:48:07

يا كثر ما يجينا مرضى في العيادة.

1:48:11

زوجة مضحية.

1:48:13

وصابرة ومؤمنة.

1:48:15

وزوجها فاجر ولا فاسق ولا مجرم ولا شيطاني

1:48:18

ولا عفريت، فهي بعد 20 سنة 30 سنة من

1:48:20

الزواج.

1:48:21

تقول: ليش يا ربي كذا؟

1:48:23

يعني أنا الـ أنا أنا اللي كويسة وتعبانة

1:48:26

نفسيا وهو مبسوط.

1:48:28

وعايش حياته مبسوط وفرحان وأنا اللي وأنا

1:48:31

اللي عندي اكتئاب وجاية العيادة للدكتور

1:48:33

وهو مبسوط ولا فكر ولا شيء.

1:48:36

هذا هذا النوع من الناس ليش وصل المرحلة

1:48:38

هذه؟

1:48:40

لأنه هو. لأنه هو أصلا مفهوم الـ الركن

1:48:44

الأول من أركان الـ بناء النفسي لركن

1:48:46

التصورات وفهم الحياة و

1:48:49

فهم الدنيا.

1:48:50

مين قال لكم أصلا إنه. إنه القاعدة اللي

1:48:54

أنت وضعتيها قاعدة صحيحة، إنه إنه الإنسان

1:48:57

الـ الكويس الممتاز إنه يجب أن تكون

1:49:00

نتائجه في الدنيا ممتازة.

1:49:05

توقع هذا يقول لك هذا.

1:49:06

الناس الناس يتمنون هذه تمني أمنيات

1:49:09

الناس. نقول للناس نقول إنه أنت.

1:49:13

ربنا آتنا في الدنيا حسنة في الآخرة حسنة.

1:49:15

أحسن الناس. هو اللي جمع الله له الدنيا

1:49:18

والآخرة.

1:49:20

لكن في ناس ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما

1:49:22

ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما

1:49:22

ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما

1:49:23

ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما

1:49:23

ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما

1:49:24

ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما

1:49:24

ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما

1:49:25

ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما.

1:49:26

زين وين دور الدعاء دكتور بين هذا كله؟

1:49:30

الأدعية الناس.

1:49:32

شفت شفت الكلام اللي قلناه قبل شوي في

1:49:34

العلاقة مع الله نفس ينطبق في الدعاء.

1:49:37

نفسها. إيه. في ناس يدعو.

1:49:42

يعني.

1:49:44

والدعاء الخائف اللي اللي ها بيعطيني اللي

1:49:47

أبي ولا ما هو معطيني اللي أبي.

1:49:51

إيه فهمت.

1:49:52

يعني هو يدعي ها بيعطيني ربي اللي ما هو

1:49:54

معطيني ها ها ها

1:49:55

لا يا أخي.

1:49:57

الدعاء.

1:49:58

أحسن وصف له أنه سبب.

1:50:01

من الأسباب لكنه سبب شرعي.

1:50:04

أنت مثلا أنت الآن.

1:50:07

عندك آ آ تجارة.

1:50:10

ففي أسباب مادية تسويها.

1:50:12

تروح تخطط.

1:50:14

تجمع لك فلوس ورأس مال وتجيب لك مستثمرين.

1:50:18

تدخل في شراكة أو تجيب موظفين وهذا لازم

1:50:20

تؤديه على أحسن وجه.

1:50:22

احنا هذا نسميه احنا سبب مادي وسبب حسي.

1:50:24

لكن في أسباب شرعية.

1:50:27

الدعاء التوكل على الله حسن الظن بالله.

1:50:33

عدم أكل الحرام.

1:50:35

الصدقة هذه أسباب شرعية.

1:50:38

إذا أنت سو إذا أنت عملت هذه الأسباب

1:50:40

الشرعية فإن الله فإن الأسباب الشرعية

1:50:43

قد تحقق نتائجها في الدنيا وقد لا تحقق

1:50:45

نتائجها.

1:50:47

الدعاء مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم

1:50:49

قال بكل وضوح أن الدعاء ثلاث احتمالات.

1:50:53

زين.

1:50:54

إما أنه الله يعطيك ما تبي تماما.

1:50:57

أو أنه لا ما يعطيك ما تبي.

1:50:59

لكن الله ما يخليك.

1:51:00

ما يضيع دعاءك.

1:51:02

إما يعوضك بشيء.

1:51:04

في الدنيا أنت تشوفه. تحس أو والله أنا

1:51:06

فعلا يعني دعوة الله بهذا بس أعطاني شيء

1:51:08

بداله.

1:51:09

أو يعوضك في الدنيا بشيء أنت ما شفت ما

1:51:11

تدري عنه ما تحس فيه أصلا أصلا.

1:51:14

إما شر يمنعه منك أو خير من طريق ثاني

1:51:16

أعطاك إياه وأنت ما انتبهت.

1:51:19

أو لا هذا ولا هذا لكن يعطيك شيء في

1:51:21

الآخرة.

1:51:23

فالدعاء ما يضيع يعني هو سبب شرعي ما يضيع

1:51:25

يعني النتائج النتائج تصير لكن وش

1:51:27

المشكلة.

1:51:29

إنه أنا أدعو الله سبحانه وتعالى لأني

1:51:31

أريد.

1:51:32

إنه أنا أتكلم من الناحية النفسية الآن.

1:51:35

إنه أنا أدعو أنا أريد أن يحقق لي ما أريد

1:51:38

أنا في ذهني أنا.

1:51:40

أنا أبي هذا الشيء أبي يتحقق هذا الشيء.

1:51:44

بس مو ليس دائما أنه ما أنا. أتوقع أنه هو

1:51:48

الأحسن يصير فعلا هو الأحسن.

1:51:50

يدش الرضا من يدش. هنا يدخل موضوع الرضا

1:51:53

والتسليم.

1:51:57

كلما استطاع الإنسان الجمع بين الصفات

1:52:00

النفسية اللي يسمونها المتقدمين المقامات

1:52:02

ها الجمع بين المقامات والصفات النفسية.

1:52:05

يعني الصبر في مكان الصبر الرضا في مكان

1:52:07

الصبر في مكان الرضا التوقف في محل الرضا.

1:52:10

التسليم في محل التسليم. الاحتساب في محل

1:52:12

الاحتساب. كل واحدة يشغلها في مكانها

1:52:14

المناسب.

1:52:15

يعني تكون توليفة. جميلة. جميلة جدا.

1:52:19

مريحة. ومريحة.

1:52:21

يعني حتى أنت ابتسمت وأنت يعني تعلق

1:52:23

عليها.

1:52:24

أنت شرح بعد دكتور واحد صعب ما يبتسم وأنت

1:52:26

تتكلم.

1:52:27

الحين دكتور ما بعد الأزمة شوي خلينا

1:52:29

نتكلم ما بعد الأزمة.

1:52:31

الحين انتهت الأزمة

1:52:33

فعلت الصفات.

1:52:35

وإذا ما أو أنه صار فيه كشف. لوضعك فأنت

1:52:38

عرفت أن أنا ممكن لازم أقوي نفسي لكن

1:52:41

الناس ما بعد.

1:52:43

الأزمات. خاصة إذا أزمة.

1:52:46

مثلا في صار أحد فقد أحد ولا أحد صار صار

1:52:49

شيء واضح يعني بالنسبة لي يخاف أنه تتكرر

1:52:52

الأزمة.

1:52:53

فهل هذا شيء طبيعي يمر عليك. إي نعم هو ما

1:52:57

ما ما يعني هو وش تعريف ما بعد الأزمة هل

1:53:00

تقصد أنه.

1:53:01

يعني ما بعد الأزمة خلاص انتهت الأزمة

1:53:03

وتجاوزها الإنسان. إي. إي وعدت الأمور.

1:53:07

حتى توفى مثلا ولا صار شيء ولا سقط في

1:53:10

امتحان مثلا واستوعب أنه لازم يعيد السنة.

1:53:14

السنة الجاية يخاف يعيدها مرة ثانية يدش

1:53:15

في نفس الأزمة قبل لا تصير. يمكن احنا

1:53:17

تعريفنا ما بعد الأزمة مختلف شوي احنا

1:53:18

تعريفنا ما بعد الأزمة هو أنه الأزمة حصلت

1:53:21

سواء كان وفاة أو رسوب أو خسارة أو إلى

1:53:23

آخره حصلت الأزمة. ثم خلاص تجاوزها

1:53:26

الإنسان. وانتهت يعني انتهى.

1:53:29

انتهت الفترة الحرجة.

1:53:31

هنا هذا نسميه احنا ما بعد الأزمة في كلام

1:53:33

كثير.

1:53:36

إنه الآن أنت خلاص عندك كشف الحساب.

1:53:41

في ناس بعد الأزمات ما يحب كشف الحساب.

1:53:46

يخاف.

1:53:48

يخاف يرجع ويشوف وش صار وش ما صار.

1:53:51

يعني.

1:53:53

مثل واحد مثلا فتح محل.

1:53:55

وخسر قفل المحل وخلاص قال لا أحد يناقشني

1:53:57

ولا أحد يسألني ولا أحد يجي يعلق لا يا

1:53:59

أخي.

1:54:00

خذ الكشوفات شوف وش. وليش خسرت وين اللي

1:54:04

خسرت. وين الخطأ وين ال وين وين من وين جت

1:54:08

جت المشكلة. في ناس ما يحب هذا الكشف. ما

1:54:11

يواجه الكشف. ما يواجه. شلون ممكن تواجه

1:54:13

أعطني مثال مثلا شلون ممكن تواجه كشف.

1:54:16

عاطفي يعني.

1:54:18

أنت قاعد تستذكر اللي صار. يعني مثلا لا

1:54:21

لا مش استذكار لا أنه أنت مثلا خلينا نقول

1:54:24

أنه توفي أحد مثلا أو رسبت في في الدراسة

1:54:27

أو خسرت في التجارة.

1:54:29

وعدت الأزمة والحمد لله تجاوزتها مع الصبر

1:54:31

مع الرضا مع التوكل إلى آخره بعدين خلاص

1:54:33

الآن.

1:54:34

يجي مرحلة المراجعة.

1:54:37

تيجي تقول لحظة الآن أنا صارت المشكلة هذه

1:54:38

الفلانية.

1:54:40

وين نقاط الضعف كانت عندي.

1:54:42

وين نقاط القوة الآن أنا.

1:54:45

ما المفروض مني أن أفعله الآن حاليا.

1:54:48

حتى أقوي بنائي النفسي بحيث لو صارت مشكلة

1:54:51

أخرى إما نفسها أو غيرها. أكون مستعد.

1:54:53

أكون مستعد.

1:54:57

القوة هذه أنه الكلام اللي قلناه قبل شوي

1:54:59

أنه أنه بعض الأزمات تجعل الناس أقوى.

1:55:03

صح.

1:55:03

هي كيف تجعل أقوى.

1:55:05

يتعلم منها.

1:55:08

بس في شروط هنا

1:55:10

من ضمن الشروط.

1:55:12

أنه هنا ما في مكان للتقريع.

1:55:15

ممكن تندم ممكن تحاسب نفسك ممكن تلومها

1:55:19

على بعض الأشياء صح لكن التقريع.

1:55:22

والقنوط واليأس هذا غير مقبول إطلاقا.

1:55:26

فمثلا أنت وجدت والله أنه.

1:55:28

يعني مثلا.

1:55:30

موضوع السكينة ما كان. حلو عندك.

1:55:33

لاحظت أنه أنت صبرت لكنك ما رضيت.

1:55:37

لاحظت أنه.

1:55:39

باقي شوي في موضوع القلق والتوتر تسجلهم

1:55:43

تشتغل عليهم.

1:55:46

هذا اللي نقوله أنه أحيانا الأزمات.

1:55:49

تكون فرصة لتقوية الإنسان.

1:55:52

إذا هو اجتهد على هذا. إي. إذا هو اشتغل

1:55:54

عليه.

1:55:56

ممكن أنه أنه الأزمة تقوي الإنسان.

1:56:00

كيف الأزمة تقوي الإنسان. أنه بعد الأزمة

1:56:03

يجلس كشف الحساب.

1:56:05

يعرف وين نقاط القوة والضعف.

1:56:07

يبدأ يشتغل عليها.

1:56:09

فلو صارت فيما بعد أزمة وإن شاء الله ما

1:56:12

تصير لكن لو صارت.

1:56:14

خلاص الآن مستعد.

1:56:15

يعني احنا مثلا عندنا.

1:56:17

في العلاج النفسي عندنا حاجة نسميها

1:56:19

الاستعداد للانتكاسة.

1:56:22

هذا مريض الاكتئاب مثلا والقلق جلس عندنا

1:56:24

عشر جلسات ثمان جلسات أقل أكثر.

1:56:26

وخلص قبل ما نودعه نقول لحظة حبيبي دقيقة

1:56:29

بس.

1:56:30

آخر جلسة نسميها جلسة.

1:56:33

الختامية هذه. نقول مجموعة أشياء.

1:56:36

أنه لو.

1:56:37

صار انتكاسة.

1:56:39

لو رجع

1:56:40

الاكتئاب أو القلق كيف تتصرف.

1:56:43

نخصص له جلسة كاملة.

1:56:47

من ضمن الأشياء اللي نقولها له.

1:56:48

أنه أنت الآن ال ال الكلام كله اللي

1:56:50

اشتغلنا عليه في العشر جلسات الماضية هذه

1:56:53

ارجع له.

1:56:54

جمع الدفاتر والأوراق وها جمعهم حطهم في

1:56:58

زي سجل كذا ونقاط واضحة وين تشتغل عليه.

1:57:02

وين النقاط اللي وين الثغرات اللي دخلت من

1:57:05

دخلت منها الأزمة.

1:57:07

وخلتك تتعب شوي بحيث أنه خلاص المرة

1:57:09

القادمة.

1:57:10

تصير قدرتك أقوى. تصير واعي. تصير مدرك

1:57:13

نعم. مدرك. مو واعي.

1:57:15

يعني أنا ما أحب كلمة الوعي لكن تصير مدرك

1:57:17

يعني. أنا لاحظت في أنت يعني. تختار

1:57:19

المصطلحات تختار المصطلحات المتقدمة.

1:57:22

وش الفرق بين شنو ليش اخترت مدرك مو واعي.

1:57:25

يعني أنا أهتم باللغة وأسأل أهل اللغة

1:57:27

كثير يعني عن المصطلحات. أهتم ب المصطلحات

1:57:31

التي

1:57:32

متداولة في الثقافة الإسلامية. المصطلحات

1:57:34

الجديدة دائما دائما أفرزها أتأكد أنه

1:57:37

لغويا صحيح ثقافيا صحيح هل هل لها هل لها

1:57:40

بديل هل هل لها يعني أصيل في في في

1:57:44

الثقافة الإسلامية ولا لا.

1:57:45

تعرف يعني لأن أنا جالس أنشئ نظرية فأنا

1:57:48

حريص جدا أن النظرية تكون تكون لها

1:57:50

مصطلحاتها الخاصة وش اللي يخلي النظريات

1:57:52

تنجح مجموعة عوامل من ضمنها

1:57:56

يعني تجريد المصطلحات.

1:57:58

تجريد المصطلحات والمفاهيم وتميزها

1:58:00

ووضوحها وعدم تدخلها مع مصطلحات أخرى لا

1:58:03

يمنع وجود اشتراك أكيد في اشتراك مع

1:58:05

الثقافات الأخرى أكيد طبعا.

1:58:07

بس هذا يعني استراتيجية عندنا احنا ماشيين

1:58:08

عليها يعني. [ضحك]

1:58:10

احنا نقول مثلا أنه بدل ما يقول الإنسان

1:58:12

مثلا أنه أنا واعي بنفسي أنا مدرك أنا

1:58:14

مستبصر بنفسي أنا بصير بنفسي يعني.

1:58:18

عساك على القوة دكتور. الله يسلم عمرك

1:58:20

ويخليك. استمتعت جدا بالحوار معك. كم

1:58:22

أخذنا الحين احنا. أتوقع ايش كثر.

1:58:25

والله ما أدري يمكن ساعة يمكن.

1:58:28

ساعتين. ساعتين. ساعتين. صحيح. صحيح.

1:58:31

يا الله أترك عسل وأنا ما أدري.

1:58:33

[ضحك]

1:58:33

حبيبي ما في أحسن ما عندك دكتور. لكن أنا

1:58:35

مستمتع والحوار جميل جدا دكتور. والله ما

1:58:39

قعدت أمل. الله يسلمك. حتى أنا ما حسيت

1:58:41

عشان كذا قلت لك أنت تشوف وتقول. سهرتونا

1:58:44

أجل كم الساعة الآن

1:58:45

بننام شوي دكتور.

1:58:47

[ضحك]

1:58:47

الحين أذن العشاء يمكن إي والله طاف

1:58:49

العشاء والله.

1:58:51

طاف.

1:58:52

معلش. اسمح لنا دكتور. الله يسلم عمرك

1:58:54

ويخليك. الله يسلمك. أنا شاكر جدا.

1:58:57

يعني. أنت مشكور على قبول الدعوة. حبيبي

1:58:59

أول شيء كانت فرصة أني جيت الكويت يعني.

1:59:02

من زمان ما جيت.

1:59:02

مكانك وبمكانك.

1:59:03

حبيبي.

1:59:04

أهل الكويت عاد فوق العين والرأس.

1:59:06

حبيبك يا رجل.

1:59:07

وأرجو شاء الله تكون الحلقة مفيدة للناس.

1:59:10

تكون يعني. ما أشك. شاء الله. ما أشك.

1:59:12

مفيدة لنا ولكم يا رب. ما أشك. مشكور

1:59:14

دكتور. نشوفك شاء الله على خير. وهذا شاء

1:59:15

الله يمكن فتحنا باب الزيارات في الفترة

1:59:19

الأخيرة الحين هذه. شاء الله ما يوقف

1:59:20

الباب.

1:59:21

يا رب. الله يسلمك. مكانك ومحلك. حبيبي.

1:59:23

الله يسلمك.

1:59:25

مشكور يا منير. شكرا.

1:59:26

الله يسلمك ويبارك فيك.

1:59:27

[موسيقى]

More transcripts

Explore other videos transcribed with YouTLDR.

Get the TLDR of any YouTube video

Transcribe, summarize, and repurpose videos in 125+ languages — free, no signup required.

Try YouTLDR Free